id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0211	false	7152439003997051245	5	78	25	392	1555	300	علي ما اخذته الناس من الهجاء فقال لا الا --------------علي الكتبة الاولي رواه ابو عمرو الداني في------------------------------------------------------------------------- المقنع ثم قال ولا مخالف له من علماء الامة وقال في موضع اخر سءل مالك عن الحروف ف-----ي القران مثل الواو والالف اتري ان تغير من المصحف اذا وجدا فيه كذلك فقال لا قال ابو عمرو -يعني الواو والالف المزيدتين في الرسم لمعني المعدومتين في اللفظ نحو الواو في اولوا الالباب واولات و------------- الربوا------ ونحوه وقال	211	2662249868087536022	Shamela0008476-ara1.ms2526	true	2331710791877091894	10	99	49	500	1548	300	علي ما احدث- الناس من الهجاء فقال لا اري ذلك ولكن يكتب علي الكتبة الاولي قال---------- الداني ايضا حدثني ابو محمد عبد الملك بن الحسن ان عبد العزيز بن علي حدثهم قال حدثنا المقدام بن تليد قال حدثنا عبد الله بن عبد الحكم قال اشهب-- سءل مالك عن الحروف تكون في القران مثل الواو والالف اتري ان تغير من المصحف اذا وجدت فيه كذلك -قال لا قال ابو عمرو ويعني الواو والالف الزاءدتين في الرسم لمعني المعدومتين في اللفظ نحو الواو في اولءك-------- واولي والاوت وساوريكم الربوا وشبهه ونحو ------	2526	750394337050736321	270	419.5	213	479	56.367431640625	44	JK000162-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000162-ara1.ms0211	false	7152439003997051245	162	262	814	1344	1555	300	قال البيهقي في شعب الايمان -من -كتب مصحفا فينبغي ان يحافظ علي حروف الهجاء التي كتبوا بها--------- تلك المصاحف ولا يخالفهم فيها ولا يغير مما كتبوه شيءا فانهم------ اكثر علما واصدق قلبا ولسانا واعظم امانة منا فلا ينبغي ان نظن بانفسنا استدراكا عليهم وروي بسنده عن زيد قال القراءة سنة قال سليمان بن داود الهاشمي يعني الا تخالف الناس برايك في الاتباع قال وبمعناه بلغني عن ابي عبيد في تفسير ذلك وتري القراء لم يلتفوا الي مذهب العربية في القراءة اذا خالف ذلك خط المصحف واتباع حروف المصاحف عندنا كالسنن القاءمة التي لا يجوز لاحد ان يتعداها مسالة----------------------- في كتابة	211	2662249868087536022	Shamela0008476-ara1.ms2527	true	-1293302639378228271	218	284	1139	1493	1573	300	قال البيهقي في شعب الايمان ومن يكتب مصحفا فينبغي ان يحافظ علي----- الهجاء الذي كتبوا اي الصحابةبه تلك المصاحف ولا يخالفهم فيه و-لا يغير مما كتبوا شيءا فانهم كانوا اكثر علما واصدق ------لسانا واعظم امانة---- فلا ينبغي ان نظن بانفسنا استدراكا عليهم ومر الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتباع حروف المصاحف عندنا كالسنن القديمة التي لا يجوز لاحد ان يتعداها اه وما احسن ما قاله الزمخشري في كتابه	2527	750394337050736321	290	485.0	234	570	50.877193450927734	43	JK000162-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000162-ara1.ms0147	false	964758376242888426	141	283	738	1478	1571	300	واما في الاصطلاح فقال الجعبري في كتاب المفرد في معرفة العدد حد الاية قران مركب من جمل ولو تقديرا ذو مبدا ومقطع مندرج في سورة واصلها العلامة ومنه ان اية ملكه لانها علامة للفضل والصدق او الجماعة لانها جماعة كلمة وقال غيره الاية طاءفة من القران منقطعة عما قبلها وما بعدها ليس بينها شبه بما سواها وقيل هي الواحدة من المعدودات في السور سميت -به لانها علامة علي صدق من اتي بها وعلي عجز المتحدي بها وقيل لانها علامة انقطاع ما قبلها من الكلام وانقطاعها عما بعدها قال الواحدي وبعض اصحابنا يجوز علي هذا القول تسمية اقل من الاية اية لولا ان التوقيف ورد بما هي عليه الان وقال ابن المنير في البحر ليس في القران كلمة واحدة اية الا مدهامتان وقال بعضهم الصحيح انها ان---ما تعلم بتوقيف من الشارع لا مجال للقياس فيه كمعرفة السورة فالاية طاءفة حروف من القران علم	147	2662249868087536022	Shamela0008476-ara1.ms2532	true	8119887465812014476	136	210	741	1121	1566	300	ملكه اي علامته وقا--ل الجعبري------------------------------ حد الاية قران مركب من جمل ولو تقدير--------ا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------مقطع قي-ل الاية طاءفة من القران منقطعة عما قبلها وما بعده--------------------------------------------------------------- سميت اية لانها علامة علي صدق من اتي بها وعلي عجز المتحدي ب---------------------------------------------------------------ها قال الوحداي وبعض اصحابنا يجوز علي هذا القول تسمية اقل من الاية اية لولا ان التوقيف ورد بما هي عليه الان و-------------------------------------------------------------------قال بعضهم الصحيح ان الاية اما تعلم بتوقيف من الشارع لمعرف-------------------ة السورة وقال الزمخشري الايات------- علم	2532	750394337050736321	326	539.0	257	744	43.817203521728516	55	JK000162-ara1	Shamela0008476-ara1