id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0241	false	-1743632438499665696	258	297	1308	1505	1519	300	الشفاء------------- ويشف صدور قوم مءمنين وشفاء لما في الصدور فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين واذا مرضت فهو يشفين قل هو للذين امنوا هدي وشفاء فقرا------------------------- هذه الايات	241	2662249868087536022	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1099	true	-5335594773492437035	246	286	1330	1537	1620	300	الشفاء في القران ست ويشف صدور قوم مءمنين وشفاء لما في الصدور فيه شفاء للناس---------------------------- وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين واذا مرضت فهو يشفين قل هو للذين امنوا هدي وشفاء ورايت كثيرا من المشايخ يكتبون هذه الايات	1099	-45847219195084007	165	287.5	132	235	70.2127685546875	31	JK000162-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0083	false	7368493605966598249	72	116	372	615	1665	300	افتح سبحانه وتعالي كتابه العزيز بعشرة انواع من الكلام لا يخرج شء من السور عنها الاستفتاح بالثناء الاول استفتاحه بالثناء عليه عز وجل والثناء قسمان--------- اثبات لصفات المدحح ونفي وتنزيه من صفات النقص والاثبات نحو الحمد لله في خمس سور و تبارك في سورتين	83	2662249868087536022	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1679	true	-6926280447113579202	159	192	826	993	1548	300	الله سبحانه سور--- كتابه العزيز بعشرة انواع من الكلام------------------------------------------- الاول ----------الثناء في اربع عشرة سورة اما بالاشارة الي اثبات---------------------------- صفات الكمال في سور سبع- الحمد لله في خمس سور و تبارك في سورتين	1679	-45847219195084007	114	138.0	89	252	45.238094329833984	17	JK000162-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000162-ara1.ms0266	false	-7296701719876775581	245	300	1235	1518	1518	300	الناس علي خلافه قال بعضهم والحكمة في التكرير ما---------------------------------- ورد انها تعدل ثلث القران فيحصل بذلك ختمة فان قيل فعلي هذا كان ينبغي ان يقرا ثل---اثا بعد الواحدة التي تضمنتها الختمة فيحصل ختمتان قلنا------------- مقصود الناس خ------تمة واحدة فان القارء اذا قر-----------اها ثم اعادها مرتين كان علي يقين من حصول ختمة اما التي قراها من-	266	2662249868087536022	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2171	true	2901606785668892869	67	127	352	674	1563	300	الناس علي -----------------------------تكريرها ثلاثا فقال له الشيخ الامام لانه قد ورد انها تعدل ثلث القران فتحصل بذلك ختمة فقال القاضي عماد الدين فلم لا يقرءنها ثلاثا بعد الواحدة التي تضمنتها الختمة ليحصل ختمتان فقال الشيخ الامام مقصود الناس تحقيق ختمة واحدة فان القارء اذا وصل اليها فقراها ثم اعادها مرتين كان علي يقين من حصول ختمة اما التي قراها من	2171	-45847219195084007	213	348.0	170	351	60.68376159667969	34	JK000162-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown