id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0013	true	-2914107663504116791	120	212	624	1085	1517	300	عن مروان بن الحكم انه بعث -------الي ابن عباس يساله لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس هذه الاية نزلت في اهل الكتاب ثم تلا واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه الي قوله لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا قال ابن عباس سالهم النبي صلي الل-----ه وسل------------م عن شء فكتمو-----ه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه فاستحمدوا بذلك اليه-------------------------- وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	13	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms11369	false	-5320797934151814138	19	81	93	401	1476	300	ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل-- لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهاذه انما دعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره ف----------اروه--- قد ----------------------استحمدوا----- اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	11369	7112032055995250684	214	313.5	168	516	41.472869873046875	35	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0111	true	900525765253569137	235	298	1271	1610	1619	300	بعض المتاخرين من اهل العلم بالقران انه قال تدبرت وجوه الاختلاف في القران- فوجدتها سبعة منها ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل هن اطهر لكم و اطهر لكم ويضيق صدري ويضيق صدري ومنها ما يتغير معناه ويزول بالاعراب ولا تتغير صورته كقوله ربنا باعد بين اسفارنا و ربنا باعد بين اسفارنا ومنها ما يتغير معناه بالحروف و---اختلافها------ ولا تتغير صورته	111	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms07896	false	-6571614954948276070	245	290	1299	1553	1609	300	بعض المتاخرين----------------------------- تدبرت وجوه الاختلاف في القراات فوجدتها سبعة منها ما تتغير حركته و---يبقي معناه و---صورته مثل هن اطهر لكم و-اظهر-------------------------- ومنها ما يتغير معناه ويزول بالاعراب ولا تتغير صورته --مثل ربنا باعد------------------- وبعد------------ ومنها ما يتغير معناه بالحروف ولا يختلف بالاعراب ولا تتغير صورته	7896	7112032055995250684	230	351.0	187	349	65.90258026123047	38	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0120	true	6881066399986803442	76	112	386	572	1506	300	الله- صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط فقال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف ----وقال	120	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms07877	false	-1083527601074287935	204	239	1025	1203	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------- يا جبريل اني بعثت الي امة امية- منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط -قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف قوله قال	7877	7112032055995250684	169	302.5	135	191	88.48167419433594	30	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0123	true	-8508961219772376117	241	300	1194	1480	1480	300	عن زيد بن ثابت ق-------------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بيوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل-------- بالمواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله-	123	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	67	133	335	654	1473	300	ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده ق-ال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر -يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله	12259	7112032055995250684	280	522.0	222	321	87.2274169921875	51	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0123	true	-8508961219772376117	241	298	1194	1472	1480	300	عن زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فق----ال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بيوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب---------------المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله	123	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	117	173	568	841	1451	300	عن زيد بن ثابت قال بعث- الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر -يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله	15122	7112032055995250684	234	393.5	184	308	75.97402954101562	42	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0124	true	-1767224172599159710	154	202	740	979	1503	300	ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد------------ سمع زيد بن ثابت------------------- يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها لم اجد-----------ها مع احد الا مع خزيمة-------- الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه----------------------------------------- فالحقناها في سورتها	124	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms10740	false	966609800070928419	49	110	256	571	1559	300	ابن شهاب -اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها----------- مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر الاحزاب فالحقناها في سورتها	10740	7112032055995250684	218	368.0	175	330	66.06060791015625	37	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0124	true	-1767224172599159710	0	66	0	309	1503	300	عليه وسلم فقال عمر--- والله ان هذا خير فلم يزل عمر يراجعني---- حتي شرح الله------ صدري لذلك وقد رايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد و--------------------------------قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل -لا اتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو-كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما امرني به من جمع القران	124	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms11607	false	4622838825668913183	231	300	1190	1515	1515	300	عليه وسلم فقال عمر هو والله------- خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذالك صدري و--------رايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران-	11607	7112032055995250684	269	431.0	213	361	74.5152359008789	47	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0124	true	-1767224172599159710	0	153	0	734	1503	300	عليه وسلم فقال عمر----- والله ان هذا خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك وقد رايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد وقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا اتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو-كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر ف---------------تتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر----- التوبة لقد جاءكم مع ابي خزيمة الانصاري الذي جعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين لم اجدها مع احد غيره فالحقتها في سورتها----------------------------------------------- فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي قبض ثم عند حفصة بنت عمر وفي	124	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	133	284	654	1373	1473	300	عليه وسلم -قال عمر هاذا والله------- خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك و---رايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد -قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصد-ر الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة ----------مع ابي خزيمة الانصاري------------------------------------------------------ لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم --عند حفصة بنت عمر رضي	12259	7112032055995250684	614	1099.0	483	808	75.99009704589844	118	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0124	true	-1767224172599159710	154	202	740	979	1503	300	ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد-------- سمع زيد بن ثابت يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها لم اجد-----------ها مع احد الا مع خزيمة-------- الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- فالحقناها في سورتها	124	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms12265	false	9098834903139965851	60	110	295	556	1515	300	ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن قابت قا-ل فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها----------- مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها	12265	7112032055995250684	217	383.5	173	274	79.19708251953125	37	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0124	true	-1767224172599159710	2	112	10	536	1503	300	فقال عمر--- والله ان هذا خير فلم يزل عمر يراجعني-------- حتي شرح الله صدري لذلك وقد ------------رايت في ذ-لك الذي راي عمر قال زيد وقال ابو بكر -انك رجل شاب عاقل لا اتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لوكل-فني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح --له ---صدر ابي بكر وعمر فت-----------------------تبعت القران اجمعه من العسب --------واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر----- التوبة لقد جاءكم	124	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	173	287	841	1384	1451	300	فقال عمر هو والله------- خير فلم يزل عمر يراجعني في ذالك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذالك الذي راي عمر قال زيد -قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله ف-------------------تتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله قال ا------------بو بكر هو والله خير فلم يزل---- يحث مراجعتي حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر ورايت في ذالك الذي رايا فتبعت القران اجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال ف---وجدت اخر سورة التوبة لقد جاءكم	15122	7112032055995250684	444	734.0	346	593	74.87352752685547	74	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0125	true	-5626773591815868468	68	104	343	526	1496	300	الانفال من اواءل ما نزل من المدينة وكانت براءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما	125	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms11549	false	8103327914702960926	180	213	986	1155	1608	300	الانفال من اواءل ما نزل و----------------براءة من اخره وك------انت قصتها شبيهة بقصتها وقبض النبي---- صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثمة---- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما	11549	7112032055995250684	139	238.5	110	199	69.8492431640625	25	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0125	true	-5626773591815868468	68	104	343	526	1496	300	الانفال من اواءل ما نزل من المدينة وكانت براءة من اخر القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما	125	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms11558	false	-169181790682593899	93	126	508	677	1562	300	الانفال من اواءل ما نزل و----------------براءة من اخره وك------انت قصتها شبيهة بقصتها وقبض النبي---- صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثمة---- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما	11558	7112032055995250684	139	238.5	110	199	69.8492431640625	25	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0126	true	-7763901598932563982	48	168	253	885	1538	300	البخاري في صحيحه------- عن انس ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان------------- وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اخ---تلافهم في القراء- وقال حذيفة لعثمان------------- ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة-------------- ان ارسلي الينا ال-صحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسع-د بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل ف-ي كل افق بمصحف مما نسخوا	126	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms00777	false	-1366480863902017994	178	288	936	1499	1556	300	البخاري في فضاءل القران عن انس ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنه وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية وفيه ف--------------------فزع حذيفة من اختلافهم في القراءة فقال------ لعثمان رضي الله عنه ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة رضي الله عنها ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن الع---اص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها في المصاحف وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا	777	7112032055995250684	459	760.0	366	710	64.64788818359375	78	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0126	true	-7763901598932563982	108	150	577	798	1538	300	زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسع-د بن ابي وقاص وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف -قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	126	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms09983	false	-6194780335927032047	193	234	943	1164	1511	300	زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن الع---اص وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا	9983	7112032055995250684	216	409.0	175	224	96.42857360839844	37	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0126	true	-7763901598932563982	90	139	482	738	1538	300	فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا ال-صحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد ال--له بن الزبير وسع-د بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف قال عثمان-------------------------------------------------------- للرهط القرشيين الثلاثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت	126	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms09984	false	-1277174983233300354	105	186	534	963	1561	300	فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الرحمن بن الزبير وسعيد بن ا---لعاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف الحديث والمصاحف جمع مصحف والمصحف الكراسة وحقيقتها مجمع الصحف قوله للرهط القرشيين هم عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث واما زيد بن ثابت فهو ليس بقرشي بل هو انصاري خزرجي قوله اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت	9984	7112032055995250684	228	373.0	181	432	52.77777862548828	40	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0126	true	-7763901598932563982	79	180	419	937	1538	300	ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا ال-صحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسع-د بن ابي وقاص وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف -قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل في- كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	126	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms12262	false	-5203296089191308214	2	104	14	544	1592	300	ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نزدها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن الع---اص وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يخرق	12262	7112032055995250684	502	964.0	402	533	94.18386840820312	90	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0145	true	-8108900351271808731	64	92	330	473	1587	300	عن ذلك فقال لان البسملة امان وبراءة نزلت بالسيف ليس فيها امان قال القشيري والصحيح ان البسملة لم تكن ف-يها لان جبريل عليه السلام ما نزل بها فيها	145	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms11550	false	-5801781915318784725	1	29	4	148	1499	300	عن ذلك فقال لان البسملة امان وبراءة نزلت بالسيف ليس فيها امان قال القشيري والصحيح ان البسملة لم تكتب فيها لان جبريل عليه السلام ما نزل بها فيها	11550	7112032055995250684	140	278.0	113	144	97.22222137451172	26	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0145	true	-8108900351271808731	31	92	150	473	1587	300	كانت تعدل البقرة لطولها و----------------------------------قيل لانه لما كتبوا المصاحف في زمن-- عثمان اختلفوا هل هما سورتان او --------الانفال سورة وبراءة سورة تركت البسملة-------- بينهما و-----------------------------------------------------------------------------------في مستدرك الحاكم ايضا عن ابن عباس---- سالت عليا------------------- عن ذلك فقال لان البسملة امان وبراءة نزلت بالسيف ليس فيها امان قال القشيري والصحيح ان البسملة لم تكن ف-يها لان جبريل عليه السلام ما نزل بها فيها	145	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms11558	false	-169181790682593899	153	242	816	1279	1562	300	كانت تعدل البقرة او قربها فذهب منها فلذلك لم تكتب البسملة وقيل----- لما كتب-- المص-حف في خلافة عثمان اختلفت الصحابة فقال بعضهم براءة والانفال سورة واحدة وقال بعضهم هما سورتان فترك بينهما فرجة لقول من لم يقل انهما سورة واحدة وبه قال خارجة وابو عصمة واخرون وقيل روي الحاكم في مستدركه----------- عن ابن عباس قال سالت عليا رضي الله تعالي عنه عن ذلك فقال لان البسملة امان وبراءة نزلت بالسيف ليس فيها امان قال القشيري والصحيح ان البسملة لم تكتب فيها لان جبريل عليه السلام ما نزل بها فيها	11558	7112032055995250684	247	359.0	197	482	51.24481201171875	38	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0240	true	3701692362553340344	58	97	311	499	1534	300	نوح بن ابي مريم انه قيل له من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق فوضعت هذه الاحاديث	240	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms01057	false	2568118439461809464	241	280	1232	1416	1525	300	نوح بن ابي مريم انه قيل له من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومعاذ بن ابي-- اسحاق فوضعت هذا ال--حديث	1057	7112032055995250684	173	328.5	136	188	92.02127838134766	34	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0316	true	-8963613484318745076	161	243	858	1314	1604	300	كنتم تعملون 1 مع ق-----------------------------وله صلي الله عليه وسلم لن يدخل احدكم الجنة بعمله واجيب بوجهين احدهما ونقل عن سفيان وغيره كانوا يقولون النجاة من النار بعفو الله ودخول الجنة برحمته 2 وانقسام المنازل والدرجات بالاعمال ويدل له حديث ابي هريرة ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم رواه الترمذي والثاني ان الباء في الموضعين مدلولها مختلف ففي الاية با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء المقابلة وهي الداخلة علي الاعراض وفي الحديث للسببية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان المعطي بعوض قد يعطي مجانا واما المسبب فلا يوجد بدون السبب	316	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms00409	false	-3686117839950279976	63	161	347	892	1638	300	كنتم تعملونه فان قلت كيف الجمع بين هذه الاية وقوله صلي الله عليه وسلم لن يدخل احدكم الجنة بعمله قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباء في قوله بما كنتم ليست للسببية بل للملابسة اي اورثتموها ملابسة لاعمالكم اي لثواب اعمالكم او للمقابلة نحو اعطيت الشاة بالدرهم وقال الشيخ جمال الدين المعني الثامن للباء المقابلة وهي الداخلة علي الاعواض كاشتريته بالف درهم وقولهم هذا بذاك ومنه قوله تعالي ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون الزخرف وانما لم نقدرها باء السببية كما قالت المعتزلة وكما قال الجميع في لن يدخل احدكم الجنة بعمله لان المعطي بعوض قد يعطي مجانا واما المسبب فلا يوجد بدون السبب	409	7112032055995250684	175	195.0	139	770	22.727272033691406	29	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0347	true	-1895027209563292586	185	226	965	1176	1565	300	الاسلام قيل وكان سبب نزولها انه اسلم عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر معهما---------------------- ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا قال وكنا نقول قوم لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا ابدا قوم اسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عذبوا به فنزلت	347	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms11919	false	-889007753709548609	127	169	621	837	1510	300	الاسلام وعن ابن عمر نزلت في--------- عياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد اسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا ف----كنا نقول---- لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا ابدا قوم اسلموا ثم تركوا دينهم لعذاب عذبوا به فنزلت	11919	7112032055995250684	170	294.0	135	233	72.96137237548828	30	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0388	true	3513684755417557303	64	104	302	500	1480	300	لما-نزل- الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل--------م شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله واينا لا يظلم نفسه قال ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابن---------ه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	388	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms09860	false	9023086835513980158	93	137	463	679	1546	300	لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله -اينا لا يظلم نفسه قال ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	9860	7112032055995250684	197	361.5	157	217	90.78340911865234	36	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0398	true	-2048218846276700404	203	287	1060	1487	1544	300	ابن عباس---- لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعبذن اجمعون فقال ابن عباس هذه الايات نزلت في اهل الكتاب ثم تلا واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه وتلا لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا قال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسل------------م عن شء فكتمو-----ه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه-------------------------- وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	398	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms11369	false	-5320797934151814138	27	81	130	401	1476	300	ابن عباس فقل لءن كان كل امرء فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهاذه انما دعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره ف----------اروه--- قد ----------------------استحمدوا----- اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	11369	7112032055995250684	200	313.0	158	474	42.194091796875	34	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0506	true	7607375218180199498	275	300	1530	1662	1662	300	معني التاكيد -قال الزمخشري ولكونها بهذا المنصب من التحقيق لا تكاد تقع الجملة بعدها الا مصدره بنحو ما يتلقي به القسم نحو الا ان اولياء-	506	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms00664	false	2800522028358564617	132	155	692	816	1507	300	-----القيامة وقال الزمخشري ولكونها بهذا المنصب من التحقيق لا----- تقع الجملة بعدها الا مصدرة بنحو ما يتلقي به القسم نحو الا ان اولياء	664	7112032055995250684	116	209.0	94	134	86.5671615600586	19	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms0967	true	-3029479545262462972	206	238	1064	1249	1532	300	ان المفتوحة الهمزة الساكنة النون ترد لمعان------------------------------- الاول-------- حرفا مصدريا ناصبا للفعل المضارع وتقع معه في موقع------------ المبتدا والفاعل والمفعول والمضاف اليه فالمبتدا يكون في موضع رفع نحو وان تصوموا خير لكم	967	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms01004	false	-5924434762193627520	122	157	614	803	1518	300	ان المفتوحة الهمزة الساكنة النون علي وجهين اسم وحرف فالحرف علي اربعة اوجه الاول ان يكون حرفا مصدريا ناصبا ل------لمضارع وتقع---- في موضعين احدهما في الابتداء فت-------------------------------------كون في موضع رفع نحو وان تصوموا خير لكم	1004	7112032055995250684	125	166.0	101	236	52.966102600097656	18	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000162-ara1.ms1005	true	1477335997958972426	216	274	1122	1440	1580	300	مع الصفات ثلاثة احوال احدها انها تدل علي ترتيب معانيها في الوجود كقوله يا-لهف زيابة للحارث فال صابح فالغانم فالايب 1 اي الذي اصبح فغنم فاب -الثاني ان تدل علي ترتيبها في التفاوت من بعض الوجوه نحو قولك خذ الاكمل فالافضل واعمل الاحسن فالاجمل -الثالث انها تدل علي ترتيب موصوفاتها فانها في ذلك نحو رحم الله المحلقين فالمقصرين	1005	2662249868087536022	Shamela0005756-ara1.completed.ms03132	false	-7624340055029638362	0	55	0	303	1582	300	مع الصفات ثلاثة احوال احدها ان-- تدل علي ترتيب معانيها في الوجود كقوله يا لهف زيابة للحارث ال--صابح فالغانم فالايب-- اي الذي -صبح فغنم فاب والثاني--- تدل علي ترتيبها في التفاوت من بعض الوجوه نحو قولك خذ الاكمل فالافضل واعمل الاحسن فالاجمل والثالث ان-- تدل علي ترتيب موصوفاتها------ في ذلك نحو رحم الله المحلقين فالمقصرين	3132	7112032055995250684	298	544.5	244	321	92.83489227294922	48	JK000162-ara1	Shamela0005756-ara1.completed