id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0383	false	3839160297907263629	220	282	1167	1465	1582	300	ويجب ان يتحري في التفسير مطابقة المف-------سر وان يتحرز في ذلك من نقص المفسر عما يحتاج اليه من ايضاح المعني المفسر او ان يكون في ذلك المعني زيادة لا تليق بالغرض او ان يكون في المفسر زيغ ع----ن المعني المفسر وعدول عن طريقه حتي يكون غير مناسب له ولو من بعض انحاءه بل يجتهد في ان يكون وفقه من جميع الانحاء وعليه	383	2662249868087536022	Shamela0005388-ara1.ms032	true	-3450706253774370775	96	159	542	843	1556	300	ويجب ان يتحري في التفسير مطابقة المفسر المفسر وان يتحرز في ذلك من نقص المفسر عما يحتاج اليه في ايضاح المعني المفسر او ان تكون في ذلك------- زيادة لا تليق بالغرض او ان يكون في المفسر زيغ عن سنن المعني المفسر وعدول عن طريقه حتي يكون غير مناسب له ولو من بعض انحاءه بل يج-هد في ان يكون وفقه من جميع الانحاء تنوير	32	-666293730248411540	283	536.5	222	309	91.58576202392578	54	JK000162-ara1	Shamela0005388-ara1
JK000162-ara1.ms0798	false	595870119675305637	95	145	502	754	1523	300	في الحسن بما ظهور الحسن فيه اوضح وما النفس بتقديمه اعني ويبدا في الذم بما ظهور القبح فيه اوضح والنفس بالالتفات اليه----- اعني ويتنقل في الشء الي ما يليه من المزية في ذلك ويكون بمنزلة المصور الذين يصور اولا ما حل من رسوم تخطيط الشء ثم ينتقل الي الادق فالادق	798	2662249868087536022	Shamela0005388-ara1.ms060	true	351399950714074730	127	178	750	1006	1693	300	في الحسن بما ظهور الحسن فيه اوضح وما النفس بتقديمه اعني ويبدا في الذم بما ظهور القبح فيه اوضح والنفس بالالتفات اليه ايضا اعني وينتقل من الشء الي ما يليه في المزية من ذلك ويكون بمنزلة المصور الذي- يصور اولا ما جل من رسوم تخطيط الشء ثم ينتقل الي الادق فالادق	60	-666293730248411540	242	463.0	192	257	94.16342163085938	44	JK000162-ara1	Shamela0005388-ara1
JK000162-ara1.ms0275	false	-5007153570703987935	262	299	1391	1583	1587	300	واما الحكم والامثال فاما ان يكون الاختيار فيها بجري الامور علي المعتاد فيها واما بزوالها في وقت عن المعتاد عن- جهة الغرابة-------- او الندور فقط لتوطن النف-س بذلك علي ما لا يمكنها التحرز منه اذ لا يحسن	275	2662249868087536022	Shamela0005388-ara1.ms135	true	32526536108078320	214	252	1089	1289	1550	300	واما الحكم والامثال فاما ان تكون الاخب-ار فيه ي-جري الامور علي المعتاد فيها واما بزوالها في وقت عن المعتاد علي جهة الغرابة والندور او الندور فقط لتوطن النفوس بذلك علي ما لا يمكنها التحرز منه او لا يحسن	135	-666293730248411540	184	336.5	148	202	91.089111328125	31	JK000162-ara1	Shamela0005388-ara1
JK000162-ara1.ms0276	false	6827880943375301361	0	48	0	262	1602	300	التحرز من ذلك ولتحذر -ما يمكنها التحرز منه ويحسن بها ذلك ولترغب فيما يجب ان يرغب فيه وترهب فيما يجب ان ان ترهبه وليقرب عندها ما تستبعده ويبعد لديها ما تستقر به وليبين لها اسباب الامور وجهات الاتفاقات البعيدة الاتفاق ب-ها فهذه قوانين الاحكا-م والامثال قلما يشذ عنها	276	2662249868087536022	Shamela0005388-ara1.ms135	true	32526536108078320	253	300	1293	1550	1550	300	التحرز من ذلك ولتحذر مما يمكنها التحرز منه ويحسن بها ذلك ولترغب فيما يجب ان ترغب فيه وترهب -مما يجب ا---ن ترهبه وليقرب عندها ما تستبعده ويبعد لديها ما تستقر-به ولتبين لها اسباب الامور وجهات ا--تفاقات البديعة الاتفاق منها فهذه قوانين في الحكم والامثال قلما يشذ عنها-	135	-666293730248411540	242	433.5	197	265	91.32075500488281	35	JK000162-ara1	Shamela0005388-ara1
JK000162-ara1.ms0743	false	-4524007420305468864	235	292	1256	1582	1617	300	وهم يسامون الاستمرار علي ضمير متكلم او ضمير مخاطب فينتقلون من الخطاب الي الغيبة وكذلك ايضا يتلاعب المتكلم بضميره فتارة يجعله تاء علي جهة الاخبار عن نفسه وتارة يجعله كافا------- فيجعل نفسه مخاطبا وتارة يجعله هاء فيقيم نفسه مقام الغاءب فلذلك كان الكلام المتوالي فيه ضمير المتكلم والمخاطب لا يستطاب وانما يحسن الانتقال من بعضها الي بعض	743	2662249868087536022	Shamela0005388-ara1.ms216	true	-1792530131779475024	18	78	95	426	1588	300	وهم يسامون الاستمرار علي ضمير متكلم او ضمير مخاطب فينتقلون من الخطاب الي الغيبة وكذلك ايضا يتلاعب المتكلم بضميره فتارة يجعله ياء علي جهة الاخبار عن نفسه وتارة يجعله كافا او تاء فيجعل نفسه مخاطبا وتارة يجعله هاء فيقيم نفسه مقام الغاءب فلذلك كان الكلام المتوالي فيه ضمير --متكلم او مخاطب لا يستطاب وغنما يحسن الانتقال من بعضها الي بعض	216	-666293730248411540	319	619.5	262	333	95.7957992553711	54	JK000162-ara1	Shamela0005388-ara1