id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0412	false	-3602624735973427460	59	94	325	510	1572	300	والناس قد يذكر ويراد به الفضلاء دون من يتناوله اسم الناس تجوزا وذلك اذا اعتبر معني الانسانية وهو وجود العقل والذكر وساءر القوي المختصة به فان كل شء عدم فعله المختص به لا-يكاد يستحق اسمه	412	2662249868087536022	Shamela0000140-ara1.ms0166	true	-7444774441635177513	182	218	966	1152	1548	300	والناس قد يذكر ويراد به الفضلاء دون من يتناوله اسم الناس تجوزا وذلك اذا اعتبر معني الانسانية وهو وجود العقل والذكر وساءر القوي المختصة به فان كل شء عدم وصفه المختص به لا يكاد يستحق اسمه	166	-1597181672839002111	182	356.0	147	186	97.8494644165039	35	JK000162-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000162-ara1.ms0262	false	-3300334287662507237	143	169	762	881	1527	300	حديث ابن عمر من قرا القران فاعرب في قراءته كان له بكل حرف---- عشرون حسنة ومن قراه بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات مسال	262	2662249868087536022	Shamela0000140-ara1.ms1525	true	208512910306674125	34	59	160	274	1504	300	حديث-------- من قرا القران فاعرب في قراءته كان له بكل حرف منه عشرون حسنة ومن قرا- بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات رواه	1525	-1597181672839002111	107	191.0	83	123	86.99186706542969	21	JK000162-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000162-ara1.ms0946	false	2539425126140586906	270	297	1301	1435	1446	300	ان تكون مءكدة لجواب ارتبط بمقدم او منبهة ---------علي سبب حصل 3 في الحال وهي في الحال غير عاملة لان المءكدات لا يعتمد عليها والعامل يعتمد عليه	946	2662249868087536022	Shamela0000140-ara1.ms1815	true	6728280160831664432	192	220	1032	1173	1603	300	ان تكون مءكدة لجواب ارتبط بمقدم او منبهة علي مسبب علي سبب حصل-- في الحال وهي في الحال غير عاملة لان المءكدات لا يعتمد عليها والعامل يعتمد عليه	1815	-1597181672839002111	132	255.5	106	143	92.30769348144531	25	JK000162-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000162-ara1.ms0947	false	263358197894193611	12	130	60	641	1504	300	وتدخل هذه علي الاسمية نحو ازورك فتقول ان انا اكرمك ويجوز توس-طها وتاخ-رها ومن هذا قوله تعالي ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين 3 فهي مءكدة للجواب وتربطه بما تقدم وذكر بعض المتاخرين لها معني ثالثا وهي ان تكون مركبة من اذ التي هي ظرف زم-ن ماض ومن جملة بعدها تحقيقا او تقديرا لكن حذفت الجملة تخفيفا وابدل التنوين منها كما في قولهم حينءذ وليست هذه الناصبة -----------------المضارع لان تلك تختص به وكذلك ما عملت فيه ولا يعمل الا ما يختص وهذه لا تختص به بل تدخل علي الماضي نحو واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما 4 اذا لامسكتم خشية الانفاق 5 و اذا لاذقناك 6 وعلي الاسم نحو ان كنت	947	2662249868087536022	Shamela0000140-ara1.ms1815	true	6728280160831664432	220	300	1173	1603	1603	300	وتدخل هذه ا----لاسمية----------------------------- ويجوز توسيطها وتاخيرها ومنه ---قوله تعالي ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين-- فهي مءكدة للجواب مرتبطة بما تقدم وذكر بعض المتاخرين لها معني ثالثا -هو ان يكون ------من اذ الت---ي ظرف زمان ماض ومن جملة بعدها تحقيقا او تقديرا لكن حذفت الجملة تخفيفا وابدل التنوين منها كما في قولهم حينءذ وليست هذه الناصبة لاختصاص الناصبة بالمضارع------------------------------------------------------- وهذه-------------- تدخل علي الماضي نحو اذ-----------------------------------ا لامسكتم خشية الانفاق------------------ وعلي الاسم نحو ان كنت-	1815	-1597181672839002111	399	676.5	323	601	66.38935089111328	61	JK000162-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000162-ara1.ms0947	false	263358197894193611	130	214	641	1078	1504	300	ظالما فاذن حكمك في ماض- وقوله تعالي وانكم اذا لمن المقربين 1 ورام بعض النحويين جعلها فيه بمعني بعد واعلم ان هذا المعني لم يذكره النحاة لكنه قياس قولهم انه قد تحذف الجملة المضاف اليها اذ ويعوض عنها التنوين كيومءذ ولم ---يذكروا حذف الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة من اذا وتعويض التنوين عنها وقال الشيخ ابو حيان في التذكرة ذكر لي علم الدين البلقيني ان القاضي تقي الدين بن رزين كان يذهب الي ان اذن عوض من الجملة المحذوفة وليس هذا بقول نحوي انتهي وقال الق-------اضي ابن الجويني	947	2662249868087536022	Shamela0000140-ara1.ms1816	true	8380570773218590006	0	136	0	674	1459	300	ظالما اذا- حكمك في تافه وقوله تعالي وانكم اذا لمن المقربين---------------------------------------- واعلم ان هذا المعني لم يذكره النحاة لكن- قياس قولهم انه يحذف---------- المضاف اليها اذ ويعوض عنها التنوين كيومءذ وان لم يذكروا حذف span classmatnفيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد والغريق شهيد رواه مسلم وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد spanspan classmatnhr spanالجملة من اذا وتعويض التنوين عنها -قال------ ابو حبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس هذا بقول نحوي ثم نقل الزركشي عن القاضي ابن الجويني	1816	-1597181672839002111	241	403.5	192	841	28.656360626220703	39	JK000162-ara1	Shamela0000140-ara1