id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0210	false	-1790992581321947946	64	171	295	868	1562	300	اول من كتب الكتاب العربي والسرياني والكتب كلها ادم عليه السلام قبل موته بثلاثماءة سنة كتبها في طين وطبخه فلما اصاب الارض الغرق وجد كل قوم كتابا فكتبوه فاصاب اسماعيل الكتاب العربي وكان ابن عباس يقول اول من وضع الكتاب العربي اسماعيل عليه السلام قال والروايا------------------------------------------------------------------------ت في هذا الباب كث-------------------يرة ومختلفة والذي نقوله ان الخط توقيفي لقوله علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم وقال تعالي ن والقلم وما يسطرون واذا كان كذا فليس ببعيد ان يوقف ادم وغيره من الانبياء عليهم السلام علي الكتاب وزعم قوم ا---------------------------ن العرب العاربة لم تعرف هذه الحروف باسماءها وانهم لم يعرفوا نحوا ولا اعرابا ولا رفعا ولا نصبا ولا همزا -	210	2662249868087536022	ShamAY0007299-ara1.ms3727	true	1296288224966924294	162	247	834	1300	1575	300	اول من كتب الكتاب العربي والسرياني والكتب كلها ادم عليه السلام قبل موته بثلاثماءة سنة كتبها في طين وطبخه فلما اصاب الارض الغرق وجد كل قوم كتابا فكتبوه فاصاب اسما------------------------------------------------------------------عيل عليه السلام الكتاب العربي5 اول من كتب بالعربية مرامر بن مرة رجل من اهل الانبار ومن الانبار انتشرت في الناس تعلمت قريش الكتابة من الحيرة وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل--م اهل الحيرة الكتابة من الانبار6 وذكر بعض علماء العربية ان العرب العاربة لم تعرف هذه الحروف باسماءها وانهم لم يعرفوا نحوا ولا اعرابا ولا رفعا ولا نصبا ولا همزا7	3727	-4494413480284847949	303	497.0	247	692	43.786128997802734	50	JK000162-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000162-ara1.ms0272	false	-2184110603863285201	186	215	934	1112	1558	300	-----------------ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القران نزل علي خمسة اوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	272	2662249868087536022	ShamAY0007299-ara1.ms3865	true	7698649830447309477	62	89	351	524	1641	300	المحسوس الخ وروي ان الرسول------------------------ قال ان القران نزل علي خمسة اوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	3865	-4494413480284847949	154	293.5	130	197	78.17259216308594	23	JK000162-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000162-ara1.ms0156	false	-9016555557856658275	156	208	788	1037	1498	300	عن ابن عباس قال- نزل القران علي سبع لغات منها خمس بلغة العجز من هوازن قال ابو عبيد ال-عجز هم---- سعد بن بكر وجشم ابن بكر ونصر بن معاوية وثقيف وهذه القباءل هي التي -يقال لها عليا هوازن وهم الذين قال فيهم ابو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا وهوازن وسفلي تميم	156	2662249868087536022	ShamAY0007299-ara1.ms4057	true	-2182596395259971844	151	202	816	1061	1572	300	عن ابن عباس قوله نزل القران علي سبع لغات منها خمس بلغة العجز من هوازن قال ابو عبيد والعجز هم بنو سعد بن بكر وجشم -بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف وهءلاء كلهم من هوازن ويقال لهم عليا هوازن و----لهذا قال ا-----بو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا -هوازن وسفلي تميم	4057	-4494413480284847949	212	369.5	165	256	82.8125	38	JK000162-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000162-ara1.ms0157	false	-1452711355439957560	137	179	673	894	1509	300	بلغة الحجازيين الا قليلا فانه نزل بلغة التميميين فمن القليل ادغام و---من يشاق الله -في الحشر من يرت-د منكم عن دينه في قراءة غير نافع وابن عامر فان الادغام في المجزوم والاسم المضاعف لغة تميم ولهذا قل والفك لغة اهل الحجاز ولهذا	157	2662249868087536022	ShamAY0007299-ara1.ms4060	true	7835658838763348295	23	53	125	286	1646	300	بلغة الحجازيين الا قليلا فانه نزل بلغة التميميين ---كال-----ادغام في ومن يشاق الله وفي و-----من يرتدد منكم عن دينه---------------------------- فان --ادغام--- المجزوم ---------------لغة تميم ولهذا قل والفك لغة ال----حجاز ولهذا	4060	-4494413480284847949	152	231.0	123	226	67.25663757324219	20	JK000162-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000162-ara1.ms0162	false	2305712053350500489	3	54	20	307	1486	300	جعلوا الشعر اصلا للقران وليس كذلك وانما اراد النحويون ان يثبتوا الحرف الغريب من القران بالشعر لان الله تعالي قال انا انزلناه قرانا عربيا وقال تعالي بلسان عربي مبين وقال ابن عباس الشعر ديوان العرب فاذا خفي عليهم الحرف من القران الذي انزله الله بلغتهم رجعو----ا الي ديوانهم فالتمسوا معرفة ذلك	162	2662249868087536022	ShamAY0007299-ara1.ms4114	true	-883925813839321741	76	123	400	659	1520	300	جعلنا الشعر اصلا للقران بل اردنا تبيين ال-------------------------حرف الغريب من القران بالشعر لان الله تعالي قال انا جع-لناه قرانا عربيا وقال------ بلسان عربي مبين وقال ابن عباس الشعر ديوان العرب فاذا خفي علينا الحرف من القران الذي انزله الله بلغة العرب رجعنا الي ديوانها فالتمسنا معرفة ذلك	4114	-4494413480284847949	224	412.5	182	291	76.97594451904297	34	JK000162-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000162-ara1.ms0156	false	-9016555557856658275	176	207	879	1032	1498	300	سعد بن بكر وجشم ابن بكر ونصر بن معاوية وثقيف وهذه القباءل هي التي يقال لها عليا هوازن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم----- الذين قا-ل فيهم ابو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا وهوازن وسفلي	156	2662249868087536022	ShamAY0007299-ara1.ms4138	true	326415007878502940	3	62	13	291	1545	300	سعد بن بكر وجشم -بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف قال ابو عبيدة واحسب افصح هءلاء بني سعد بن بكر وذلك لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انا افصح العرب بيد اني من قريش واني نشات في بني سعد بن بكر وكان مسترضعا فيهم وهم ايضا الذين يقول فيهم ابو عمرو بن العلاء افصح العرب عليا -هوازن وسفلي	4138	-4494413480284847949	111	164.0	86	280	39.64285659790039	20	JK000162-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000162-ara1.ms0158	false	-2617692744873562809	158	181	816	930	1563	300	انما انزل القران بلسان عربي مبين فمن زعم ان فيه غير العربية فقد اعظم القول ومن زعم ان كذا بالنبطية فقد اكبر القول	158	2662249868087536022	ShamAY0007299-ara1.ms4144	true	-7006302437068829952	190	213	1072	1186	1639	300	انما انزل القران بلسان عربي مبين فمن زعم ان فيه غير العربية فقد اعظم القول ومن زعم ان كذا بالنبطية فقد اكبر القول	4144	-4494413480284847949	114	228.0	91	114	100.0	23	JK000162-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000162-ara1.ms0160	false	7436888795627799135	26	121	133	631	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم مبعوث الي كافة الخلق قال تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه وحكي------------------------------------------------------------------------------- ابن فارس عن ابي عبيد القاسم بن سلام انه حكي الخلاف في ذلك ونسب القول بوقوعه الي الفقهاء والمنع الي اهل العربية ثم قال ابو عبيد والصواب عندي مذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الاحرف اصولها اعجمية كما قال الفقهاء الا انها سقطت الي العرب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال اعجمية فصادق	160	2662249868087536022	ShamAY0007299-ara1.ms4145	true	7374399948582578899	41	129	215	666	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم مرسل -الي كل امة وقد قال تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه فلا بد وان يكون في الكتاب المبعوث به من لسان كل قوم وان كان اصله بلغة قومه هو2 وقال ا---------------------------بن سلام------------------------------------------------------------------------------------------- والصواب عندي مذهب فيه تصديق القولين جميعا وذلك ان هذه الاحرف اصولها اعجمية كما قال الفقهاء ---لكنها وقعت للع----رب فعربتها بالسنتها وحولتها عن الفاظ العجم الي الفاظها فصارت عربية ثم نزل القران وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب فمن قال انها عربية فهو صادق ومن قال اعجمية فصادق	4145	-4494413480284847949	349	639.0	282	577	60.485267639160156	59	JK000162-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000162-ara1.ms0210	false	-1790992581321947946	193	265	984	1386	1562	300	ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من وضع ----العروض ف----------لا ننكره وانما نقول ان هذين العلمين--- كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي الناس ثم جددهما هذان الامامان----------------------------------------------- ومن الدليل علي عرفان القدماء من الصحابة وغيرهم ذلك---- كتابتهم المصحف علي الذي يعلله النحويون في ذوات الواو والياء والهمز- والمد والقصر فكتبوا ذوات الياء بالياء وذوات الواو بالواو ولم يصوروا الهمزة اذا كان ما قبلها ساكنا نحو--- الخبء والدفء	210	2662249868087536022	ShamAY0007299-ara1.ms4257	true	3459726714545281027	132	220	694	1168	1602	300	ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من تكلم في العروض قيل له نحن لا ننكر ذلك بل نقول ان هذين العلمين قد كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي الناس ثم جددهما هذان الامامان وقد تقدم دليلنا في معني الاعراب1 وقال ابن فارس ومن الدليل علي عرفان القدماء من الصحابة وغيرهم العربية كتابتهم المصحف علي الذي يعلله النحويون في ذوات الواو والياء والهمزة والمد والقصر فكتبوا ذوات الياء بالياء وذوات الواو بالواو ولم يصوروا الهمزة اذا كان ما قبلها ساكنا في مثل الخبء والدفء	4257	-4494413480284847949	385	707.5	315	474	81.22362518310547	67	JK000162-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000162-ara1.ms0210	false	-1790992581321947946	193	277	984	1448	1562	300	ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من ----وضع العروض ف----------لا ننكره وانما نقول ان هذين العلمين--- كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي الناس ثم جددهما هذان الامامان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن الدليل علي عرفان القدماء من الصحابة وغيرهم ذلك----- كتابتهم المصحف علي الذي يعلله النحويون في ذوات الواو والياء والهمز والمد والقصر فكتبوا ذوات الياء بالياء وذوات الواو بالواو ولم يصوروا الهمزة اذا كان ما قبلها ساكنا نحو--- الخبء والدفء والملء فصار ذلك كله حجة وحتي كره بعض العلماء ترك اتباع المصحف	210	2662249868087536022	ShamAY0007299-ara1.ms4380	true	8561625646150467530	61	240	333	1279	1601	300	ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من تكلم في العروض قيل له نحن لا ننكر ذلك بل نقول ان هذين العلمين قد كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي الناس ثم جددهما هذان الامامان وقد تقدم دليلنا في معني الاعراب واما العروض فمن الدليل علي انه كان متعارفا معلوما اتفاق اهل العلم علي ان المشركين لما سمعوا القران قالوا او من قال منهمانه شعر فقال الوليد بن المغيرة منكرا عليهم لقد عرضت ما يقراه محمد علي اقراء الشعر هزجه ورجزه وكذا وكذا فلم اره يشبه شيءا من ذلك افيقول الوليد هذا وهو لا يعرف بحور الشعر وقد زعم ناس ان علوما كانت في القرون الاواءل والزمن المتقادم وانها درست وجددت منذ زمان قريب وترجمت واصبحت منقولة من لغة الي لغة وليس ما قالوا ببعيد1 ومن الدليل علي عرفان القدماء من الصحابة وغيرهم بالعربية كتابتهم المصحف علي الذي يعلله النحويون في ذوات الواو والياء والهمز والمد والقصر فكتبوا ذوات الياء بالياء وذوات الو-------او ولم يصوروا الهمزة اذا كان ما قبلها ساكنا في مثل الخبء والدفء والملء فصار ذلك كله حجة وحتي كره ا----لعلماء ترك اتباع المصحف	4380	-4494413480284847949	435	796.5	354	957	45.45454406738281	76	JK000162-ara1	ShamAY0007299-ara1