id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0145	false	-8108900351271808731	100	158	515	830	1587	300	القتيبي السورة تهمز ولا تهمز فمن همزها جعلها من اسارت اي افضلت من السور وهو ما بقي من الشراب في الاناء كانها قطعة من القران ومن لم يهمزها جعلها من المعني المتقدم وسهل همزتها ومنهم من شبهها بسور البناء اي القطعة منه اي منزلة بعد منزلة وقيل من سور المدينة لاحاطتها باياتها واجتماعها كاجتماع البيوت بالسور ومنه السوار	145	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1519	true	-7582414958647609540	244	300	1298	1595	1595	300	القت-بي السورة تهمز ولا تهمز فمن همزها جعلها من اسارت اي افضلت من السءر وهو ما بقي من الماء- في الاناء كانها قطعة من القران ومن لم يهمزها جعلها منه-------------- وسهل همز-ها ومنهم من شبهها بسور البناء اي القطعة منه اي منزلة بعد منزلة وقيل من سور المدينة لاحاطتها باياتها واجتماعها كاجتماع البيوت بالسور ومنه السوار-	1519	-2298008338216310569	292	550.5	237	315	92.69841003417969	50	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0243	false	1804297818874963333	230	290	1174	1452	1506	300	ابي بن كعب في الصحيحين قال لي رسول الله صلي الله عليه --------------------وسلم اي اية في كتاب الله---------- اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا اب-------ي اتدري اي اية في كتاب الله---------- اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم -------قال فضرب في صدري وقال ليهنك العلم--- ابا المنذر واخرج الحاكم في مستدركه بسند صحيح عن ابي هريرة	243	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1523	true	8703742365183394249	170	236	946	1250	1576	300	ابي بن كعب قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم---- قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة قال فضرب في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر رواه مسلم م 2123 و----------------عن ابي هريرة	1523	-2298008338216310569	214	340.0	164	335	63.88059616088867	43	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0258	false	-2136282472882794466	236	260	1227	1339	1525	300	عثمان بن عبيد الله بن اوس الثقفي عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة الرجل------- في غير المصحف الف درجة	258	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1539	true	-2679451861005682390	192	217	1076	1194	1620	300	عثمان بن عب-د الله بن اوس الثقفي عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة الرجل القران في غير المصحف الف درجة	1539	-2298008338216310569	111	209.0	87	119	93.27731323242188	23	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0259	false	7730170288351378095	202	240	1050	1251	1562	300	النووي في الاذكار----------- ان كان القارء من حفظه يحصل له من التدبر والتفكر وجمع القلب------- اكثر مما يحصل له من المصحف فالقراءة من الحفظ افضل وان استويا فمن المصحف افضل وهو- مراد السلف --------مسالة في ---------------------استحباب ال---------جهر بالقراءة	259	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1540	true	-7069433991981704234	191	240	975	1233	1528	300	النووي ليس هذا علي اطلاقه بل ان كان القارء من حفظه يحصل له من التدبر والتفكر وجمع القلب والبصر اكثر مما يحصل له من المصحف فالقراءة من الحفظ افضل وان استويا فمن المصحف افضل وهذا مراد السلف ويدل كلام الطيبي ان التمكن من التفكر واستنباط المعاني في صورة القراءة	1540	-2298008338216310569	181	289.5	146	258	70.15503692626953	31	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0109	false	-3722059226884765632	234	300	1115	1443	1443	300	عمر بن الخطاب قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وفي رواية علي حروف كثيرة لم يقرءنيها----- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا-	109	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1559	true	6712667597031006411	212	291	1176	1572	1614	300	عمر بن الخطاب قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقر-------------------------------------ءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا	1559	-2298008338216310569	290	550.5	232	433	66.97459411621094	57	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0110	false	-3308949538146429998	30	72	142	346	1512	300	صلي الله عليه وسلم فان-----ي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة	110	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1561	true	4745116790647665081	7	51	34	243	1574	300	الي الله فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة	1561	-2298008338216310569	192	368.0	150	209	91.86602783203125	38	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0123	false	-8508961219772376117	242	265	1197	1302	1480	300	زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال	123	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1564	true	-6198257554113584680	91	114	452	556	1512	300	زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده ق-ال ابو بكر ان عمر اتاني فقال	1564	-2298008338216310569	103	203.0	80	105	98.0952377319336	22	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0124	false	-1767224172599159710	45	142	204	691	1503	300	فتتبع القران واجمعه قال زيد----- فوالله لو-كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما امرني به من جمع القران---- قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر----- التوبة لقد جاءكم مع ابي خزيمة الانصاري الذي جعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين لم اجدها مع احد غيره فالحقتها في سورتها---------------------- فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله	124	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1565	true	4204655999692708706	170	264	834	1293	1482	300	فتتبع القران فاجمعه امر من الجمع فوالله لو كلفوني نقل جبل من الحبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة ----------مع ابي خزيمة الانصاري------------------------------------------------------ لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله	1565	-2298008338216310569	395	697.0	312	525	75.23809814453125	74	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0124	false	-1767224172599159710	0	48	0	224	1503	300	عليه وسلم فقال عمر---- والله ان هذا خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك وقد رايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد وقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا اتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه	124	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1565	true	4204655999692708706	14	60	68	285	1482	300	عليه وسلم فقال عمر هذا والله------- خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك و---رايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد -قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه	1565	-2298008338216310569	211	394.5	166	228	92.54386138916016	40	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0127	false	6913258883920016428	236	296	1260	1574	1590	300	الحارث بن اسد المحاسبي في كتاب فهم السنن كتابة القران ليست -محدثة فانه صلي الله عليه وسلم كان يامر بكتابته ولكنه كان مفرقا في الرقاع والاكتاف والعسب وانما امر الصديق ------------بنسخها من مكان الي مكان------- وكان ذلك بمنزلة اوراق وجدت في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها القران منتشر- فجمعها جامع وربطها بخيط حتي لا يضيع منها شء	127	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1567	true	7386970256072322943	36	94	184	501	1550	300	الحارث------- المحاسبي من كتاب فهم السنن كتابة القران ليست بمحدثة فانه صلي الله عليه وسلم-كان يامر بكتابته ولكنه كان مفرقا في الرقاع وغيرها--------- وانما امر الصديق رضي الله عنهبنسخها من مكان الي مكان مجتمعا وكان ذلك بمنزلة اوراق وجدت في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها القران منتشرا فجمعها جامع وربطها بخيط حتي لا يضيع منها شء	1567	-2298008338216310569	289	518.5	234	335	86.2686538696289	47	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0128	false	-7915501905876049814	8	38	49	195	1468	300	يبدون عن تاليف معجز ونظم معروف وقد شاهدوا تلاوته من النبي صلي الله عليه وسلم ------عشرين سنة فكا---ن تزويد ما ليس منه مامونا وانما كان الخوف من ذهاب شء من	128	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1567	true	7386970256072322943	1	32	7	162	1550	300	يبدون عن تاليف معجز ونظم معروف وقد شاهدوا تلاوته من النبي صلي الله عليه وسلمثلاثا وعشرين سنة فكان عن تزوير ما ليس منه مامونا وانما كان الخوف من ذهاب شء من	1567	-2298008338216310569	144	272.5	115	155	92.90322875976562	26	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0139	false	-4758151066700220504	116	175	576	869	1506	300	عن زيد بن ثابت قال كنا حول رسول الله صلي الله عليه وسلم نءلف القران اذ قال طوبي للشام فقيل له ولم قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليه زاد في الدلاءل نءلف القران في الرقاع قال وهذا----------- يشبه ان يكون المراد به تاليف ما نزل من الايات المتفرقة في سورها وجمعها فيها باشارة النبي صلي الله عليه وسلم	139	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1567	true	7386970256072322943	193	232	1020	1222	1550	300	عن زيد بن ثابت قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-نءلف الق--------------------------------------------------------------------------------------------------ران في الرقاع الحديث وقال البيهقي يشبه ان يكون المراد--- تاليف ما نزل من الايات المتفرقة في سورها وجمعها فيها باشارة النبي صلي الله عليه وسلم	1567	-2298008338216310569	180	297.0	143	304	59.21052551269531	32	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0129	false	-5189516619799322161	8	80	47	430	1500	300	عند الناس ان جامع القران عثمان رضي الله عنه وليس كذلك انما حمل عثمان الناس علي القراءة بوجه واحد علي اختيار وقع بينه وبين من شهده من المهاجرين والانصار لما خشي الفتنة عند اختلاف اهل العراق والشام في حروف القراءات والقران واما قبل ذلك فقد كانت المصاحف بوجوه من القراءات المطلقات علي الحروف السبعة التي انزل بها القران فاما السابق الي جمع الجملة فهو الصديق روي عن علي انه قال---- رحم الله	129	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1568	true	6483875597145835463	197	263	968	1323	1521	300	عند الناس ان جامع القران عثمان------------- وليس كذلك انما حمل عثمان الناس علي القراءة بوجه واحد علي اختيار وقع بينه وبين من شهده من المهاجرين والانصار لما خشي الفتنة عند اختلاف اهل العراق والشام في حروف القراءات ف--------اما قبل ذلك فقد كانت المصاحف بوجوه من القراءات المطلقات علي الحروف السبعة التي انزل بها القران فاما السابق الي جمع الجملة فهو الصديق وقد----------- قال علي رضي الله	1568	-2298008338216310569	345	648.0	280	387	89.14728546142578	61	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0126	false	-7763901598932563982	185	266	959	1363	1538	300	الصحابة جمعوا بين الدفتين القران ال---منزل--------------- من غير زيادة ولا نقص والذي حملهم علي جمعه ما جاء في الحديث انه كان مفرقا في العسب واللخاف وصدور الرجال فخافوا ذهاب بعضه بذهاب حفظته وكتبوه كما سمعوه من----- النبي صلي الله عليه وسلم من غير ان قدموا شيءا او اخروا وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترتيب كان منه صلي الله عليه وسلم بتوقيف لهم --------علي ذلك و-----------------------ان هذه الاية عقب تلك الاية---------------- فثبت ان سعي الصحابة---- في جمعه في موضع واحد لا في ترتيب- فان القران مكتوب	126	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1569	true	-4874088997951695269	192	300	982	1515	1515	300	الصحابة جمعوا بين الدفتين القران الذي انزل الله علي رسوله من غير ان زادوا او نقصوا شيءا خوف---------------------------------------------------------------------------- ذهاب بعضه بذهاب حفظته فكتبوه كما سمعوا من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من غير ان قدموا شيءا او اخروه او وضعوا له ترتيبا لم ياخذوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميلقن اصحابه ويعلمهم ما انزل عليه من القران علي الترتيب الذي هو الان في مصاحفها--- بتوقيف جبرءيل اياه علي ذلك واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عقيب اية كذا في سورة كذا فثبت ان سعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه فان القران مكتوب-	1569	-2298008338216310569	252	329.0	199	615	40.975608825683594	42	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0141	false	6250134199517013893	230	284	1199	1460	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -كما اخب--------------------------------------------ر به جبريل عن امر ربه عز وجل وكذا قال الكرماني في البرهان ترتيب السور هكذا هو عند الله وفي اللوح المحفوظ وهو علي هذا الترتيب كان ------------------يعرض عليه السلام علي جبر-يل كل سنة ما كان يجتمع عنده منه وعرض عليه في السنة التي توفي فيها مرتين	141	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1570	true	78911206534149093	58	119	314	621	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومما اجمع الصحابة علي وضعه بكذا في المصحف هذا وقد ظهر به ان ترتيب السور ايضا توقيفي و-قال الكرماني في البرهان ترتيب السور هكذا هو عند الله في- اللوح المحفوظ وهو علي هذا الترتيب كان صلي الله عليه وسلميعرض ------------علي جبرءيل كل سنة ما كان يجتمع عنده منه وعرضه ف----ي السنة التي توفي فيها مرتين	1570	-2298008338216310569	211	337.0	166	325	64.92308044433594	35	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0142	false	5828961450330102145	213	275	1097	1422	1550	300	الله عليه وسلم وق------ال ابو بكر -بن الانباري انزل الله القران كله الي سماء الدنيا ثم فرق- في بضع وعشرين فكانت السورة تنزل لامر يحدث والاية جوابا لمستخبر وي-قف جبر-يل النبي صلي الله عليه وسلم علي موضع السورة والاية فاتساق السور كاتساق الايات والحروف كله- عن النبي صلي الله عليه وسلم فمن قدم سورة او اخرها فقد افسد نظم -لايات -قال القاضي	142	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1570	true	78911206534149093	135	197	699	1035	1556	300	احد قوليه وقال القاضي قال ابو بكر ابن الانباري انزل الله القران كله الي سماء الدنيا ثم فرقه في بضع وعشرين فكانت السورة تنزل لامر يحدث والاية جوابا لمستخبر ويوقف جبرءيل النبي صلي الله عليه وسلم-علي موضع الاي-ة والسور فاتساق السور كاتساق الايات والحروف كلها عن النبي صلي الله عليه وسلم فمن قدم سورة او اخرها فقد افسد نظم القران وقال القاضي	1570	-2298008338216310569	305	542.5	245	338	90.23668670654297	47	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0126	false	-7763901598932563982	53	180	277	937	1538	300	ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الش------------------------ام في--------------------------------------------------------------- فتح ارم--------------------------------ينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراء و-قال حذيفة لعثما-----------------ن ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا ال-صحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله ب-ن الزبير وسع-د بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف -قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل في- كل افق بمصحف مما نسخوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	126	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1571	true	2084880585416163710	97	295	517	1576	1602	300	ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان قد تقدم شرح الحديث في ضمن ما بيناه من الكلام في جمع القران فلم يبق الا بيان معني بعض الالفاظ الواقعة فيه وقوله فتح ارمينية في القاموس بالكسر وقد تشدد الياء الاخي---------------رة فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله ابن الزبير وسعيد بن الع---اص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث -اذا اختلفتم------------------ في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وفي المغني بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الميم وسكون تحتية اولي وكسر نون وخفة ثانية ونقل عن جامع الاصول بتثليث الهمزة وفيه لغات اخر وقد اجتمعت فيه خمس اسباب لمنع الصرف وقوله فافزع حذيفة اختلافهم الرواية المشهورة بنصب حذيفة ورفع اختلافهم وهو الظاهر وقد يعكس والقرشيين الثلاث هم غير زيد وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	1571	-2298008338216310569	582	1030.5	469	1096	53.10218811035156	101	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0140	false	152101747236688404	51	103	262	533	1523	300	يقول انه رمز اليهم بذلك لعلمهم باسباب نزوله ومواقع كلماته ولهذا قال الامام مالك انما الفوا القران علي ما كانوا يسمعونه من النبي صلي الله عليه وسلم مع قوله بان ترتيب السور -اجتهاد منهم فال الخلاف الي انه هل ذلك بتوقيف قولي ام بمجرد استناد فعلي وبحيث بقي لهم فيه مجال للنظر	140	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1571	true	2084880585416163710	4	54	31	292	1602	300	يقول انه رمز اليهم بذلك لعلمهم باسباب نزوله ومواقع كلماته ولهذا قال------- مالك انما الفوا القران علي ما كانوا يسمعون- من النبي صلي الله عليه وسلم-مع قوله بان ترتيب السور باجتهاد منهم فال الخلاف الي انه هل هو- بتوقيف قولي او بمجرد استناد فعلي -بحيث بقي لهم فيه مجال للنظر	1571	-2298008338216310569	257	478.0	207	272	94.48529052734375	43	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0124	false	-1767224172599159710	158	202	763	979	1503	300	بن زيد------------ سمع زيد بن ثابت يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها لم اجد-----------ها مع احد الا مع خزيمة-------- الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- فالحقناها في سورتها	124	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1572	true	6692110471899913093	0	46	0	242	1566	300	بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت قا-ل فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بها فالتمسناها فوجدناها----------- مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها	1572	-2298008338216310569	195	338.5	156	255	76.47058868408203	36	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000162-ara1.ms0125	false	-5626773591815868468	30	109	159	553	1496	300	قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان و---تنزل عليه السور -----------وكان اذا نزل عليه --شء دعا بعض من كان يكتبه فقال ضعوا هذه --الايا----------------------------------------------------------------------------ت في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل من المدينة وكانت براءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	125	2662249868087536022	Sham19Y0145212-ara1.ms1572	true	6692110471899913093	177	272	922	1413	1566	300	قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزلت ب-المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1572	-2298008338216310569	378	703.5	305	494	76.51821899414062	67	JK000162-ara1	Sham19Y0145212-ara1