id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0112	true	-3958789424679051686	171	221	948	1214	1596	300	عبد البر وفي ذلك حديث رواه-- ابن مسعود مرفوعا------------------------- قال كان الكتاب الاول نزل من باب واحد علي وجه واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر- وامر- وحلال- وحرام- ومحكم- ومتشابه- وامثال- فاحلوا حلاله وحرموا حرامه واعتبروا بامثاله--------------- وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	112	2662249868087536022	Sham19Y0039268-ara1.ms029	false	4021399757454046168	13	69	53	351	1466	300	عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل الكتاب الاول---- من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجرا وامرا وحلالا وحراما ومحكما ومتشابها وامثالا فاحلوا حلاله------------- واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	29	8743233326033072713	217	338.0	174	315	68.88888549804688	31	JK000162-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000162-ara1.ms0113	true	6869957604467256382	139	179	663	867	1489	300	فان صح هذا فمعني قوله سبعة احرف اي سبعة اوجه وليس المراد به ما ورد في الحديث الاخر من نزول القران علي سبعة احرف ولكن المراد به اللغات التي ابيحت القراءة عليها وهذا المراد به الانواع التي نزل القران عليها	113	2662249868087536022	Sham19Y0039268-ara1.ms029	false	4021399757454046168	209	249	1012	1215	1466	300	فان صح هذا فمعني قوله سبعة احرف اي سبعة اوجه وليس المراد به ما ورد في الحديث الاخر من نزول القران علي سبعة احرف ذلك- المراد به اللغات التي ابيحت القراءة عليها وهذا المراد به الانواع التي نزل القران عليها	29	8743233326033072713	202	398.0	162	204	99.01960754394531	39	JK000162-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000162-ara1.ms0125	true	-5626773591815868468	205	246	1040	1234	1496	300	وقد روينا عن زيد بن ثابت ان التاليف كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم----- وروينا عنه ان الجمع في المصحف كان في زمن ابي بكر------------- والنسخ في المصاحف في زمن عثمان وكان ما يجمعون وينسخون معلوما لهم بما كان	125	2662249868087536022	Sham19Y0039268-ara1.ms265	false	-624691728210643050	205	250	1005	1216	1451	300	وقد روينا عن زيد بن ثابت ان التاليف كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم 1068 وروينا عنه ان الجمع في ال-صحف كان في زمن ابي بكر رضي الله عنه والنسخ في المصاحف في زمن عثمان وكان ما يجمعون وينسخون معلوما لهم فلم يكن	265	8743233326033072713	188	350.0	147	212	88.67924499511719	36	JK000162-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000162-ara1.ms0125	true	-5626773591815868468	2	109	10	553	1496	300	ابن عباس---- قلت لعثما------------ن ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين---------------------------- فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر----- بسم الله الرحمن الرحيم ---------------------------قال عثمان ك------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وتنزل عليه السور وكان اذا نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتبه فقال ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل من ---المدينة وكانت براءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا-------- انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر----- بسم الله الرحمن الرحيم	125	2662249868087536022	Sham19Y0039268-ara1.ms267	false	-4527847563510624442	15	142	86	739	1523	300	ابن عباس قال قلت لعثمان رضي الله عن ما حملكم علي ان عمدتم ----------------------------الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فقرنتم بينهما ولم تجعلوا بينهما سطرا فيه بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطول فقال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------كان ينزل عليه من الس-----------------ورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا انزلت عليه الايات يقول ضعوا هذه الايات في موضع كذا وكذا وكان اذا نزلت عليه السورة يقول ضعوا هذه في موضع كذا وكذا وكانت-الانفال او-----ل ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها تشبه قص--تها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين امرها فظننت انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اجعل بينهما سطرا فيه بسم الله الرحمن الرحيم	267	8743233326033072713	381	582.0	304	776	49.097938537597656	59	JK000162-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000162-ara1.ms0126	true	-7763901598932563982	51	179	270	932	1538	300	عن انس-------- ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان------------- وكان يغازي اهل الشام-------------- في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراء و-قال حذيفة لعثما----------ن ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب---- اختلاف اليهود والنصاري فا---رسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا ال-صحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعب------د الله بن الزبير وسع-د بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام--- فنسخو-----ها في المصاحف -قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل في كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سو---اه من القران في- كل صحيفة او مصحف ان	126	2662249868087536022	Sham19Y0039268-ara1.ms264	false	-1358383174737857998	83	200	403	1006	1477	300	عن انس بن مالك ان حذيفة---------- قدم علي عثمان رضي الله عنه وكان يغازي اهل الشام مع اهل العراق في فتح ارمينية واذربيجان-------------- فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصاري قال فبعث عثمان الي حفصة--- ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فبعث-ت بها اليه فدعا زيد بن ثابت فامره وعبد الله بن الزبير وسعيد بن الع---اص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ينسخوا الصحف في المصاحف وقال ما اخ------------------------------تلفتم انتم وزيد------------------------ فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ف--------------كتبوا الصحف في المصاحف فبعث الي------------------------ كل افق بمصحف واذن---------- بما سوي ذلك من القراءة في كل صحيفة او مصحف ان	264	8743233326033072713	475	742.0	378	736	64.53804016113281	75	JK000162-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000162-ara1.ms0130	true	1740601500123128080	105	190	533	945	1520	300	عن قتاده قال سالت انس بن مالك من جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد ابن ثابت وابو زيد قال الحافظ البيهق---------ي في كتاب المدخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرواية الاولي اصح ثم اسند ع-------------ن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سيرين قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة لا يختلف فيهم معاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد وابو زيد واختلفوا في رجلين من ثلاثة اب-------------و الدرداء وعثمان وقيل عثمان وتميم الداري وعن	130	2662249868087536022	Sham19Y0039268-ara1.ms262	false	3744389463440793380	139	289	689	1425	1486	300	عن قتادة قال سالت انسا------- من جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد -بن ثابت وابو زيد رجل من الانصار رواه البخاري في الصحيح عن ابي عمر ورواه مسلم من وجه اخر عن همام قال البخاري وتابعه الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ثمامة عن انس ورواه عبد الله بن المثني عن ثابيت وثمامة عن انس وذكر ابا الدرداء بدل ابي والرواية الاولي اصح 1058 واخبرنا ابو الحسين ابن الفضل القطان ببغداد اخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب وهشام عن محمد يعني ابن سيرين قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة لا يختلف فيهم معاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد وابو زيد واختلفوا في رجلين من ثلاثة قالوا عثمان وابو الدرداء وقالوا عثم-----ان وتميم الداري رضي	262	8743233326033072713	349	622.5	272	749	46.595458984375	66	JK000162-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000162-ara1.ms0130	true	1740601500123128080	150	237	748	1175	1520	300	عن ابن سيرين قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة لا يختلف فيهم معاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد وابو زيد واختلفوا في رجلين من ثلاثة ابو الدرداء وعثمان وقيل عثمان وتميم الداري وعن الشعبي جمعه ستة ابي وزيد ومعاذ------- وابو الدرداء وسعد بن عبيد وابو زيد ومجمع بن جارية قد اخذه الا سورتين او ثلاثة قال ولم يجمعه احد من الخلفاء من اصحاب محمد------------------- غير عثمان قال الشيخ الشيخ شهاب الدين ابو شامة وقد اشبع القاضي ابو بك-ر محمد بن	130	2662249868087536022	Sham19Y0039268-ara1.ms263	false	8286644211248914783	10	81	47	384	1490	300	عن الشعبي ---قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة نفر من الانصار --------------ابي بن كعب وزيد بن ثابت---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعاذ بن جبل وابو الدرداء وسعد بن عبيد وابو زيد ومجمع بن جارية قد اخذه الا سورتين او ثلاثة قال ولم يجمعه احد من الخلفاء من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم غير عثمان رضي الله عنه 1060 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ حدثنا ابو النضر محمد بن	263	8743233326033072713	227	368.0	177	454	50.0	43	JK000162-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000162-ara1.ms0139	true	-4758151066700220504	116	144	576	710	1506	300	عن زيد بن ثابت قال كنا حول رسول الله صلي الله عليه وسلم نءلف القران اذ قال طوبي للشام فقيل له ولم قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها	139	2662249868087536022	Sham19Y0039268-ara1.ms263	false	8286644211248914783	120	147	587	715	1490	300	عن زيد بن ثابت قال كنا حول رسول----- صلي الله عليه وسلم نءلف القران اذ قال طوبي للشام فقيل له ولم قال -ان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها	263	8743233326033072713	128	244.0	101	134	95.52238464355469	26	JK000162-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000162-ara1.ms0298	true	-3224988886805442078	49	107	260	570	1593	300	كنا نقرا سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ب-براءة فانسيتها غير اني احفظ م-نها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة نشبهها باحدي المسبحات 1 فانسيتها غير اني--- حفظت منها ي--ايها الذين امنوا لم تقولون ما-لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	298	2662249868087536022	Sham19Y0039268-ara1.ms261	false	-7320896708984379304	20	80	107	418	1472	300	كنا نقرا سورة نشب----هها في الطول والشدة ب براءة فانسيتها غير اني -حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة نشبهها باحدي المسبحات-- فانسيتها غير اني قد حفظت منها يا ايها الذين امنوا لا تقولوا ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	261	8743233326033072713	296	556.5	241	318	93.0817642211914	47	JK000162-ara1	Sham19Y0039268-ara1
JK000162-ara1.ms0374	true	5788488219315565536	86	294	429	1468	1493	300	صلي الله عليه وسلم من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار رواه البيهقي من طرق من حديث ابن عباس وقوله صلي الله عليه وسلم من تلكم في القران برايه فاصاب فقد اخطا اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وقال غريب من حديث ابن جندب وقال البيهقي في شعب الايمان هذا ان صح فانما اراد والله اعلم الراي الذي يغلب من غير دليل قام عليه فمثل هذا الذي لا يجوز الحكم به في النوازل وكذلك لا يجوز تفسير القران به واما الراي الذي يسنده برهان فالحكم به في النوازل جاءز وهذا معني قول الصديق اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله برايي وقال في المدخل في هذا الحديث نظر------------- وان صح فانما اراد والله اعلم فقد اخطا الطريق فسبيله ان يرجع في تفسير الفاظه الي اهل اللغة وفي معرفة ناسخه ومنسوخه وسبب نزوله وما يحتاج فيه الي بيانه الي اخبار الصحابة الذين شاهدوا تنزيله وادوا الينا من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يكون تبيانا لكتاب الله قال الله تعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون------ فما ورد بيانه عن صاحب الشرع ففيه كفاية عن ذكره من بعده وما لم يرد عنه بيان ف-فيه حينءذ فكرة اهل العلم بعده ليستدلوا بما ورد بيانه علي ما لم يرد	374	2662249868087536022	Sham19Y0039268-ara1.ms034	false	-5537471987408241515	14	131	67	654	1519	300	صلي الله عليه وسلم من قال في القر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان برايه فاصاب فقد اخطا اخرجه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب السنن وفيه----------------------------- نظر 127 قال احمد فان صح فانما اراد والله اعلم فقد اخطا الطريق فسبيله ان يرجع في تفسير الفاظه الي اهل اللغة وفي معرفة ناسخه ومنسوخه وسبب نزوله وما يحتاج فيه الي بيانه الي اخبار الصحابة الذين شاهدوا تنزيله وادوا الينا من سنن رسول----- صلي الله عليه وسلم ما يكون -بيانا لكتاب الله قال الله تعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون النحل فما ورد بيانه عن صاحب الشرع ففيه كفاية عن فكرة من بعده وما لم يرد عنه بيانه ففيه حينءذ فكرة اهل العلم بعده ليستدلوا بما ورد بيانه علي ما لم يرد	34	8743233326033072713	555	1027.0	444	1059	52.40793228149414	104	JK000162-ara1	Sham19Y0039268-ara1