id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0045	false	-1350683887150985689	256	286	1355	1511	1593	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فان	45	2662249868087536022	Sham19Y0020562-ara1.ms1216	true	7031615306566734373	109	139	558	714	1550	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فجر	1216	1025054535266277750	154	306.0	124	156	98.71794891357422	29	JK000162-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK000162-ara1.ms0685	false	-8277636596233438292	87	169	438	839	1504	300	حذف الحرف قال ابو الفتح في المحتسب---------------- اخبرنا ابو علي قال قال ابو بكر بن السراج حذف الحرف ليس يق-اس وذلك لان الحرف ناءب عن الفعل بفاعله الاترا----ك اذا قلت ما قام زيد فقد نابت ما عن انفي كما نابت الا عن استثني وكما نابت الهمزة وهل عن استفهم وكما نابت حروف العطف عن اعطف ونحو ذلك فلو ذهبت تحذف الحرف لكان ذلك اختصارا واختصار المختصر اجحاف به الا ----اذا صح التوجه اليه وقد جاز في بعض الاحوال حذفه لقوة الدلالة عليه	685	2662249868087536022	Sham19Y0020562-ara1.ms1650	true	3375078510834041731	61	145	291	698	1493	300	حذف الحرف اجحاف لانه من اختصار المختصر قال ابن جني اخبرنا ابو علي قال قال ابو بكر---------- حذف الحرف ليس بقياس وذلك -ان الحرف ناءب عن الفعل بفاعله الا تري انك اذا قلت ما قام زيد فقد نابت ما عن انفي كما نابت الا عن استثني وكما نابت الهمزة عن---- استفهم وكما نابت حروف العطف عن اعطف ونحو ذلك فلو ذهبت تحذف الحرف لكان ذلك اختصارا واختصار المختصر اجحاف به الا انه اذا صح التوجه اليه---- جاز في بعض الاحوال حذفه لقوة الدلالة عليه	1650	1025054535266277750	353	640.5	278	426	82.86385345458984	68	JK000162-ara1	Sham19Y0020562-ara1
JK000162-ara1.ms0943	false	5543053724735973001	239	271	1221	1371	1498	300	بمعني بل من غير استفهام ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ام من خلق السماوات والارض 4 وما بعدها---------- في سورة النمل قال ابن طاهر 5 ولا يمتنع عندي اذا -كانت بمعني--- بل ان تكون عاطفة	943	2662249868087536022	Sham19Y0020562-ara1.ms1652	true	2983178007465007655	56	113	259	528	1455	300	بمعني بل من غير استفهام وانشد الفراء علي ذلك فو الله ما ادري اسلمي تغولت ام النوم ام كل الي حبيب المعني عنده بل كل الي حبيب وعليه حمل قوله تعالي ام من خلق السماوات والارض-- وما بعدها من الايات في سورة النمل قال ابن طاهر-- ولا يمتنع عندي اذا ارادت بها مذهب بل ان تكون عاطفة	1652	1025054535266277750	139	230.5	109	273	50.91575241088867	26	JK000162-ara1	Sham19Y0020562-ara1