id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0132	true	5709469700292369075	148	235	812	1274	1601	300	سميت بذلك لان كل سورة منها تزيد علي ماءة اية او تقارب-------------------ها والمثاني ما ولي المءين وقد تسمي سور القران كلها مثاني ومنه قوله تعالي كتابا متشابها مثاني ولقد اتيناك سبعا من المثاني وانما سمي القران كله مثاني لان الانباء والقصص تثني فيه ويقال ان المثاني في قوله تعالي ولقد اتيناك سبعا من المثاني هي ايات سورة الحمد سماها مثاني لانها تثني في كل ركعة والمفصل ما يلي المثاني من قصار السور سمي مفصلا----------------------------- لكثرة الفصول التي بين السور ب--بسم الله الرحمن الرحيم وقيل لقلة المنسوخ فيه	132	2662249868087536022	Sham19Y0018272-ara1.ms0355	false	-3664224969537393442	204	259	1125	1418	1620	300	سميت بذلك لان كل سورة منها تزيد علي ماءة اية او تقاربها واعطيت مكان الانجيل المثاني اي ال------------------سور التي ايها اقل من ماءة اية تطلق علي الفاتحة وعل--------------------------------------------ي القران كله وفضلت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المفصل اي اعطيته زيادة واوله من الحجرات واخره سورة الناس كما تقدم سمي بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بالبسملة----------------- وقيل لقلة المنسوخ فيه	355	4205980788979521059	151	183.0	119	512	29.4921875	23	JK000162-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000162-ara1.ms0241	true	-1743632438499665696	257	294	1303	1489	1519	300	ايات الشفاء ويشف صدور قوم مءمنين وشفاء لما في الصدور--------------------------------- فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين واذا مرضت فهو يشفين قل هو للذين امنوا هدي وشفاء	241	2662249868087536022	Sham19Y0018272-ara1.ms1466	false	3115537943268446111	47	84	287	478	1560	300	ايات الشفاء ويشف صدور قوم مءمنين وشفاء لما في الصدور يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس---------------------------- وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين واذا مرضت فهو يشفين قل هو للذين امنوا هدي وشفاء	1466	4205980788979521059	158	292.0	127	219	72.1461181640625	30	JK000162-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000162-ara1.ms0242	true	6805016228705730094	222	278	1135	1402	1513	300	هل في القران شء افضل من شء وقد اختلف الناس في ذلك فذهب الشيخ -ابو الحسن الاشعري والقاضي ابو بكر وابو حاتم --بن حبان وغيرهم الي انه لا فضل لبعض علي بعض لان الكل-- كلام الله وكذلك اسماءه تعالي لا تفاضل بينهما وروي معناه---- عن مالك قال يحيي بن يحيي تفضيل بعض القران علي بعض خطا	242	2662249868087536022	Sham19Y0018272-ara1.ms0388	false	1877391953337155655	33	78	176	404	1594	300	هل في القران شء افضل من شء----------------------- فذهب الامام ابو الحسن الاشعري والقاضي ابو بكر الباقلاني وابن حبان------- الي المنع------------------ لان الجميع كلام الله ولءلا يوهم التفضيل نقص المفضل عليه وروي هذا القول عن مالك قال يحيي بن يحيي تفضيل بعض القران علي بعض خطا	388	4205980788979521059	168	237.5	128	276	60.869564056396484	31	JK000162-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000162-ara1.ms0243	true	1804297818874963333	80	152	379	788	1506	300	بالتفضيل لظواهر الاحاديث ثم اختلفوا فقال بعضهم الفضل راجع الي عظم الاجر ومضاعفة الثواب بحسب انفعالات النفس وخشيتها وتدبرها وتفكرها عند ورود اوصاف العلا وقيل بل يرجع لذات اللفظ وان ما -تضمنه قوله تعالي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم واية الكرسي واخر سورة الحشر وسورة الاخلاص من الدلالات علي وحدانيته وصفاته ليس موجودا مثلا في تبت يدا ابي لهب وما كان مثلها فالتفضيل انما هو بالمعاني العجيبة وكثرتها	243	2662249868087536022	Sham19Y0018272-ara1.ms0388	false	1877391953337155655	143	202	753	1091	1594	300	بالتفضيل--------------------------- فقال بعضهم الفضل راجع الي عظم الاجر ومضاعفة الثواب بحسب انتقالات النفس وخشيتها وتدبرها وتفكره---------------------ا وقيل بل يرجع لذات اللفظ وان ما يتضمنه قوله تعالي والهكم اله واحد الاية---------------------- واية الكرسي واخر سورة الحشر وسورة الاخلاص من الدلالة- علي وحدانيته تعالي- ليس موجودا مثلا في تبت يدا ابي لهب وما كان مثلها فالتفضيل انما هو بالمعاني العجيبة وكثرتها	388	4205980788979521059	324	588.0	265	410	79.0243911743164	53	JK000162-ara1	Sham19Y0018272-ara1