id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0045	true	-1350683887150985689	242	285	1273	1507	1593	300	المعنوية ومنه قوله تعالي في اول سورة الجاثية ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	45	2662249868087536022	Sham19Y0017687-ara1.ms077	false	1735822151804621772	92	133	513	738	1660	300	المذكورة----- قوله تعالي في---- سورة الجاثية ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	77	8310098517907770188	222	427.5	181	234	94.87179565429688	40	JK000162-ara1	Sham19Y0017687-ara1
JK000162-ara1.ms0178	true	-8045108018233466715	120	194	622	1001	1562	300	فيه لام التعريف مطلقا وفي ايمن الله وايم الله خاصة اذ لا الف وصل مفتوحة سواها وانما فعلوا ذلك خوف لبس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخبر بالاستخبار الا تري انهم لو قالوا الحسن عندك وحذفوا همزة الوصل علي القياس في مثلها لم يعلم استخبار هو ام خبر فاتوا بهذه عوضا عن همزة الوصل قبل الساكن فصار قبل الساكن مدة فقالوا الحسن عندك وكذلك ايمن الله يمينك فيما ذكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعض العرب يجعل همزة الوصل فيما ذكرنا بين بين ويقول ------------	178	2662249868087536022	Sham19Y0017687-ara1.ms293	false	6941339637352499698	0	119	0	635	1590	300	فيه لام التعريف------ وفي ايمن----- وايم الله خاصة اذ لا الف وصل مفتوحة في سوي----------- ذلك كقولك الحسن عندك الرجل عندك بقلب همزة الوصل الفا فيلتقي ساكنان هذه الالف ولام التعريف الساكنة التي بعدها وكان من حق هذه الالف حين دخلت همزة الاستفهام عليها ان تحذف لانها ابدا تسقط في الوصل لكن لو سقطت لالتبس الاستفهام بالخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ايمن الله يمينك وايم الله يمينك بابدال همزة الوصل الفا لدخول همزة الاستفهام عليها فيلتقي ساكنان هذه الالف والياء في ايمن وايم للبس المذكور وليس في العربية موضع تثبت فيه همزة الوصل في الوصل الا في هذين الموضعين اعني مع همزة الاستفهام فيما فيه لام التعريف وفي ايمن وايم وبعض العرب يجعل همزة الوصل فيما ذكرنا بين بين وليس بالفصيح كقول	293	8310098517907770188	144	183.0	113	844	17.06161117553711	27	JK000162-ara1	Sham19Y0017687-ara1
JK000162-ara1.ms1009	true	-2151255425460641282	220	294	1124	1473	1506	300	واللام-------- نحو والله لقد قام زيد وان كان بعيدا لم تدخل نحو والله لقام زيد وكلام الزمخشري يدل علي ان قد مع الماضي في جواب القسم للتوقع---------- قال في الكشاف عند قوله لقد ارسلنا نوحا الي قومه 4 في سورة الاعراف 5 فان قلت مالهم لا يكادون ينطقون باللام الا مع قد وقل عندهم مثل قوله حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ا---ن حديث ولا وصال 6 قلت انما كان كذلك لان-------- الجملة	1009	2662249868087536022	Sham19Y0017687-ara1.ms233	false	1702962485519135278	156	210	822	1104	1567	300	باللام وقد معا نحو والله لقد قام زيد وا--جاز بعضهم تلقيه بقد وحدها كقوله تعالي قد افلح من زكاها------------------------ جواب والشمس وضحاها وما بعده قال التبريزي والتقدير لقد وجاز تلقيه باللام وحدها كقول امرء القيس--------------------------------------------------------------------- حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا -صال فتلقاه بقوله لناموا وان كان فعل الجملة	233	8310098517907770188	117	107.0	89	378	30.952381134033203	17	JK000162-ara1	Sham19Y0017687-ara1