id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0629	false	-1038216518366802424	16	74	82	371	1508	300	نفي الحقيقة مطلقة اعم من نفيها مقيدة فانها اذا انتفت مطلقة كان ذلك دليلا علي سلب الماهية مع القي-------------------------------------د واذا انتفت مق-------------------------------------يدة بقيد مخصوص لم يلزم نفيها مع قيد اخر ولا معني له-----------ذا الانكا---------ر فان تقدير ف------ي الوجود--------- يستلزم نفي كل اله غير الله------ قطعا فان العدم لا كلام فيه فهو في الحقيقة نفي للحقيقة مطلقة لا مقيدة	629	2662249868087536022	Sham19Y0017350-ara1.ms0165	true	2911539844067345462	206	284	1002	1383	1449	300	نفي الحقيقة مطلقة اعم من نفيها مقيدة فانها اذا -نفيت مقيدة كان ذلك دليلا علي سلب الماهية مع القيد واذا نفيت غير مقيدة كان نفيا للحقيقة واذا انتفت الحقيقة انتفت مع كل قيد اما اذا نفيت مقيدة بقيد مخصوص لم يلزم نفيها مع قيد اخر هذا او معناه قلت وفي هذا الانكار عندي نظر فان قولن لا اله في الوجود الا الله يستلزم نفي كل اله غير الله تعالي قطعا---------------------- فهو في الحقيقة نفي للحقيقة مطلقة لا مقيدة	165	94227308609523168	242	405.0	191	404	59.9009895324707	42	JK000162-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000162-ara1.ms0091	false	-4747733970524463010	0	162	0	855	1588	300	الفصحاء والموقظة للهمم الراقدة من البلغاء لطلب التساجل والاخذ في التفاصيل وهي----- بمنزلة زمجرة الر-عد قبل الناظر في الاعلام لتعرف الارض فضل الغمام وتحفظ ما افيض عليها من الانع--------------------------------------------------------------ام وما هذا شانه خليق بالنظر فيه والوقوف علي معانيه بعد حفظ مبانيه الحادي عشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التنبيه علي ان تعداد هذه الحروف ممن لم يمارس الخط ولم يعان الطريقة علي-- ما قال تعالي وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون الثاني عشر------------------------------------------------ انحصارها في نصف اسماء حروف المعجم لانها اربعة عشر حرفا علي ما سبق تفصيله----------------------------------------------------------------------------------- وهذا واضح علي من عد حروف المعجم ثمانية وعشرين حرفا وقال لا مركبة من اللام والالف ----------------------------------------------------والصحيح انها تسعة وعشرون حرفا والنطق بلا في الهجاء كالنطق---- في لا رجل في الدار وذلك لان الواضع جعل كل حرف من حروف المعجم صدر اسمه الا الالف فانه لما لم يمكن ان يبتدا به لكونه مطبوعا علي السكون فلا يقبل الحركة اصلا توصل اليه باللام لانها شابهته في الاعتداد والانتصاب ولذلك يكتب علي صورة الالف الا	91	2662249868087536022	Sham19Y0017350-ara1.ms0484	true	-5296019687050258743	42	285	215	1510	1573	300	الفصحاء والموقظة للهمم الراقدة من البلغاء لطلب التساجل والاخذ في التفاضل الا تراها بمنزلة زمجرة الراعد قبل الماطر في الاعلام لتعي- الارض فضل الغمام وتحفظ ما افيض عليها من الانعام وتخاف مواقع الانتقام مما فيه من العجمة التي لا تءلف في الكلام وما هذا شانه خليق بالنظر فيه والوقوف علي معانيه بعد حفظ معانيه بل حكم الدواعي الجبلية ان تبعث علي ذلك اضطرارا لا اختيارا لاسيما وهي صادرة عن رجل عليه مهابة وجلالة قد قام مقام اولي الرسالة وكشف ما هم عليه من الجهالة والضلالة وتوعدهم بان المهلكات نازلة بهم لا محالة الثاني التنبيه علي ان تعداد هذه الحروف ممن لم يمارس الخط ولم يعان النظر فيه علي ما قال تعالي وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك العنكبوت متنزل منزلة الاقاصيص عن الامم السالفة ممن ليس له اطلاع علي ذلك الثالث انحصارها في نصف------ حروف المعجم لانها اربعة عشر حرفا وهي الالف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف والنون وهذا واضح علي من عد حروف المعجم ثمانية وعشرين حرفا وقال لا مركبة من اللام والالف وان كان بعيدا من الصواب مع انه هو المشهور في التهجي والصحيح انها تسعة وعشرون -----والنطق بلا في التهجي كالنطق بلا في لا رجل في الدار وذلك ا-ن الواضع جعل كل حرف من حروف التهجي صدر اسمه الا الالف فانه لما لم يمكن ان يبتدا به لكونه مطبوعا علي السكون ولا يقبل الحركة اصلا توصل اليه باللام لانه يناسب-ه في الامتداد والانتصاب ولذلك يكتب علي صورة الالف قلت	484	94227308609523168	754	1336.5	603	1309	57.60122299194336	131	JK000162-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000162-ara1.ms0085	false	6739850830700136519	235	300	1262	1602	1602	300	الالف واللام --------كثرت في الفواتح دون------- غيرها من الحروف لكثرتها في الكلام وايضا من اسرار علم الحروف ان الهمزة من الرءة فهي اعمق الحروف واللام مخرجها من طرف اللسان ملصقة بصدر الغار الاعلي من الفم فصوتها يملا ما وراءها من هواء الفم والميم مطبقة لان مخرجها من الشفتين اذا اطبقا ويرمز بهن الي باقي الحروف كما رمز صلي الله عليه وسلم بقوله امرت ان اقاتل-	85	2662249868087536022	Sham19Y0017350-ara1.ms0485	true	5310232436158792749	145	207	766	1097	1595	300	الالف واللام والميم يكثرن في الفواتح ما لم يكثر غيرها من الحروف لكثرتها في الكلام ول------------------------ان الهمزة من الرءة فهي اعمق الحروف واللام مخرجها من طرف اللسان ملصقة بصدر الغار الاعلي من الفم فصوتها يملا ما وراءها من هواء الفم والميم مطبقة لان مخرجها من الشفتين اذا اطبقتا فرمز بهن الي باقي الحروف كما رمز صلي الله عليه وسلم-بقوله امرت ان اقاتل	485	94227308609523168	306	561.5	249	356	85.9550552368164	53	JK000162-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000162-ara1.ms0090	false	8654251162612871004	45	67	214	327	1541	300	استخرج بعض اءمة المغرب من قوله تعالي الم غلبت الروم---------------------- فتوح بيت المقدس واستنقاذه من--- العدو في سنة معينة وكان كما قال	90	2662249868087536022	Sham19Y0017350-ara1.ms0485	true	5310232436158792749	241	269	1283	1421	1595	300	استخرج بعض اءمة المغرب من قوله تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض الروم 1 فتوح بيت المقدس واستنقاذه من يد العدو في سنة معينة وكان كما قال	485	94227308609523168	113	214.5	91	138	81.8840560913086	22	JK000162-ara1	Sham19Y0017350-ara1