id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0423	false	-7053267232986983668	151	272	822	1451	1606	300	التكوين ازلي قاءم بذات الباري سبحانه وهو تكوين لكل جزء من اجزاء العالم عند وجوده لا انه يوجد عند- كاف ------------------------------ونون وذهب فخر الاسلام -شمس الاءمة منهم الي ان خطاب-- كن موجود ع------------ند ايجاد كل شء فالحاصل عندهم -----------------------في ايجاد الشء شيءان الايجاد وخطاب كن واحتج الاشاعرة بظاهر قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وقوله انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون وقوله----------- بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ولو حصل وجود العلم بالتكوين لم يكن في خطاب كن فاءدة عند الايجاد واجاب الحنفية بانا نقول لموجها ولا تستقل ب----الفاءدة ك------------------المتشابه في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بوجود خطاب كن عند الايجاد في غير تشبيه ولا تعطيل النوع الثالث والاربعون في بيان	423	2662249868087536022	Sham19Y0016526-ara1.ms085	true	5394470812435332104	126	287	677	1502	1567	300	التكوين ازلي قاءم بذات الله تعالي--- وهو تكوين لكل جزء من اجزاء العالم عند وجودة لا انه يوجد عنده كاف ونون عند عامة المتكلمين من اصحابنا وعند فخر الاسلام وشمس الاءمة وغيرهما خطاب مدلول كن موجود علي الحقيقة عند ايجاد كل شء فالحاصل ان عند فخر الاسلام ومن تابعه في ايجاد --شء شيءان الايجاد وخطاب كن اي مدلوله فان قيل فاذا حصل وجود العالم بالتكوين فما الفاءدة في خطاب كن عند الايجاد قلنا وردت الايات في هذا في كثير من المواضع منها ما ذكر هاهنا ومنها قوله تعالي ا----------------------------------------------------نما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون زمنها قوله تعالي بديع السم-وات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون فقلنا بموجب---------------------------------------------------------------------------------ها ولا نشتغل بطلب الفاءدة كما قلنا في الايات المتشابهة ولا نشتغل بسوي ذلك علي ما هو المختار عند كثير من السلف مع اعتقاد ان ما يوجب نقيضه غير مراد بالايات المتشابهة فكذلك هاهنا نقول بوجود خطاب كن عند الايجاد من غير تشبيه ولا تعطيل ولان فيه----------------- بيان	85	2650053090680356936	378	567.5	298	981	38.532108306884766	62	JK000162-ara1	Sham19Y0016526-ara1