id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0161	true	1528987712843169085	165	267	882	1407	1583	300	ما كنت ادري ما قوله تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين --------حتي سمعت ابنة ذي يزن الحميري وهي تقول---- افاتحك يعني اقاضيك وفي سورة السجدة متي هذا الفتح ان كنتم صادقين يعني متي هذا القضاء و---قوله وهو الفتاح العليم وقول---------------ه انا فتحنا لك فتحا مبينا وقال ايضا ما كنت ادري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فاطر السم-وات والارض -----حتي اتاني اعر-بيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتها يعني-- ابتداتها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءه رجل من هذيل فقال له ابن عباس ما فعل فلان ق----------ال مات وترك اربعة من الولد وثلاثة من الوراء فقال ابن عباس فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب قال------- ولد الولد	161	2662249868087536022	Sham19Y0014255-ara1.ms023	false	-88922568421671748	22	274	98	1352	1471	300	ما كنت ادري ما قوله فا-----------تح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين الاعراف حتي سمعت بنت- ذي يزن الحميري وهي تقول هلم افاتحك تعني اقاضيك وفي سورة السجدة متي هذا الفتح ان كنتم صادقين يعني متي هذا القضاء وهو قوله ----الفتاح العليم سبا قال القضاء وقوله انا فتحنا لك فتحا مبينا يعني انا قضينا لك قضاء مبينا 109 حدثني ابي قال حدثنا ابو منصور قال حدثنا ابو عبيد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان الثوري عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس قال كنت لا ادري ما فاطر السماوات والارض يوسف حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي انا ابتداتها 110 حدثنا محمد قال وحدثني ابي قال حدثنا احمد عن الهيثم قال فحدثني الكلبي عن حيان بن ابجر الكندي وهو من حضرموت وعبد الوهاب عن مجاهد ان ابن عباس استام بناقة رجل من حمير فقال له انت صاحبها قال انا بعلها فقال ابن عباس اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الصافات اتدعون ربا ممن انت قال من حمير 111 حدثني ابي قال اخبرنا احمد عن الهيثم عن الكلبي قال حدثنا حيان بن ابجر قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل من هذيل فقال له ابن عباس ما فعل فلان لرجل منهم قال مات وترك اربعة من الولد وثلاثة من الوراء فقال ابن عباس فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هود قال الوراء ولد الولد 112 وحدثني ابي قال حدثنا ابو منصور قال حدثنا ابو عبيد قال وحدثنا ابن علية عن داود عن الشعبي في قوله عز وجل ومن وراء اسحاق يعقوب قال الوراء ولد الولد	23	7880894260733477900	473	833.0	378	1270	37.24409484863281	78	JK000162-ara1	Sham19Y0014255-ara1
JK000162-ara1.ms0162	true	2305712053350500489	7	54	44	307	1486	300	وليس كذلك وانما اراد النحويون ان يثبتو-ا الحرف الغريب من القران بالشعر لان الله تعالي قال انا انزلناه قرانا عربيا وقال تعالي- بلسان عربي مبين وق--------ال ابن عباس الشعر ديوان العرب فاذا خفي عليهم الحرف من القران الذي انزله الله بلغتهم---- رجعوا الي ديوانهم فالتمسوا معرفة ذلك	162	2662249868087536022	Sham19Y0014255-ara1.ms031	false	8592101409517604616	0	48	0	268	1526	300	فليس كذلك -انما ارادوا------- ان يتبينوا الحرف الغريب من القران بالشعر لان الله تعالي قال انا جع-لناه قرانا عربيا الزخرف وقال بلسان عربي مبين الشعراء وقال ابن عباس الشعر ديوان العرب فاذا خفي عليهم الحرف من القران الذي انزله الله بلغة العرب رجعوا الي ديوانها فالتمسوا معرفة ذلك	31	7880894260733477900	231	412.5	186	277	83.39350128173828	37	JK000162-ara1	Sham19Y0014255-ara1
JK000162-ara1.ms0197	true	-7560185579280759668	275	299	1450	1575	1579	300	لا يتم الوقف علي المضاف دون المضا-ف اليه ولا عل--------------------------ي الرابع دون المرفوع ولا علي المرفوع دون الرافع ولا علي الناصب دون المنصوب ولا	197	2662249868087536022	Sham19Y0014255-ara1.ms036	false	7344101543353238241	28	58	156	308	1518	300	لا يتم الوقف علي المضاف دون ما اضيف اليه ولا علي المنعوت دون النعت ولا علي الرافع دون المرفوع ولا علي المرفوع دون الرافع ولا علي الناصب دون المنصوب ولا	36	7880894260733477900	119	230.0	95	152	78.28947448730469	21	JK000162-ara1	Sham19Y0014255-ara1
JK000162-ara1.ms0198	true	5723673055488577896	0	70	0	360	1541	300	ولا علي المءكد دون التاكيد ولا علي المعطوف دون المعطوف- عليه ولا علي ان واخواتها دون اسمها ولا علي اسمها دون خبرها وكذا----------------------------------------------------------------------------- ظ-------------------ننت ولا علي------------------------------------------------------ المستثني منه دون الاستثناء ولا علي المفسر عنه دون التفسير ولا علي المترجم عنه دون المترجم ولا علي الموصول -----دون ص----------------------------------------------------------------------------لته ولا علي حر-ف الاستفهام دون ما استفهم به -عنه ولا علي حر-ف الجزاء دون الفعل الذي بينهما ولا علي------ الذي يليه- دون الجواب	198	2662249868087536022	Sham19Y0014255-ara1.ms036	false	7344101543353238241	62	181	331	930	1518	300	ولا علي المءكد دون التوكيد ولا علي المنسوق دون ما نسقته عليه ولا علي ان واخواتها دون اسمها ولا علي اسمها دون خبرها ولا علي كان وليس واصبح ولم يزل واخواتهن دون اسمها ولا علي اسمها دون خبرها ولا علي ظننت واخواتها دون الاسم ولا علي الاسم دون الخبر ولا علي المقطوع منه دون القطع ولا علي المستثني منه دون الاستثناء ولا علي المفسر عنه دون التفسير ولا علي المترجم عنه دون المترجم ولا علي الذي وما ومن دون صلاتهن ولا علي صلاتهن دون معربهن ولا علي الفعل دون مصدره ولا علي المصدر دون الته ولا علي حروف الاستفهام دون ما استفهم بها عنه ولا علي حروف الجزاء دون الفعل الذي -يليها ولا علي الفعل الذي يليها دون --جواب	36	7880894260733477900	331	580.0	263	602	54.9833869934082	54	JK000162-ara1	Sham19Y0014255-ara1
JK000162-ara1.ms0239	true	-5769591774585068542	200	259	1090	1367	1576	300	لانه لو قيل لك----- ما هجاء زيد قلت------ زاي ياء دال وتكتبه مقطعا لتفرق بين هجاء الحروف و----قراءته قيل----- انما وصلوه---------------------- لانه ليس ه-جاء لاسم معروف وانما هي حروف اجتمعت يراد بكل حرف----- معني---------------------------- فان قي-----ل لم قطعوا حم عسق-------------------- ولم يقطعوا المص و كهيعص قيل--- حم قد جرت في اواءل سبع سور فصارت اسما----- للسور فقطعت مما قبلها	239	2662249868087536022	Sham19Y0014255-ara1.ms148	false	-1617467152133122237	2	83	10	395	1504	300	لانك لو قال لك قاءل ما هجاء زيد لكنت تقول زاي ياء دال وتكتبه مقطعا لتفرق بين هجاء الحر-ف وبين قراءته فيقال له انما كتبوا المر وما اشبهه موصولا لانه ليس بهجاء لاسم معروف وانما هي حروف اجتمعت يراد بكل حرف منها معني ولو قطعت اذ جزمت لكان صوابا فان قال قاءل لم كتبوا حم عسق بقطع الميم من العين ولم يقطعوا المص و كهيعص قيل له حم قد جرت في اواءل سبع سور فصارت كانها اسم للسور فقطعت مما قبلها	148	7880894260733477900	256	404.0	197	386	66.32124328613281	43	JK000162-ara1	Sham19Y0014255-ara1