id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0697	true	6216314447157287330	36	272	169	1291	1434	300	من الحجاج وقوله------ ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون 4 وهذا اعظم ما يكون من التحسير وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين 5 وهذا اشد ما يكون من التنفير عن- الخلة الا علي التقوي وقوله----- ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله 1 وهذا اشد ما يكون من التحذير من التفريط وقوله----- افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة 2 وهذا اشد ما يكون من التبعيد وقوله------ اعملوا ما شءتم ------------------3 فهذا اعظم ما يكون من التخيير 4 وقوله وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد 5 وهذا ابلغ ما يكون من التذكير وقوله------ كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون 6 وهذا اشد ما يكون في التقريع علي ا---لتمادي في ال-باط-ل وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------- هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وهذا اشد ما يكون من التقريع -----------وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور 8 وهذا ----------غاية الترهيب وقول--ه ولكم فيها ما تشتهي--- انفسكم و-------------لكم فيها ما تدعون 9 وهذه غاية ------الترغيب وقوله ما -----اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض 1 وقوله--- لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا 2 وهذا ابلغ ما يكون من الحجاج وهو الاصل الذي عليه اثبتت دلالة التمانع في علم	697	2662249868087536022	Sham19Y0013981-ara1.ms24	false	552530694679735214	0	281	0	1375	1479	300	من التقريع وقال تعالي ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون-- فهذا اعظم ما يكون من التحسير وقال ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وهذا ادل دليل علي العدل من حيث لم يقتطعوا عما يتخلصون به من ضرر الجرم ولا كانت قباءحهم علي طريق الجبر وقال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين-- وهذا اشد ما يكون من التنفير علي الخلة الا علي التقوي وقال تعالي ان تقول نفس يا-حسرتا علي ما فرطت في جنب الله-- فهذا اشد ما يكون من التحذير من التفريط وقال تعالي افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة-- وهذا اشد ما يكون في التبعيد وقال عز وجل اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير وهذا اعظم ما يكون من الوعيد وقال عز وجل وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------------- وهذا اشد- ما يكون من التحسير وقال عز وجل كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون-- وهذا اشد ما يكون في التقريع من اجل التمادي في الاباطيل وقال عز وجل يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام وهذا اشد ما يكون من الاذلال وقال عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمو--------------------------ن وهذا اشد ما يكون من التقريع وقال تعالي وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور-- وهذا اشد ما يكون من التحذير وقال عز و-جل فيها ما تشتهيه الانفس-- وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وهذا اشد ما يكون من الترغيب وقال عز وجل مااتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض وقال تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا-- وهذا ابلغ ما يكون من الحجاج وهو الاصل الذي عليه الاعتماد في صحة -----------	24	5781601067482072364	875	1343.5	685	1460	59.9315071105957	157	JK000162-ara1	Sham19Y0013981-ara1
JK000162-ara1.ms0815	true	808580149459048181	66	171	344	880	1571	300	وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا 2 لان حقيقته عملنا لكن قدم-----------------نا ابلغ ل----انه يدل علي انه عاملهم معاملة القادم من --سفره لانه -------من اجل امهالهم السابق عاملهم كما يفعل الغاءب عنهم اذا قدم فراهم علي خلاف ما امر به وفي هذا تحذير من الاغترار بالامهال وقوله ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لما طغي الماء حملناكم في الجارية 3 لان حقيقة طغي علا والاستعارة ابلغ لان طغي علا قاهرا وكذلك------------------------------ بريح صرصر عاتية 4 لان حقيقة عاتية شديدة والعتو ابلغ لانه--------- شدة فيها تمرد وقوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك 5 الاية و-----------------------------------------حقيقته لا تمنع ما تملك كل المنع والاستعارة ابلغ لانه جعل منع الناءل -----	815	2662249868087536022	Sham19Y0013981-ara1.ms09	false	646155842400166339	80	268	415	1416	1586	300	وقدمنا الي ما-عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا------ حقيقة----------- قدمنا هنا عمدنا وقدمنا ابلغ منه لانه يدل علي انه عاملهم معاملة القادم من السفر- لانه عاملهم من اجل امهاله -----------لهم كمعاملة- الغاءب عنهم ثم- قدم فراهم علي خلاف ما امرهم- وفي هذا تحذير من الاغترار بالامهال وبالمعني الذي يجمعهما العدل لان العمد الي ابطال الفاسد عدل والقدوم ابلغ لما بينا واما هباء منثورا فبيان قد اخرج مالا تقع عليه الحاسة الي ما تقع عليه حاسة وقال عز وجل فاصدع بما تءمر حقيقته فبلغ ما تءمر به والاستعارة ابلغ من الحقيقة لان الصدع بالامر لابد له من تاثير كتاثير صدع الزجاجة والتبليغ قد يصعب حتي لا يكون له تاثير فيصير بمنزله ما لم يقع والمعني الذي يجمعهما الايصال الا ان الايصال الذي له تاثير كصدع الزجاجة ابلغ وقال عز وجل انما لما طغي الماء حملناكم في الجارية------ حقيقته ---علا والاستعارة ابلغ لان طغي علا قاهرا وهو مبالغة في عظم الحال وقال عز وجل بريح صرصر عاتية------ حقيقته----- شديدة والعتو ابلغ منه لان العتو شدة فيها تمرد وق------------------------ال تعالي سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ شهيقا حقيقته صوتا فظيعا كشهيق الباكي- والاستعارة ابلغ منه واوجز والمعني الجامع	9	5781601067482072364	374	544.5	302	1079	34.66172409057617	57	JK000162-ara1	Sham19Y0013981-ara1