id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0011	false	3217460754844242719	116	220	596	1138	1533	300	الاية ان----------- الكفار لما حرموا ما احل الله واحلوا ما حرم الله وكانوا علي المضادة والمحادة جاء-ت الاية مناقضة لغرضهم فكانه قال لا حلال الا ما حرمتموه ولا حرام الا ما احللتموه نازلا منزلة ------------من يقول--- لا تاكل اليوم حلاوة فتقول لا اكل- اليوم الا الحلاوة والغرض المضادة لا النفي والاثبات علي الحقيقة فكانه------ قال لا حرام الا ما -حللتموه من الميتة والذم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به ولم يقصد حل ما وراءه اذا القصد اثبات التحريم لا اثبات الحل قال امام الحرمين وهذا في غاية الحسن ولولا سبق الشافعي الي ذلك لما كنا نستجير مخالفة مالك في حصر المحرمات فيما ذكرته	11	2662249868087536022	Sham19Y0013791-ara1.ms0249	true	7435931879652201544	138	238	769	1286	1618	300	الاية فانه قال حرمت الكفار ما---------- احل الله واحلوا ما حرم الله فكانوا علي المضادة والمحاداة فجات الاية مناقضة لغرضهم فكانه قال لا حلال الا ما حرمتموه ولا حرام الا ما احللتموه نازلا منزلة قول القاءل لمن يقول له لا تاكل اليوم حلاوة فقال م-ا اكلت اليوم الا حل--اوة والغرض المضادة لا النفي والاثبات علي الحقيقة فكانه تعالي قال لا حرام الا ما احللتموه من الميتة والدم و--- الخنزير وما اهل لغير الله به ولم يقصد حل ما وراءه اذ- القصد اثبات التحريم لا اثبات الحل واما قوله-------------------------- ولولا سبق الشافعي الي ذلك لما كنا نستجيز مخالفة مالك---------------- فيما ذكره -	249	2622775161334614634	454	811.5	364	577	78.68284606933594	75	JK000162-ara1	Sham19Y0013791-ara1
JK000162-ara1.ms0011	false	3217460754844242719	16	96	89	498	1533	300	علي ان لتقدم السبب علي ورود العموم اثرا ولا التفات الي ما نقل عن بعضهم----- من تجويز ا--خراج محل السبب ب-----التخصيص لامرين احدهما انه يلزم منه تاخير البيان عن وقت الحاجة ولا يجوز والثاني ان فيه عدولا عن محل السءال وذلك لا يجوز في حق الشارع لءلا يلتبس علي الساءل واتفقوا علي انه تعتبر النصوصية في السبب من جهة استحالة تاخير البيان عن وقت الحاجة وتءثر ايضا فيما وراء محل السبب----- وهو ابطال الدلالة علي قول و--------الضعف علي قول ومن	11	2662249868087536022	Sham19Y0013791-ara1.ms0253	true	-7750826077372290404	83	143	415	720	1520	300	علي ان لتقدم السبب علي ورود العموم اثر -ولا التفات الي ما يحكي عن ابي حنيفة من تجويز استخراج محل السبب بطريق التخصيص فان هذا----------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصح علي حا----------------------------ل واتفقوا علي انه يفيد- النصوصية في السبب من جهة استحالة تاخير البيان عن وقت الحاجة ويءثر ايضا فيما وراء---- السبب اثرا وهو ابطال الدلالة علي قول وتضعيف الدلالة علي قول اما	253	2622775161334614634	244	388.5	193	434	56.22119903564453	41	JK000162-ara1	Sham19Y0013791-ara1