id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0319	false	-64072039752699712	49	78	284	438	1552	300	التي يجب ردها عند الاشكال الي اصولها فيجب رد المتشابهات في الذات والصفات الي محكم---------------------------------------------------------------------------- ليس كمثله شء 1----------------------- ورد المتشابهات في الافعال الي قوله قل فلله الحجة البالغة	319	2662249868087536022	Sham19Y0013550-ara1.ms098	true	-886016338124235513	221	265	1145	1393	1565	300	-----يجب ردها عند الاشكال الي اصولها فيجب رد المتشابهات في الذات والصفات الي محكم فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ورد المتشابهات في الافعال الي محكم قل فلله الحجة البالغة	98	-3961781267157482978	144	246.5	116	253	56.916996002197266	25	JK000162-ara1	Sham19Y0013550-ara1
JK000162-ara1.ms0320	false	-7967842189425877819	5	45	20	228	1511	300	انها للاستءناف وان الوقف علي الا الله وان الله -----تعبد------ من كتابه بما لا يعلمون وهو المتشابه كما تعبدهم من دينه بما لا يعقلون وهو التعبدات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان قوله يقولون امنا به متردد بين كونه حالا فضلة وخبرا عمدة و----الثاني اولي	320	2662249868087536022	Sham19Y0013550-ara1.ms099	true	-7612131008757949946	57	141	312	733	1562	300	انها للاستءناف وان الوقف علي الا الله وان اللهعز وجلتعبد عباده من كتابه بما لا يعلمون وهو المتشابه كما تعبدهم من دينه بما لا يعقلون وهو التعبدات ولان العبادات فرع القران اذ به ثبتت والقران فرع الذات اذ هو صفتها وعنها صدر وكما ان من الذات ما يعقل وهو وجودها وما لا يعقل وهو ماهيتها التي هي بها هي فكذا يجوز ان يكون في فرعها وفرع فرعها ما يفهم وما لا يفهم ولان قولهعز وجل-----------تردد بين كونه حالا فضلة وخبرا عمدة وهذا الثاني اولي	99	-3961781267157482978	191	342.0	156	432	44.21296310424805	32	JK000162-ara1	Sham19Y0013550-ara1
JK000162-ara1.ms0292	false	1907752606103283486	38	126	213	684	1579	300	بضروب احدها قياس الاعادة علي الابتداء قال تعالي كما-------------------------------------------------------------- بداكم تعودون 1 كما-------------------------------------- بدانا اول خلق نعيده 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افعيينا بالخلق ا------------------------------------------------لاول 3 ثانيها قياس الاعادة علي خلق السماوات والارض بطريق الاولي نحو او ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم 4----------------------------------------------------------------- لخلق السماوات والارض اكبر من خل-------------------------------------ق الناس 5 ثالثها قياس الاعادة علي احياء الارض بعد موتها بالمطر والنبات وهو في كل موضع ذكر فيه انزال المطر غالبا نحو--------------------------------------- ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون------------ 6 رابعها قياس الاعادة علي اخراج النار من الشجر الاخضر	292	2662249868087536022	Sham19Y0013550-ara1.ms213	true	9133874888874232406	20	187	104	998	1583	300	اضر-ب احدها قياس الاعادة علي الابتداء نحو قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون الاعراف يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الروم افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ق وما كان من ذلك الضرب الثاني-- قياس الاعادة علي خلق السماوات والارض بطريق --اولي نحو او-ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم يس اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون غافر الضرب الثالث-- قياس الاعادة علي احياء الارض بعد موتها بالمطر والنبات وهو في كل موضع ذكر---- انزال المطر غالبا نحو يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويح-ي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون الروم الضرب الرابع-- قياس الاعادة علي اخراج النار من الشجر الاخضر	213	-3961781267157482978	423	708.5	342	909	46.53465270996094	65	JK000162-ara1	Sham19Y0013550-ara1
JK000162-ara1.ms0861	false	-6806692616971490404	254	300	1304	1548	1548	300	الروح من امر ربي 3 فذكر صاحب الايضاح 4 في خلق الانسان ان اليهود انما سالوا--------------------------------------- تعجيزا وتغليظا اذا كان الروح يقال بالاشتراك علي روح الانسان وجبريل وملك اخر يقال له الروح وصنف من الملاءكة----- والقران وعيسي---------------------------------------- فقصد اليهود ان يسالوه فباي يسمي اجابهم قالوا ليس-	861	2662249868087536022	Sham19Y0013550-ara1.ms358	true	-1828819273208077467	24	83	124	428	1550	300	الروح من امر ربي هكذا 127 بم مجملا لا------------------ن اليهود----- سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن الروح سءال تعجيز- وتغليظ- اذا كان الروح يقال بالاشتراك علي روح الانسان وجبريل وملك اخر يقال له الروح وصنف من الملاءكة 269ل والقران وعيسي ابن مريم كل واحد من هذه الستة يسمي روحا فقصد اليهود ان يسالوه فباي مسمي اجابهم قالوا ليس	358	-3961781267157482978	199	319.5	162	329	60.48632049560547	32	JK000162-ara1	Sham19Y0013550-ara1