id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0045	true	-1350683887150985689	256	285	1355	1507	1593	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	45	2662249868087536022	Sham19Y0013257-ara1.ms261	false	6989998528542208267	264	293	1327	1479	1522	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	261	4183677407806346288	152	304.0	123	152	100.0	29	JK000162-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK000162-ara1.ms0045	true	-1350683887150985689	256	286	1355	1511	1593	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فان	45	2662249868087536022	Sham19Y0013257-ara1.ms690	false	-1548199104998329455	213	243	1046	1202	1511	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فجر	690	4183677407806346288	154	306.0	124	156	98.71794891357422	29	JK000162-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK000162-ara1.ms0045	true	-1350683887150985689	256	285	1355	1507	1593	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	45	2662249868087536022	Sham19Y0013257-ara1.ms811	false	-6431508588384748419	92	121	489	641	1576	300	وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	811	4183677407806346288	152	304.0	123	152	100.0	29	JK000162-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK000162-ara1.ms0157	true	-1452711355439957560	137	265	673	1332	1509	300	بلغة الحجازيين الا قليلا فانه نزل بلغة التميميين فمن القليل ادغام ومن ----------------يشاق الله في----- الحشر-- من يرتد منكم عن دينه------------------- في قراءة غير نافع وابن عامر فان الادغام في المجزوم والاسم المضاعف لغة تميم ولهذا قل والفك لغة اهل الحجاز ولهذا كثر نحو ومن يرتدد منكم عن دينه فلي-------------------------------ملل وليه و يحببكم الله و-يمددكم ومن ----------------------------يشاقق في النساء والانفال من يحادد الله -----------------فليمدد-- واحلل عقدة و اشدد به ازري وم--ن يحلل عليه غضبي قال واجمع القراء علي نصب الا اتباع الظن لان لغة الحجازيين التزام النصب في المنقطع وان كان بنو تميم يتبعون كما اجمعوا علي نصب ما هذا بشرا لان القران نزل بلغة الحجازيين وزعم الزمخشري ان قوله تعالي قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله انه استثناء منقطع جاء علي لغة تميم	157	2662249868087536022	Sham19Y0013257-ara1.ms470	false	-5215736074219619546	173	292	906	1471	1509	300	بلغة الحجازيين الا قليلا------------------------ فمن القليل المنزل بلغة التميميين ومن يشاق الله في سورة الحشر و من يرتد منكم عن دينه فسوف يات الله بقوم في قراءة غير نافع وابن عامر فان الادغام في المجزوم وال--------امر لغة تميم--------- والفك لغة ال----حجاز ولذلك كثر نحو ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت و وليملل الذي عليه الحق و وليملل وليه و يحببكم الله و يمددكم ربكم و من يغلل يات بما غل و ومن يشاقق في النساء و وم------ن يحادد و ومن يضلل و استفزز و فليمدد و واحلل عقدة و اشدد به ازري و ومن يحلل عليه غضبي وهو كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعم الزمخشري ان قوله تعالي--- لا يعلم من في السم-وات والارض الغيب الا الل----ه استثناء منقطع جاء علي لغة تميم	470	4183677407806346288	405	652.0	322	782	51.790283203125	66	JK000162-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK000162-ara1.ms0533	true	5984191003154669498	43	140	216	684	1491	300	من --مفرد كقوله تعالي كمثل ادم خلقه من تراب وقوله ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب ا------------------------------------------------------------------------------------------ليم وجاز اسناد يقال الي ----ما علمت فيه كما جاز اسناد قيل ف------------------ي واذا قيل ان وعد الله حق ومن ابدال الجملة من المفرد قوله تعالي واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال الزمخشري هذ-ا الكلام كله في محل --نصب بدلا من النجوي-------------------------------------------------------------------------------------------- ويبدل الفعل من الفعل الموافق له في المعني مع زيادة بيان كقوله تعالي ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب	533	2662249868087536022	Sham19Y0013257-ara1.ms787	false	-4322680663270146450	49	178	266	871	1525	300	من المفرد -قوله تعالي---------------------------- ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم فان وما عملت فيه بدل من ما وصلتها علي تقدير ما يقال لك الا ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم وجاز اسناد يقال الي ان وما عملت فيه كما جاز اسناد قيل اليهما في قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق ومن ابدال الجملة من المفرد------------------------------------- هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال الزمخشري وهذا الكلام كله في محل النصب بدلا من النجوي ومن ابدال الجملة من المفرد قول ابي زبيد الاسدي لما دنا مني سمعت كلامه من انت لاقيت امر سرور ويبدل ف--عل من --فعل --موافق له في المعني مع زيادة بيان كقوله تعالي ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب	787	4183677407806346288	390	675.0	305	677	57.60708999633789	73	JK000162-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK000162-ara1.ms0851	true	-3671630250025866902	35	105	171	556	1540	300	وقد يعود الضمير علي الصاحب المسكوت عنه لاستحضاره بالمذكور وعدم صلاحيته له كقوله------ انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان 2 فاعاد الضمير للايدي لانها تصاحب الاعناق في الاغلال واغني ذكر الاغلال عن ذكرها ومثله قوله تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره 3 اي من عمر غير المعمر فاعيد الضمير علي غير المعمر لان ذكر المعمر يدل عليه لتقابلهما فكان يصاحبه--- الاستحضار الذهني وقد يعود الضمير	851	2662249868087536022	Sham19Y0013257-ara1.ms108	false	2272779295490113809	216	286	1131	1512	1585	300	وقد يعاد الضمير علي------- المسكوت عنه لاستحضاره بالمذكور وعدم صلاحيته له كقوله تعالي انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهي عاءد علي ا--لايدي لانها تصاحب الاعناق في الاغلال فاغني ذكر الاعناق عن ذكرها ومثله قوله تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره-- اي من عمر غير المعمر فاعيد الضمير علي غير المعمر لان ذكر المعمر مذكر ب-ه لتقابلهما فكان مصاحبه في الاستحضار الذهني -ص ويقدم الضمير	108	4183677407806346288	342	619.0	279	394	86.80203247070312	55	JK000162-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK000162-ara1.ms0852	true	-5528139714227501176	56	87	265	411	1508	300	تعالي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم 9 فذكر------ الضمير مع اشتمال الجملة علي جهنم وهي مءنثة لانها في حكم الفضلة اذا المعني من يات ربه مجرما يجز--- جهنم	852	2662249868087536022	Sham19Y0013257-ara1.ms112	false	7221547367249802997	222	253	1143	1295	1521	300	تعالي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم-- فذكر تعالي الضمير مع اشتمال الجملة علي جهنم وهي مءنثة لانها في حكم الفضلة اذ- المعني من يات ربه مجرما فجزاءه جهنم	112	4183677407806346288	142	259.0	112	155	91.61289978027344	27	JK000162-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK000162-ara1.ms0938	true	-8263527625790723037	60	111	294	545	1461	300	مءولا باسم الفاعل كقوله تعالي هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض 3 ومءولا بصفة مشبهة كقوله تعالي و-----------------------------هو اهون عليه 4 ف اعلم هاهنا بمهنة عالم بكم اذ لا مشارك لله تعالي في علمه بذلك واهون عليه بمعني هين اذ لا تفاوت في نسبة المقدورات الي قدرته تعالي وقوله تعالي	938	2662249868087536022	Sham19Y0013257-ara1.ms609	false	8664228351148706842	133	184	723	979	1575	300	مءولا باسم --فاعل كقوله تعالي هوا علم بكم اذ انشاكم من الارض-- ومءولا بصفة مشبهة كقوله تعالي وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه فا---علم --هنا بمعني عالم اذ---- لا مشارك لله تعالي في علمه بذلك واهون بم-----عني هين اذ لا تفاوت في نسب- المقدورات الي قدرته تبارك و-----تعالي	609	4183677407806346288	214	379.0	170	280	76.42857360839844	35	JK000162-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK000162-ara1.ms0952	true	-6374802164292479238	59	88	300	449	1582	300	ولهذا تقع الفاء بعدها علي حد وقوعها بعد اذ كقوله تعالي اذا لقيتم فءة فاثبتوا 5 وكذ----ا كثر وقوع الفعل بعد-- ماضي اللفظ مستقبل المعني نحو اذا جءتني اكرمتك	952	2662249868087536022	Sham19Y0013257-ara1.ms413	false	-7396626307832479276	227	256	1190	1344	1566	300	ولذلك تقع الفاء بعدها علي حد وقوعها بعد ان كقوله تعالي اذا لقيتم فءة فاثبتوا ولذلك ايضا كثر وقوع الفعل بعدها ماضي اللفظ مستقبل المعني نحو اذا جءتني اكرمك -	413	4183677407806346288	137	255.0	110	155	88.38710021972656	23	JK000162-ara1	Sham19Y0013257-ara1