id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0323	true	7656880468613056670	54	135	288	699	1560	300	في باب الح--جاج عند غير المخالف مزية-------------- لانه لا يمكن ان يبين له انه مخالف للقران وان ظاهر المحكم يدل علي خلاف ما ذهب اليه وان---- تمسك ب--متشابه--- القران وعدل عن محكمه لما انه تمسك بالشبه------- العقلي-ة وعدل عن الادلة السمعية وذ---لك لطف وبعث علي النظر لان المخالف المتدين يءثر ذلك ليتفك-------------------------------ر فيه ويعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اللغة وان توقفت محتملة -------------ففيها ما يدل --------------------------ظاهره ع----لي امر واحد وان جاز صرفه الي غيره بالدليل ثم يختلف ----ففيه ما يكره صرفه ل----استبعاده في------ اللغة	323	2662249868087536022	Rafed0001140-ara1.ms007	false	-7318132231528907723	52	178	266	896	1499	300	في باب الاحتجاج ع----لي المخالف مزية ليست للمتشابه لانه--- يمكن ان تبين له انه مخالف للقران وان ظاهر المحكم يدل علي خلاف ما ذهب اليه وانه قد تمسك بالمتشابه من القران وعدل عن محكمه كما---- تمسك بالشبه في باب العقليات وعدل عن الادلة الصحيحة وفي ذلك لطف وبعث علي النظر لان المخالف ا-----ن اورد ذلك عليه وهو من اهل الدين مس في قلبه واثر فيه فحمله ذلك علي النظر والتفكر فلا يجب اذا قلنا في المحكم والمتشابه ما قدمناه ان لا تثبت للمحكم المزية التي ذكرناها وبعد فان اللغة وان وقع-ت محتملة فانها تتفاوت ففيها ما بني للاحتمال ووضع له وفيها ما ظاهره يدل علي امر واحد وان جاز صرفه الي غيره بالدليل ثم يختلف ذلك ففيه ما يكون صرفه لما يصرف اليه في طريقة اللغة	7	6829536954472878696	353	526.5	275	647	54.559505462646484	54	JK000162-ara1	Rafed0001140-ara1