id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0099	true	2761965631302746247	36	105	167	516	1438	300	ابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري في كتاب التنبيه علي فضل علوم القران من اشرف علوم القران علم نزوله وجهاته وترتيب ما نزل بمكة ابتداء ووسطا وانتهاء وترتيب ما نزل بالمدينة كذلك ثم ما نزل بم-----------------------------------------------------------------كة وحكمه مدني وما نزل بالمدينة وحكمه مكي وما نزل بمكة في اهل المدينة وما نزل بالمدينة في اهل مكة ثم ما يشبه نزول المكي في المدني- وما يشبه نز-ل المدني في	99	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0015	false	-4837865930563696047	226	299	1173	1540	1546	300	ابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب----------------------------------------------- من اشرف علوم القران علم نزوله وجهاته وترتيب ما نزل بمكة ابتداء ووسطا وانتهاء وترتيب ما نزل بالمدينة كذلك وما اختلفوا فيه فقال بعضهم هو مكي وقال بعضهم هو مدني وما نزل مرتين وما نزل بمكة وحكمه مدني وما نزل بالمدينة وحكمه مكي وما نزل بمكة في اهل المدينة وما نزل بالمدينة في اهل مكة --وما يشبه نزول المكي في المدنية وما يشبه نزول المدني في	15	3460483745146148155	289	545.5	232	416	69.47115325927734	54	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0099	true	2761965631302746247	108	300	528	1438	1438	300	نزل بالجحفة وما نزل ببيت المقدس وما نزل بالطاءف وما نزل بالحديبية ثم ما نزل ليلا وما نزل نهارا وما ن--------------------------زل مشيعا وما نزل مفردا ثم الايات المدنيات في السور المكية والايات المكي-ة في السور المدنية ثم ما حمل من مكة الي المدينة وما حمل من المدينة الي مكة وما حمل من المدينة الي ارض الحبشة ثم ما نزل مجملا وما نزل مفسرا وما نزل مرموزا ثم ما اختلفوا فيه فقال بعضهم مدني هذه خمسة وعشرون وجها من لم يعرفها و---يميز بينها لم يحل له ان يتكلم في كتاب الله تعالي ذكر ما نزل من القران بمكة ثم -----------------------------------------ترتيبه اول ما نزل من القران بمكة اقرا باسم ربك-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم -العشر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك الكوثر ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي ثم------------ قل يا ايها الكافرون ثم سورة الفيل ثم الفلق ثم------------ الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم اذا هوي ثم عبس وتولي ثم انا انزلناه ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج-	99	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0016	false	988307649120365053	1	218	4	1052	1441	300	نزل بالجحفة وما نزل ببيت المقدس وما نزل بالطاءف وما نزل بالحديبية وما --نزل ليلا وما نزل نهارا وما نزل شتاء وما نزل صيفا وما نزل مشيعا وما نزل مفردا --والايات المدنيات في السور المكية والايات المكيات في السور المدني-ات وما حمل من مكة الي المدينة وما حمل من المدينة الي مكة وما حمل من المدينة الي ارض الحبشة --وما نزل مجملا وما نزل مفسرا وما نزل مرموزا وما هو ناسخ وما هو منسوخ فهذه ثلاث-------------ون وجها من لم يعرفها ولم يميز بينها لم يحل له ان يتكلم في كتاب الله------ ذكر------------------------- ترتيب ما نزل بمكة روي عن الحسين بن واقد انه قال اول ما نزل من القران بمكة اقرا باسم ربك وقيل اول ما نزل سورة الفاتحة كذا في البرهان وهو ضعيف وفي رواية اورد نزول الفاتحة بعد يايها المدثر ثم ن والقلم ثم ي--ايها المزمل ثم ي--ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك الكوثر ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي يكذب بالدين ثم قل يايه--ا الكافرون ثم سورة الفيل ثم الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم اذا هوي ثم عبس وتولي ثم انا انزلناه ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج	16	3460483745146148155	801	1445.5	635	1105	72.48868560791016	157	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0100	true	941580973063840883	0	81	0	381	1487	300	ثم والتين والزيتون ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم الهمزة ثم -المرسلات ثم ق والقران------- ثم لا اقسم بهذا البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص والقران ثم الاعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم مريم ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم بني اسراءيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم -الصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم	100	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0016	false	988307649120365053	218	300	1052	1441	1441	300	ثم والتين والزيتون ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم الهمزة ثم والمرسلات ثم ق والقران المجيد ثم لا اقسم بهذا البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص والقران ثم الاعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم مريم ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم بنو اسراءيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم والصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم-	16	3460483745146148155	379	734.0	299	390	97.17948913574219	77	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0100	true	941580973063840883	81	289	381	1426	1487	300	السجدة ثم حم عسق ثم حم الزخرف ثم حم الدخان ثم حم الجاثية ثم حم الاحقاف ثم والذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم نوح ثم ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم الم تنزيل ثم و------الطور ثم الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساءلون ثم -النازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم واختلفوا في اخر ما نزل بمكة فقال ابن عباس العنكبوت وقال الضحاك وعطاء المءمنون وقال مجاهد ويل للمطففين فهذا ترتيب ما نزل من القران بمكة وعليه استقرت الرواية من الثقات وهي خمس وثمانون سورة ------------------------------------------ذكر ترتيب ما نزل بالمدينة وهو تسع وعشرون سورة فاول ما نزل ----فيها سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم----- محمد ثم------------------- الرعد ثم الرحمن ثم هل اتي ثم------------ الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم يا ايها النبي لم تحرم ثم الصف ثم الجمعة ثم التغابن ثم الفتح ثم التوبة ثم الماءدة ومنهم من يقدم الماءدة علي التوبة وقرا النبي صلي الله عليه وسلم----- الماءدة في خطبة----- حجة الوداع وقال يايها الناس ان اخر القران نزولا سورة الماءدة فاحلوا حلالها وحرموا حر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امها فهذا ترتيب ما نزل بالمدينة	100	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0017	false	4775715632070614700	0	253	0	1291	1529	300	السجدة ثم حم عسق ثم حم الزخرف ثم حم الدخان ثم حم الجاثية ثم حم الاحقاف ثم والذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم نوح ثم ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم الم تنزيل السجدة ثم الطور ثم الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساءلون ثم والنازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم واختلفوا في اخر ما نزل بمكة -قال ابن عباس العنكبوت وقال الضحاك وعطاء المءمنون وقال مجاهد ويل للمطففين فهذا ترتيب ما نزل من القران بمكة وعليه استقرت الرواية من الثقات وهي خمس وثمانون سورة كذا في بحر العلوم للنسفي والبرهان للزركشي ذكر ترتيب ما نزل بالمدينة و--------------------اول ما نزل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم سورة محمد صلي الله عليه وسلم ثم الرعد ثم الرحمن ثم هل اتي علي الانسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ث--------------م الصف ثم الجمعة ثم التغابن ثم الفتح ثم التوبة ثم الماءدة ومنهم من يقدم الماءدة علي التوبة وقرا النبي صلي الله عليه وسلم سورة الماءدة في خطبته يوم حجة الوداع فقال -ايها الناس ان اخر القران نزولا سورة الماءدة فاحلوا حلالها وحرموا حرامها ذكر ما اختلفوا فيه اختلفوا في ويل للمطففين قال ابن عباس هي مدنية وقال عطاء هي اخر ما نزل بمكة كما مر وقال قتادة سورة المزمل مدنية وقال الباقون هي مكية واختلفوا في الفاتحة وسيجء بيانه- فهذا ترتيب ما نزل بالمدينة	17	3460483745146148155	986	1856.5	787	1328	74.24698638916016	183	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0101	true	3947976082582325474	7	37	42	195	1548	300	في ويل للمطففين فقال ابن عباس--- مدنية وقال عطاء هي اخر ما نزل بمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فجميع ما نزل بمكة خمس وثمانون سورة------- وجميع ما نزل بالمدينة تسع وعشرون----- علي اختلاف الروايات	101	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0017	false	4775715632070614700	217	276	1108	1411	1529	300	في ويل للمطففين ق-ال ابن عباس هي مدنية وقال عطاء هي اخر ما نزل بمكة كما مر وقال قتادة سورة المزمل مدنية وقال الباقون هي مكية واختلفوا في الفاتحة وسيجء بيانه فهذا ترتيب ما نزل بالمدينة وهي تسع وعشرون سورة فجميع ما نزل بمكة خمس وثمانون سورة كما مر وجميع ما نزل بالمدينة تسع وعشرون سورة علي اختلاف الروايات	17	3460483745146148155	151	252.5	121	304	49.671051025390625	25	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0101	true	3947976082582325474	38	165	199	870	1548	300	ما نزل بمكة وحكمه مدني -منها قوله تعالي يا ايه---ا الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل الاية ولها قصة يطول بذكرها الكتاب ونزولها بمكة يوم فتحها وهي مدنية لانها نزلت بعد الهجرة ومنها قوله في الماءدة اليوم اكملت لكم دينكم الي قوله الخاسرين نزلت يوم الجمعة والناس وقوف بعرفات فبركت ناقة النبي صلي الله عليه وسلم من هيبة القران وهي مدن----------ية لنزولها بعد الهجرة وهي عدة ايات يطول ذكرها ذكر ما نزل بالمدينة وحكمه مكي -منه--------------- الممتحنة الي اخرها -------------------------------------وهي قصة حاطب بن ابي بلتعة وسارة والكتاب الذي دفعة اليها وقصتها مشهورة فخاطب بها اهل مكة ومنها قوله تعالي في سورة النحل والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا الي--------------------------------------- اخر السورة مدنيات يخاطب بها اهل مكة ومنها سورة الرعد يخاطب---- اهل مكة	101	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0018	false	-950051908162175942	172	300	905	1583	1583	300	ما نزل بمكة وحكمه مدني فمنها قوله في الحجرات يايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي---------------------- الاية نزلت ب-------------------------------مكة يوم فتحها وهي مدنية لانها نزلت بعد الهجرة ومنها قوله في الماءدة اليوم اكملت لكم دينكم الي قوله الخاسرين نزلت يوم الجمعة والناس وقوف بعرفات فبركت ناقته------------------------ من هيبة القران وسورة الماءدة مدنية لنزولها بعد الهجرة وهي عدة ايات واما---------- ما نزل بالمدينة وحكمه مكي فمنها قوله تعالي في الممتحنة يايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء وهي قصة حاطب بن ابي بلتعة وسارة والكتاب الذي دفعه الي----------- سارة يخاطب---- اهل مكة ومنها قوله تعالي في سورة النحل والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا الي قوله ويفعلون ما يءمرون وفي البرهان الي اخر السورة مدنيات يخاطب بها اهل مكة ومنها سورة الرعد يخاطب بها اهل مكة-	18	3460483745146148155	526	910.0	423	781	67.34954833984375	90	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0101	true	3947976082582325474	165	300	870	1548	1548	300	وهي مدنية ومن اول براءة الي قوله انما المشركون نجس خطاب لمشركي مكة وهي مدنية فهذا--------------------------- من جملة ما نزل بمكة في اهل المدينة وحكمه مدني وما انزل في ---------اهل مكة وحكمه مكي----- ما يشبه تنزيل المدينة في السور المكية -من ذلك قوله تعالي في----- النجم الذين يجتنبون كباءر ال-------------------------------اثم يعني كل ذنب عاقبته النار والفواحش يعني كل ذنب فيه --حد الا اللمم وهو--- بين الحدين من الذنوب نزلت في نبهان والمراة التي راودها عن نفسها فابت والقصة مشهورة واستقرت الرواية بما قلنا والدليل علي صحته انه لم يكن بمكة حد ولا غزو ومنها قوله تعالي في هود واقم الصلاة طرفي النهار الاية نزلت في ابي مقبل الحسين بن عم-ر بن ق-يس والمراة التي اشترت منه التمر فراوده-----ا ما يشبه تنزيل مكة في السور المدنية -من ذلك قوله تعالي في الانبياء لو اردنا ان نتخذ-	101	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0019	false	321122728260057932	0	147	0	749	1522	300	وهي مدنية ومن اول براءة الي قوله انما المشركون نجس خطاب لمشركي مكة وهي مدنية فهذا الذي ذكرناه من كلا القسمين من جملة ما نزل بمكة في اهل المدينة وحكمه مدني وما -نزل بالمدينة في اهل مكة وحكمه مكي واما ما يشبه تنزيل المدنية في السور المكية فمن ذلك قوله تعالي في سورة النجم الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم كباءر الاثم يعني كل ذنب عاقبته النار والفواحش يعني كل ذنب فيه الحد الا اللمم وهو ما بين الحدين من الذنوب نزلت في تيهان والمراة التي راودها عن نفسها فابت-------------- واستقرت الرواية بما قلنا والدليل علي صحته انه لم يكن بمكة حد ولا زجر ومنها قوله تعالي في هود واقم الصلاة طرفي النهار الاية نزلت في ابي مقبل الحسين بن عمير بن قبيس والمراة التي اشترت برا------ فراودها واما ما يشبه تنزيل مكة في السور المدنية فمن ذلك قوله تعالي في الانبياء لو اردنا ان نتخذ	19	3460483745146148155	644	1184.0	514	770	83.63636016845703	113	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0102	true	406012250896939665	0	100	0	508	1513	300	لهوا لاتخذناه من لدنا نزلت في نصاري نجران ومنهم السيد والعاقب ومنها سورة والعاديات ضبحا في رواية الحسين بن واقد وقصتها مشهورة ومنها قوله تعالي في -----الانفال واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق الاية----- ما نزل بالجحفة -قوله عز وجل في سورة القصص ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد نزلت بالجحفة---------------- والنبي صلي الله عليه وسلم مهاجر ما ن-----زل ببيت المقدس -قوله تعالي في----- الزخرف واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون نزلت عليه لي----------لة اسري به ما نزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالطاءف -قوله تعالي ف-ي الفرقان الم تر الي ربك كيف مد	102	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0019	false	321122728260057932	147	300	749	1522	1522	300	لهوا لاتخذناه من لدنا نزلت في نصاري نجران------ السيد والعاقب ومنها سورة والعاديات ضبحا في رواية الحسين بن واقد وم--------------نها قوله تعالي في سورة الانفال واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق الاية واما ما نزل بالجحفة فقوله -تعالي في سورة القصص ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد نزلت بالجحفة في طريق المدينة والنبي صلي الله عليه وسلم مهاجر واما ما نزل ببيت المقدس فقوله تعالي في سورة الزخرف واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون نزلت ببيت المقدس في ليلة اسري به وفي الكشاف قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع له الانبياء ليلة الاسراء في بيت المقدس وامهم وقيل له سلهم فلم يشك ولم يسال وفي الينابيع سمع النبي صلي الله عليه وسلم امن الرسول مع الاية التي بعدها ليلة المعراج من الحق تعالي بلا واسطة واما ما نزل بالطاءف فقوله عز وجل في الفرقان الم تر الي ربك كيف مد-	19	3460483745146148155	460	824.5	368	795	57.861637115478516	79	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0102	true	406012250896939665	100	299	508	1509	1513	300	الظل الاية ولذلك قصة عجيبة وقوله في اذا السماء انشقت بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم يعني كفار مكة ما -----نزل بالحديبية قوله تعالي في الرعد وهم يكفرون بالرحمن نزلت بالحديبية حين صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو ما نعرف الرحمن الرحيم ولو نعلم-- انك رسول الله لتابعناك فانزل الله تعالي وهم يكفرون بالرحمن الي قوله متاب ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل ليلا -قوله تعالي في اول سورة الحج يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم نزلت ليلا في غزوة بن- المصطلق وهم حي من خزاعة والناس يس-------------------------------------يرون وقوله تعالي في الماءدة والله يعصمك من الناس نزلت في بعض غزوات رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحرس-------- كل ليلة قال عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرسنا الليلة فاتاه حذيفة وسعد في اخرين معهم الحجف والسيوف وكان رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم في خيمة من ادم فباتوا علي باب الخيمة-------------------- فلما ان كان بعد هزيع من الليل انزل الله عليه الاية فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	102	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0020	false	-3345634851006712032	0	183	0	927	1517	300	الظل الاية و---------------------في اذا السماء انشقت بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم يعني كفار مكة واما ما نزل بالحدي------------------------------------------------------بية حين صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو ما نعرف الرحمن------- ولو -علمنا انك رسول الله لتابعناك فانزل الله تعالي وهم يكفرون بالرحمن الي قوله متاب وفي الينابيع قوله بل الذين كفروا يكذبون الاية وقوله وهم يكفرون بالرحمن في سورة الرعد نزلتا بالحديبية في حق الصلح واما ما نزل ليلا فقوله ------في اول سورة الحج ي--ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم نزلت ليلا في غزوة بني المصطلق وهم حي من خزاعة والناس يسيرون فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة ومنها قوله تعالي في الماءدة والله يعصمك من الناس----------------------------------------------- وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحرسه اصحابه كل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة --في غزوة والنبي صلي الله عليه وسلم في خيمة من ادم فبات-- علي باب الخيمة حذيفة وسعد في اخرين فلما ان كان بعد هزيع من الليل انزل الله عليه الاية ف-خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	20	3460483745146148155	712	1266.5	567	1195	59.58158874511719	130	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0103	true	6853536709707586537	0	43	0	215	1499	300	من الخيمة فقال ي--ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله وم------نها قوله------ انك لا تهدي من احببت الاية قالت عاءشة رضي الله عنها نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه------------------------ في اللحاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزل عليه اكثر القران ن-----هارا ما نزل	103	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0020	false	-3345634851006712032	189	261	959	1323	1517	300	من الخيمة وقال يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله تعالي ومنها قوله تعالي انك لا تهدي من احببت------ قالت عاءشة رضي الله عنها نزلت هذه الاية--------------------------------- وانا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اللحاف ومنها ما نزل ليلة المعراج وهو قوله تعالي امن الرسول مع الاية التي بعدها سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج كما مر من رواية الينابيع ونزل عليه اكثر القران نهارا واما ما نزل	20	3460483745146148155	170	269.5	135	403	42.183624267578125	28	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0103	true	6853536709707586537	50	236	255	1187	1499	300	سبع--ون الف ملك طبقوا ما بين السموات والارض لهم زجل بالتسبيح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله وخر ساجدا قلت ذكر ابو عمرو بن الصلاح في فتاويه ان الخبر المذكور جاء من حديث ابي ابن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي اسناده ضعف ولم نر له اسنادا صحيحا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي ما يخالفه فروي انها لم ينزل جملة واحدة بل نزل منها ايات بالمدينة اختلفوا في عددها فقيل ثلاث -هي قوله تعالي قل تعالوا ال----خ الايات و-------قيل ست و-----قيل غير ذلك وساءرها نزل بمكة وفاتحة الكتاب نزلت ومعها ثمانون الف ملك واية الكرسي نزلت ومعها ثلاثون الف ملك وس-----ورة يونس نزلت ومعها ثلاثون الف ملك------ واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا نزلت ومعها عشرون الف ملك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءر القران نزل به جبريل-------------------------- بلا تشييع----- الايات المدنيات في السور المكية -منها سورة الانعام وهي كلها مكية خلا ست ايات واستقرت بذلك الروايات وما قدروا الله حق قدره------ نزلت هذه في مالك بن الصيف الي اخر الاية و-----------الثانية والثالثة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا نزلت في عبد الله بن ابي سرح اخي عثمان من الرضاعة حي----------------------------------------------ن قال سانزل مثل ما انزل الله	103	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0021	false	-7214145235419369591	0	237	0	1233	1555	300	سبعماءة الف ملك طبقوا ما بين السم-اء والارض لهم زجل بالتسبيح فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي------------------------------------------------------- الله عليه وسلم سبحان الله وخرسا جدا ومنها سورة الانعام نزلت جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد وكذا في الكشاف وزاد في البرهان طبقوا ما بين السماء والارض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله وخرسا جدا وقال الزركشي قد روي ما يخالفه فروي انها لم تنزل جملة واحدة بل نزل منها ايات بالمدينة اختلفوا في عددها فقيل ثلاث وهي قوله تعالي قل تعالوا الي اخر الايات الثلاث وقيل ست ايات وقيل غير ذلك وساءرها نزل بمكة ونزلت -----------------------------------اية الكرسي----- ومعها ثلاثون الف ملك ونزلت سورة ي-------س ومعها ثلاثون الف ملك ونزلت واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا وم-----عها عشرون الف ملك وذكر الامام احمد في مسنده من حديث معقل بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البقرة سنام القران وذروته نزل مع كل اية منها ثمانون ملكا ورواه الطبراني ايضا كذا في البرهان وساءر القران نزل به جبريل عليه الصلاة والسلام مفردا بلا تشييع واما الايات المدنيات في السور المكية فمنها سورة الانعام وهي كلها مكية خلا ست ايات -استقرت بذلك الروايات وما قدروا الله حق قدره الاية نزلت ----في مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم والثانية والثالثة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء في الكشاف هو مسيلمة الحنيفي الكذاب او كذاب صنعاء الاسود العنسي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله	21	3460483745146148155	614	852.0	489	1477	41.57075119018555	101	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0104	true	3132782620486156871	0	64	0	317	1506	300	او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء فانه نزل في- مسيلمة-------- الكذاب حين زعم ان الله سبحانه اوحي اليه------------------------------------------------------------------------------------ وثلاث ايات من --اخرها قل تعالوا الي قوله تتقون سو------رة الاعراف----- مكية الا ثلاث ايات واسالهم عن القرية التي كانت الي قوله واذ نتقنا الجبل سو------------------رة ابراهيم مكية غير ايتين نزلتا في قتلي بدر---------------- الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا الخ الايتين	104	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0021	false	-7214145235419369591	211	299	1107	1550	1555	300	او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء في الكشاف هو مسيلمة الحنيفي الكذاب او كذاب صنعاء الاسود العنسي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله هو عبد الله بن سعد بن ابي سرح القرشي اخو عثمان من الرضاعة وثلاث ايات من اواخرها قل تعالوا الي قوله تتقون ومنها سورة الاعراف كلها مكية خلا ثمان ايات واسالهم عن القرية الي ق----------وله واذ نتقنا الجبل فوقهم الاية ومنها سورة ابراهيم مكية غير ايتين نزلتا في قتلي بدر وهما قوله تعالي الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا ----الايتين	21	3460483745146148155	256	404.5	202	457	56.01750564575195	40	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0104	true	3132782620486156871	64	300	317	1506	1506	300	سورة النحل مكية الي قوله وال------ذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا والباقي مدني س--------ورة بني اسراءيل مكية غير قوله------ وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك يعني ثقيفا وله قصة سور------------------------------------------------------------ة الكهف مكية غير قوله------ واصبر نفسك نزلت في سلمان الفارسي وله قصة سورة القصص مكية غير اية الذ----------------ين اتيناهم الكتاب يعني الانجيل من قبله هم به يءمنون يعني -الفرقان نزلت في اربعين رجلا من مءمني اهل الكتاب قدموا من الحبشة مع جعفر بن ابي طالب فاسلموا ولهم قصة سورة الزمر مكية غير قوله------ قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية الحواميم كلها مكيات غير اية في------- الاحقاف نزلت في عبد الله بن سلام قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايات المكية ف-ي السور المدنية م-نها قوله تعالي في الانفال وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الاية يعني اهل مكة حتي يخرجك من بين اظهرهم استقرت به الرواية سورة التوبة مدنية غير ايتين لقد جاء---------------كم الخ ا----لسورة سور------ة الرعد مدنية غير قوله------ ولو ان قرانا سيرت به الجبال الي قوله ج------ميعا سورة الحج مدنية وفيها اربع ايات مكيات قوله وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني الي قوله--------- عقيم وله قصة سورة ارايت مكية الا قوله فويل للمصلين الي اخرها فانها مدنية كذا قال مقاتل بن سليمان ما حمل من مكة الي المدينة -اول سورة حملت من مكة الي المدينة سورة يوسف انطلق بها عوف بن عفراء في الثمانية الذين قدموا علي رسول الله صلي الله-	104	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0022	false	-20148498434747170	0	258	0	1337	1538	300	سورة النحل مكية الي قوله تعالي والذين هاجروا في الله---------------- والباقي مدنيات ومنها سورة بني اسراءيل مكية غير قوله تعالي وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك يعني ثقيفا وغير قوله تعالي وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الاية ومنها سورة الكهف مكية غير قوله تعالي واصبر نفسك نزلت في سلمان الفارسي ومنها سور--ة القصص مكية غير اية وهي قوله تعالي والذين اتيناهم الكتاب يعني الانجيل من قبله هم به يءمنون يعني بالفرقان نزلت في اربعين رجلا من مءمني اهل الكتاب قدموا من الحبشة مع جعفر بن ابي طالب فاسلموا ومنها سور---ة الزمر مكية غير قوله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا الاية ومنها----- الحواميم كلها مكيات غير قوله تعالي في الاحقاف------------------------- قل ارايتم ان كان من عند الل----------ه الاية نزلت في عبد الله ابن سلام ومنها سورة النجم مكية الا قوله تعالي افرايت الذي تولي الاية ومنها سورة ارايت الذي مكية غير قوله فويل للمصلين فانها مدنية كذا قال مقاتل بن سليمان واما الايات المكيات في السور المدنية فمنها قوله تعالي في الانفال وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم------ يعني اهل مكة حتي تخرج -من بين اظهرهم ومنها سور------------ة التوبة مدنية غير ايتين لقد جاءكم رسول من انفسكم الي اخر السورة ومنها سورة الرعد مدنية غير قوله تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال الي----- جميعا ومنها سورة الحج مدنية غير --اربع ايات مكيات -----وما ارسلنا من قبلك من رسول الي ق---------------------وله عذاب يوم عقيم واما--------------------------------------------------------------------------------------- ما حمل من مكة الي المدينة فاول سورة حملت من مكة الي المدينة سورة يوسف انطلق بها عوف بن عفراء في الثمانية الذين قدموا علي رسول الله صلي الله	22	3460483745146148155	908	1605.0	726	1537	59.07612228393555	156	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0105	true	786954863757292351	0	70	0	337	1507	300	عليه وسلم مكة فعرض عليهم الاسلام فاسلموا وهم اول من اسلم من الانصار قراها علي اهل المدينة في بني زريق فاسلم يومءذ بيوت من الانصار روي ذلك يزيد بن رومان عن عطاء عن ابن يسار عن ابن عباس ثم حمل بعدها قل هو الله احد الي اخرها ثم حمل بعدها الاية التي في الاعراف قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الي قوله تهتدون فاسلم عليها طواءف من	105	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0022	false	-20148498434747170	258	300	1337	1538	1538	300	عليه وسلم مكة ف-------------------اسلموا وهو اول من اسلم من الانصار ثم حمل بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها قل هو الله احد الي اخرها ثم حمل بعدها الاية التي في الاعراف قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الي قوله يهتدون فاسلم عليها طواءف من-	22	3460483745146148155	190	356.0	151	337	56.37982177734375	36	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0105	true	786954863757292351	70	246	337	1223	1507	300	اهل المدينة وله قصة ما حمل من المدينة الي مكة -من ذلك الانفال التي في البقرة يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه الاية وذلك حين اورد عبد الله بن جحش كتاب مسلمي مكة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان المشركين عيرونا قتل ابن الحضرمي واخذ الاموال والاساري في الشهر الحرام فكتب بذلك عبد الله بن جحش الي مسلمي مكة ان عيروكم فعيروهم بما صنعوا بكم ثم حملت اية الربا من المدينة الي مكة في حضور ثقيف وبني المغيرة الي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مكة فقر--ا عتاب عليهم---- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا فاقروا بتحريمه وتابوا واخذوا رءوس الاموال ثم حملت مع الايات من اول سورة براءة من المدينة الي مكة قراهن علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم النحر علي الناس وفي ترتيبها قصة ثم حملت من ال-دينة الي مكة الاية التي في النساء--------- الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الي قوله عفوا غفورا فلا تعاقبهم علي تخلفهم عن الهجرة فلما------------ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بها الي	105	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0023	false	-8872640211037221751	0	139	0	682	1582	300	اهل المدينة و---اما ما حمل من المدينة الي مكة فمن ذلك قوله ف--------ي البقرة يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه------ نزلت في- سرية عبد الله بن جحش و-------------------------------------------------------------------قتل ابن الحضرمي ثم ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملت اية الربا من المدينة الي مكة في حضور ثقيف وبني المغيرة الي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مكة فقراها عتاب عليهم وهي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا فاقروا بتحريمه وتابوا واخذوا ر-اس الم--ال ثم حملت تسع ا-يات من---- سورة براءة من اولها---------- قراها علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم النحر علي الناس ثم حم----------------لت من المدينة الي مكة الاية التي في النساء وهي قوله الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الي قوله عفوا غفورا واما ما حمل من المدينة الي ارض الحبشة فهي ست ايات بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي	23	3460483745146148155	580	971.0	456	915	63.387977600097656	104	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0106	true	-4364352382645260014	3	41	16	206	1507	300	الي قوله----- غفورا رحيما ما حمل من المدينة الي---- الحبشة -هي ست ايات بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جعفر بن ابي طالب في خصومة الرهبان والقسيسين يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم	106	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0023	false	-8872640211037221751	116	156	575	774	1582	300	الي قوله عفوا غفورا وا-ما ما حمل من المدينة الي ارض الحبشة فهي ست ايات بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جعفر بن ابي طالب في خصومة الرهبان والقسيسين يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم	23	3460483745146148155	187	349.0	149	200	93.5	34	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0120	true	6881066399986803442	135	300	693	1506	1506	300	واختلف في كيفية الانزال -علي ثلاثة اقوال احدها انه نزل------------------------------------------ الي --سماء الدنيا ليلة القدر جملة واحد--ة ثم -----نزل بعد ذلك منج---------------------------------ما في عشرين سنة او في ثلاث وعشرين---- او خمس وعشرين ----علي حسب الاختلاف في مدة اقامته------------------- بمكة بعد النبوة والقول الثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه نزل الي سماء الدنيا في عشرين ليلة قدر من عشرين سنة وقيل في ثلاث وعشرين ليلة قدر من ثلاث وعشرين سنة وقيل في خمس وعشرين ليلة قدر من خمس وعشرين سنة في كل ليلة ما يقدر سبحانه انزاله في كل السنة ثم ينزل بعد ذلك منجما في جميع السنة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقول الثالث انه ابتدء انزاله في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما --------------------------------في اوقات مختلفة من ساءر الاوقات والقو--------------------------------ل الاول اشهر واصح واليه ذهب الاكثرون ويءيده ما رواه الحاكم في مستدركه عن ابن عباس قال انزل القران جملة واحدة الي --سماء الدنيا في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك في عشرين سنة قال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين واخرج النساءي في تفسير- من جهة-	120	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0013	false	-6443422191840553396	103	254	538	1306	1536	300	واختلف في كيفية --انزاله علي ثلاثة اقوال احدها انه نزل جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا واملاه جبريل علي السفرة ثم كان ينزل بعد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في عشرين سنة او في ثلاث وعشرين سنة او خمس وعشرين سنة علي حسب الاختلاف في مدة اقامته صلي الله عليه وسلم بمكة بعد النبوة فقيل عشر وقيل ثلاثة عشر وقيل خمسة عشر ولم يختلف في مدة اقامته بالمدينة انها عشر واختلفوا في وقت ليلة القدر فاكثرهم علي انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في شهر رمضان في العشر الاواخر في اوتارها واكثر الاقوال انها السابعة منها كذا في الكشاف وهذا اي القول الاول اشهر واصح واليه ذهب الاكثرون ويءيده ما رواه الحاكم في مستدركه عن ابن عباس قال انزل القران جملة واحدة الي السماء الدنيا في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك في عشرين سنة قال الحاكم ص--ح علي شرط الشيخين واخرج النساءي في تفسيره من جهة	13	3460483745146148155	419	505.0	335	1098	38.1602897644043	70	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0120	true	6881066399986803442	184	255	939	1280	1506	300	عشرين ليلة قدر من عشرين سنة وقيل في ثلاث وعشرين ليلة قدر من ثلاث وعشرين سنة وقيل في خمس وعشرين ليلة قدر من خمس وعشرين سنة---- في كل ليلة ما يقدر سبحانه انزاله في كل السنة ثم ينزل بعد ذلك منجما في جميع السنة علي------ رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والقول الثالث انه ابتدء انزاله في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة من ساءر الاو---------قات والقول	120	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0014	false	8932976389007957652	0	157	0	777	1532	300	عشرين ليلة قدر من عشرين سنة وقيل في ثلاث وعشرين ليلة قدر من ثلاث وعشرين سنة وقيل في خمس وعشرين ليلة قدر من خمس وعشرين سنة نزل في كل ليلة ----قدر------- انزاله في كل --سنة ثم ينزل بعد ذلك منجما في جميع السنة علي سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا معني قول بعض العلماء كان ينزل من القران في كل ليلة قدر من السنة الي السنة ما يكفيه الي مثلها من القابل وكان جبريل ينزل في ليلة القدر من السماء السابعة الي بيت العزة في السماء الدنيا ثم ينزل عليه من السماء الدنيا بحسب المصالح والوقاءع الي ليلة القدر من قابل واذا كان ليلة القدر من قابل انزل عليه مثل ما انزل في ليلة القدر التي قبلها وبهذا اي بالقول الثاني قال مقاتل والامام ابو عبد الله الحليمي في المنهاج والماوردي في تفسيره والقول الثالث انه ابتدء انزاله في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة من ساءر الاوقات وبهذا اي بالقول	14	3460483745146148155	322	604.0	253	790	40.75949478149414	62	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0121	true	8398557603697272069	41	149	206	787	1559	300	قال مقاتل والامام ابو عبد الله الحليمي في المنهاج والماوردي في تفسيره وبالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الث قال الشعبي وغيره واعلم انه اتفق اهل السنة علي ان كلام الله منزل واختلفوا في معني الانزال فقيل معناه اظهار القران وقيل ان الله افهم كلامه جبريل وهو في السماء وهو عال من المكان وعلمه قراءته ثم جبريل اداه في الارض وهو يهبط في المكان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التنزيل له طريقان احدهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انخلع من صورة البشرية الي صورة الملاءكة واخذه من جبريل والثاني ان الملك انخلع الي البشرية حتي ياخذ الرسول------------------------ منه والاول اصعب الحالين ونقل بعضهم عن السمرقندي حكاية ثلاثة اقوال في ---المنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ما	121	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0014	false	8932976389007957652	123	300	593	1532	1532	300	قال مقاتل والامام ابو عبد الله الحليمي في المنهاج والماوردي في تفسيره والقول الثالث انه ابتدء انزاله في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة من ساءر الاوقات وبهذا اي بالقول الثالث قال الشعبي وغيره واعلم انه اتفق اهل السنة علي ان كلام الله منزل واختلفوا في معني الانزال فقيل معناه اظهار القران وقيل ان الله افهم كلامه جبريل وهو في السماء وهو عال من المكان وعلمه قراءته ثم جبريل اداه في الارض وهو يهبط في المكان وذكر النيسابوري في تفسيره كلم الله جبريل بالقران في ليلة واحدة وهي ليلة القدر فسمعه جبريل وحفظه بقلبه وجاء به الي السماء الدنيا الي الكتبة فكتبوه ثم نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم بالنجوم اي الاوقات قال الزركشي في البرهان في التنزيل--- طريقان احدهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انخلع من صورة البشرية الي صورة الملكي-ة واخذه من جبريل والثاني ان الملك انخلع الي البشرية حتي ياخذ-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم منه والاول اصعب الحالين ونقل بعضهم عن السمرقندي حكاية ثلاثة اقوال في ان المنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ما-	14	3460483745146148155	567	1035.5	462	945	60.0	102	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0121	true	8398557603697272069	149	300	787	1559	1559	300	هو احدها انه اللفظ والمعني وان جبريل حفظ القران من اللوح المحفوظ ونزل به وذكر بعضهم ان احرف القران في اللوح المحفوظ كل حرف منها بقدر جبل قاف وان تحت كل حرف معان لا يحيط بها الا الله عز وجل وهذا معني قول الغزالي ان هذه الاحرف سترة لمعانيه والثاني انه انما نزل جبريل علي- النبي صلي الله عليه وسلم بالمعاني خاصة وانه صلي الله عليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب وانما تمسكوا بقوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك و------الثالث ان جبريل صلي- الله عليه وسلم انما القي عليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءونه بالعربية ثم انه انزل به كذلك بعد ذلك فان قيل ما السر في انزاله جملة الي السماء قيل فيه -تفخيم لامره وامر من نزل عليه وذلك باعلان سكان السموات السبع ان هذا اخر الكتب المنزلة -----علي خاتم الرسل لا-شرف الامم ولقد صرفناه اليهم لينزله عليهم ولولا--	121	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0015	false	-4837865930563696047	0	143	0	748	1546	300	هو احدها انه اللفظ والمعني وان جبريل حفظ القران من اللوح المحفوظ ونزل به وذكر بعضهم ان احرف القران في اللوح المحفوظ كل حرف منها بقدر جبل قاف وان تحت كل حرف معان لا يحيط بها الا الله------- وهذا معني قول الغزالي ان هذه الاحرف سترة لمعانيه والثاني انه انما نزل جبريل عليه الصلاة والسلا----------م بالمعاني خاصة وانه صلي الله عليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب وانما تمسكوا بقوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك والقول الثالث ان جبريل عليه السلا--------م انما القي عليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءونه بالعربية ثم انه -نزل به كذلك قيل--------------- السر في انزاله حملة الي السماء الدنيا التفخيم لامره وامر من نزل عليه وذلك باعلام سكان السموات السبع ان هذا اخر الكتب المنزلة منزل علي خاتم الرسل لا شرف الامم ولقد صرفناه اليهم لينزله عليهم ولو لا	15	3460483745146148155	702	1309.5	566	789	88.97338104248047	124	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0122	true	8015417615614872249	1	42	3	218	1518	300	الحكمة الالهية اقتضت نزوله منجماا بسبب الوقاءع لاهبطه الي الارض جملة فان قيل في اي زمان نزل جملة الي --سماء الدنيا بعد ظهور نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ام قبلها قلت قال الشيخ ابو شامة الظاهر انه قبلهاا وكلاهما محتمل	122	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0015	false	-4837865930563696047	143	184	748	962	1546	300	الحكمة الالهية اقتضت نزوله منجم-ا بسبب الوقاءع لاهبط- الي الارض جملة فان قيل في اي زمان نزل جملة الي السماء الدنيا بعد ظهور بنوة محمد صلي الله عليه وسلم ام قبلها قلت قال الشيخ ابو شامة الظاهر انه قبله-ا وكلاهما محتمل	15	3460483745146148155	210	397.5	169	217	96.7741928100586	36	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0123	true	-8508961219772376117	96	134	471	659	1480	300	عشرون او ث-------لاث وعشرون---- او خمس وعشرون سنة وهو مبني علي الخ------لاف في مدة اقامته صلي الله عليه وسلم بمكة بعد النبوة فقيل عشر وقيل ثلاث- عشرة وقيل خمس- عشرة ولم يختلف في مدة اقامته بالمدينة انها عشر	123	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0013	false	-6443422191840553396	142	182	737	933	1536	300	عشرين سنة او في ثلاث وعشرين سنة او خمس وعشرين سنة--------- علي حسب الاختلاف في مدة اقامته صلي الله عليه وسلم بمكة بعد النبوة فقيل عشر وقيل ثلاثة عشر و-قيل خمسة عشر- ولم يختلف في مدة اقامته بالمدينة انها عشر	13	3460483745146148155	165	283.5	131	207	79.71014404296875	25	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0124	true	-1767224172599159710	99	152	463	730	1503	300	القران اجمعه من العسب-------- واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر التوبة لقد جاءكم مع ابي خزيمة الانصاري الذي جعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين لم اجدها مع احد غيره فالحقتها في سورتها فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي قبض ثم عند حفصة بنت عمر	124	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0025	false	882505426812323336	229	274	1188	1416	1561	300	القران وجمعه من العسب والرقاع واللخاف وصدور الرجال حتي وجد- اخر التوبة لقد جاءكم مع---- خزيمة الانصاري --ذي ال---------------------------شهادت------------ين لم يجدها مع احد غيره فالحق-ها في سورتها وكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي قبض ثم عند حفصة بنت عمر	25	3460483745146148155	215	375.5	171	275	78.18181610107422	36	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0124	true	-1767224172599159710	165	206	791	1011	1503	300	فقدت- اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها وخزبمة الانصاري شهادته بشهادتين	124	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0026	false	9169166194268108416	75	116	405	617	1579	300	فقدنا اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها وخزيمة هو ذو الش---------هادتين	26	3460483745146148155	200	379.5	161	221	90.49773406982422	36	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0125	true	-5626773591815868468	163	204	825	1036	1496	300	القران في المصاحف----------------- واعلم انه قد اشتهر ان عثمان هو اول من جمع المصاحف وليس كذلك لماا بينااه بل اول من جمعها في مصحف واحد-------- الصديق ثم اامر عثمان حين خاف الاختلاف في القراءة بتحويله منها الي المصاحف هكذا نقله البيهقي	125	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0026	false	9169166194268108416	234	279	1239	1459	1579	300	القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق واعلم انه قد اشتهر ان عثمان--- اول من جمع المصاحف وليس كذلك------------ بل اول من جمعها في مصحف واحد ابو بكر الصديق ثم -امر عثمان حين خاف الاختلاف في القراءة بتحويله منها الي المصاحف هكذا نقله البيهقي	26	3460483745146148155	191	335.0	153	236	80.93220520019531	35	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0126	true	-7763901598932563982	47	180	249	937	1538	300	روي البخاري في صحيحه عن انس ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراء- وقال حذيفة لعثمان ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسع-د بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف -قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل في كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	126	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0026	false	9169166194268108416	116	242	617	1274	1579	300	روي البخاري في صحيحه عن انس ان حذيفة---------- قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق وافزع حذيفة اختلافهم في القراءة وقال------ لعثمان ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت ----اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن الع---اص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان -لرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل في كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	26	3460483745146148155	648	1237.0	522	691	93.77713775634766	118	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0210	true	-1790992581321947946	53	106	246	526	1562	300	قال ابو الحسين بن فارس في كتاب- فقه اللغة يروي ان اول من كتب الكتاب العربي والسرياني والكتب كلها ادم عليه السلام قبل موته بثلاثماءة سنة كتبها في طين وطبخه فلما اصاب الارض الغرق وجد كل قوم كتابا فكتبوه فاصاب اسماعيل الكتاب العربي وكان ابن عباس يقول اول من وضع الكتاب العربي اسماعيل	210	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0129	false	-1095901229389682384	33	86	162	443	1584	300	قال ابو الحسين بن فارس في كتابه فقه اللغة يروي ان اول من كتب الكتاب العربي والسرياني والكتب كلها ادم عليه السلام قبل موته بثلاثماءة سنة كتبها في طين وطبخه ولما اصاب الارض الغرق وجد كل قوم كتابا فكتبوه فاصاب اسماعيل الكتاب العربي وكان ابن عباس يقول اول من وضع الكتاب العربي اسماعيل	129	3460483745146148155	279	552.0	226	281	99.28825378417969	51	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1
JK000162-ara1.ms0297	true	-9125810326482136504	7	52	34	262	1520	300	نسخ في تلاوته وبقي حكمه فيعمل به اذا تلقته الامة بالقبول كما روي انه كان يقال في سورة النور الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البته نكالا من الله---------------- ولهذا قال عمر لو-لا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي رواه البخاري في ------	297	2662249868087536022	Masaha001961Vols-ara1.ms0024	false	-7872683396734389133	68	116	361	603	1567	300	نسخت-- تلاوته وبقي حكمه فيعمل به اذ- تلقته الامة بالقبول -ما روي انه كان----- في سورة النور الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عليم حكيم ولهذا قال عمر لو لا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي رواه البيهقي واصله في	24	3460483745146148155	211	379.0	169	251	84.0637435913086	36	JK000162-ara1	Masaha001961Vols-ara1