id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0375	false	-8877403914026997316	122	213	631	1159	1584	300	صلي الله عليه وسلم قال القران ذلول ذو وجوه محتملة فاحملوه علي احسن وجوهه وقو---له ذلول يحتمل وجهيه احدهما انه مطيع لحا--------------مليه ينطق -بالسنتهم الثاني انه موضح لمعانيه حتي لا تقصر عنه افهام المجتهدين وقو-------له ذو-وجوه يحتمل معنيين احدهما ان من الفاظه ما يحتمل وجوها من التاويل و-------------الثاني انه قد جمع وجوها من الاوامر والنواهي والترغيب والترهيب والتحليل والتحريم وق---وله فاحملوه علي احسن وجوهه يحتمل ايضا وجهين احدهما ا--لحمل------- علي احسن معانيه والثاني اح---------سن ما فيه من العزاءم دون الرخص والعفو دون الانتقام وفيه دلالة ظاهرة علي-------------------------------- جواز الاستنباط والاجتهاد في	375	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms0008	true	2796059610736605227	9	109	39	590	1585	300	صلي الله عليه وسلم الق----ران ذلول ذو وجوه------- فاحملوه علي احسن وجوهه وفي قوله ذلول ----تاويلان احدهما انه مطيع لحامليه حتي تنطلق فيه جميع الالسن-ة والثاني انه موضع لمعانيه حتي لا تقصر عنه افهام المجتهدين فيه وفي قوله ذو وجوه تاويل-----ان احدهما ا---ن الفاظه تحمل م----------ن التاويل وجوها لاعجازه الثاني انه قد جمع من------ الاوامر والنواهي والترغيب و---------التحليل والتحريم وفي قوله فاحملوه علي احسن وجوهه ---------تاويلان احدهما ان تحمل تاويله علي احسن معانيه والثاني ان يعمل باحسن ما فيه من العزاءم دون الرخص والعفو دون الانتقام وهذا دليل علي ان تاويل القران مستنبط منه فصل فاذا صح جواز -----------الاجتهاد في	8	-8792777753893665064	399	625.0	323	620	64.3548355102539	55	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0379	false	6856940510955047276	158	245	867	1283	1583	300	فان قيل فقد ورد-------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما نزل من القران من اية الا ولها ظهر وبطن ولكن حرف حد ولكل حد مطلع فما معني ذلك قلت--------------------------------------------------------------------------------------------- اما قوله ظهر و--------------------------------بطن ففي تاويله اربعة اقوال-- احدها وهو قول الحسن انك اذا بحثت عن باطنها وقسته علي ظاهرها وقفت علي معناها الثاي قول ابي عبيدة--------- ان القصص ظاهرها الاخبار بهلاك الاولين وباطنها عظة للاخرين -------------------الثالث قول ابن مسعود رضي الله عنه انه ما من اية الا---- عمل بها قوم ولها قوم سيعملون بها	379	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms0011	true	-5184287482440111096	179	295	972	1546	1572	300	فان قيل فقد ورد الخبر بما يخالف هذا الاصل المقرر وهو ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما نزل--- القران من اية الا -لها ظهر وبطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع قيل ليس هذا الحديث مع كونه من اخبار الاحاد منافيا لما قررناه من الاصول المستمرة لما فيه من التاويلات المختلفة اما قوله ما نزل من القران من اية الا لها ظهر وبطن ففي------ه اربعة تاويلات احدها معناه-------- انك اذا فتشت عن باطنها وقسته علي ظاهرها وقفت علي معناها --وهو قول الحسن والثاني يعني ان القصص ظاهرها الاخبار بهلاك الاولين وباطنها عظة للاخرين وهذا قول ابي عبيد والثالث معناه------------------------- ما من اية الا وقد عمل بها قوم ولها قوم سيعملون بها	11	-8792777753893665064	324	514.5	251	619	52.34248733520508	59	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0379	false	6856940510955047276	249	300	1309	1583	1583	300	ان ظاهرها لفظها وباطنها تاويلها و----قول ابي عبيدة اقربها واما قوله ولكل حرف حد ففيه تاويلان احدهما لكل حرف--------- منتهي فيما اراد- الله من معناه -------الثاني معناه ان لكل حكم مقدارا من الثواب والعقاب واما قوله ولكل حد مطلع ففيه --قولان احدهما -------لكل غامض من المعاني والاحكام مطلع يتوصل---- الي معرفته-	379	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms0012	true	-3455418099929866491	1	54	5	288	1673	300	ان ظاهرها لفظها وباطنها تاويلها وهذا ----------قول الجاحظ واما قوله ولكل حرف حد ففيه تاويلان احدهما معناه ان لكل لفظ منتهي فيما اراده الله تعالي من عباده والثاني------ ان لكل حكم مقدارا من الثواب والعقاب واما قوله ولكل حد مطلع ففيه تاويلان احدهما معناه ولكل غامض من ---------الاحكام مطلع ي-وصل منه الي معرفته	12	-8792777753893665064	223	365.5	179	309	72.16828155517578	35	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0042	false	-7362967301380614379	94	133	505	720	1639	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	42	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms0550	true	4671203329628776860	19	58	94	309	1605	300	اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور	550	-8792777753893665064	215	430.0	176	215	100.0	39	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0384	false	7257824729237662483	43	118	232	594	1515	300	هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده ووجه ظهورة انه لايستقيم ان يكون السءال والجواب من واحد فتعين ان يكون قوله قل الله جواب سءال كانهم لما سالوا سمعوا ما قبله من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من يبدا الخلق ثم يعيده اجابهم بقوله قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فترك ذكر السءال ونظيره قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	384	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms0622	true	6794611314280207837	94	122	460	589	1439	300	هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءف---------------------------------------------------------كون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	622	-8792777753893665064	122	196.5	94	362	33.701656341552734	26	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0863	false	-4756663255719625354	127	207	671	1040	1505	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده 1 فانه لا يستقيم ان يكون السءال والجواب من واحد فتعين ان يكون قل الله 1 جواب سءال كانهم سالوا لما سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من يبدا الخلق ثم يعيده 1 فاجابهم الله عز وجل قل الله يبدا الخلق ثم يعيده 1 فترك ذكر السءال ونظيره قوله تعالي قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	863	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms0622	true	6794611314280207837	93	122	457	589	1439	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده-- فاني تءف------------------------------------------------كون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق	622	-8792777753893665064	128	215.0	99	369	34.68834686279297	26	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0047	false	7293552553120802741	191	297	1020	1603	1614	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فجعل مقطع هذه الاية العقل والتقدير كانه قيل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وهو الاله القادر المختار والثاني ان نسبة الكواكب والطباءع الي جميع اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة والاخر في غاية السواد فلو كان المءثر موجبا بالذات لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار فعلمنا ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	47	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms0784	true	-2132006834271594688	175	203	894	1042	1550	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	784	-8792777753893665064	148	287.0	120	583	25.385934829711914	27	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0028	false	1304662021411043595	120	152	626	782	1513	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون	28	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms0790	true	4275239321632272794	109	141	566	722	1544	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون	790	-8792777753893665064	156	312.0	124	156	100.0	32	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0049	false	3643988828710915733	132	160	722	872	1611	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ثم قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	49	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms1035	true	-9167328309041533453	157	183	852	995	1639	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	1035	-8792777753893665064	143	278.0	117	150	95.33333587646484	25	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0687	false	7062519956197434749	21	56	103	290	1468	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب	687	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms1066	true	-4961319295823211351	248	283	1302	1489	1577	300	قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب	1066	-8792777753893665064	187	374.0	152	187	100.0	35	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0024	false	6049777147787681394	52	103	287	550	1577	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم وقوله	24	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms1091	true	-8816991338416647925	189	240	935	1197	1496	300	اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم -قوله	1091	-8792777753893665064	262	519.0	211	263	99.6197738647461	50	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0874	false	4018704685586841520	93	135	490	670	1538	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا 1 الي قوله----------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير 1 وبعدها---------------------------------------- بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	874	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms1144	true	5955838521598891285	74	132	383	650	1525	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	1144	-8792777753893665064	163	281.5	124	267	61.04869079589844	37	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0043	false	8026211798920465914	140	178	766	960	1603	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون فانظر الي قوله	43	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms1196	true	8703896644798221588	189	225	989	1173	1577	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون---------- قوله	1196	-8792777753893665064	184	358.5	148	194	94.8453598022461	35	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0045	false	-1350683887150985689	250	285	1318	1507	1593	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	45	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms1440	true	-1412680335214077977	25	60	125	314	1595	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1440	-8792777753893665064	189	378.0	154	189	100.0	35	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0755	false	-318540219463833925	234	300	1203	1538	1538	300	ق والقران المجيد بل عجبوا 2 الاية فهذا انكار منهم للبعث واستبعاد نحو الوارد في سورة ص فاعقب ذلك بما يشبه الالتفات بقوله افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها 3 الي قوله واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج 4 فبعد العدول عن مجاوبتهم في قولهم --------------ذلك رجع بعيد 5 وذكر اختلافهم المسبب عن تكذيبهم في قوله--- بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج-	755	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms1492	true	6408825566400498137	252	291	1316	1507	1545	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذ-----ر منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال الكافرون هذا شء عجيب اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	1492	-8792777753893665064	95	108.0	74	353	26.912181854248047	17	JK000162-ara1	JK009396-ara1
JK000162-ara1.ms0204	false	2554372490559177094	153	179	779	912	1510	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح فيمن	204	2662249868087536022	JK009396-ara1.ms1514	true	1412517357082454801	34	60	179	310	1587	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح --من	1514	-8792777753893665064	131	256.5	105	133	98.4962387084961	25	JK000162-ara1	JK009396-ara1