id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0253	false	-4322984846962109265	231	282	1232	1511	1620	300	اليمين فاذا كان العبد يلقي- السمع من بين يدي سميعه مصغيا الي سر كلامه شهيد القلب لمعاني صفات-----ه ناظرا الي قدرته تاركا لمعقوله ومعهود علمه متبرءا من حوله وقوته معظما للمتكلم متفرغا ----------------الي الفهم بحال مستقيم وقلب سليم وصفاء يقين وقوة علم وتمكين سمع فصل الخطاب وشهد---- غيب الجواب لان---------- الترتيل	253	2662249868087536022	JK009298-ara1.ms0102	true	8558287269426418241	82	138	414	726	1546	300	المزيد فاذا كان العبد ملقيا السمع--- بين يدي سميعه مصغيا الي سر كلامه شهيد القلب لمعاني صفات شهيده ناظرا الي قدرته تاركا لمعقوله ومعهود علمه متبرءا من حوله وقوته معظما للمتكلم واقفا علي حضوره مفتقرا الي الفهم بحال مستقيم وقلب سليم وصفاء يقين وقوة علم وتمكين سمع فصل الخطاب وشهد علم غيب الجواب وافضل القراءة الترتيل	102	-6489378362756671702	263	476.0	214	315	83.4920654296875	45	JK000162-ara1	JK009298-ara1
JK000162-ara1.ms0405	false	-1156133555384137020	115	164	611	876	1607	300	المكرر القاطع لوصل الكلام في الظاهر كقوله تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا الظن معناه يدعون من دون الله شركاء الا الظن وقوله تعالي------------------------------------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم معنا--ه الذين استكبروا لمن امن من الذين استضعفوا	405	2662249868087536022	JK009298-ara1.ms0119	true	-3065905660940501630	170	251	868	1294	1559	300	المكرر للبيان والتوكيد قوله عز وجل------------- وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن يونس 66 قوله له ان يتبعون يونس 66 مردود رده للتوكيد والافهام كانه لما طال الكلام اعيد ليقرب من الفهم والمعني ما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء الا الظن يونس 66 اي اتباعهم الشركاء ظن منهم غير يقين ونحوه من المكرر المءكد قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اختصاره الذين استكبروا لمن امن من الذين استضعفوا	119	-6489378362756671702	201	327.5	159	439	45.7858772277832	35	JK000162-ara1	JK009298-ara1
JK000162-ara1.ms0253	false	-4322984846962109265	93	128	485	660	1620	300	فينظر اليه من كلامه وتكلمه بخطابه و-تمليه بمناجاته وتعرفه من صفاته فان كل كلمة تنبء عن معني اسم او وصف------- او حكم او ارادة او فعل لان الكلام ينبء عن معاني الاوصاف ويدل علي الموصوف	253	2662249868087536022	JK009298-ara1.ms0840	true	3021556219671407889	105	141	532	709	1597	300	فينظر اليه من كلامه ويكلمه بخطابه ويتملقه بمناجاته ويعرفه من صفاته فان كل كلمة ع-----ن معني اسم او وصف او خلق او حكم او ارادة او فعل لان الكل-م ينبء عن معاني الاوصاف ويدل علي الموصوف	840	-6489378362756671702	165	309.0	131	183	90.16393280029297	29	JK000162-ara1	JK009298-ara1
JK000162-ara1.ms0254	false	6093576735969562185	7	121	40	691	1713	300	المستودع وكل كلمة من الخطاب تتوجه عشر جهات للعارف من كل جهة مقام ومشاهدات اولها------الايمان بها والتسليم لها والتوبة اليها والصبر عليها والرضا بها والخوف منها والرجا اليها والشكر عليها والمحبة لها والتوكل فيها فهذه المقامات العشر هي مقامات المت-----------------------قين وهي-------------- منطوية في كل كلمة يشهدها اهل التمكين والمناجاة ويعرفها اهل العلم والحياة لان كلام المحبوب حياة للقلوب لا ينذر به الا حي ولا يحيا به الا مستجيب كما قال----- تعالي------------------------- لينذر من كان حيا-------- وقال تعالي---------------------- اذا دعاكم لما يحييكم و-----------لا يشهد هذه العشر مشاهدات الا من يتنقل في العشر المقامات المذكورة في سورة الاحزاب اولها مقام المسلمين واخرها مقام الذاكرين وبعد مقام الذكر هذه المشاهدات العشر فعندها لا تمل المناجاة لوجود المصافاة	254	2662249868087536022	JK009298-ara1.ms0840	true	3021556219671407889	140	277	701	1457	1597	300	الموصوف- وكل كلمة من الخطاب تتوجه عشر جهات للعارف من كل جهة مقام ومشاهدات اول الجهات الايمان بها والتسليم لها والتوبة اليها والصبر عليها والرضا بها والخوف منها والرجاء لها- والشكر عليها والمحبة لها والتوكل فيها فهذه المقامات العشر هي مقامات اليقين لان الكلمة هي حق اليقين وهذه المعاني كلها منطوية في كل كلمة يشهدها اهل التملق -والمناجاة ويعرفها اهل العلم والحياة لان كلام المحبوب حياة القلوب لا ينذر به الا حي ولا يحيا به الا مستجيب---- قال الله تعالي ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا يس 69 7 وقال سبحانه استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال 42 ولا يشهد هذه العشر مشاهدات الا من --نقل في العشر المقامات المذكورة في سورة الاحزاب اولها مقام المسلمين واخرها مقام الذاكرين وبعد مقام الذكر هذه المشاهدات العشر فعندها لا يمل المناجاة لوجود المصافاة	840	-6489378362756671702	620	1115.5	509	765	81.0457534790039	101	JK000162-ara1	JK009298-ara1