id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0124	true	-1767224172599159710	126	202	612	979	1503	300	لم اجدها مع احد غيره فالحقتها في سورتها فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي قبض ثم عند حفصة بنت عمر وفي رواية ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد سمع زيد بن ثابت يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها -لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها	124	2662249868087536022	JK009245-ara1.ms0394	false	-2023684349323765932	3	47	18	246	1535	300	لم يجدها مع---- غيره فالحق-ها في سورتها------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية--------------------------------------------------- فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا ال-صحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقر--ءها فلم اجدها مع احد الا--- خزيمة الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها	394	3866489647802236285	225	359.5	181	368	61.14130401611328	39	JK000162-ara1	JK009245-ara1
JK000162-ara1.ms0126	true	-7763901598932563982	48	180	253	937	1538	300	البخاري في صحيحه عن انس ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان-------------- وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراء- وقال حذيفة لعثمان ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعد -بن ابي وق-اص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف--- رد عثمان الصحف الي حفصة--------------------- وارسل في كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	126	2662249868087536022	JK009245-ara1.ms0394	false	-2023684349323765932	165	281	831	1437	1535	300	البخاري--------- عن انس ان حذيفة---------- قدم علي عثمان رضي الله عنهم وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق وافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال------ لعثمان ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن ابي العاص وعبد الرحمن بن الحارث وقال ل-----------------------------------------------لثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد-------- في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي نس----خوا الصحف في المصاحف ثم رد عثمان الصحف الي حفصة رضي الله عنهم اجمعين وارسل في كل افق -مصحف---------ا وامر بما سوي ذلك من---------- صحيفة --ومصحف--- فحرق	394	3866489647802236285	540	932.5	435	725	74.48275756835938	90	JK000162-ara1	JK009245-ara1
JK000162-ara1.ms0258	true	-2136282472882794466	222	269	1159	1385	1525	300	القران لا يتركه نظرا وروي الطبراني من حديث ابي سعيد بن عون المكي عن عثمان بن عبيد الله بن او-س الثقفي عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة الرجل------- في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضاعف علي ذلك الي الفي درجة	258	2662249868087536022	JK009245-ara1.ms0384	false	-56236600423558184	159	198	846	1041	1560	300	القران عبادة-------- وروي الطبراني------------------------------ عن عثمان بن عب-د الله بن اويس الثقفي عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة الرجل القران في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضاعف علي ذلك الي الفي درجة	384	3866489647802236285	182	323.5	144	234	77.77777862548828	34	JK000162-ara1	JK009245-ara1
JK000162-ara1.ms0259	true	7730170288351378095	28	59	134	283	1562	300	في المصحف------ وروي ابن ابي داود بسن--ده عن ابي الدرداء------------- مرفوعا من قرا ماءتي اية كل يوم نظرا شفع في سبعة قبور حول قبره وخفف العذاب عن والديه وان كانا مشركين	259	2662249868087536022	JK009245-ara1.ms0384	false	-56236600423558184	222	257	1160	1329	1560	300	في المصحف عبادة وروي ابن ابي داود باسناده عن ابي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا من قرا ماءتي اية كل يوم نظرا شفع في سبع- قبور حول قبره وخفف العذاب عن والديه وان كانا مشركين	384	3866489647802236285	146	262.5	115	170	85.88235473632812	27	JK000162-ara1	JK009245-ara1
JK000162-ara1.ms0260	true	1483500398713533022	18	53	103	277	1568	300	والناس يصلون------ فليس له ان يجهر جهرا يشغلهم به فان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علي اصحابه وهم يصلون في المسجد فقال ي--ايها الناس كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم علي بعض في القراءة	260	2662249868087536022	JK009245-ara1.ms0380	false	-5051426305606516856	143	180	762	943	1547	300	والناس يصلون تطوعا فليس له ان يجهر جهرا يشغلهم به فان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علي اصحابه وهم يصلون من السحر قف-ال يا ايها الناس كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم علي بعض في القراءة	380	3866489647802236285	166	310.0	132	182	91.20879364013672	30	JK000162-ara1	JK009245-ara1
JK000162-ara1.ms0262	true	-3300334287662507237	200	300	1026	1527	1527	300	يتم المعني -قال- ابو موسي المديني وفيه خلاف بينهم لوقفه صلي- الله عليه وسلم في قراءة الفاتحة علي كل اية وان لم يتم الكلام قال ابو موسي ولان الوقف علي اخر السور لا شك في استحبابه وقد يتعلق بعضها ببعض كما في سورة الفيل مع قريش وقال البيهقي رحمه الله وقد ذكر حديث كان النبي صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته اية اية ومتابعة السنة اولي فيما ذهب اليه اهل العلم بالقراءات من تتبع الاغراض والمقاصد ومنها ان يعتقد جزيل ما انعم الله عل---------يه اذ- اهله لحفظ كتابه ويستصغر عرض الدنيا اجمع في جنب ما ما خوله الله تعالي ويجتهد-	262	2662249868087536022	JK009245-ara1.ms0383	false	-3328544255500327709	0	64	0	317	1519	300	يتم الكلام وقاله ابو موس--------ي وفيه خلاف بينهم كوقفة عليه السلا--------م في قراءة الفاتحة علي كل اية وان لم يتم الكلام قال ابو موسي ولان الوقف علي اخر السور لا شك في استحبابه وقد يتعلق بعضها ببعض ك------سورة الفيل مع قريش و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعتقد جزيل ما انعم الله تعالي به عليه اذا اهله لحفظ كتابه ويستصغر عرض الدنيا اجمع في جنب--- ما خوله تع-----الي ويجتهد	383	3866489647802236285	289	495.0	228	515	56.11650466918945	52	JK000162-ara1	JK009245-ara1
JK000162-ara1.ms0263	true	7503424946192665478	0	38	0	197	1493	300	في شكره ومنها ترك المباهاة ف---لا يطلب به الدنيا بل ما عند الله وا--لا يقرا في المواضع القذرة و------ان يكون ذا سكينة ووقار------------------------------- مجانبا للذنب- محاسبا -نفسه يعرف القران في سمته وخلق-------ه لانه صاحب كتاب الملك والمطلع علي	263	2662249868087536022	JK009245-ara1.ms0383	false	-3328544255500327709	64	111	317	558	1519	300	في شكره وان ي-ترك المباهاة وان لا يطلب به الدنيا بل ما عند الله وان لا يقرا في المواضع القذرة وينبغي ان يكون ذا سكينة ووقار وقناعة ورضا بما قسم الله تعالي مجانيا للدنيا محاسبا لنفسه يعرف القران في ------خلقه وسمعته لانه صاحب كتاب الملك والمطلع علي	383	3866489647802236285	183	297.5	147	248	73.79032135009766	28	JK000162-ara1	JK009245-ara1
JK000162-ara1.ms0265	true	3444578790077917556	233	279	1140	1375	1478	300	في الشتاء اول الليل وفي الصيف اول النهار قال ذلك ابن المبارك وذكره ابو داود ل------احمد فكانه اعجبه ويجمع اهله عند ختمه ويدعو وقال بعض السلف اذا --------------------ختم اول الن----------------------------------------هار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي واذا ختم في اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح -رواه	265	2662249868087536022	JK009245-ara1.ms0385	false	1358961674156279742	168	227	820	1122	1483	300	في الشتاء اول الليل وفي الصيف اول النهار قال ذلك ابن المبارك وذكره ابو داود للامام احمد فكانه اعجبه وروي طلحة بن مصرف قال ادركت اهل الخير من صدر هذه الامة يستحبون الختم اول الليل واول النهار يقولون اذا ختم في اول النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي واذا ختم في اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح ورواه	385	3866489647802236285	193	337.0	154	302	63.907283782958984	33	JK000162-ara1	JK009245-ara1