id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0445	false	8541136388490448679	90	145	470	770	1615	300	فرج القميص اي لم ي-علق -ثوبها ريبة فهي طاهرة الاثواب وفروج القميص اربعة الكمان والاعلي والاسفل وليس المراد------- غير هذا ف---------------------ان القران انزه معني----------- والطف اشارة واملح 1 عبارة من ان يريد ما -ذهب اليه وهم الجاهل لا-سيما والنفخ من روح القدس بامر القدوس فاضيف القدس الي القدوس ونزهت القانتة المطهرة عن الظن الكاذب والحدس	445	2662249868087536022	JK009229-ara1.ms1072	true	1868748818047437089	74	136	411	742	1593	300	فرج القميص اي لم يتعلق بثوبها ريبة فهي طاهرة الاثواب وفروج القميص اربعة الكمان والاعلي والاسفل فلا يذهبن فكرك الي غير هذا وهذا من لطيف الكناية لان القران انزه معني واوجز لفظا والطف اشارة واحسن-- عبارة من ان يريد ما يذهب اليه وهم الجاهل لا سيما والنفخ من روح القدس بامر القدوس فاض-ف القدس الي القدوس ونزه- المقدس--------ة عن الظن الكاذب والحدس	1072	-7180873577316976493	270	467.0	218	343	78.71720123291016	44	JK000162-ara1	JK009229-ara1
JK000162-ara1.ms0599	false	-4494050656163035866	212	259	1092	1335	1556	300	وهم لا يشعرون 4 احتراس بين ان-------------------------- من عدل سليمان وفضله وفضل جنوده انهم لا يحطمون نملة فما فوقها الا --بالا يشعروا بها وقد قيل انما كان تبسم سليمان سرورا بهذه الكلمة منها ولذلك اكد التبسم بالضحك لان----------------------------------------------هم يقولون تبسم كتبسم الغضبان لينبه علي ان -تبسمه تبسم	599	2662249868087536022	JK009229-ara1.ms1368	true	-2080892864346911059	101	158	514	802	1517	300	وهم لا يشعرون وهو التفاتة مءمن اي ان سليمان عليه السلام من عدله ------وفضله وفضل جنوده -----لا يحطمون نملة فما فوقها الا وهم لا يشعرون---- وقد قيل انما كان تبسم سليمان سرورا بهذه الكلمة منها ولذلك اكد التبسم بقوله ضاحكا اذ قد يكون التبسم من غير ضحك ولا رضا الا تراهم يقولون تبسم ت-بسم الغ-------------ضبان وتبسم- تبسم	1368	-7180873577316976493	181	284.0	145	318	56.91823959350586	28	JK000162-ara1	JK009229-ara1