id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0545	false	866546384836289647	259	289	1363	1543	1601	300	اقترن بالاسم الثاني حرف الاستفهام بمعني التعظيم والتعجب كان المناسب الاظهار كقوله تعالي الحاقة ما الحاقة و القارعة ما القارعة------------------ والاضمار جاءز كقوله تع--الي فامه هاوية وما ادراك ما هيه	545	2662249868087536022	JK007143-ara1.ms0252	true	-8593290018623689861	165	195	831	1010	1546	300	اقترن بالاسم الثاني حرف الاستفهام بمعني التعظيم والتعجب كان البا--ب الاظهار كقوله تعالي القا-------------------رعة ما القارعة والحاقة ما الحاقة والاضمار جاءز كما قال تعالي فامة هاوية وما ادراك ما هيه	252	-5796276701683193406	148	278.5	123	200	74.0	21	JK000162-ara1	JK007143-ara1
JK000162-ara1.ms1005	false	1477335997958972426	215	274	1116	1440	1580	300	للفاء مع الصفات ثلاثة احوال احدها انها تدل علي ترتيب معانيها في الوجود كقوله يا-لهف زيابة للحارث فال صابح فالغانم فالايب 1 اي الذي اصبح فغنم فاب -الثاني ان تدل علي ترتيبها في التفاوت من بعض الوجوه نحو قولك خذ الاكمل فالافضل واعمل الاحسن فالاجمل -الثالث انها تدل علي ترتيب موصوفاتها فانها في ذلك نحو رحم الله المحلقين فالمقصرين	1005	2662249868087536022	JK007143-ara1.ms1232	true	-8469655853665784642	59	113	322	608	1573	300	للفاء مع الصفات ثلاثة احوال احدها ان-- تدل علي ترت-ب معانيها في الوجود كقوله يا لهف زيابة البيت--------------------------- اي الذي -صبح فغنم فاب والثاني ان تدل علي ترت-بها في التفاوت من بعض الوجوه نحو قولك خذ الاكمل فالافضل واعمل الاحسن فالاجمل والثالث ان-- تدل علي ترت-ب موصوفاتها------ في ذلك نحو رحم الله المحلقين فالمقصرين	1232	-5796276701683193406	279	493.0	226	327	85.32109832763672	44	JK000162-ara1	JK007143-ara1
JK000162-ara1.ms0688	false	-3852057267741840649	106	141	520	668	1463	300	قوله تعالي ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض 1 تقديره لو كان معه اله لذهب كل اله بما خلق وقوله وما	688	2662249868087536022	JK007143-ara1.ms2310	true	5196007525473439756	96	128	463	601	1505	300	قوله تعالي ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق والمعني والله اعلم---------- لو كان معه اله لذهب كل اله بما خلق ومثله وان	2310	-5796276701683193406	117	211.0	87	148	79.0540542602539	27	JK000162-ara1	JK007143-ara1
JK000162-ara1.ms1001	false	-8528520046658734224	60	108	280	518	1472	300	بعض المفسرين ان عسي في جميع--------------------------------- القران واجبه الا في موضعين في سورة بني اسراءيل عسي ربكم ان يرحمكم 6 يعني بني النضير فما رحمهم الله بل قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واوقع عليهم العقوبة ه-- وفي سورة التحريم عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا	1001	2662249868087536022	JK007143-ara1.ms2550	true	-1417266632390377286	45	97	244	506	1549	300	بعض المفسري---ن عسي في جميع كتاب الله واجبة وقال غيره عسي في القران واجبة الا في موضعين في سورة بني اسراءيل عسي ربكم ان يرحمكم-- يعني بني النضير فما رحمهم ربهم بل قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واوقع------ العقوبة بهم وفي سورة التحريم عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا	2550	-5796276701683193406	221	399.5	176	273	80.95237731933594	39	JK000162-ara1	JK007143-ara1
JK000162-ara1.ms0650	false	-3330322651309518900	191	260	963	1329	1544	300	قول حسان------- يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل 2--------------------- بالياء اي----------------------- ماء ب--------------------------------------------------------ردي ولو راعي المذكور لاتي بالتاء قالوا--------------------------------------- وقد جاء في اية واحدة مراعاة التانيث والمحذوف وه---------------------ي قوله تعالي- وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون 3 انث الضمير في اهلكناها و فجاءها لاعادتهما علي القرية المءنثة وهي الثابتة ثم قال او هم قاءلون فاتي بضمير من يعقل حملا علي اهلها --المحذوف	650	2662249868087536022	JK007143-ara1.ms3093	true	7511739228964728878	117	213	593	1060	1476	300	قول حسان الكامل يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل لم يرو احد قط يصفق الا بالياء اخر الحروف لانه يريد يصفق ماء بردي فرده الي المحذوف وهو الماء ولم يرده الي الظاهر وهو بردي ولو كان الامر علي ما ذكرت لقال تصفق لان بردي مءنث لم يجء علي زنته مءنث قط وقد-------------------- جاء الرد علي المحذوف تارة وعلي الظاهر اخري في قوله عز وجل وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون الا تراه قال فجاءها فرد علي الظاهر وهو--------- القري--------------------ة ثم قال او هم قاءلون فرد ع--------------------لي اهلها وهو محذوف	3093	-5796276701683193406	211	258.5	167	536	39.36567306518555	33	JK000162-ara1	JK007143-ara1
JK000162-ara1.ms0987	false	8816604867086904739	226	269	1160	1377	1541	300	اجروا النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ب بلي وكذلك قال ابن عباس لو------ قالوا نعم لكفروا ووجهه ان نعم تصديق لما بعد الهمزة نفيا كان او اثباتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونازع السهيلي وغيره في المحكي عن ابن عباس من وجه ------------------ان الاستفهام التقريري	987	2662249868087536022	JK007143-ara1.ms3101	true	1526964450419733621	117	190	597	972	1555	300	اجروا النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ب-بلي ولذلك قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم لكفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي------------ او ايجاب ولذلك قال جماعة من الفقهاء لو قال اليس لي عندك الف فقال بلي لزمته ولو قال نعم لم تلزمه وقال اخرون تلزمه فيهما وجروا في ذلك علي مقتضي العرف لا اللغة ونازع السهيلي وغيره في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية مستمسكين بان الاستفهام التقريري	3101	-5796276701683193406	181	303.0	145	388	46.64948272705078	30	JK000162-ara1	JK007143-ara1
JK000162-ara1.ms1043	false	-9100945295811273618	124	175	645	904	1548	300	الثانية قال الزمخشري يجب كون خبر ان الواقعة بعد لو فعلا ليكون عوضا عن الفعل المحذوف وقال ابو حيان هو وهم وخطا فاحش قال الله تبارك وتعالي ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام وكذا رده ابن الحاجب وغيره بالاية وقالوا انما ذاك في الخبر المشتق لا الجامد كالذي في الاية	1043	2662249868087536022	JK007143-ara1.ms3159	true	7120392994798327120	229	267	1247	1437	1595	300	المغني- قال الزمخشري يجب كون خبر ان--------------- فعلا ليكون عوضا من الفعل المحذوف ورده ابن الحاجب وغيره بقوله -------------------تعالي -لو ان ما في الارض من شجرة اقلام ----------------------------------قالوا انما ذلك في الخبر المشتق لا الجامد كالذي في الاية	3159	-5796276701683193406	162	253.5	128	260	62.30769348144531	26	JK000162-ara1	JK007143-ara1
JK000162-ara1.ms1043	false	-9100945295811273618	214	239	1111	1239	1548	300	المغني وقد وجدت اية في التنزيل وقع فيها الخبر----- مشتقا ولم يتنبه لها الزمخشري كما لم يتنبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لمنع------ ذلك	1043	2662249868087536022	JK007143-ara1.ms3160	true	1518069162890423857	1	29	6	145	1521	300	الرماح وقد وجدت اية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ولم يتنبه لها الزمخشري كما لم يتنبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لما منع من ذلك	3160	-5796276701683193406	122	225.0	97	139	87.76978302001953	23	JK000162-ara1	JK007143-ara1