id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0028	false	1304662021411043595	48	70	235	350	1513	300	كقوله تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سو-اتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	28	2662249868087536022	JK006476-ara1.ms0498	true	-3828609948407282146	206	284	1066	1459	1541	300	-قوله تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم فان قال قاءل كيف قال انزلنا ولم ينزل اللباس من السماء قيل قد انزل المطر وكل نبات من المطر فكانه انزله وقيل معناه ان كل ما في الارض فهو من بركات السماء فيكون كالمنزل من السماء وعلي هذا معني قوله تعالي وانزلنا الحديد فيه باس شديد وانما يستخرج من الارض لكن نسبه الي السماء كذا هذا وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	498	-2887463091581347669	114	211.0	92	394	28.934009552001953	20	JK000162-ara1	JK006476-ara1
JK000162-ara1.ms0727	false	1817138333503308306	274	300	1389	1527	1527	300	وقوله انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا 5 اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة-	727	2662249868087536022	JK006476-ara1.ms0618	true	1292802854068778776	80	130	430	711	1620	300	وقوله انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا فيه سءال وهو انه يقال كيف يكون التعذيب بالمال والولد وهم يتنعمون بالاموال والاولاد الجواب من وجوه احدهما ان في الاية تقديما وتاخيرا كانه تعالي قال فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة	618	-2887463091581347669	134	186.5	110	281	47.686832427978516	24	JK000162-ara1	JK006476-ara1
JK000162-ara1.ms0043	false	8026211798920465914	232	255	1235	1349	1603	300	قوله تعالي قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان ن----------------------------------------------------------ترك ما يعبد اباءنا او ------------------ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	43	2662249868087536022	JK006476-ara1.ms0726	true	-1689273616350827261	25	62	123	313	1497	300	قوله تعالي قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك فيه قولان احدهما ادينك يامرك والثاني اقرانك يامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	726	-2887463091581347669	114	222.0	91	190	60.0	22	JK000162-ara1	JK006476-ara1
JK000162-ara1.ms0047	false	7293552553120802741	191	297	1020	1603	1614	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فجعل مقطع هذه الاية العقل والتقدير كانه قيل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وهو الاله القادر المختار والثاني ان نسبة الكواكب والطباءع الي جميع اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة والاخر في غاية السواد فلو كان المءثر موجبا بالذات لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار فعلمنا ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	47	2662249868087536022	JK006476-ara1.ms0869	true	-1865325255769423649	60	89	307	458	1572	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	869	-2887463091581347669	149	281.5	120	583	25.55746078491211	28	JK000162-ara1	JK006476-ara1
JK000162-ara1.ms0049	false	3643988828710915733	129	160	708	872	1611	300	الي قوله كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ثم قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	49	2662249868087536022	JK006476-ara1.ms1164	true	-314450561224388698	147	177	769	928	1602	300	علي -بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم 58---- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	1164	-2887463091581347669	153	288.5	123	164	93.29268646240234	27	JK000162-ara1	JK006476-ara1
JK000162-ara1.ms0632	false	-1948415477421649618	239	275	1218	1398	1525	300	وقوله فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين 5 ولم يذكر القسم الاخر الذي تقتضيه اما اذ وضعها لتفصيل كلام مجمل واقل اقسامها قسمان ولا ينفك عنهما في جميع القران الا في	632	2662249868087536022	JK006476-ara1.ms1287	true	-5917373325573946650	107	134	572	705	1543	300	وقوله فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين اي من السعداء الناجحين وفي بعض التفاسير ان عسي واجب----------------------------------------------- في جميع القران الا في	1287	-2887463091581347669	87	129.0	67	180	48.33333206176758	17	JK000162-ara1	JK006476-ara1
JK000162-ara1.ms0540	false	-1071758288821769633	139	246	775	1373	1659	300	قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير فان المراد بالكتاب المنير هو------------- الزبور ونقله علي اجماع المفسرين لما تضمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ------------------------------------------------------------النعت كما تعطف النعوت بعضها علي بعض وهذا يرده تكرار الباء فانه يشعر بالفصل لان فاءدة تكرار العامل بعد حرف العطف اشعار بقوة الفصل من الاول والثاني وعدم التجوز في العطف الشء علي نفسه والذي يظهر انه للتاسيس وبيانه وجوه احدها ان قوله تعالي جاءتهم يعود الضمير فيه علي المكذبين للنبي صلي الله عليه وسلم وعلي الذين من قبلهم فيكون النبي صلي الله عليه وسلم داخلا في المرسلين المذكورين والكتاب المنير هو القران وقوله تعالي ثم اخذت الذين كفروا	540	2662249868087536022	JK006476-ara1.ms1441	true	2310873625219416554	137	227	679	1172	1542	300	قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير -اي --------الكتاب الواضح وذكر الكتاب بعد الزب-ر------ علي طريق رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير 25 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 26 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود 27 ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور التاكيد فاطر 26 ثم اخذت الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ثم اخذت الذين كفروا	1441	-2887463091581347669	154	105.0	124	909	16.941694259643555	22	JK000162-ara1	JK006476-ara1
JK000162-ara1.ms0204	false	2554372490559177094	153	179	779	912	1510	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين--- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون-- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين--- وقوم نوح فيمن	204	2662249868087536022	JK006476-ara1.ms1739	true	-6151507583848749073	190	219	971	1110	1512	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون 4 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 45 وقوم نوح --من	1739	-2887463091581347669	131	239.0	105	141	92.90779876708984	25	JK000162-ara1	JK006476-ara1
JK000162-ara1.ms0353	false	-3740932567092565824	142	187	710	916	1479	300	حبان عن زر قلنا لابي بن كعب ان ابن مسعود لا يكتب في مصحفه المعوذتين فقال---- قال لي رسول الله صلي عليه وسلم قال لي جبريل------------ قل اعوذ برب الفلق فقلتها وقال لي قل اعوذ برب الناس فقلتها فنحن نقول ما قال رسول الله صلي	353	2662249868087536022	JK006476-ara1.ms2122	true	-7956733495528103699	209	249	1024	1218	1484	300	حبيش قال قلت--- لابي بن كعب ان ابن مسعود لم يكتب في مصحفه المعوذتين فقال ابي قال--- رسول الله قال----------------- جبريل عليه السلام قل اعوذ برب الفلق فقلتها وقال--- قل اعوذ برب الناس فقلتها فنحن نقول --يقول رسول الله كان	2122	-2887463091581347669	160	257.5	124	222	72.07207489013672	28	JK000162-ara1	JK006476-ara1