id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0209	true	-7832467074042255915	192	219	1004	1135	1609	300	ذهب جماعة من اهل اللغة الي كتابة الكلمة علي لفظها الا في خط المصحف فانهم اتبعوا في ذلك ما وجدوه في الامام والعمل علي الاول فحصل ان	209	2662249868087536022	JK001423-ara1.ms340	false	-812345874405524672	99	126	496	625	1579	300	ذهب جماعة من اهل اللغة الي كتاب- الكلمة علي لفظها الا في خط المصحف فانهم اتبعوا في ذلك ما وجدوه في الامام والعمل علي الاول ف-صل في	340	5875789614104029781	127	242.0	100	131	96.94656372070312	24	JK000162-ara1	JK001423-ara1
JK000162-ara1.ms0962	true	7304249388408586392	245	273	1233	1381	1514	300	اتصلت بالنهي وجب اجتناب الامرين عند------ النحويين كقوله تعالي ولا تطع منهم اثما او كفورا 4 و---------------لو جمع بينهما لفعل المنهي عنه مرتين لان كل واحد منهما احدهما	962	2662249868087536022	JK001423-ara1.ms145	false	819767833390020306	80	112	418	587	1520	300	اتصلت بالنهي وجب اجتناب الامرين عند محققي النحويين كقوله تعالي ولا تطع منهم اثما او كفورا اي لا تطع احدهما فلو جمع بينهما لفعل المنهي عنه مرتين لان كل واحد منهما احدهما	145	5875789614104029781	145	270.5	118	169	85.79881286621094	25	JK000162-ara1	JK001423-ara1
JK000162-ara1.ms0964	true	4134853552474549568	150	232	749	1135	1448	300	مساله ان د-خلت ان علي لم يكن الجزم-- لم لا-بها كقوله تعالي وان لم ينتهوا 7 فان لم تفعلوا 1 وان دخلت علي لا كان الجزم بها لا لا كقوله تعالي والا تغفر لي 6 2 والفرق بينهما ان لم عامل يلزم- معموله ولا يفرق بينهما بشء وان يجوز ان يفرق بينهما وبين معمولها م-عمول معمولها نحو ان زيدا يضرب اضربه وتدخل ايضا علي الماضي فلا تعمل في لفظه و---لا تفارق العمل واما لا فليست عاملة في الفعل فاضيف العمل الي ان	964	2662249868087536022	JK001423-ara1.ms197	false	4023994560284306244	3	71	18	334	1492	300	مسالة اذا دخلت ان علي لم كان الجزم ب لم لا بها --------------------------------------------وان دخلت علي لا كان ------بها لا ب لا--------------------------- والفرق بينهما ان لم عامل يلزمه معموله ولا يفرق بينهما بشء وان يجوز ان يفرق بينه-ا وبين معمولها بمعمول معمولها نحو ان زيدا تضرب اضربه وتدخل ايضا علي الماضي فلا تعمل في لفظه ولم لا تفارق العمل وام- لا فليست عاملة في النفي فاضيف العمل الي ان	197	5875789614104029781	292	505.5	229	395	73.9240493774414	50	JK000162-ara1	JK001423-ara1
JK000162-ara1.ms0973	true	2419691515463037830	77	144	382	734	1525	300	اية المرافق------------------ انها علي بابها وذلك ان المرفق هو الموضع الذي يتكء الانسان عليه في راس العضد وذلك هو المفصل وفريقه فيدخل فيه مفصل الذراع ولا يجب في الغسل اكثر منه وقيل ------الي تدل علي وجوب الغسل الي المرافق ولاينبغي وجوب غسل المرفق لان الحد لا-يدخل في المحدود ولا ينفيه التحديد كقولك سرت الي الكوفة ف----لا يقتضي دخولها----- ولا ينفيه -كذلك المرافق الا ان----- غسله ثبت بالسنة	973	2662249868087536022	JK001423-ara1.ms120	false	1614016542443466218	200	276	990	1379	1504	300	الي المرافق ففيه وجهان احدهما انها علي بابها وذاك ان المرفق هو الموضع الذي يتكء الانسان عليه من راس العضد وذلك هو المفصل وفويقه فيدخل فيه مفصل الذراع ولا يجب في الغسل اكثر منه والثاني ان الي تدل علي وجوب الغسل الي المر-فق ولا تنفي وجوب غسل المرفق لان الحد لا يدخل في المحدود ولا ينفيه التحديد كقولك سرت الي الكوفة فهذا لا يوجب- دخول الكوفة ولا ينفيه وكذلك المر-فق الا ان وجوب غسله ثبت بالسنة	120	5875789614104029781	331	580.5	265	392	84.43877410888672	51	JK000162-ara1	JK001423-ara1
JK000162-ara1.ms0990	true	-5187398664992007783	41	72	207	365	1534	300	وقد تاتي لترتيب الاخبار لا لترتيب المخبر عنه كقوله تعالي فالينا مرجعهم ثم الله شهيد 3 وقوله و--------------استغفروا ربكم ثم توبوا اليه 4 وتقول زيد عالم كريم ثم هو شجاع قال	990	2662249868087536022	JK001423-ara1.ms144	false	-857723352972075858	208	241	1060	1230	1519	300	وقد جاءت لترتيب الاخبار لا لترتيب المخبر عنه كقوله تعالي فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون وقال وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه-- وتقول زيد عالم كريم ثم هو شجاع فصل	144	5875789614104029781	142	262.0	114	172	82.55813598632812	25	JK000162-ara1	JK001423-ara1
JK000162-ara1.ms0993	true	-3646770578107516719	50	85	243	392	1491	300	حتي ك الي لكن يفترقان في ان ما بعد حتي يدخل في حكم ما قبلها قطعا كقولك قام القوم حتي زيد ف زيد هاهنا دخل في القيام ولا يلزم ذلك في----- قام القوم الي زيد	993	2662249868087536022	JK001423-ara1.ms130	false	5212177101118074725	257	291	1333	1478	1516	300	حتي-- الي في اشياء احدها ان ما بعد حتي يدخل في حكم ما قبله-----ا كقولك قام القوم حتي زيد ف زيد --هنا دخل في القيام ولا يلزم ذلك في قولك قام القوم الي زيد	130	5875789614104029781	127	216.0	96	154	82.467529296875	27	JK000162-ara1	JK001423-ara1