id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0652	true	2931058422368731780	130	179	665	919	1557	300	معنيان احدهما ان يراد انه زاءد علي المضاف اليه- في الجملة التي هو وهم فيها شركاء والثاني ان يوجد مطلقا له الزيادة فيها اطلاقا ثم يضاف--- للتفضيل علي المضاف اليه- لكن بمجرد التخصيص كما يضاف ما لا تفضيل فيه----- نحو قولك الناقص والاشج اعدلا بني مروان كانك قلت عادلا	652	2662249868087536022	JK001224-ara1.ms033	false	-3392613881216209589	186	236	946	1205	1567	300	معنيان احدهما ان يراد انه زاءد علي المضاف اليهم في الخصلة----- هو وهم فيها شركاء والثاني ان يءخذ مطلقا له الزيادة فيها اطلاقا ثم يضاف لا للتفضيل علي المضاف اليهم لكن لمجرد التخصيص كما يضاف ما لا تفضيل فيه وذلك نحو قولك الناقص والاشج اعدلا بني مروان كانك قلت عادلا	33	2672604531347054842	243	450.0	195	264	92.04545593261719	41	JK000162-ara1	JK001224-ara1
JK000162-ara1.ms0971	true	4899095443559895747	134	224	722	1202	1618	300	لما علم م----------ن الفرق بين ان والفعل والمصدر وقال في المفصل ان وان تءكدان مضمون الجملة--------- الا ان المكسورة الجملة معها علي استقلالها بفاءدتها والمفتوحة تقلبها الي حكم المفرد 1 قال ابن الحاجب لان وضع ان تاكيد للجملة من غير تغيير لمعناها فوجب ان تستقل بالفاءدة بعد دخولها واما المفتوحة فوضعها وضع الموصولات في ان الجملة معها كالجملة مع الموصول فلذلك صارت مع جملتها في حكم الخبر فاحتاجت 000 الي جزء اخر ليستقل معها بالكلام فتقول ان زيدا قاءم- وتسكت----------------------- وتقول اعجبني ان زيدا قاءم------------------- فلا تجد بدا من هذا	971	2662249868087536022	JK001224-ara1.ms110	false	4611359404158914855	237	288	1216	1485	1555	300	لنا علي وجهين ان وان الفرق بينهما وان وان هما------------------------- تءكدان مضمون الجملة وتحققانه الا ان المكسورة الجملة معها علي استقلالها بفاءدتها والمفتوحة تقلبها الي حكم المفرد تق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ان زيدا منطلق وتسكت كما تسكت علي زيد منطلق وتقول بلغ-ني ان زيدا منطلق وحق ان زيدا منطلق فلا تجد بدا من هذا	110	2672604531347054842	179	261.0	142	542	33.02582931518555	27	JK000162-ara1	JK001224-ara1