id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0555	false	-6643075996060221248	18	67	111	394	1672	300	اليمامة------------ وانت غيث الوري لا زلت رحمانا فهو من كفرهم وتعنتهم كذا اجاب---------------------------------------------------------------------------------------------- به الزمخشري ورده بعضهم بان النعت لايدفع وقوع اطلاقهم وغايته انه ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السبب الحامل لهم علي الاطلاق وانما الجواب انهم لم يستعملوا الرحمن المعرف بالالف واللام وانما استعملوه مضافا-------------------------- ومنكرا وكلام-----------------نا انما هو في المعرف باللام	555	2662249868087536022	JK000983-ara1.ms0641	true	-7117856598655226793	21	113	106	606	1626	300	اليمامة وقول شاعرهم وانت غيث الوري لا زلت رحمانا فانه لم يطلق عليه اطلاقا صحيحا بل هو مردود لمخالفته اللغة اوقعهم فيها لجاجهم في الكفر وايضا كما قال المصنف ولانهم لم يريدوا به اي بلفظ رحمن في ا--------------------------طلاقه علي مسيلمه المعني الحقيقي من رقة القلب بل ارادوا ان يثبتوا له ما يختص بالاله تعالي بعد ان اثبتوا له ما يختص بالانبياء وهي النبوة وقال السبكي جوابه عندي------------------------ انهم لم يستعملوا الرحمن المعرف بالالف واللام وانما استعملوه معرفا بالاضافة في رحمان اليمامة ومنكرا في لا زلت رحمانا ودعوانا انما هي في المعرف بالالف	641	670153046890832194	154	180.5	123	550	28.0	21	JK000162-ara1	JK000983-ara1
JK000162-ara1.ms0990	false	-5187398664992007783	232	300	1195	1534	1534	300	ان منزلة الاستقامة علي الخبر مباينة لمنزلة الخير نفسه لانها اعلي منها وافضل ------------------------------------------------------------------------------------------------3 ومنه قوله تعالي انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر 4 ان قلت ما معني ثم الداخلة في تكرير الدعاء قلت الدلالة علي ان الكرة الثانية من الدعاء ابلغ من الاولي 5 وقوله ثم كان من الذين امنوا 6 قال جاء ثم لتراضي الايمان وتباعده في الرتبة والفضيلة علي العتق والصدقه-	990	2662249868087536022	JK000983-ara1.ms0707	true	-2596700939421650493	0	43	0	241	1545	300	ان منزلة الاستقامة علي الخير مباينة لمنزلة الخير نفسه لانها اعلي منها وافضل اه والصبر عليها ابلغ واكمل ومن ثمة قيل لكل الي نيل العلي حركات ولكن عزيز في الرجال ثبات وفي الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الثانية-------------------------------------------------------------------- لتراخي الايمان وتباعده في الرتبة والفضيلة عن- العتق والصدقة	707	670153046890832194	140	138.0	117	436	32.11009216308594	18	JK000162-ara1	JK000983-ara1
JK000162-ara1.ms0439	false	8804051461986874242	145	180	753	945	1594	300	قوله تعالي وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم اي وليخش ال-----ذين ان شارفوا ان يتركوا وانما اول الترك بمشارفة الترك لان الخطاب للاوصياء ا-نما يتوجه اليهم قبل الترك لانهم بعد- اموات	439	2662249868087536022	JK000983-ara1.ms0759	true	-7089654877151923072	137	170	717	896	1501	300	قوله تعالي وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم اي وليخش الله الذين ان شارفوا ان يتركوا واول هكذا-------------------- لان الخطاب للاوصياء وانما يتوجه اليهم قبل الترك لانهم بعده اموات	759	670153046890832194	164	296.0	133	199	82.41206359863281	27	JK000162-ara1	JK000983-ara1