id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0021	true	-6380011921583937506	151	233	810	1240	1546	300	قوله تعالي يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها الاية فقد يقال اي رابط- بين احكام الاهلة وبين حكم اتيان البيوت والجواب من وجوه احده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ---------------------------------------كانه قيل لهم عند سءالهم عن الحكمة في تمام الاهلة ونقصانها معلوم ان كل ما يفعله الله فيه------- حكمة ظاهرة و------مصلحة لعباده فدعوا السءال عنه وانظروا ف-ي واحدة تفعلونها انتم مما ليس-------- من البر في شء وانتم تحسبونها برا الثاني انه من باب------------- الاستطراد----- لما ذكر ان------------------ها مواقيت للحج	21	2662249868087536022	JK000942-ara1.ms046	false	-6889171556720867728	104	208	531	1089	1548	300	قوله تعالي يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها--------------- اي رابطة بين الاه------لة وبين---- اتيان البيوت وكذلك قوله تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا الاية بكمالها ثم قال عقيبها واتينا موسي الكتاب الاية قلنا اما الاية الاولي فسءالهم انما كان عن الحكمة في نقصان الاهلة وتمامها فكانه قيل لهم--------------------------------------------- معلوم ان كل ما يفعله الله سبحانه فهو حكمة ظاهرة وفيه المصلحة لعباده فدعوا السءال عنه وانظروا الي واحدة تفعلونها انتم---- ليس فيها شء من البر------ وانتم تحسبونها برا ويحتمل ان يكون ذكر ذلك علي وجه الاستطراد فانه لما بين ان من الحكمة في الاهلة مواقيت الحج	46	8320843509684387817	305	459.5	243	638	47.805641174316406	47	JK000162-ara1	JK000942-ara1
JK000162-ara1.ms0022	true	-2067603881822730246	149	183	760	950	1546	300	اطلعناه علي الغيب عيانا واخبرناه بوقاءع من سلف بيانا لتقوم اخباره علي معجز-ته برهانا------------ اي سبحان الذي اطلعك علي بعض اياته لتقصها ذكرا واخبرك بما جري لموسي وقومه في الكرتين لتكون قصتهما اية اخري	22	2662249868087536022	JK000942-ara1.ms046	false	-6889171556720867728	258	291	1323	1498	1548	300	اطلعناه علي الغيب عيانا واخبرناه بوقاءع من سلف ليكون ذلك تنويعا ف---ي معجزاته صلي الله عليه وسلم اي سبحان الذي اطلعك علي بعض اياته و------------اخبرك بما جري لموسي وقومه ليكون فيه-------------ا اية اخري	46	8320843509684387817	132	203.0	105	203	65.02462768554688	21	JK000162-ara1	JK000942-ara1
JK000162-ara1.ms0025	true	-3938567342668040288	8	114	49	590	1538	300	افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت الاية فانه يقال ما وجه الجمع بين الابل والسماء والجبال والارض في هذه الاية والجواب انه جمع بينهما علي مجري الالف والعادة بالنسبة الي اهل الوبر فان كل انتفاعهم في معايشهم من الابل فتكون عنايتهم----- مصروفة اليها و--------------لا يحصل الا بان ترعي وتشرب وذلك بنزول المطر وهو سبب تقلب وجوههم في السماء ثم لا بد لهم من ماوي يءويهم و---حصن يتحصنون به ولا شء---- في ذلك كالجبال ثم لا غني لهم لتعذر طول مكثهم في منزل عن التنقل من ارض الي سواها فاذا نظري البدوي في خياله وجد صورة هذه الاشياء حاضرة فيه علي الترتيب المذكور	25	2662249868087536022	JK000942-ara1.ms046	false	-6889171556720867728	1	89	6	454	1548	300	افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت وما بعدها----------------- فانها نزلت بمك-----------------------------------------------------ة والخطاب مع اهلها وساءر العرب وج------------------------------------------ل انتفاعهم في معا-شهم بال--ابل فتكون عنايتهم اولا مصروفة اليها وانتفاعهم منها لا يحصل الا بان ترعي وتشرب وذلك بنزول المطر فيكثر-- تقلب وجوههم في السماء ثم لا بد لهم من ماوي يءويهم ومن حصن يتحصنون به ولا شء لهم في ذلك كالجبال ثم لا غني لهم لتعذر طول مكثهم في منزل عن التنقل من ارض الي سواها فاذ فتش-- البدوي في خياله وجد صورة هذه الاشياء حاضرة فيه علي الترتيب المذكور	46	8320843509684387817	370	623.0	294	567	65.25572967529297	64	JK000162-ara1	JK000942-ara1
JK000162-ara1.ms0709	true	4197510202996158954	53	149	286	799	1595	300	سميع علي عليم--------- فانه---- يقتضي التخويف والتهديد فبدا بالسميع لتعلقه ب--------الاصوات و-------------ان من -سمع حسك فقد يكون- اقرب اليك في العادة ممن------------ يعلم وان كان علم الله تعلق -----------بما ظهر وما بطن وكقوله غفور رحيم 1 فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغفرة سلامة والرحمة غنيمة والسلامة مطلوبة قبل الغنيمة وانما تاخرت في اية سبا في قوله الرحيم---- الغفور لانها--------------------------------------------------- منتظمة في سلك تعداد اصناف الخلق من المكلفين وغيرهم وهو قوله ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور 2 فالرحمة -شملتهم جميعا والمغفرة تخص بعضا-------- والعموم قبل------------- الخصوص بالرتبة وقوله تعالي	709	2662249868087536022	JK000942-ara1.ms035	false	3702307553914072006	134	249	696	1338	1625	300	سميع---- عليم في مواضع فانه خبر يتضمن التخويف والتهديد فبدا بالسميع لتعلقه بما قرب كالاصوات وهمس الحركات فان من يسمع حسك وخفي صوتك اقرب اليك في العادة ممن يقال لك انه يعلم وان كان علم الباري سبحانه متعلقا بما ظهر و---بطن وقرب وبعد ولكن ذكر السميع اوقع في باب التخويف من العليم فكانه متقدم بالرتبة واما تقديم الغفور علي الرحيم في الغالب فهو بالطبع لان المغفرة سلامة والرحمة غنيمة والسلامة مطلوبة قبل الغنيمة وجاء في سور------ة سبا --تقديم الرحيم علي الغفور وذلك تقديم اما بالفضل والكمال واما بالطبع ايضا لان الاية منتظمة ذكر--------- اصناف الخلق من المكلفين وغ------------------------------------------------يرهم من الحيوان--------------------------------- فالرحمة تشملهم------- والمغفرة تخص بعض المكلفين والعموم متقدم بالطبع علي الخصوص كما في ق--وله تعالي	35	8320843509684387817	316	402.0	254	756	41.79894256591797	40	JK000162-ara1	JK000942-ara1