id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0293	false	263684016078275468	263	299	1355	1534	1538	300	نسخت الكتاب اذا نقلت ما فيه حاكيا للفظه وخط-------ه قال مكي------------------------------------------- وهذا الوجه لا يصح ان يكون في القران وانكر علي------------- النحاس---- اجازته ذلك محتجا------------ بان الناسخ فيه لا ياتي بلفظ المنسوخ وانما ياتي بلفظ اخر	293	2662249868087536022	JK000451-ara1.ms03	true	-3258550155067468760	38	87	181	433	1517	300	نسخت الكتاب اذا نقلت------ه حاكيا للفظه وحروف هجاءه قال ابو محمد المعروف بمكي في كتابه الناسخ والمنسوخ وهذا الوجه لا يصح ان يكون في القران وانكر علي جعفر احمد بن النحاس حيث اجاز ان يكون في القران واحتج بان الناسخ فيه لا ياتي بلفظ المنسوخ وانما ياتي بلفظ اخر	3	-4228367964150158181	157	248.0	125	258	60.85271453857422	29	JK000162-ara1	JK000451-ara1
JK000162-ara1.ms0294	false	6305498737966368098	14	54	69	260	1509	300	تعالي انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون 1 وقال وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم 2 ومعلوم ان ما نزل من الوحي نجوما جميعه في ام الكتاب وهو اللوح المحفوظ كما قال------ في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون	294	2662249868087536022	JK000451-ara1.ms03	true	-3258550155067468760	104	142	526	709	1517	300	تعالي انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون-- وقال وانه في ام الكتاب لدينا الاية------ ومعلوم ان ما نزل من الوحي هو ما------ في ام الكتاب وهو اللوح المحفوظ كما قال تعالي في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون	3	-4228367964150158181	170	305.0	134	197	86.29441833496094	33	JK000162-ara1	JK000451-ara1
JK000162-ara1.ms0096	false	4088914907811663840	128	204	679	1059	1520	300	ان كل سورة فيها يا ايها النا-----س فيها يا ايها الذين امنوا فهي مكية وفي الحج اختلاف وكل سورة فيها كلا فهي مكية وكل سورة فيها حروف المعجم فهي مكية الا البقرة وال عمران وفي الرعد خلاف وكل سورة فيها قصة ادم وابليس فهي مكية سوي البقرة وكل سورة فيها ذكر المنافقين فمد---نية سوي العنكبوت وقال---- هشام عن ابيه--- كل سورة ذكرت فيها الحدود والفراءض فهي مدنية وكل ما كان فيه ذكر القرون الماض-------------------ية فهي مكية	96	2662249868087536022	JK000451-ara1.ms09	true	-2665862098181187372	77	149	401	760	1617	300	ان كل سورة فيها يا ايها الناس وليس فيها يا ايها الذين امنوا فهي مكية وفي الحج --خلاف وكل سورة فيها كلا فهي مكية اوفي اول---ها حروف المعجم فهي مكية الا البقرة وال عمران وفي الرعد خلاف وكل سورة ف-------------------------------------------------يها ذكر المنافقين فهي مدنية سوي العنكبوت -قال ابن هشام عن ابيه ان كل سورة ذكرت فيها الحدود والفراءض فهي مدنية وكل ما كان فيه ذكر القرون الماضية في الازمنة الخالية فهي مكية	9	-4228367964150158181	314	565.0	250	414	75.84541320800781	57	JK000162-ara1	JK000451-ara1
JK000162-ara1.ms0100	false	941580973063840883	0	73	0	349	1487	300	ثم والتين والزيتون ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم الهمزة ثم المرسلات ثم ق والقران ثم لا اقسم بهذا البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص والقران ثم الاعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم مريم ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم بني اسراءيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ثم	100	2662249868087536022	JK000451-ara1.ms58	true	9140157762534464232	239	300	1203	1484	1484	300	ثم -التين ثم---------------- قريش ثم القارعة ثم------------- القيامة ثم الهمزة ثم المرسلات ثم قاف ثم------------------- البلد ثم الطارق ثم القمر-------- ثم صاد ثم------ الاعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم مريم ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم ال--اسراء ث--م يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ثم-	58	-4228367964150158181	261	459.0	204	349	74.78510284423828	50	JK000162-ara1	JK000451-ara1
JK000162-ara1.ms0100	false	941580973063840883	73	289	349	1426	1487	300	سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم عسق ثم حم الزخرف ثم حم الدخان ثم حم الجاثية ثم حم الاحقاف ثم والذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم نوح ثم ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم الم تنزيل ثم والطور ثم الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساءلون ثم النازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم واختلفوا في اخر ما نزل بمكة فقال ابن عباس العنكبوت وقال الضحاك وعطاء المءمنون وقال مجاهد ويل للمطففين فهذا ترتيب ما نزل من القران بمكة وعليه استقرت الرواية من الثقات وهي خمس وثمانون سورة------------------------------------------------------- ذكر ترتيب ما -نزل بالمدينة وهو تسع وعشرون سورة فاول ما نزل ----فيها سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم محمد ثم الرعد ثم الرحمن ثم هل اتي ثم- الطلاق ثم -لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم يا ايها النبي لم تحرم ثم الصف ثم الجمعة ثم التغابن ثم الفتح ثم التوبة ثم الماءدة ومنهم من يقدم الماءدة علي التوبة وقرا النبي صلي الله عليه وسلم الماءدة في خطبة حجة الوداع وقال يايها الناس ان اخر القران نزولا سورة الماءدة فاحلوا حلالها وحرموا حرامها فهذا ترتيب ما نزل بالمدينة	100	2662249868087536022	JK000451-ara1.ms59	true	-7415294167189727669	0	166	0	853	1582	300	سبا ثم الزمر ثم غافر ثم فصلت ثم الشوري ثم------------- الزخرف ث---م الدخان ثم--- الجاثية ثم ---الاحقاف ثم -الذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم نوح ثم ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم السجدة ثم ----الطور ثم الملك ثم الحاقة ثم -المعارج ثم النبا ثم ------النازعات ثم----------- انفطرت ثم----------- انشقت ثم الروم واختلفوا في اخر ما نزل بمكة فقال ابن عباس العنكبوت وقال الضحاك وعطاء المءمنون وقال مجاهد ا----لمطففين فهذا ترتيب ما نزل ب----------مكة وهو------------------------------- خمس وثمانون سورة كذا في بحر العلوم للنسفي والبرهان للزركشي الفصل الثاني ذكر ترتيب ما انزل بالمدينة ---------------------اول ما نزل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم --الزلزلة ثم الحديد ثم محمد ثم الرعد ثم الرحمن ثم الانسان ثم الطلاق ثم الم يكن ثم الحشر ثم النصر ثم----------- النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجر-- ثم التحريم ث--------------م الصف ثم الجمعة ثم التغابن ثم الفتح ثم التوبة ثم الماءدة ومنهم من يقدم الماءدة عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التوبة فهذا ترتيب ما نزل بالمدينة	59	-4228367964150158181	715	1225.0	565	1139	62.77436447143555	121	JK000162-ara1	JK000451-ara1
JK000162-ara1.ms0102	false	406012250896939665	89	173	456	894	1513	300	بالطاءف قوله تعالي في الفرقان الم تر الي ربك كيف مد الظل الاية ولذلك قصة عجيبة وقوله في اذا السماء انشقت بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم يعني كفار مكة ما نزل بالحديبية قوله تعالي في الرعد وهم يكفرون بالرحمن نزلت بالحديبية حين صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب ب-سم الله الرحمن الرحيم ف----قال سهيل بن عمرو -ما نعرف الرحمن الرحيم ولو نعلم-- انك رسول الله لتابعناك فانزل -	102	2662249868087536022	JK000451-ara1.ms61	true	-2987556273395032441	54	113	279	594	1591	300	بالطاءف---------------------- الم تر الي ربك كيف مد الظل الاي----------------ة وقوله تعالي-------------- بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم يعني كفار مكة و--نزل بالحديبية-------------------- وهم يكفرون بالرحمن--------------- حين صالح عليه الصلاة والسلا-----م اهل مكة وقال تعا----------------------------لي اكتب باسم الله الرحمن الرحيم الخ فقال سهيل بن عمرو وما نعرف الرحمن------- ولو -علمنا انك رسول الله باي-عناك ف-نزلت	61	-4228367964150158181	275	401.5	220	447	61.5212516784668	40	JK000162-ara1	JK000451-ara1
JK000162-ara1.ms0121	false	8398557603697272069	152	231	800	1201	1559	300	اللفظ والمعني وان جبريل حفظ القران من اللوح المحفوظ ونزل به وذكر بعضهم ان احرف القران في اللوح المحفوظ كل حرف منها بقدر جبل قاف وان تحت كل حرف معان لا يحيط بها الا الله عز وجل وهذا معني قول الغزالي ان هذه الاحرف سترة لمعانيه والثاني انه انما نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم بالمعاني خاصة وانه صلي- الله عليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب وانما تمسكوا بقوله تعالي نزل به الروح الامين	121	2662249868087536022	JK000451-ara1.ms61	true	-2987556273395032441	271	300	1435	1591	1591	300	اللفظ والمعني وان جبريل حفظ القران من اللوح المحفوظ ونزل به وقيل المع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني خاصة وانه عليه السلا--------م علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب بدليل نزل------------------- به الروح الامين-	61	-4228367964150158181	136	229.0	108	402	33.83084487915039	22	JK000162-ara1	JK000451-ara1
JK000162-ara1.ms0124	false	-1767224172599159710	99	202	463	979	1503	300	القران اجمعه من العس-------------------ب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت---- اخر----- التوبة لقد ج----------------------اءكم مع ابي خزيمة الانصاري الذي جعل النبي صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين لم اجدها مع احد غيره فالحقتها في سورتها فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي قبض ثم عند حفصة بنت عمر وفي رواية ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد سمع زيد بن ثابت يقول فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها -لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها	124	2662249868087536022	JK000451-ara1.ms63	true	-5028528282990601814	36	103	182	545	1546	300	القران------ من الرقاع والاكتاف والاقتاب والجريد وصدور الرجال وروي انه فقد اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول الي اخرها فوجدها مع---- خزيمة الانصاري لم يجدها مع---------------------------------------------------------- غيره فالحق-ها في سورتها------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية--------------------------------------------------- فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا ال-صحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقر--ءها فلم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها	63	-4228367964150158181	284	404.0	227	567	50.08818435668945	43	JK000162-ara1	JK000451-ara1
JK000162-ara1.ms0126	false	-7763901598932563982	48	146	253	773	1538	300	البخاري في صحيحه عن انس ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراء- وقال حذيفة لعثمان ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسع-د بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف قال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش	126	2662249868087536022	JK000451-ara1.ms63	true	-5028528282990601814	217	300	1104	1546	1546	300	البخاري في صحيحه عن انس ان حذيفة---------- قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينيه واذربيجان مع اهل العراق وافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال------ لعثمان ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن الع---اص وعبد الرحمن بن الحارث و--------------------------قال عثمان ل---------------لثلاثة ان -اختلفتم انتم وزيد-------- في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش-	63	-4228367964150158181	430	779.0	349	522	82.37548065185547	69	JK000162-ara1	JK000451-ara1
JK000162-ara1.ms0126	false	-7763901598932563982	146	180	773	937	1538	300	فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة-------------- وارسل في كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	126	2662249868087536022	JK000451-ara1.ms64	true	3236354510208631565	0	36	0	175	1553	300	فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة رضي الله عنها وارسل في كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في--- صحيفة او مصحف ان يحرق	64	-4228367964150158181	161	304.5	128	178	90.4494400024414	32	JK000162-ara1	JK000451-ara1