id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0243	true	1804297818874963333	168	202	868	1027	1506	300	وتوسط الشيخ عز الدين فقال كلام الله في الله افضل من كلام الله في غيره ف قل هو الله احد افضل من تبت يدا ابي لهب وعلي ذلك بني الغزالي كتابه المسمي بجواهر القران	243	2662249868087536022	JK000298-ara1.ms0983	false	-3779383210795865835	243	271	1248	1386	1547	300	وتوسط ابن عبد السلام وقال كلام الله في الله افضل من كلامه---- في غيره-- قل هو الله احد افضل من تبت------------ وعليه--- بني الغزالي كتابه المسمي بجواهر القران	983	5392953038306458296	122	205.5	96	159	76.72956085205078	24	JK000162-ara1	JK000298-ara1
JK000162-ara1.ms0488	true	2649535763676207828	114	149	697	903	1722	300	يجب علي البليغ في مظان الاجمال والايجاز ان يجمل ويوجز فكذلك الواجب عليه في موارد التفصيل ---------ان يفصل ويشبع وانشد الجاحظ يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خيفة الرقباء الاسلوب الاول التاكيد والقصد------------ منه الحمل	488	2662249868087536022	JK000298-ara1.ms0114	false	735216699114829334	237	273	1175	1383	1527	300	يجب علي البليغ في مكان الاجمال والايجاز ان يجمل ويوجز فكذا- الواجب -----في موارد التفصيل والاشباع ان يفصل ويشبع------------- يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خيفة الرقباء قال بعض المحققين والتبشير بالجنة لا يلزم منه الامن	114	5392953038306458296	158	261.0	128	227	69.60352325439453	24	JK000162-ara1	JK000298-ara1
JK000162-ara1.ms0539	true	8674783744881220704	246	276	1295	1442	1570	300	الراغب بين النداء والدعاء بان النداء قد يقال اذا قيل يا او ايا ونحوه من غير ان ي-ضم اليه الاسم والدعاء لا-يكاد يقال الا اذا كان معه الاسم نحو يا-فلان	539	2662249868087536022	JK000298-ara1.ms1697	false	8512828546363848751	26	54	139	272	1536	300	الراغب---- الدعاء كالنداء لكن النداء قد يقال اذا قيل يا------------- من غير ان ينضم اليه الاسم والدعاء لا يكاد يقال الا اذا كان معه الاسم نحو يا فلان	1697	5392953038306458296	123	206.5	97	150	82.0	20	JK000162-ara1	JK000298-ara1
JK000162-ara1.ms0652	true	2931058422368731780	130	179	665	919	1557	300	معنيان احدهما ان يراد انه زاءد علي المضاف اليه- في الجملة التي هو وهم فيها شركاء والثاني ان يوجد مطلقا له الزيادة فيها اطلاقا ثم يضاف--- للتفضيل علي المضاف اليه لكن بمجرد التخصيص كما يضاف ما لا تفضيل فيه نحو قولك الناقص والاشج اعدلا بني مروان كانك قلت عادلا	652	2662249868087536022	JK000298-ara1.ms2678	false	4094597629168346156	105	147	617	838	1688	300	معنيان احدهما ان يراد انه زاءد علي المضاف اليهم في الخصلة التي هو وهم فيها شركاء -الثاني ان يءخذ مطلقا له الزيادة فيها اطلاقا ثم يضاف لا للتفضيل علي المضاف اليهم بل لمجرد التخصيص------------------------- نحو----- الناقص والاشج اعدلا بني مروان اي------ عادلا	2678	5392953038306458296	205	358.5	165	258	79.45736694335938	33	JK000162-ara1	JK000298-ara1