id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0149	false	7421985270579654493	187	217	1049	1203	1622	300	البحث عن تعداد الاسامي هل هو توقيفي او بما يظهر من المناسبات فان كان الثاني فلن يعدم الفطن ان يستخرج من كل سورة معاني كثيرة تقتضي اشتقاق اسماءها وهو بعيد	149	2662249868087536022	JK000159-ara1.ms0460	true	6448287614875712810	159	188	830	981	1532	300	البحث عن تعداد الاسامي هل هو توقيفي او بما يظهر من المناسبات فان كان الثاني فيمكن--- الفطن ان يستخرج من كل سورة معاني كثيرة تقتضي اشتقاق اسماءها وهو بعيد	460	-8851484325696658636	147	287.0	118	154	95.45454406738281	28	JK000162-ara1	JK000159-ara1
JK000162-ara1.ms0861	false	-6806692616971490404	240	300	1229	1548	1548	300	يعدل عن الجواب----- اذا كان الساءل قصده التعنت كقوله تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي 3 فذكر صاحب الايضاح 4 في خلق الانسان ان اليهود انما سالوا----- تعجيزا وتغليظا اذا كان الروح يقال بالاشتراك علي روح الانسان-------------- وجبريل وملك اخر يقال له الروح وصنف من الملاءكة والقران وعيسي فقصد اليهود ان يسالوه------------------- فباي يسمي اجابهم قالوا ليس-	861	2662249868087536022	JK000159-ara1.ms0584	true	3635695614725069749	225	280	1154	1451	1551	300	يعدل عن الجواب اصلا اذا كان الساءل قصده التعنت نحو-------- ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي قال--- صاحب الافصاح--------------------------- انما سال اليهود تعجيزا وتغليظا اذا كان الروح يقال بالاشتراك علي روح الانسان والقران وعيسي وجبريل وملك اخر-------------- وصنف من الملاءكة-------------- فقصد اليهود ان يسالوه صلي الله عليه وسلم فباي مسمي اجابهم قالوا ليس	584	-8851484325696658636	244	389.0	198	363	67.2176284790039	41	JK000162-ara1	JK000159-ara1
JK000162-ara1.ms0345	false	-2647616179331867077	0	61	0	321	1585	300	في صورة الحق والافر-ط في الاطراء والمبالغة في الذم والايذاء دون اظهار الحق-------- واثبات الصدق منه كان بالعرض ولهذا قال----- تعالي وما هو بقول شاعر اي كاذب ولم يعن انه ليس بشعر فان وزن الشعر اظهر من ان يشتبه عليهم حتي يحتاج الي ان ينفي عنه ولاجل شهرة الشعر بالكذب سمي المنطقيو----ن القياسات المءدبة في اكثر الامر الي البطلان والكذب شعرية	345	2662249868087536022	JK000159-ara1.ms0911	true	2379884976970602127	70	108	381	604	1578	300	في صورة الحق والافراط في الاطراء والمبالغة في الذم والايذاء دون اظهار الحق والباطل واثبات الصدق--------------- ولهذا نزه الله تعالي نبيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ولاجل شهر- الشعر بالكذب سمي اصحاب البرهان القياسات المءدية في اكثر الامر الي البطلان والكذب شعرية	911	-8851484325696658636	190	318.0	155	339	56.04719924926758	28	JK000162-ara1	JK000159-ara1