id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000162-ara1.ms0140	false	152101747236688404	134	169	683	854	1523	300	صليت مع-- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح سورة البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران	140	2662249868087536022	JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	195	229	1041	1209	1577	300	صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح----- البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران	913	-4907049380690147913	164	313.5	130	173	94.79769134521484	32	JK000162-ara1	JK000137-ara1
JK000162-ara1.ms0118	false	-2601589571828046872	3	37	19	207	1740	300	القاضي ابو بكر وقال-------- الصحيح ان هذه الاحرف السبعة ظهرت واستفاضت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وضبطها عنه الاءمة واثبتها عثمان والصحابة في المصحف واخبروا بصحتها وانما حذفوا منها ما لم يثبت	118	2662249868087536022	JK000137-ara1.ms0934	true	-455410478416377837	265	300	1410	1604	1604	300	القاضي ابو بكر بن الباقلاني الصحيح ان هذه الاحرف السبعة ظهرت واستفاضت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وضبطها عنه الا-مة واثبتها عثمان والجماعة في المصحف واخبروا بصحتها وانما حذفوا منها ما لم يثبت-	934	-4907049380690147913	179	334.0	146	196	91.32653045654297	30	JK000162-ara1	JK000137-ara1
JK000162-ara1.ms0113	false	6869957604467256382	72	100	341	486	1489	300	-خطا لانه صلي الله عليه وسلم اشار الي جواز القراءة بكل واحد من الحروف وابدال حرف بحرف وقد اجم------ع المسلمون علي تحريم ابدال اية امثال باية احكام وقال	113	2662249868087536022	JK000137-ara1.ms0935	true	3925102251486980265	173	202	931	1081	1605	300	فخطا لانه صلي الله عليه وسلم اشار الي جواز القراءة بكل واحد من الحروف وابدال حرف بحرف وقد تقرر اجماع المسلمين انه يحر-م ابدال اية امثال باية احكام -قال	935	-4907049380690147913	135	244.0	107	152	88.81578826904297	22	JK000162-ara1	JK000137-ara1
JK000162-ara1.ms0766	false	-6726447538821841784	183	277	956	1433	1553	300	صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه هكذا هو في جميع النسخ ولا يسوم بالواو و--لا يخطب بالرفع وكلاهما لفظه لفظ الخبر والمراد به النهي وهو ابلغ في النهي لان خبر الشارع لا يتصور وقوع خلافه والنهي قد يقع مخالفته فكان المعني عاملوا هذا النهي مع--------------------------------------------------------------------------------------------املة خبر الحتم ثم قال- صلي الله عليه وسلم ولا تسال المراة طلاق اخت-----------------------------------------------ها يجوز في تسال الرفع والكسر 1 والاول علي الخبر الذي يراد به النهي وهو المناسب لقوله------------------- قبله لا يخطب ولا يسوم والثاني علي النهي الحقيقي انتهي وضع	766	2662249868087536022	JK000137-ara1.ms1414	true	-798184276570188027	96	217	487	1112	1559	300	صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه هكذا هو في جميع النسخ ولا يسوم بالواو وهكذا يخطب مرفو-ع وكلاهما لفظه لفظ الخبر والمراد به النهي وهو ابلغ في النهي لان خبر الشارع لا يتصور وقوع خلافة والنهي قد تقع مخالفته فكان المعني عاملوا هذا النهي معاملة الخبر المتحتم واما حكم الخطبة فسياتي في بابها قريبا ان شاء الله تعالي وكذلك السوم في كتا------ب ال---بيع قوله صلي الله عليه وسلم ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب الله لها يجوز في تسال الرفع والكسر ---الاول علي الخبر الذي يراد به النهي وهو المناسب لقوله صلي الله عليه وسلم قبله لا يخطب ولا يسوم والثاني علي النهي الحقيقي ومعني هذا	1414	-4907049380690147913	445	819.5	354	638	69.74921417236328	80	JK000162-ara1	JK000137-ara1