id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000159-ara1.ms0132	true	2820635998459521558	203	252	1028	1264	1500	300	المنصور لما بني بغداد احب ان ينقض ايوان كسري فان بينه وبينها مرحلة ويبني ب---ه فاستشار خالد بن برمك فنهاه وقال هو اية الاسلام ومن راه عل-م ان من هذا بناءه لا يزول امره-------- وهو مصلي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه والمءونة في نقضه اكثر من الانفاق	132	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms452	false	-7425348701750278456	151	193	748	951	1480	300	المنصور-------- بغداد احب ان ينقضه-------------------------------- ويبني بنقضه فاستشار خالد بن برمك فنها- وقال هو اية الاسلام ومن راه عليم ان من هذا بنا-ه لا يزيل امره الا نبي وهو مصلي علي بن ابي طالب عليه السلام-- والمء-نة في نقضه اكثر من الانفاق	452	-4707117555130314246	179	287.0	140	248	72.17742156982422	31	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0183	true	4617618067745066708	216	273	1063	1352	1494	300	صلي الله عليه وسلم بجعل------ خاتم النبوة بظهره بازاء قلبه حيث يدخل الشيطان لغيره وساءر الانبياء كلهم كان الخاتم في يمينهم اي فقد اخرج الحاكم في المستدرك عن وهب بن منبه قال لم يبعث الله نبيا الا وقد كان عليه شامات النبوة في يده اليمني الا نبينا----- صلي الله عليه وسلم فان شامة البنوة كانت بين كتفيه	183	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms025	false	4530412548532169903	123	175	618	879	1552	301	صلي الله عليه واله بين منكبيه خاتم النبوة وهو شامة سوداء تضرب الي الصفرة حولها شعرات متواليات وعن------------------------------------- الحاكم في المستدرك عن وهب بن منبه انه لم يبعث الله نبيا الا وقد كانت ل-ه شام-ة النبوة في يده اليمني الا نبينا محمد صلي الله عليه واله فان شامة النبوة كانت بين كتفيه	25	-4707117555130314246	182	276.5	142	300	60.66666793823242	32	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0350	true	9134823460996182119	189	292	900	1411	1450	300	ومنها ما حدث به سلمان الفارسي رضي الله تعالي عنه------ قال كنت رجلا فارسيا من اهل اصبهان من قرية يقال لها جي بفتح الجيم وتشديد الياء اي وفي لفظ من قرية من قري الاهواز يقال لها رامهرمز وفي لفظ ولدت برامهرمز وب-ها نشات واما ابي فمن اصبهان وكان ابي دهقان قريته اي كبير اهل قريته اي وفي لفظ كنت من ابناء اساورة فارس وكنت احب خلق الله تعالي الي ابي لم يزل حبه اياي حتي حبسني في بيت كما تحبس الجارية واجتهدت في المجوسية حتي كنت قطن النار بفتح القاف وكسر الطاء المهملة ويروي بفتحها بمعني قاطن اي خادمها الذي يوقدها لا يتركها	350	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms030	false	-7019590614782445161	198	300	1008	1512	1512	300	ومنها ما حدث به سلمان الفارسي رضي الله------ عنه تعالي قال كنت رجلا فارسيا من اهل اصفهان من قرية يقال لها جي بفتح الجيم وتشديد الياء اي وفي لفظ من قرية من قري الاهواز يقال لها رامهرمز وفي لفظ ولدت برامهرمز ومنها نشات وا-ن ابي لمن اصبهان وكان ابي دهقان قرية- اي كبير اهل قري----ة وفي لفظ كنت من ابناء اساورة فارس وكنت احب خلق الله تعالي الي ابي لم يزل حبه اياي حتي حبسني في بيت كما تحبس الجارية واجتهدت في المجوسية حت -كنت قطن النار بفتح القاف وكسر الطاء المهملة ويروي بفتحها بمعني قاطن اي خادمها الذي يوقدها لا يتركها-	30	-4707117555130314246	490	929.5	391	518	94.59459686279297	93	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0351	true	-233685080079567276	0	287	0	1413	1483	300	فشغل في بنيان له يوما فقال لي يا بني اني قد شغلت في بنيان هذا اليوم فاذهب اليها وامرني فيها ببعض ما يريد ثم قال لي ولا تحتبس عني ان احتبست عني كنت اهم الي من ضيعتي وشغلتني عن كل شء من امري فخرجت اريد ضيعت-ه التي بعثني اليها فمررت بكنيسة من كناءس النصاري فسمعت اصواتهم فيها وهم يصلون وكنت لا ادري ما امر الناس لحبس ابي اياي في بيته فلما سمعت اصواتهم دخلت عليهم انظر ماذا يصنعون فلما رايتهم اعجبتني صلا-تهم ورغبت في امرهم وقلت والله هذا خير من الذي نحن عليه فوالله ما برح-----------تهم حتي غربت الشمس وتركت ضيعة ابي فلم اتها ثم قلت لهم اين اهل هذا الدين قالوا بالشام فرجعت الي ابي وقد بعث في طلبي وشغلته عن عمله كله فلما جءته قال اي بني اين كنت الم اكن عهدت اليك ما عهدت قلت يا ابت مررت بالناس يصلون في كنيسة لهم فاعجبني ما رايت من دينهم فوالله ما زلت عندهم حتي غربت الشمس قال اي بني ليس في ذلك الدين خير دينك ودين اباءك خير منه فقلت له كلا والله انه لخير من ديننا قال فخافني اي خاف مني -ان اهرب فجعل في رجلي قيدا ثم حبسني في بيته وبعثت الي النصاري فقلت لهم اذا قدم عليكم ركب من الشام فاخبروني بهم فقدم عليهم تجار من النصاري فاخبروني---- فقلت لهم اذا قضوا حواءجهم وارادوا الرجعة فاخبروني بهم فاخبروني بهم فالقيت الحديد من رجلي ثم ق قدمت معهم الي الشام فلما قدمتها قلت من---- اجل هذا الدين علما قالوا الاسقف في الكنيسة والاسقف بتخفيف الفاء وتشديدها هو عالم النصاري ورءيسهم في الدين فجءته فقلت له اني قد رغبت في هذا الدين واحببت ان اكون معك فاخدمك في كنيستك واتعلم منك واصلي معك قال ادخل فدخلت معه فكان رجل سوء يامرهم بالصدقة ويرغبهم فيها	351	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms031	false	5658024962452172610	8	300	40	1471	1471	300	فشغل في بنيان له يوما فقال لي يا بني اني قد شغلت في بنيان هذا اليوم فاذهب اليها وامرني فيها ببعض ما يريد ثم قال لي ولا تحتبس عني ان احتبست عني كنا اهم الي من ضيعتي وشغلتني عن كل شء من امري فخرجت اريد ضيعت ه التي بعثني اليها فمررت بكنيسة من كناءس النصاري فسمعت اصواتهم فيها وهم يصلون وكنت لا ادري ما امر الناس لحبس ابي اياي في بيته فلما سمعت اصواتهم دخلت عليهم انظر ماذا يصنعون فلما رايتهم اعجبتني صلواتهم ورغبت في امرهم وقلت والله هذا خير من الذي نحن عليه فوالله ما برحتهم اي فارقتهم حتي غربت الشمس وتركت ضيعة ابي فلم اتها ثم قلت لهم اين اهل هذا الدين قالوا بالشام فرجعت الي ابي وقد بعث في طلبي وشغلته عن عمله كله فلما جءته قال اي بني اين كنت الم اكن عهدت اليك ما عهدت قلت يا ابت مررت بالناس يصلون في كنيسة لهم فاعجبني ما رايت من دينهم فوالله ما زلت عندهم حتي غربت الشمس قال اي بني ليس في هذا الدين خير دينك ودين اباءك خير منه فقلت له كلا والله انه لخير من ديننا قال فخافني اي خاف من ي ان اهرب فجعل في رجلي قيدا ثم حبسني في بيته وبعثت الي النصاري فقلت لهم اذا قدم عليكم ركب من الشام فاخبروني بهم فقدم عليهم تجار من النصاري فاخبروني بهم فقلت لهم اذا قضوا حواءجهم وارادوا الرجعة -اخبروني بهم فاخبروني بهم فالقيت الحديد من رجلي ثم --قدمت معهم الي الشام فلما قدمتها قلت من اجل اهل هذا الدين علما قالوا الاسقف في الكنيسة والاسقف بتخفيف الفاء وتشديدها هو عالم النصاري ورءيسهم في الدين فجءته وقلت له اني قد رغبت في هذا الدين واحببت ان اكون معك فاخدمك في كنيستك واتعلم منك واصلي معك قال ادخل فدخلت معه فكان رجل سوء يامرهم بالصدقة ويرغبهم فيها-	31	-4707117555130314246	1400	2760.0	1116	1435	97.56097412109375	274	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0352	true	5035738546897930742	0	290	0	1488	1528	300	قلال من ذهب وورق فابغضته بغضا شديدا لما رايته يصنع ثم مات فاجتمعت النصاري ليدفنوه فقلت لهم ان هذا كان رجل سوء يامركم بالصدقة ويرغبكم فيها فاذا جءتموه بها اكتنزها لنفسه ولم يعط المساكين منها شيءا فقالوا لي وما اعلمك بذلك فقلت انا ادلكم علي كنزه فاريتهم موضعه فاستخرجوا سبع قلال مملوءة ذهبا وورقا وفي رواية وجدوا ثلاثة قماقم فيها نحو--- نصف اردب فضة فلما راوها قالوا والله لا ندفنه ابدا فصلبوه ورموه بالحجارة اي ولم يصلوا عليه صل-اتهم مع ان هذا الراهب كان يصوم الدهر وكان تقيا عن الشهوات ومن ثم قال في الفتوحات المكية اجمع اهل كل ملة علي ان الزهد في الدنيا مطلوب وقالوا ان الفراغ من الدنيا احب لكل عاقل خوفا علي نفسه من الفتنة التي حذرنا الله تعالي منها بقوله انما اموالكم واولادكم فتنة هذا كلامه قال الشيخ عبد-الوهاب الشعراني رضي الله تعالي عنه ومن فواءد الرهبان انهم لا يدخرون قوت الغد ولا يكنزون فضة ولا ذهبا قال ورايت شخصا قال لراهب انظر -لي هذا الدينار هو من ضرب اي الملوك فلم يرض وقال النظر الي الدنيا منهي عنه عندنا قال ورايت الرهبان مرة وهم يسحبون شخصا ويخرجونه من الكنيسة ويقولون له اتلفت علينا الرهبان فسالت عن ذلك فقالوا راوا علي عاتقه نصفا مربوطا فقلت لهم ربط الدرهم مذموم فقالوا نعم عندنا وعند نبيكم صلي الله عليه وسلم هذا كلامه وعند ذلك جاءوا برجل اخر فجعلوه مكانه فما رايت رجلا لا يصلي الخمس اري انه افضل منه اي لا اظن احدا--- غير المسلمين افضل منه ولا ازهد في الدنيا ولا ارغب في الاخرة ولا اداب ليلا ونهارا منه فاحببته حبا شديدا لم احبه شيءا قبله فاقمت معه زمانا حتي حضرته الوفاة فقله له يا فلان اني كنت معك واحببتك حبا لم احبه شيءا من قبلك وقد حضرك من امر الله ما تري فالي من توصني	352	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms032	false	3415305601690132587	13	300	71	1537	1537	300	قلال من ذهب وورق فابغضته بغضا شديدا لما رايته يصنع ثم مات فاجتمعت النصاري ليدفنوه فقلت لهم ان هذا كان رجل سوء يامركم بالصدقة ويرغبكم فيها فاذا جءتموه بها اكتنزها لنفسه ولم يعط المساكين منها شيءا فقالوا لي وما اعلمك بذلك فقلت انا ادلكم علي كنزه فاريتهم موضعه فاستخرجوا سبع قلال ممل-ءة ذهبا وورقا وفي رواية وجدوا ثلاثة قماقم فيها نحو من نصف اردب فضة فلما راوها قالوا والله لا ندفنه ابدا فصلبوه ورموه بالحجارة اي ولم يصلوا عليه صلواتهم مع ان هذا الراهب كان يصوم الدهر وكان تقيا من الشهوات ومن ثم قال في الفتوحات المكية اجمع اهل كل ملة علي ان الزهد في الدنيا مطلوب وقالوا ان الفراغ من الدنيا احب لكل عاقل خوفا علي نفسه من الفتنة التي حذرنا الله تعالي منها بقوله انما اموالكم واولادكم فتنة هذا كلامه قال الشيخ عبد الوهاب الشعراني -------------------ومن فواءد الرهبان انهم لا يدخرون قوت الغد ولا يكنزون فضة ولا ذهبا قال ورايت شخصا قال لراهب انظر الي هذا الدرهم- هو من ضرب اي الملوك فلم يرض وقال النظر الي الدنيا منهي عنه عندنا قال ورايت الرهبان مرة وهم يسحبون شخصا ويخرجونه من الكنيسة ويقولون له اتلفت علينا الرهبان فسالت عن ذلك فقالوا راوا علي عاتقه نصفا مربوط- فقلت لهم ربط الدرهم مذموم فقالوا نعم عندنا وعند نبيكم صلي الله عليه واله هذا كلامه وعند ذلك جاءوا برجل اخر فجعلوه مكانه فما رايت رجلا لا يصلي الخمس اري انه افضل منه اي لا اظن احدا من غير المسلمين افضل منه ولا ازهد في الدنيا ولا ارغب في الاخرة ولا اداب ليلا ونهارا منه فاحببته حبا شديدا لم احب- شيءا قبله فاقمت معه زمانا حتي حضرته الوفاة فقلت--- يا فلان اني كنت معك واحببتك حبا لم احب- شيءا--- قبلك وقد حضرك من امر الله ما تري فالي من توصني-	32	-4707117555130314246	1450	2815.0	1167	1497	96.86038970947266	271	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0353	true	-7316887258176291949	0	275	0	1283	1413	300	عليه -لقد هلك الناس وبدلوا وتركوا اكثر ما كانوا عليه الا رجلا بالموصل وهو فلان وهو علي ما كنت عليه فلما مات وغيب اي دفن لحقت بصاحب الموصل فاخبرته خبري وما امرني به صاحبي فقال اقم عندي فاقمت عنده فوجدته علي امر صاحبه فاقمت مع خير رجل------------------------------- فلما احتضر---------------------------- قلت له يا فلان ان فلانا اوصي بي اليك وامرني باللحوق بك وقد حضرك من امر الله------ ما تري فالي من توصي بي وبم تامرني قال يا بني والله ما اعلم رجلا علي مثل ما كنت عليه الا رجلا بنصيبين وهو فلان فالحق به فلما مات وغيب لحقت بصاحب نصيبين فاخبرته خبري وما امرني به صاحبي فقال اقم عندي فاقمت عنده فوجدته علي امر صاحبيه فاقمت مع خير رجل فوالله ما لبث- ان نزل به الموت فلما احتضر اي حضرته الملاءكة لقبض روحه قلت له يا فلان ان فلانا اوصي بي الي فلان ثم ان فلانا اوصي بي اليك فالي من توصي بي والي من تامرني قال يا بني والله ما اعلم بقي احد علي امرنا امرك ان تاتيه الا رجلا بعمورية من ارض الروم فانه علي مثل ما نحن عليه فان احببت فاته فلما مات وغيب اي دفن لحقت بصاحب عمورية واخبرته خبري فقال اقم عندي فاقمت عند خير رجل علي هدي اصحابه وامرهم فاكتسبت حتي كانت لي بقرات وغنيمة ثم نزل به--- امر الله تعالي فلما احتضر قلت له يا فلان اني كنت مع فلان فاوصي بي الي فلان ثم اوصي بي فلان الي فلان ثم اوصي بي فلان اليك فالي من توصي بي وبم تامرني قال اي بني والله ما اعلم اصبح م----ا كنا عليه احد من الناس امرك ان تاتيه ولكنه قد اظل اي اقبل -قرب زمان نبي مبعوث بدين ابراهيم يخرج	353	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms033	false	3643614819275312692	10	300	41	1398	1398	300	عليه ولقد هلك الناس وبدلوا وغيروا اكثر ما كانوا عليه الا رجلا بالموصل وهو فلان وهو علي ما كنت عليه فلما مات وغيب اي دفن لحقت بصاحب الموصل فاخبرته خبري وما امرني به صاحبي فقال اقم عندي فاقمت عنده فوجدته علي امر صاحبه فاقمت مع خير رجل فوالله ما لبثت ان نزل به الموت فلما احتضر اي حضرته الملاءكة لقبض روحه قلت له يا فلان ان فلانا اوصي بي اليك وامرني باللحوق بك وقد حضرك من امر الله تعالي ما تري فالي من توصي بي وبم تامرني قال يا بني والله ما اعلم رجلا علي مثل ما كنت عليه الا رجلا بنصيبين وهو فلان فالحق به فلما مات وغيب لحقت بصاحب نصيبين فاخبرته خبري وما امرني به صاحبي فقال اقم عندي فاقمت عنده فوجدته علي امر صاحبيه فاقمت مع خير رجل فوالله ما لبثت ان نزل به الموت فلما احتضر اي حضرته الملاءكة لقبض روحه قلت له يا فلان ان فلانا اوصي بي الي فلان ثم ان فلانا اوصي بي اليك فالي من توصي بي والي من تامرني قال يا بني والله ما اعلم بقي احد علي امرنا امرك ان تاتيه الا رجلا بعمورية من ارض الروم فانه علي مثل ما نحن عليه فان احببت فاته فلما مات وغيب اي دفن لحقت بصاحب عمورية واخبرته خبري فقال اقم عندي فاقمت عند خير رجل علي هدي اصحابه وامرهم فاكتسبت حتي كانت لي بقرات وغنيمة ثم نزل به من امر الله تعالي فلما احتضر قلت له يا فلان اني كنت مع فلان فاوصي بي الي فلان ثم اوصي بي فلان الي فلان ثم اوصي بي فلان اليك فالي من توصي بي وبم تامرني قال اي بني والله ما اعلم اصبح علي ما كنا عليه احد من الناس امرك ان تاتيه ولكنه قد اظل اي اقبل وقرب زمان نبي مبعوث بدين ابراهيم يخرج-	33	-4707117555130314246	1278	2476.5	1004	1358	94.1089859008789	266	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0353	true	-7316887258176291949	275	300	1283	1413	1413	300	بارض العرب مهاجر-ه الي ارض بين حرتين بينهما نخل به علامات ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة فان استطعت ان تلحق بتلك-	353	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms034	false	-6395101458793039529	0	25	0	132	1501	300	بارض العرب مهاجرته الي ارض بين حرتين بينهما نخل به علامات ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة فان استطعت ان تلحق بتلك	34	-4707117555130314246	130	250.0	106	132	98.48484802246094	23	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0354	true	-1337301289118448255	0	270	0	1352	1486	300	البلاد فافعل ثم مات وغيب اقول وهذا السياق يدل علي ان الذين اجتمع بهم من النصاري علي دين عيسي اربعة وفي كلام السهيلي انهم ثلاثون وفي النور انهم بض-عة عشر وان هذا اظهر والله اعلم قال سلمان ثم مر بي نفر من كلب تجار---- فقلت لهم احملوني الي ارض العرب واعطيكم بقراتي هذه وغنمي --هذه فقالوا نعم فاعطيتهموها اي -اعطيتهم اياها وحملوني معهم حتي اذا بلغوا بي وادي القري وهو محل من اعمال المدينة المنورة ظلموني فباعوني من رجل يهودي فمكثت عنده فرايت النخل فرجوت ان تكون البلدة التي وصف لي صاحبي ولم يحق عندي اي لم اتحقق ذلك فبينا انا عنده اذ قدم عليه ابن عم له من بني قريظة من المدينة فابتاعني منه فحملني الي المدينة فوالله ما هو الا ان رايتها فعرفتها اي تحققتها بصفة صاحبي فاقمت بها وبعث رسول الله صلي ا-له عليه وسلم واقام بمكة ما اقام لا اسمع له بذكر مع ما انا فيه من شغل الرق ثم هاجر---------- الي المدينة فوالله اني لفي راس عذق اي نخل لسيدي اعمل له فيه بعض العمل وسيدي جالس تحتي اذ اقبل ابن عم له حتي وقف عليه فقال يا فلان قاتل الله بني قيلة اي وهما الاوس والخزرج لان قيلة امهما فقد جاء ان الله------ امدني باشد العرب السنا وادرعا با-بني قيلة الاوس والخزرج والله انهم الان-- لمجتمعون بقبا بالمد والقصر وربما قيل قباة بتاء التانيث والقصر علي رجل قدم من مكة اليوم يزعمون انه نبي فلما سمعتها اخذتني العرواء وهي الحمي النافض اي الرعدة والبرحاء الحمي الصالب حتي ظننت اني ساقط علي سيدي فنزلت عن النخلة فجعلت اقول لابن عمه ذلك ما تقول فغضب سيدي ولكمني لكمة شديدة ثم قال ما-لك ولهذا اقبل علي عملك	354	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms034	false	-6395101458793039529	25	300	132	1501	1501	300	البلاد فافعل ثم مات وغيب اقول وهذا السياق يدل علي ان الذين اجتمع بهم من النصاري علي دين عيسي اربعة وفي كلام السهيلي انهم ثلاثون وفي النور انهم اربعة عشر وان هذا اظهر والله اعلم قال سلمان ثم مر بي نفر من---- تجار كلب فقلت لهم احملوني الي ارض العرب واعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي هذه فقالوا نعم فاعطيت-موها اي فاعطيتهم اياها وحملوني معهم حتي اذا بلغوا بي وادي القري وهو محل من اعمال المدينة النبوية ظلموني فباعوني من رجل يهودي فمكثت عنده فرايت النخل فرجوت ان تكون البلدة التي وصف لي صاحبي ولم يحق عندي اي لم اتحقق ذلك فبينا انا عنده اذ قدم عليه ابن عم له من ب-ي قريظة من المدينة فابتاعني منه فحملني الي المدينة فوالله ما هو الا ان رايتها فعرفتها اي تحققتها بصفة صاحبي فاقمت بها وبعث رسول الله صلي الله عليه واله واقام بمكة ما اقام لا اسمع له بذكر مع ما انا فيه من شغل الرق ثم هاجر رسول الله الي المدينة فوالله اني لفي راس عذق اي نخل لسيدي اعمل له فيه بعض العمل وسيدي جالس تحتي اذ اقبل ابن عم له حتي وقف عليه فقال يا فلان قاتل الله بني قيلة اي وهما الاوس والخزرج لان قيلة امهما فقد جاء ان الله تعالي امدني باشد العرب السنا واذرعا يا بني قيلة الاوس والخزرج والله انهم الان ل لمجتمعون بقبا بالمد والقصر وربما قيل----- بتاء التانيث والقصر علي رجل قدم من مكة اليوم يزعمون انه نبي فلما سمعتها اخذتني العرواء وهي الحمي النافض اي الرعدة والبرحاء الحمي الصالب حتي ظننت اني ساقط علي سيدي فنزلت عن النخلة فجعلت اقول لابن عمه ذلك ما تقول فغضب سيدي ولكمني لكمة شديدة ثم قال ما لك ولهذا اقبل علي عملك-	34	-4707117555130314246	1328	2562.0	1062	1381	96.16220092773438	252	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0354	true	-1337301289118448255	270	300	1352	1486	1486	300	فقلت لا شء-- انما اردت ان ا-ثبته فيما قال وقد كان عندي شء جمعته اي وهو محتمل لان يكون تمرا ولان يكون رطبا فلما امسيت اخذته ثم ذهبت به الي-	354	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms035	false	8808997420157839561	0	31	0	138	1436	300	فقلت لا شء و انما اردت ان اتثبته فيما قال وقد كان عندي شء جمعته اي وهو محتمل لان يكون تمرا ولان يكون رطبا فلما امسيت اخذته ثم ذهبت به الي	35	-4707117555130314246	134	252.5	105	138	97.10144805908203	27	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0355	true	-6718897744438604746	0	264	0	1279	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بقباء فدخلت عليه فقلت له اني قد بلغني انك رجل صالح ومعك اصحاب لك غرباء ذوو حاجة وهذا شء كان عندي للصدقة فرايتكم احق به من غيركم فقر بته اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وامسك--- يده فلم ياكل فقلت في نفسي هذه واحدة اي ومن ثم لما اخذ الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما وهو طفل تمرة من تمر الصدقة ووضعها في فمه قال له النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل الص---دقة رواه مسلم وروي ايضا انه صلي الله عليه وسلم قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي ثم ارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها ووجد صلي الله عليه وسلم تمرة فقال لولا ان ت-----كون من الصدقة لاكلتها وقال ان الصدقة لا تنبغي لال م--------حمد انما هي اوساخ الناس وفي رواية ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد والراجح من مذهبنا حرمة الصدقتين عليه صلي الله عليه وسلم وحرمة صدقة الفرض دون النفل علي اله وقال الثوري لا تحل الصدقة لال محمد لا فرضها ولا نفلها ولا لمواليهم لان مول-ي القوم منهم بذلك جاء الحديث قال سلمان ثم انصرفت عنه فجمعت شيءا هو ايضا يحتمل -ان يكون تمرا ولان يكون رطبا وتحول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ثم جءته فقلت ---اني رايتك لا تاكل الصدقة وهذا هدية اكرمتك بها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر اصحابه فاكلوا معه فقلت في نفسي هاتان ثنتان اي ومن ثم روي مسلم كان اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل هدية اكل	355	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms035	false	8808997420157839561	31	299	138	1433	1436	300	رسول الله صلي الله عليه واله وهو بقباء فدخلت عليه فقلت له انه قد بلغني انك رجل صالح ومعك اصحاب لك غرباء ذوو حاجة وهذا شء كان عندي للصدقة فرايتكم احق به من غيركم فقر-بته اليه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاصحابه كلوا وامسك هو يده فلم ياكل فقلت في نفسي هذه واحدة اي ومن ثم لما اخذ الحسن بن علي عليهما السلام -------وهو طفل تمرة من تمر الصدقة ووضعها في فيه قال له النبي صلي الله عليه واله كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل من الصدقة رواه مسلم وروي ايضا انه صلي الله عليه واله قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي ثم ارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها ووجد صلي الله عليه واله تمرة فقال لولا اخشي ان تكون من الصدقة لاكلتها وقال ان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لال محمد انما هي اوساخ الناس وفي رواية ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد والراجح من مذهبنا حرمة الصدقتين عليه صلي الله عليه واله وحرمة صدقة الفرض دون النفل علي اله وقال الثوري لا تحل الصدقة لال محمد لا فرضها ولا نفلها ولا لمواليهم لان موالي القوم منهم بذلك جاء الحديث قال سلمان ثم انصرفت عنه فجمعت شء ا هو ايضا محتمل لان يكون تمرا ولان يكون رطبا وتحول رسول الله صلي الله عليه واله الي المدينة ثم جءته فقلت له اني رايتك لا تاكل الصدقة وهذه هدية اكرمتك بها فاكل رسول الله صلي الله عليه واله وامر اصحابه فاكلوا معه فقلت في نفسي هاتان ثنتان اي ومن ثم روي مسلم كان اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل هدية اكل	35	-4707117555130314246	1221	2376.0	964	1303	93.70683288574219	237	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0355	true	-6718897744438604746	265	300	1284	1446	1446	300	وان قيل صدقة لم ياكل منها قال سلمان ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ببقيع الغرقد وقد تبع جنازة رجل من اصحابه اي وهو كلثوم بن الهدم الذي نزل عليه رسول الله-	355	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms036	false	238806890018359219	0	31	0	144	1449	300	وان قيل صدقة لم ياكل منها قال سلمان ثم جءت رسول الله -------------------وهو ببقيع الغرقد وقد تبع جنازة رجل من اصحابه اي وهو كلثوم بن الهدم الذي نزل عليه رسول الله	36	-4707117555130314246	143	267.0	113	163	87.73006439208984	30	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0356	true	-259041118203304228	0	260	0	1273	1490	300	صلي الله عليه وسلم بقباء لما قدم المدينة وقيل-- هو اول من دفن به وقيل اول من دفن به اسعد بن زرارة وقيل اول من دفن به عثمان بن مظعون------------- وجمع بان اول من دفن به من المهاجرين عثمان اي وقد مات في ذي الحجة من السنة الثانية من الهجرة واول من دفن به من الانصار كلثوم او اسعد اي وفي الوفيات لابن زبر مات كلثوم ثم من بعده ابو امامة اسعد بن زرارة في شوال من السنة الاولي من الهجرة ودفن بالبقيع هذا كلامه ولم يذكر الوقت الذي مات فيه كلثوم وفي النور عن الطبري انه مات بعد قدومه صلي الله عليه وسلم المدينة بايام قليلة واول من مات من الانصار البراء بن معرور مات قبل قدومه المد-------------------ينة مهاجرا بشهر ولما حضره الموت اوصي بان يدفن ويستقبل به الكعبة ففعلوا به ذلك ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي علي قبره هو واصحابه وكبر اربعا ولم اقف علي محل دفنه وقولهم ان اول من دفن بالبقيع كلثوم يدل علي ان البراء لم يدفن بالبقيع الا ان يراد الاولية بعد قدومه صلي الله عليه وسلم المدي----نة والظاهر ان هذه اول صلاة صليت علي القبر قال سلمان وكان عليه الصلاة والسلام عليه شملتان وهو جالس في اصحابه فسلمت عليه ثم ابتدرت انظر الي ظهره هل اري الخاتم الذي وصف لي فالق------ي الرداء عن ظهره فنظرت الي الخاتم فعرفته فاكببت عليه اقبله وابكي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تحول فتحولت بين يديه فقصصت عليه حديثي قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسمع ذلك اصحابه اي وفي شواهد	356	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms036	false	238806890018359219	31	300	144	1449	1449	300	صلي الله عليه واله بقبا- لما قدم المدينة -قيل و هو اول من دفن به وقيل اول من دفن به اسعد بن زرارة وقيل اول من دفن به عثمان بن مظعون رضي الله عنه وجمع بان اول من دفن به من المهاجرين عثمان اي وقد مات في ذي الحجة من السنة الثانية من الهجرة واول من دفن به من الانصار كلثوم او اسعد اي وفي الوفيات لابن زبر مات كلثوم ثم من بعده ابو امامة اسعد بن زرارة في شوال في السنة الاولي من الهجرة ودفن بالبقيع هذا كلامه ولم يذكر الوقت الذي مات فيه كلثوم وفي النور عن الطبري انه مات بعد قدومه صلي الله عليه واله المدينة بايام قليلة واول من مات من الانصار البراء بن معرور مات قبل قدومه صلي الله عليه واله المدينة مهاجرا بشهر ولما حضره الموت اوصي -ان يدفن ويستقبل به القبلة ففعلوا به ذلك ولما قدم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة صلي علي قبره هو واصحابه وكبر اربعا ولم اقف علي محل دفنه وقولهم ان اول من دفن بالبقيع كلثوم يدل علي ان البراء لم يدفن بالبقيع الا ان يراد الاولية بعد قدومه صلي الله عليه واله الي المدينة والظاهر ان هذه اول صلاة صليت علي القبر قال سلمان وكان عليه الصلاة والسلام عليه شملتان وهو جالس في اصحابه فسلمت عليه ثم ابتدرت انظر الي ظهره هل اري الخاتم الذي وصف لي فالقي النبي الرداء عن ظهره فنظرت الي الخاتم فعرفته فاكببت عليه اقبله وابكي فقال لي رسول الله صلي الله عليه واله تحول فتحولت بين يديه فقصصت عليه حديثي قال ابن عباس رضي الله عنه-------- فاعجب رسول الله صلي الله عليه واله ان يسمع ذلك اصحابه اي وفي شواهد-	36	-4707117555130314246	1235	2400.0	977	1317	93.77372741699219	243	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0356	true	-259041118203304228	260	300	1273	1490	1490	300	النبوة لما جاء سلمان الي النبي صلي الله عليه وسلم لم يفهم النبي صلي الله عليه وسلم كلامه فطلب ترجمانا فاتي بتاجر من ي--هود كان يعرف الفارسية والعربية فمدح سلمان النبي صلي الله عليه وسلم وذم اليهود بالفارسية فغضب اليهودي-	356	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms037	false	-7855593283510327714	0	36	0	201	1495	300	النبوة لما جاء سلمان الي النبي صلي الله عليه واله لم يفهم النبي------------------- كلامه فطلب ترجمانا فاتي بتاجر من اليهود كان يعرف الفارسية والعربية فمدح سلمان النبي صلي الله عليه واله وذم اليهود بالفارسية فغضب اليهودي	37	-4707117555130314246	193	359.5	158	220	87.7272720336914	32	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0357	true	-5696576746729115911	0	258	0	1277	1480	300	وحرف الترجمة فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ان سلمان يشتمك فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا الفارسي جاء ليءدينا فنزل جبر-يل وترجم عن كلام سلمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك اي الذي ترجمه له جبر-يل لليهودي فقال اليهودي يا محمد ان كنت تعرف الفارسية فما حاجتك الي فقال صلي الله عليه وسلم ما كنت اعلمها من قبل والان عملني جبر-يل او كما قال فقال اليهودي يا محمد قد كنت قبل هذا اتهمك والان تحقق عندي انك رسول الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-اشهد انك رسول الله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم لجبر-يل علم سلمان العربية فقال--- قل له ليغمض عينيه ويفتح فاه ففعل سلمان فتفل جبر-يل في فيه فشرع سلمان يتكلم بالعربي الفصيح وهذا السياق يدل علي ان ذلك كان عند مجيءه في المرة الثالثة وحينءذ يشكل مجيءه اولا وثانيا وقوله ما تقدم بالعربية الا ان يقال ذاك لقلته سهل عليه ان يعبر عنه بالعربية يخلاف حكاية حاله لكثرته--- لم يحسن ان يعبر عنه بالعربية قال و-قد اختلفت الروايات عن سلمان في الشء الذي جاء به---- للنبي صلي الله عليه وسلم اولا وثانيا فالرواية الاولي المتقدمة ظاهرها يقتضي انه تمر اي وفيه من اين ان ظاهرها ذلك بل هي محتملة وقد جاء التصريح بكونه تمرا في الاولي والثانية ففي بعض الروايات فسالت سيدي ان يهب لي يوما ففعل فعملت في ذلك اليوم علي صاع او صاعين من تمر وجءت به---- النبي صلي الله عليه وسلم فلما رايته لا ياكل الصدقة سالت سيدي ان يهب لي يوما اخر فعملت فيه علي ذلك اي علي صاع او صاعين من تمر ثم	357	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms037	false	-7855593283510327714	36	300	201	1495	1495	300	وحرف الترجمة فقال للنبي صلي الله عليه واله ان سلمان -شتمك فقال النبي صلي الله عليه واله هذا الفارسي جاء ليءذينا فنزل جبرءيل وترجم عن كلام سلمان فقال النبي صلي الله عليه واله ذلك اي الذي ترجمه له جبرءيل لليهودي فقال اليهودي يا محمد ان كنت تعرف الفارسية فما حاجتك الي فقال صلي الله عليه واله ما كنت اعلمها من قبل والان علمني جبرءيل او كما قال فقال اليهودي يا محمد قد كنت قبل هذا اتهمك والان تحقق عندي انك رسول الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و اشهد انك رسول الله ثم قال النبي صلي الله عليه واله لجبرءيل علم سلمان العربية فقال له قل له ليغمض عينيه و-فتح فاه ففعل سلمان فتفل جبرءيل في فيه فشرع سلمان يتكلم بالعربي الفصيح وهذا السياق يدل علي ان ذلك كان عند مجيءه في المرة الثالثة وحينءذ ي-كل مجيءه اولا وثانيا وقوله ما تقدم بالعربية الا ان يقال ذاك لقلته سهل عليه ان يعبر عنه بالعربية بخلاف حكاية حاله لكثرة ذلك لم يحسن ان يعبر عنه بالعربية قال و قد اختلفت الروايات عن سلمان في الشء الذي جاء به الي النبي صلي الله عليه واله اولا وثانيا فالرواية الاولي المتقدمة ظاهرها يقتضي انه تمر اي وفيه من اين ان ظاهرها ذلك بل هي محتملة وقد جاء التصريح بكونه تمرا في الاولي والثانية ففي بعض الروايات فسءلت سيدي ان يهب لي يوما ففعل فعملت في ذلك اليوم علي صاع او صاعين من تمر وجءت به الي النبي صلي الله عليه واله فلما رايته لا ياكل الصدقة سالت سيدي ان يهب لي يوما اخر فعملت فيه علي ذلك اي علي صاع او صاعين من تمر ثم-	37	-4707117555130314246	1251	2400.0	994	1298	96.37904357910156	232	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0357	true	-5696576746729115911	258	300	1277	1480	1480	300	جءت به---- النبي صلي الله عليه وسلم فقبله واكل منه اي والذي في كلام السهيلي قال سلمان كنت عبدا لامراة فسالت سيدتي ان تهب لي يوما الحديث وقد يقال لا مخالفة لانه يجوز ان يكون عني بسيدته زوجة سيده لانه يقال لها-	357	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms038	false	8979339013055885732	0	43	0	208	1512	300	جءت به الي النبي صلي الله عليه واله فقبله واكل منه اي والذي في كلام السهيلي قال سلمان كنت عبدا لامراة فسالت سيدتي ان تهب لي يوما الحديث وقد يقال لا مخالفة لانه يجوز ان يكون عني بسيدته زوجة سيده لانه يقال لها	38	-4707117555130314246	201	389.0	160	208	96.63461303710938	39	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0358	true	6212294593181618930	0	256	0	1300	1537	300	سيدة في المتعارف بين الناس او ان المراة هي التي اشترته ويءيده ما ياتي وزوج تلك المراة يقال له في المتعارف بين الناس سيد قال وقيل ان الذي جاء به اولا وثانيا رطب وفي رواية احتطبت حطبا فبعته واشتريت بذلك طعاما والطعام خبز ولحم وفي رواية جءت بماءدة عليها بط وفي رواية عليها رطب وجمع بانه اولا قدم الخبز واللحم الذي هو البط والتمر ثم قدم الرطب فلم يتحد المقدم وفي مسند الامام احمد ان المرات ثلاث وان المقدم فيها متحد------ اقول تقديم الرطب في المرة الثانية يخالفه ما تقدم انه في المرة الثانية كان تمرا والله اعلم ثم شغل سلمان الرق حتي فاته مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بدر واحد فكان اول مشاهده الخندق كما سياتي وكان بعد ذلك يقال له سلمان الخير وكان معدودا من اخصاءه صلي الله عليه وسلم قال سلمان ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي علي ثل-ثماءة نخلة اي ودية علي وزن فعيلة وهي النخلة الصغيرة التي يقال لها الفسيلة احييها له بالتفقير بالفاء ثم القاف اي الحفر اي ومن ثم قيل للبءر الفقير اي احفر لها واغرسها بتلك الحفرة وتصير حية بتلك الحفرة اي واتعهدها الي ان تثمر والودية والفسيلة هي النخلة الصغيرة التي جرت العادة بان تنقل من المحل الذي تنبت فيه الي محل اخر لكن في كلام بعضهم اذا خرجت النخلة من النواة قيل لها غريسة ثم يقال لها ودية ثم فسيلة ثم اشاءة فاذا فاتت اليد فهي جبارة ويقال للنخلة الطويلة عوانة بلغة عمان وفي الحديث ان قامت الساعة وبيد احدكم فسيلة فاستطاع ان يغرسها قبل ان	358	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms038	false	8979339013055885732	43	300	208	1512	1512	300	سيدة في المتعارف بين الناس او ان المراة هي التي اشترته ويءيده ما ياتي وزوج تلك المراة يقال له في المتعارف بين الناس سيد قال وقيل ان الذي جاء به اولا وثانيا رطب وفي رواية احتطبت حطبا فبعته واشتريت بذلك طعاما والطعام خبز ولحم وفي رواية جءت بماءدة عليها بط وفي رواية عليها رطب وجمع بانه اولا قدم الخبز واللحم الذي هو البط والتمر ثم قدم الرطب فلم يتحد المقدم وفي مسند الامام احمد ان المرات ثلاث وان المقدم فيه- متحد انتهي اقول تقديم الرطب في المرة الثانية يخالفه ما تقدم انه في المرة الثانية كان تمرا والله اعلم ثم شغل سلمان الرق حتي فاته مع رسول الله صلي الله عليه واله بدر واحد فكان اول مشاهده الخندق كما سياتي وكان بعد ذلك يقال له سلمان الخير وكان معدودا من اخصاءه صلي الله عليه واله قال سلمان ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه واله كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي علي ثلاثماءة نخلة اي ودية علي وزن فعلية وهي النخلة الصغيرة التي يقال لها الفسيلة احييها له بالتفقير بالفاء ثم القاف اي الحفر اي ومن ثم قيل للبءر الفقير اي احفر لها واغرسها بتلك الحفرة وتصير حية بتلك الحفرة اي واتعهدها الي ان تثمر والودية والفسيلة هي النخلة الصغيرة التي جرت العادة بان تنقل من المحل الذي نبتت فيه الي محل اخر لكن في كلام بعضهم اذا خرجت النخلة من النواة قيل لها غريسة ثم يقال له و-دية ثم فسيلة ثم اشاءه فاذا فاتت اليد فهي جبارة ويقال للنخلة الطويلة عوانة بلغة عمان وفي الحديث ان قامت الساعة وبيد احدكم فسيلة فاستطاع ان يغرسها قبل ان-	38	-4707117555130314246	1283	2530.5	1029	1307	98.16373443603516	245	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0358	true	6212294593181618930	256	300	1300	1537	1537	300	تقوم فليغرسها وعلي اربعين اوقية اي من ذهب كما سياتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعينوا اخاكم فاعانوني بالنخ-ل الرجل بستين والرجل بعشرين ودية و-الرجل بخمسة عشر والرجل يعين بقدر ما عنده حتي اجتمعت لي ثل-ثماءة ودية قال وفي رواية انه كوتب-	358	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms039	false	-4315574317693938114	0	45	0	241	1495	300	تقوم فليغرسها وعلي اربعين اوقية اي من ذهب كما سياتي فقال رسول الله صلي الله عليه واله اعينوا اخاكم فاعانوني بالنخيل الرجل بستين والرجل بعشرين ودية و الرجل بخمسة عشر والرجل يعين بقدر ما عنده حتي اجتمعت لي ثلاثماءة ودية قال وفي رواية انه كوتب	39	-4707117555130314246	235	448.0	192	241	97.5103759765625	39	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0359	true	3771309102666179336	0	250	0	1237	1473	300	علي ان يغرس لهم خمس-اءة فسيلة اي يحفر لها ويغرسها اي ويتعهدها الي ان تثمر وعلي اربعين اوقية -قال سلمان فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب يا سلمان ففقر اي بالفاء وفي رواية فنقر اي بالنون اي احفر لها فاذا فرغت فاءتني---- انا اضعها بيدي ففقرت وفي رواية فنقرتها واعانني اصحابي حتي اذا فرغت جءته صلي الله عليه وسلم فاخبرته فخرج معي اليها فجعلنا نقرب اليه الودي فيضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ما مات منها ودية واحدة فاديت النخل وبقي علي المال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة اي وفي رواية مثل بيضة الحمامة من ذهب من بعض المعادن ولعل هذه البيضة كانت مترددة بين بيضة الدجاجة و-بين بيضة الحمامة اي اكبر من بيضة الحمامة واصغر من بيضة الدجاجة فاختلف فيها التشبيه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما فعل الفارسي المكاتب فدعيت له فقال خذ هذه فادها مما عليك يا سلمان اي--- تكون بعضا مما عليك وحينءذ قد يتوقف في جواب سلمان بقوله قلت واين تقع هذه يا رسول الله مما علي لان النبي يءدي بعضه وان قل ذلك البعض الا ان يقال العادة قاضية بان ذلك البعض لا يقبل الا اذا كان له وقع بالنسبة لكله وقد اشار صلي الله عليه وسلم للرد علي سلمان بان هذا الذي قلت فيه انه لا يحسن ان يكون بعضا مما عليك يوفي به الله عنك جميع ما عليك حيث قال خذها فان الله سيءدي بها عنك فاخذتها فوزنت لهم منها والذي نفس سلمان بيده اربعين اوقية فاوفيتهم حقهم اي وبقي عندي مثل	359	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms039	false	-4315574317693938114	45	300	241	1495	1495	300	علي ان يغرس لهم خمسماءة فسيلة اي يحفر لها ويغرسها اي ويتعهدها الي ان تثمر وعلي اربعين اوقية وقال سلمان فقال لي رسول الله صلي الله عليه واله اذهب يا سلمان ففقر اي بالفاء وفي رواية فنقر اي بالنون اي احفر لها فاذا فرغت فا-تني اكن انا اضعها بيدي ففقرت وفي رواية فنقرتها واعانني اصحابي حتي اذا فرغت جءته صلي الله عليه واله فاخبرته فخرج معي اليها فجعلنا نقرب اليه الودي فيضعه رسول الله صلي الله عليه واله بيده ما مات منها ودية واحدة فاديت النخل وبقي علي المال فاتي رسول الله صلي الله عليه واله بمثل بيضة الدجاجة اي وفي رواية مثل بيضة الحمامة من ذهب من بعض المعادن ولعل هذه البيضة كانت مترددة بين بيضة الدجاجة و بين بيضة الحمامة اي اكبر من بيضة الحمامة واصغر من بيضة الدجاجة فاختلف فيها التشبيه فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما فعل الفارسي المكاتب فدعيت له فقال خذ هذه فادها مما عليك يا سلمان اي لا تكون بعضا مما عليك وحينءذ قد يتوقف في جواب سلمان بقوله قلت واين تقع هذه يا رسول الله مما علي لان الشء- يءدي بعضه وان قل ذلك البعض الا ان يقال العادة قاضية بان ذلك البعض لا يقبل الا اذا كان له وقع بالنسبة لكله وقد اشار صلي الله عليه واله للرد علي سلمان بان هذا الذي قلت فيه انه لا يحسن ان يكون بعضا مما عليك يوفي به الله عنك جميع ما عليك حيث قال خذها فان الله سيءدي بها عنك فاخذتها فوزنت لهم منها والذي نفس سلمان بيده اربعين اوقية فاوفيتهم حقهم اي وبقي عندي مثل-	39	-4707117555130314246	1220	2374.0	971	1257	97.05648040771484	237	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0359	true	3771309102666179336	250	300	1237	1473	1473	300	ما اعطيتهم قال وهذا اي -سءال سلمان وجوابه صلي الله عليه و-----سلم كالصريح في ان الاواقي التي كاتب عليها كانت ذهبا لا فضة وقد جاء اي -مما يدل علي ذلك في بعض الروايات ان سلمان لما قال للنبي صلي الله عليه وسلم واين تقع هذه مما علي فقلبها صلي الله-	359	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms040	false	6903645319377247624	0	51	0	244	1453	300	ما اعطيتهم قال وهذا اي وسءال سلمان وجوابه صلي الله عليه واله وسلم كالصريح في ان الاواقي التي كاتب عليها كانت ذهبا لا فضة وقد جاء اي ومما يدل علي ذلك في بعض الروايات ان سلمان لما قال للنبي صلي الله عليه واله واين تقع هذه مما علي فقبلها صلي الله	40	-4707117555130314246	232	438.0	183	244	95.08197021484375	44	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0360	true	6836308385082997121	0	249	0	1215	1471	300	عليه وسلم علي لسانه ثم قال خذها فاوفهم منها وايضا اي -مما يدل علي ذلك ايضا ا---ن المعلوم ان قدر بيضة الدجاجة من الذهب يعدل اكثر من اربعين اوقية من الفضة------ اي فلا يحسن قول سلمان واين تقع هذه مما علي وقد صرح بذلك اي بكونها ذهبا البلاذري والقاضي عياض في الشفاء فقالا علي اربعين اوقية من ذهب والي القصة اشار صاحب الهمزية بقوله ووفي قدر بيضة من نضار دين سلمان حين حان الوفاء كان يدعي قنا فاعتق لما اينعت من نخيله الاقناء افلا تعذرون سلمان لما ان عرته من ذكره العرواء اي ووفي قدر بيضة من بيض الدجاج او الحمام من ذهب دين سلمان وهو اربعون اوقية من ذهب حين قرب حلول الدين وتقدم انه وفي دينه منها وبقي عنده منها قدر ما اعطاهم وسبب هذا الدين -----علي سلمان انه كان يدعي قنا اي ارق بالباطل كما تقدم فكوتب علي ذلك وعلي ان يغرس تلك النخيل ويتعهد-ها الي ان تثمر واعتق باداء هذا الدين حين اينعت العراجين من نخيله التي غرسها اي غرست له افلا ترون لسلمان عذرا يمنعكم من ايذاءه حين ان غشيته قوة الحمي من اجل سماع ذكره صلي الله عليه وسلم قال سلمان وشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الخندق ثم لم يفتني معه مشهد وعن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري سلمان ابي كان سببا لشراءه ان مكاتبته من قوم اليهود بكذا وكذا درهما وعلي ان يغرس لهم كذا وكذا من النخل يعمل فيها سلمان حتي تدرك فغرس رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل كله الا نخلة غرسها	360	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms040	false	6903645319377247624	51	300	244	1453	1453	300	عليه واله علي لسانه ثم قال خذها فاوفهم منها وايضا اي ومما يدل علي ذلك ايضا ان من المعلوم ان قدر بيضة الدجاجة من الذهب يعدل اكثر من اربعين اوقية من الفضة انتهي اي فلا يحسن قول سلمان واين تقع هذه مما علي وقد صرح بذلك اي بكونها ذهبا البلاذري والقاضي عياض في الشفاء فقالا علي اربعين اوقية من ذهب والي الفضة اشار صاحب الهمزية بقوله ووفي قدر بيضة من نضار دين سلمان حين حان الوفاء كان يدعي قنا فاعتق لما اينعت من نخيلة الاقناء افلا تعذرون سلمان لما ان عرته من ذكره العرواء اي ووفي قدر بيضة من بيض الدجاج او الحمام من ذهب دين سلمان وهو اربعون اوقية من ذهب حتي قرب حلول الدين وتقدم انه وفي دينه منها وبقي عنده منها قدر ما اعطاهم وسبب هذا الدين الذي علي سلمان انه كان يدعي قنا اي ارق بالباطل كما تقدم فكوتب علي ذلك وعلي ان يغرس تلك النخيل ويتعهد ها الي ان تثمر واعتق باداء هذا الدين حين اينعت العراجين من نخيلة التي غرسها اي غرست له افلا ترون لسلمان عذرا يمنعكم من ايذاءه حين ان غشيته قوة الحمي من اجل سماع ذكره صلي الله عليه واله قال سلمان وشهدت مع رسول الله------------------- الخندق ثم لم يفتني معه مشهد وعن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه واله اشتري سلمان ا-ي كان سببا لشراءه اي مكاتبته من قوم اليهود بكذا وكذا درهما -علي ان يغرس لهم كذا وكذا من النخل يعمل فيها سلمان حتي تدرك فغرس رسول الله صلي الله عليه واله النخل كله الا نخلة غرسها-	40	-4707117555130314246	1178	2281.5	934	1231	95.6945571899414	229	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0360	true	6836308385082997121	256	300	1248	1471	1471	300	فاطعم النخل كله الا تلك النخلة التي غرسها عمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غرسها قالوا عمر فقلعها وغرسها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فاطعمت من ع-امها وذكر البخاري ان سلمان رضي الله تعالي عنه غرس بيده ودية واحدة-	360	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms041	false	-1802801044782077121	1	44	4	223	1471	300	فاطعم النخل كله الا تلك النخلة التي غرسها عمر فقال رسول الله صلي الله عليه واله من غرسها قالوا عمر فقلعها وغرسها رسول الله صلي الله عليه واله بيده فاطعمت من تمامها وذكر البخاري ان سلمان رضي الله------ عنه غرس بيده ودية واحدة	41	-4707117555130314246	212	401.5	170	225	94.22222137451172	39	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0361	true	890557975488755532	0	239	0	1170	1466	300	وغرس رسول الله صلي الله عليه وسلم ساءرها فعاشت كلها الا التي غرسها سلمان قال ويجوز ان يكون كل----- من سلمان وعمر غرس هذ-ه النخلة احدهما قبل الاخر انتهي اقول وهذا الحاءط الذي غرس فيه سلمان------------------------------ من حواءط بني النضير وكان يقال له المنبت وقد ال اليه صلي الله عليه وسلم كما سياتي ولا يخفي ان قول صاحب الهمزية كان يدعي قنا ا-----نه لم يرق حقيقة وقد تقدم ذلك وفيه انه لو لم يرق حقيقة لما اقره عل------------------------ي الرق وامره صلي الله عليه وسلم بالمكاتبة وادي عنه وكونه فعل ذلك تطييبا لخاطر ساداته بعيد---- فليتامل فان قيل اذا رق حقيقة كيف جاز له صلي الله عليه وسلم ان يامر اصحابه ان ياكلوا مما جاء به صدقة وياكل هو وهم مما جاء به هدية والرقيق لا يملك وان ملكه سيده علي الاصح عندنا معاشر الشافعية بل وعند باقي الاءمة قلنا يجوز ان يكون الرقيق كان في صدر الاسلام يملك ما ملكه له سيده ثم نسخ ذلك علي ان بعض اصحابنا ذهب الي صحته وفي كلام السهيلي وذكر ا-و عبيد ان حديث سلمان حجة علي من قال ان العبد لا يملك هذا كلامه و--انه صلي الله عليه وسلم لم يعلم رقه حينءذ لان الاصل في الناس الحرية ولعدم تحقق رق سلمان وعدم مجء مكاتبته علي قواعد اءمتنا لم يستدلوا علي مشروعية الكتابة بقصة سلمان وفي كلام السهيلي ان في خبر سلمان من الفقه قبول الهدية وترك سءال المهدي----- وكذلك الصدقة وفي الحديث من قدم اليه الطعام فلياكل ولا يسال والله اعلم	361	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms041	false	-1802801044782077121	44	295	223	1451	1471	300	وغرس رسول الله صلي الله عليه واله ساءرها فعاشت كلها الا التي غرسها سلمان قال ويجوز ان يكون كل واحد من سلمان وعمر غرس بيده النخلة احدهما قبل الاخر انتهي اقول وهذا الحاءط الذي غرس فيه رسول الله صلي الله عليه واله لسلمان من حواءط بني النضير وكان يقال له الميثب وقد ال اليه صلي الله عليه واله كما سياتي ولا يخفي ان قول صاحب الهمزية كان يدعي قنا يفيد انه لم يرق حقيقة وقد تقدم ذلك وفيه انه لو لم يرق حقيقة لما اقره صلي الله عليه واله وسلم علي الرق وامره------------------- بالمكاتبة وادي عنه وكونه فعل ذلك تطييبا لخاطر ساداته بعيد جدا فليتامل فان قيل اذا رق حقيقة كيف جاز له صلي الله عليه واله ان يامر اصحابه ان ياكلوا مما جاء به صدقة وياكل هو وهم مما جاء به هدية والرقيق لا يملك وان ملكه سيده علي الاصح عندنا معاشر الشافعية بل وعند باقي الاءمة قلنا يجوز ان يكون الرقيق كان في صدر الاسلام يملك ما ملكه له سيده ثم نسخ ذلك علي ان بعض اصحابنا ذهب الي صحته وفي كلام السهيلي وذكر ابو عبيد ان حديث سلمان حجة علي من قال ان العبد لا يملك هذا كلامه او انه صلي الله عليه واله لم يعلم رقه حينءذ لان الاصل في الناس الحرية ولعدم تحقق رق سلمان وعدم مجء مكاتبته علي قواعد اءمتنا لم يستدلوا علي مشروعية الكتابة بقصة سلمان وفي كلام السهيلي ان في خبر سلمان من الفقه قبول الهدية وترك سءال المهدي اليه وكذلك الصدقة وفي الحديث من قدم اليه الطعام فلياكل ولا يسال والله اعلم	41	-4707117555130314246	1130	2179.5	895	1247	90.61748504638672	221	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0362	true	-323911521717556580	2	114	10	582	1542	300	فخرجت حتي جءت حيث وصف-ه لي فوجدت الناس قد اجتمعوا بمرضاهم هنا-ك حتي خرج لهم تلك الليلة مستجيزا من احدي الغيضتين الي الاخري فغشيه الناس بمرضاهم لا يدعو لمريض ---الا شفي وغلبوني عليه فلم اخلص حتي دخل الغيضة التي يريد ان يدخلها الا منكبه فتناولته فقال من هذا والتفت الي فقلت يرحمك الله اخبرني عن الحنيفية دين -ابراهيم فقال انك لتسال عن شء ما يسال عنه الناس اليوم قد اظلك نبي يبعث بهذا الدين من اهل الحرم فانه يحملك عليه ثم دخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن كنت صدقتني لقد لقيت عيسي بن مريم والغيضة الشجر الملتف ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السهيلي هذا الحديث مقطوع وفيه رجل مجهول ويقال ان الرجل هو	362	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms062	false	1166944700925594457	117	300	580	1486	1486	300	فخرجت حتي جءت حيث وصف ه لي فوجدت الناس قد اجتمعوا بمرضاهم هنالك حتي خرج لهم تلك الليلة مستجيزا من احدي الغيضتين الي الاخري فغشيه الناس بمرضاهم لا يدعو لاح منهم الا شفي وغلبوني عليه فلم اخلص حتي دخل الغيضة التي يريد ان يدخلها الا منكبه فتناولته فقال من هذا والتفت الي فقلت يرحمك الله اخبرني عن الحنيفية الخ وفي اخره فقال لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله لءن كنت صدقتني لقد لقيت عيسي بن مريم ----------------------اقول قد يشكل في اخر الحديث بان عيسي عليه السلام بعد عروجه في السماء لا ينزل الا بعد قيام القاءم عليه السلام ولم يعهد نزوله في الارض علي تلك الحالة ولذا قال في البحار بعد نقل الحديث عن القصص قوله رايت عيسي عليه السلام اي مثله انتهي مع انه من كلام الراوي ولا حجة فيه لاحتمال كونه ممن قصر باعه ونزر اطلاعه فظنه عيسي حيث سمع انه شفي المرضي واما صاحب السيرة فحمله علي ظاهره نظرا الي كونه من كلام النبي صلي الله عليه واله علي حسبما رواه الا انه ضعف سنده حيث قال قال السهيلي هذا الحديث مقطوع وفيه رجل مجهول ويقال ان الرجل هو-	62	-4707117555130314246	425	552.5	341	1035	41.062801361083984	77	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0362	true	-323911521717556580	128	251	649	1297	1542	300	متنه فقد ذكر الطبري ان المسيح عليه الصلاة والسلام نزل بعد ما رفع وامه وامراة اخري اي كانت مجنونة فابراها المسيح عند الجذع الذي ----فيه الصليب يبكيان فاهبط اليهما فكلمهما وقال لهما علام تبكيان فقالا عليك فقال اني لم اقتل ولم اصلب ولكن الله رفعني و-كرمني واخبرهما ان الله اوقع شبهه علي الذي صلب وارسل الي الحواريين اي قال لامه ولتك- المراة ابلغا الحواريين امري ان يلقوني في موضع كذا ليلا فجاء الحواريون ذلك الموضع فاذا الجبل قد اشتعل نورا لنزوله فيه ثم امرهم ان يدعوا الناس الي دينه و-----عبادة ربهم ووجههم الي الامم واذا جاز ان ينزل مرة جاز ان ينزل مرارا لكن لا-نعلم انه هو اي حقيقة حتي ينزل النزول الظاهر فيكسر الصليب ويقتل الخنزير كما جاء في الصحيح هذا كلامه	362	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms065	false	-8722158387271529049	0	126	0	659	1548	301	متنه فقد ذكر الطبري ان المسيح عليه الصلاة والسلام نزل بعد-ما رفع وامه وامراة اخري اي كانت مجنونة فابراها المسيح عند الجذع الذي كان فيه الصليب يبكيان فاهبط اليهما وكلمهما وقال لهما علام تبكيان فقالا عليك فقال اني لم اقتل ولم اصلب ولكن الله رفعني واكرمني واخبرهما ان الله اوقع شبهه علي الذي صلب وارسل الي الحواريين اي قال لامه ولتلك المراة ابلغا الحواريين امري ان يلقوني في موضع كذا ليلا فجاء الحواريون ذلك الموضع فاذا الجبل قد اشتعل نورا لنزوله فيه ثم امرهم ان يدعوا الناس الي دينه و الي عبادة ربهم ووجههم الي الامم واذا جاز ان ينزل مرة جاز ان ينزل مرارا لكن لا نعلم انه هو اي حقيقة حتي ينزل النزول الظاهر فيكسر الصليب ويقتل الخنزير كما جاء في الصحيح هذا كلامه	65	-4707117555130314246	645	1257.5	523	660	97.7272720336914	117	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0365	true	-5599735764712510475	6	72	36	334	1490	300	وقد رويت قصة سلمان رضي الله تعالي عنه علي غير هذا الوجه الذي تقدم فعنه قال كان لي اخ---- اكبر مني وكان يتقنع بثوبه ويضعد الجبل يفعل ذلك غير ما مرة متنكرا فقلت له اما انك تفعل كذا وكذا فلم لا تذهب بي معك قال انت غلام واخاف ان يظهر منك شء فقلت لا تخف قال ان في هذا الجبل قوما لهم عبادة وصلاح يذكرون الله	365	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms065	false	-8722158387271529049	235	301	1254	1548	1548	301	وقد رويت قصة سلمان رضي الله------ عنه علي غير هذا الوجه الذي تقدم فعنه قال كان لي اخ وهو اكبر مني وكان يتقنع بثوبه ويصعد الجبل يفعل ذلك غير ما مرة متنكرا فقلت له اما انك تفعل كذا وكذا فلم لا تذهب بي معك قال انت غلام واخاف ان يظهر منك شء ق-لت لا تخف قال ان في هذا الجبل قوما لهم عبادة وصلاح يذكرون الله-	65	-4707117555130314246	288	553.0	224	302	95.3642349243164	62	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0365	true	-5599735764712510475	72	300	334	1490	1490	300	ويذكرون الاخرة ويزعمون انا علي غير دين قلت فاذهب بي معك اليهم قال حتي استامرهم فاستامرهم فقالوا جء به فذهبت معه فانتهيت اليهم فاذا هم ستة او سبعة وكان الروح قد خرجت منهم من العبادة يصومون النهار ويقومون الليل-- ياكلون الشجر وما وجدوا فصعدنا اليهم فحمدوا الله تعالي واثنوا عليه وذكروا من مضي من الرسل والانبياء حتي خلصوا الي عيسي ابن مريم قالوا ولد بغير ذكر وبعثه الله رسولا وسخر له ما كان يفعل من احياء الموت- وخلق الطير وابراء الاعمي والابرص فكفر به قوم وتبعه قوم ثم قالوا يا غلام ان لك ربا وان لك معادا وان بين ذلك جنة ونارا ل--هما تصير وان هءلاء القوم الذين يعبدون النيران اهل كفر وضلالة لا يرضي الله بما يصنعون وليسوا علي دين ثم انصرفنا ثم عدنا اليهم فقالوا مثل ذلك واحسن فلزمتهم ثم اطلع عليهم الملك فامرهم بالخروج من بلاده فقلت ما انا بمفارقكم فخرجت معهم حتي قدمنا الموصل فلما دخلوا حفوا بهم ثم اتاهم رجل من كهف جبل فسلم وجلس فحفوا به فقال لهم اين كنتم فاخبروه فقال ما هذا الغلام معكم فاثنوا علي خيرا واخبروه باتباعي اياهم ولم ار مثل اعظامهم له فحمد الله واثني عليه ثم ذكر من ارسله الله من رسله وانبياءه وما لقوا وما صنع بهم حتي ذكر عيسي بن مريم ثم وعظهم وقال اتقوا الله والزموا ما جاء به عيسي ولا تخالفوا يخالف بكم ثم اراد ان يقوم فقلت ما انا بمفارقك فقال-	365	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms066	false	4559320686488313304	0	229	0	1161	1504	300	ويذكرون الاخرة ويزعمون انا علي غير دين قلت فاذهب بي معك اليهم قال حتي استامرهم فاستامرهم فقالوا جء به فذهبت معه فانتهيت اليهم فاذا هم ستة او سبعة وكان الروح قد خرجت منهم من العبادة يصومون النهار ويقومون الليل و ياكلون الشجر وما وجدوا فصعدنا اليهم فحمدوا الله تعالي واثنوا عليه وذكروا من مضي من الرسل والانبياء حتي خلصوا الي عيسي -بن مريم قالوا ولد بغير ذكر وبعثه الله رسولا وسخر له ما كان يفعل من احياء الموتي وخلق الطير وابراء الاعمي والابرص فكفر به قوم وتبعه قوم ثم قالوا يا غلام ان لك ربا وان لك معادا وان بين ذلك جنة ونارا اليهما تصير وان هءلاء القوم الذين يعبدون النيران اهل كفر وضلالة لا يرضي الله بما يصنعون وليسوا علي دين ثم انصرفنا ثم عدنا اليهم فقالوا مثل ذلك واحسن فلزمتهم ثم اطلع عليهم الملك فامرهم بالخروج من بلاده فقلت ما انا بمفارقكم فخرجت معهم حتي قدمنا الموصل فلما دخلوا حفوا بهم ثم اتاهم رجل من كهف جبل فسلم وجلس فحفوا به فقال لهم اين كنتم فاخبروه فقال ما هذا الغلام معكم فاثنوا علي خيرا واخبروه باتباعي اياهم ولم ار مثل اعظامهم له فحمد الله واثني عليه ثم ذكر من ارسله الله من رسله وانبياءه وما لقوا وما صنع بهم حتي ذكر عيسي بن مريم ثم وعظهم وقال اتقوا الله والزموا ما جاء به عيسي ولا تخالفوا يخالف بكم ثم اراد ان يقوم فقلت ما انا بمفارقك فقال	66	-4707117555130314246	1154	2281.0	927	1162	99.31153106689453	223	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0366	true	-1508119326857654826	0	72	0	345	1449	300	يا غلام انك لا تستطيع ان تكون معي اني لا اخرج من كهفي هذا الا كل يوم احد قلت ما انا بمفارقك فتبعته حتي دخل الكهف فما رايته ناءما ولا طاعما الا راكعا وساجدا الي الاحد الاخر فلما اصبحنا خرجنا واجتمعوا اليه فتكلم نحو المرة الاولي ثم رجع الي --كهفه ورجعت معه فلبثت ما شاء الله ان يخرج في كل يوم احد ويخرجون اليه ويعظهم ويوصيهم فخرج في --احد فقال مثل ما	366	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms066	false	4559320686488313304	229	300	1161	1504	1504	300	يا غلام انك لا تستطيع ان تكون معي اني لا اخرج من كهفي ----الا كل يوم احد قلت ما انا بمفارقك فتبعته حتي دخل الكهف فما رايته ناءما ولا طاعما الا راكعا وساجدا الي الاحد الاخر فلما اصبحنا خرجنا واجتمعوا اليه فتكلم نحو المرة الاولي ثم رجع الي الكهف- ورجعت معه فلبثت ما شاء الله ان يخرج في كل يوم احد ويخرجون اليه ويعظهم ويوصيهم فخرج في الاحد فقال مثل ما-	66	-4707117555130314246	339	650.5	269	349	97.13467407226562	69	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0366	true	-1508119326857654826	72	300	345	1449	1449	300	كان يقول ثم قال يا هءلاء اني قد كبر سني ورق عظمي وقرب اجلي واني لا عهد لي بهذا البيت يعني بيت المقدس منذ كذا وكذا سنة فلا بد لي من اتيانه فقلت ما انا بمفارقك فخرج وخرجت معه حتي اتيت الي بيت المقدس فدخل وجعل يصلي وكان فيما يقول لي يا سلمان ان الله سوف يبعث رسولا اسمه احمد يخرج من جبال تهامة علامته ان ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة وهذا زمانه الذي يخرج فيه قد تقارب فاما انا فشيخ كبير لا احسبني ---ادركه فان ادركته انت فصدقه واتبعه فقلت وان امرني بترك دينك وما انت عليه قال وان امرك ثم خرج من بيت المقدس وعلي بابه مقعد فقال له ناولني يدك فناوله يده فقال له قم باسم الله فقام كانما نشط من عقال فقال لي المقعد يا غلام احمل علي ثيابي حتي انطلق فحملت عليه ثيابه فذهب الراهب وذهبت في اثره اطلبه كلما سالت عنه قالوا امامك حتي لقيني ركب من كلب فسالتهم فلما سمعوا لغتي اناخ رجل----- بعيره وحملني عليه فجعلني خلفه حتي اتوا ب----ي بلادهم فباعوني فاشترتني امراة من الانصار فجعلتني في حاءط لها اي بستان وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاخبرت به فاخذت شيءا من تمر حاءط- ثم اتيته فوجدت عنده اناسا فوضعته بين يديه فقال ما-هذا قلت صدقة ق-ال للقوم كلوا ولم ياكل هو ثم لبثت ما شاء الله ثم اخذت مثل ذلك ثم اتيته فوجدت-	366	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms067	false	-6222103921332278313	0	233	0	1127	1449	300	كان يقول ثم قال يا هءلاء اني قد كبر سني ودق عظمي وقرب اجلي واني لا عهد لي بهذا البيت يعني بيت المقدس منذ كذا وكذا سنة فلا بد لي من اتيانه فقلت ما انا بمفارقك فخرج وخرجت معه حتي اتيت الي بيت المقدس فدخل وجعل يصلي وكان فيما يقول لي يا سلمان ان الله سوف يبعث رسولا اسمه احمد يخرج من جبال تهامة علامته ان ياكل الهدية ولا ياكل الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة وهذا زمانه الذي يخرج فيه قد تقارب فاما انا فشيخ كبير لا احسبني ان ادركه فان ادركته انت فصدقه واتبعه فقلت وان امرني بترك دينك وما انت عليه قال وان امرك ثم خرج من بيت المقدس وعلي بابه مقعد فقال له ناولني يدك فناوله يده فقال له قم باسم الله فقام كانما نشط من عقال فقال لي المقعد يا غلام احمل علي ثياب- حتي انطلق فحملت عليه ثيابه فذهب الراهب وذهبت في اثره اطلبه كلما سءلت عنه قالوا امامك حتي لقيني ركب من كلب فسالتهم فلما سمعوا لغتي اناخ رجل منهم بعيره وحملني عليه فجعلني خلفه حتي اتوا بي الي بلادهم فباعوني فاشترتني امراة من الانصار فجعلتني في حاءط لها اي بستان وقدم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة فاخبرت به فاخذت شيءا من تمر حاءطي ثم اتيته فوجدت عنده اناسا فوضعته بين يديه فقال ما هذا قلت صدقة فقال للقوم كلوا ولم ياكل هو ثم لبثت ما شاء الله ثم اخذت مثل ذلك ثم اتيته فوجدت	67	-4707117555130314246	1098	2141.0	871	1128	97.34042358398438	217	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0367	true	-7279204657987382529	53	95	260	462	1480	300	له اشعرت انه قد قدم اليوم المدينة رجل يزعم انه نبي فقال له سلمان اقم في الغنم حتي اتيك فهبط سلمان الي المدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشتري بدينار ببعضه شاة فشواها وببعضه خبزا ثم اتاه ب----------------------------ه فقال ما هذا قال سلمان هذه صدقة قال لا	367	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms050	false	-1725773410635344980	231	300	1148	1486	1486	300	--فاخبرت انه--- قد------م المدينة رجل يزعم انه نبي------------------------------------ فهبط سلمان الي المدينة فنظر الي النبي صلي الله عليه واله ودار حوله فلما راه النبي صلي الله عليه واله عرف ما يريد سلمان فارسل ثوبه حتي خرج خاتم النبوة فلما راه اتاه وكلمه ثم انطلق فاشتري بدينار بنصفه شاة فشواها وبنصفه خبزا ثم اتي به الي النبي صلي الله عليه واله فقال ما هذا قال سلمان هذه صدقة قال لا-	50	-4707117555130314246	141	226.0	112	386	36.52849578857422	24	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0367	true	-7279204657987382529	95	128	462	628	1480	300	حاجة لي بها فاخرجها ف--اكلها اصحابه-- ثم انطلق فاشتري بدينار اخر خبزا ولحما فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قال هذه هدية قال------------------- فاقعد فكل فقعد واكلا جميعا منها	367	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms051	false	5912572863522991782	0	36	0	184	1479	300	حاجة لي بها فاخرجها فلياكلها المسلمون ثم انطلق فاشتري بدينار اخر خبزا ولحما فاتي به النبي صلي الله عليه واله فقال ما هذا قال هذه هدية قال صلي الله عليه واله فاقعد فكل ف-----اكلا جميعا منها	51	-4707117555130314246	154	272.0	122	189	81.48148345947266	27	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0367	true	-7279204657987382529	0	65	0	316	1480	300	عنده اناسا فوضعته بين يديه فقال ما هذا فقلت هدية قال ب-سم الله واكل واكل القوم فقلت في نفسي هذه من اياته ويحتاج للجمع بين هذه الرواية و-----ما تقدم-- علي تقدير صحتهما وفي الدر المنثور ان امراة من جهين-ة اشترته وصار يرعي غنما لها بينما هو يوما يرعي اذ اتاه صاحب له فقال له اشعرت انه قد قدم اليوم المدينة رجل يزعم انه نبي فقال	367	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms067	false	-6222103921332278313	233	300	1127	1449	1449	300	عنده اناسا فوضعته بين يديه فقال ما هذا فقلت هدية قال باسم الله واكل واكل القوم فقلت في نفسي هذه من اياته ويحتاج للجمع بين هذه الرواية و بين ما تقدمها علي تقدير صحته-ا وفي الدر المنثور ان امراة من جهينية اشترته وصار يرعي غنما لها بين-ا هو يوما يرعي اذ اتاه صاحب له فقال له اشعرت انه قد قدم اليوم المدينة رجل يزعم انه نبي فقال-	67	-4707117555130314246	313	588.5	249	325	96.30769348144531	59	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0367	true	-7279204657987382529	65	157	316	767	1480	300	له سلمان اقم في الغنم حتي اتيك فهبط سلمان الي المدينة فاشتري بدينار ببعضه شاة فشواها وببعضه خ------بزا ثم اتاه به فقال ما هذا -قال سلمان هذه صدقة قال لا حاجة لي بها فاخرجها فاكلها اصحابه ثم انطلق فاشتري بدينار اخر خبزا ولحما فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قال هذه هدية -قال فاقعد فكل فقعد واكلا جميعا منها فدرت خلفه ففطن بي فارخي ثوبه فاذا الخاتم في ناحية كتفه الايسر فتبينته ثم درت حتي جلست بين يديه فقلت اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله	367	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms068	false	6774741233913098310	0	93	0	459	1541	300	له سلمان اقم في الغنم حتي اتيك فهبط سلمان الي المدينة فاشتري بدينار ببعضه شاة فشواها وببعضه الاخر خبزا ثم اتاه به فقال ما هذا فقال سلمان هذه صدقة قال لا حاجة لي بها فاخرجها فاكلها اصحابه ثم انطلق فاشتري بدينار اخر خبزا ولحما فاتي به النبي صلي الله عليه واله فقال ما هذا قال هذه هدية فقال فاقعد فكل فقعد واكلا جميعا منها فدرت خلفه ففطن بي فارخي ثوبه فاذا الخاتم في ناحية كتفه الايسر فتبينته ثم درت حتي جلست بين يديه فقلت اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله	68	-4707117555130314246	448	878.5	356	459	97.60348510742188	88	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0367	true	-7279204657987382529	177	247	879	1219	1480	300	حبرا عالما فاضلا زاهدا متقشفا وكان ياخذ من بيت المال في كل سنة خمسة الاف وكان يتصدق بها ولا ياكل الا من عمل يده وكان له عباءة يفترش بعضها ويلبس بعضها قال بعضهم دخلت عليه وهو امير علي المداءن وهو يعمل الخوص فقلت له لم تعمل هذا وانت امير وهو يجري عليك رزق- فقال اني احب ان اكل من عمل يدي وربما اشتري اللحم وطبخه ودعا المجذومين فاكلوا معه واول	367	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms391	false	-5824593101829683692	6	76	34	375	1465	300	خبرا عالما فاضلا زاهدا متقشفا وكان ياخذ من بيت المال في كل سنة خمسة الاف وكان يتصدق بها ولا ياكل الا من عمل يده وكان له عباءة يفترش بعضها ويلبس بعضها قال بعضهم دخلت عليه وهو امير علي المداءن وهو يعمل الخوص فقلت له لم تعمل هذا وانت امير وهو يجري عليك رزقا فقال اني احب ان اكل من عمل يدي وربما اشتري اللحم وطبخه ودعي المجذومين فاكلوا منه وقال	391	-4707117555130314246	335	660.0	265	341	98.24047088623047	65	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0878	true	5195166335676494318	274	300	1359	1481	1481	300	فسالتها -------فقالت هذا سهل بن حنيف قد عرف اني امراة لا احد لي فاذ----ا امسي غدا علي اوثان قومه فكسرها ثم جاءني بها فقال احتطبي بهذا-	878	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms048	false	4977217642526507847	182	210	929	1058	1512	300	فسال-ها عن ذلك فقالت هذا سهل بن حنيف قد عرف اني امراة لا احد لي فاذا غدا امسي---- علي اوثان قومه فكسرها ثم جاءني بها وقال احتطبي بهذا	48	-4707117555130314246	116	200.0	92	134	86.5671615600586	20	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0948	true	-45005972814043512	89	158	444	785	1470	300	عن زيد بن ابي اوفي قال دخلت علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في مسجد المدينة--------------- فجعل يقول اين فلان اين فلان فلم يزل يتفقدهم ويبعث اليهم حتي اجتمعوا عنده فق---------------------------------------ال اني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم ان الله تعالي اصطفي من خلقه خلقا ثم تلا هذه الاية الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس------------------ واني اصطفي منكم من احب ان اصطفيه واوخي بينكم كما	948	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms247	false	-264417669680123167	224	300	1079	1453	1453	300	عن زيد بن ابي اوفي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- مسجده فقال اين فلان بن فلان فجعل ينظر في وجوه اصحابه و----------يتفقد------------هم حتي توافوا ع-نده فلما توافوا عنده حمد الله واثني عليه ثم قال اني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا--- من بعدكم ان الله------ اصطفي من خلقه خلقا ثم تلا ان ا-------لله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس خلقا يدخلهم الجنة واني اصطفي منكم من احب ان يصطفي ومواخ- بينكم كما-	247	-4707117555130314246	252	400.0	200	418	60.28708267211914	45	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms0950	true	-7481382977725330986	69	129	329	617	1458	300	سلمان وابي الدرداء وجاء سلمان لابي الدرداء زاءرا فراي------------- ام الدر----داء مبتذلة فقال ما شانك قالت ان اخاك ليس له حاجة في شء من---- الدني------------------------------------------------------ا فقال له سلمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لربك عليك حق-------------------ا ولاهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا فاعط -------------------كل ذي حق حقه فسال ابو الدرداء النبي صلي الله علي-----ه وسلم------- عما قال سل---مان فقال له مثل ما قال سلمان	950	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms386	false	3797321182096556830	173	286	955	1485	1569	301	سلمان -رضي الله عنه ج-------------------اء زاءرا لابي الدرداء فوجد ام ابي الدرداء مبتذلة فقال ما شانك قالت ان اخاك ليس له حاجة في شء من امر الدنيا قال فلما جاء ه ابو الدرداء رحب بسلمان وقرب اليه طعاما فقال له سلمان اطعم فقال اني صاءم ف قال اقسمت عليك الا ما طعمت فقال ما انا باكل حتي تاكل قال وبات عنده فلما جاء الليل قام ابو الدرداء فجلسه سلمان ثم قال يا ابا الدرداء ان لربك عليك حقا وان لجسدك عليك حقا ولاهلك عليك ----------------حقا فصم وافطر وصل ونم واعط لكل ذي حق حقه فاتي ابو الدرداء النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبره بما قال له سلمان فقال له مثل--- قول سلمان	386	-4707117555130314246	223	351.0	172	569	39.19156265258789	36	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms1356	true	-1441155893284371800	78	116	399	585	1512	300	امرهم اي قال لهم هل نبرز من المدينة او نكون فيها فاشير عليه بالخندق اي اشار عليه بذلك سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال يا رسول الله انا كنا بارض فارس اذا تخوفنا الخيل خندقنا علينا اي فان	1356	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms090	false	5529899301086492413	0	37	0	181	1523	300	امرهم اي قال بهم هل نبرز من المدينة او نكون فيها فاشير عليه بالخندق اي اشار اليه----- سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال يا رسول الله انا كنا بارض فارس اذا تخوفنا الخيل خندقنا علينا الي ان	90	-4707117555130314246	176	340.0	140	186	94.6236572265625	33	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms1359	true	-7987549212081566195	95	261	458	1303	1500	300	علي بها المشرق قال وقد ذكر ان سلمان الفارسي رضي الله عنه تنافس فيه المهاجرون والانصار فقال المهاجرون سلمان منا وقالت الانصار سلمان منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلمان منا اهل البيت ول---ذلك يشير بعضهم بقوله لقد رقي سلمان بعد رقه منزلة شامخة البنيان وكيف لا -المصطفي قد عده من اهل بيته العظيم الشان وانما وقع التنافس في سلمان رضي الله عنه لانه كان رجلا قويا يعمل عمل عشرة رجال في الخندق اي فكان يحفر في كل يوم خمسة اذرع في عمق خمسة اذرع حتي اصيب بالعين اصابه بالعين قيس بن صعص-ة فلبط به اي بلام مضمومة فموحدة مكسورة فطاء مهملة صرع فجاة وتعطل عن العمل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال صلي الله عليه وسلم مروه فليتوضا وليغتسل ويكفء الاناء خلفه ففعل فكانما نشط اي حل من عقال وفي لفظ فامر ان يتوضا قيس لسلمان ويجمع وضوءه في ظرف ويغتسل سلمان بتلك الغسالة ويكفء الاناء خلف ظهره وذكر انه لما اشتدت تلك الكدية--------------------------------------- علي سلمان ا--------------خذ صلي الله عليه وسلم	1359	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms090	false	5529899301086492413	34	209	168	1043	1523	300	علي--نا الي ان قال وقد ذكر ان سلمان-------- رضي الله عنه تنافس فيه المهاجرون والانصار فقال المهاجرون سلمان منا وقال- الانصار سلمان منا فقال رسول الله صلي الله عليه واله سلمان منا اهل البيت والي ذلك يشير بعضهم بقوله لقد رقي سلمان بعد رقه منزلة شامخة البنيان وكيف لا والمصطفي قد عده من اهل بيته العظيم الشان وانما وقع التنافس في سلمان رضي الله عنه لانه كان رجلا قويا يعمل عمل عشرة رجال في الخندق اي فكان يحفر في كل يوم خمسة اذرع في عمق خمسة اذرع حتي اصيب بالعين اصابه بالعين قيس بن صعصعة فلبط به اي بلام مضمومة فموحدة مكسورة فطاء مهملة صرع فجاة فتعطل عن العمل فاخبر النبي صلي الله عليه واله بذلك فقال مر و -----------------ه فليتوضا وليغتسل ويكفا الاناء خلفه ففعل فكانما نشط اي حل من عقال وفي لفظ فامر ان يتوضا قيس لسلمان ويجمع وضوءه في ظرف ويغتسل سلمان بتلك الغسالة ويكفا الاناء خلف ظهره اقول اما حفر الخندق فهو كما قال في السيرة كان باشارة سلمان وفي تفسير علي بن ابراهيم ان رسول الله صلي الله عليه واله	90	-4707117555130314246	766	1412.0	609	903	84.8283462524414	140	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms1359	true	-7987549212081566195	0	95	0	458	1500	300	من الخندق فغلظت علي ورسول الله صلي الله عليه وسلم قريب مني فلما راني اضرب وراي شدة المكان علي نزل فاخذ المعول من يدي فضرب به ضربه لمعت تحت المعول برقة ثم ضرب به اخري فلمعت تحته برقة اخري ثم ضرب به الثالثة فلمعت برقة اخري فقلت بابي انت وامي يا رسول الله ما هذا الذي رايت يلمع تحت المعول وانت تضرب قال او-قد رايت ذلك يا سليمان قال قلت نعم قال اما الاولي فان الله تعالي فتح علي بها اليمن واما الثانية فان الله فتح علي بها الشام والمغرب واما الثالثة فان الله فتح	1359	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms092	false	2407187210988343541	205	300	1129	1581	1581	300	من الخندق فغلظت علي ورسول الله صلي الله عليه واله قريب مني فلما راني اضرب وراي شدة المكان علي نزل فاخذ المعول من يدي فضرب به ضربة سمعت تحت المعول برقة ثم ضرب به اخري فلمعت يحته برقة اخري ثم ضرب به الثالثة فلمعت يرقة اخري فقلت بابي انت وامي يا رسول الله ما هذا الذي----- يلمع تحت المعول وانت تضرب قال او قد رايت ذلك يا سل-مان قال قلت نعم قال اما الاولي فان الله تعالي فتح علي بها اليمن واما الثانية فان الله فتح علي بها الشام والمغرب واما الثالثة فان الله فتح-	92	-4707117555130314246	445	862.0	352	459	96.94989013671875	87	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms1359	true	-7987549212081566195	248	300	1240	1500	1500	300	وذكر انه لما اشتدت تلك الكدية علي سلمان اخذ صلي الله عليه وسلم المعول من سلمان وقال بسم الله وضرب ضربة فكسر ثلثها وبرقت برقة فخرج نور من قبل اليمن كالمصباح في جوف --ليل --مظلم فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اعطيت مفاتيح اليمن اني لابصر ابواب صنعاء من مكاني-	1359	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms093	false	316201862359446714	7	59	33	298	1578	301	وذكر انه لما اشتدت تلك الكدية علي سلمان اخذ صلي الله عليه واله المعول من سلمان وقال بسم الله وضرب ضربة فكسر ثلثها وبرقت برقة فخرج نور من قبل اليمن كالمصباح في جوف الليل المظلم فكبر رسول الله صلي الله عليه واله وقال اعطيت مفاتيح اليمن اني لابصر ابواب صنعاء من مكاني	93	-4707117555130314246	256	492.0	205	265	96.60377502441406	47	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms1360	true	-6588277157795134489	114	169	571	862	1495	300	المنافقين منهم معتب بن قشير الا تعجبون من محمد يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق اي الخوف لا تستطيعون ان تبرزوا ف-----------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي------------- قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء الاية -وقيل في سبب نزوله----ا انه صلي الله	1360	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms092	false	2407187210988343541	83	145	461	800	1581	300	المنافقون ------------------الا تعجبون-------- يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحمر- ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق و------- لا تستطيعون ان تبرزوا فنزل القران واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وانزل الله تعالي في هذه القصة قل اللهم مالك الملك------------------- الاية رواه الثعلبي ورواه ايضا ابو عبد الله	92	-4707117555130314246	218	338.0	176	392	55.61224365234375	33	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms1360	true	-6588277157795134489	0	106	0	544	1495	300	الساعة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقطع ثلثا اخر--------------- فخرج نور من قبل الروم فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها اي زاد في رواية الحمر ثم ضرب الثالثة فقطع بقية الحجر وبرق برقة فكبر وقال اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب في مكاني هذا اي وفي رواية اني لابصر قص-ر المداءن الابيض الان و-جعل صلي الله عليه وسلم يصف لسلمان اماكن فارس و------يقول سلمان صدقت يا رسول الله هذه صفتها اشهد انك رسول الله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه فتوح يفتحها الله بعدي يا سلمان	1360	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms093	false	316201862359446714	59	169	298	858	1578	301	الساعة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقطع ثلثا اخر وبرق منها برقة فخرج نور من قبل الروم فكبر رسول الله صلي الله عليه واله وقال اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها اي زاد في رواية الحمر ثم ضرب الثالثة فقطع بقية الحجر وبرق برقة فكبر وقال اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب من مكاني هذا اي وفي رواية اني لابصر قصور المداءن ال-بيض الان و جعل صلي الله عليه واله يصف لسلمان اماكن فارس وسلمان يقول------ صدقت يا رسول الله هذه صفتها اشهد انك رسول الله ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله هذه فتوح يفتحها الله بعدي يا سلمان	93	-4707117555130314246	529	1008.0	424	567	93.29805755615234	96	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms1787	true	5647541587883066789	255	299	1276	1511	1516	300	فاقاموا بالساحل نصف شهر فاصابهم جوع شديد حتي اكلوا الخبط اي كانوا---------- يبلونه بالماء و--ياكلونه حتي تقرحت اشداقهم ف-ان ابا عبيدة رضي الله تعالي عنه كان يعطي الواحد منهم في اليوم والليلة تمرة واحدة يمصها ثم يصرها في ثوبه اي وعن الزبير رضي الله	1787	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms163	false	1361115821313805915	125	163	620	827	1490	300	-اقاموا بالساحل نصف شهر فاصابهم جوع شديد حتي اكلوا الخبط وهو ورق شجرة الطلح يبلونه بالماء ثم ياكلونه حتي تقرحت اشداقهم وكان ابو عبيدة----------------------- يعطي الواحد منهم في اليوم والليلة تمرة واحدة يمصها --وذكر ا--------------ن النبي- صلي الله	163	-4707117555130314246	176	278.0	143	248	70.96774291992188	25	JK000159-ara1	Shia004050-ara1
JK000159-ara1.ms1789	true	4846760260177101101	51	138	242	648	1513	300	ان البحر القي لهم دابة هاءلة------------------- يقال لها العنبر بحيث ان ابا عبيدة رضي الله تعالي عنه نصب لهم ضلعا من اضلاعها وفي لفظ من اضلاعه ومر تحته اطول رجل في القوم اي وهو قيس بن سعد بن عبادة راكبا علي اطول بعير لم يطاطء راسه وعن جابر رضي الله تعالي عنه انه قال دخلت انا وفلان وفلان وعد خمسة نفر عينها ما رانا احد اي وفي لفظ ولقد اخذ منا ابو عيبدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينها فاكلوا منها اياما اي نحو شهر وكانوا	1789	-8851484325696658636	Shia004050-ara1.ms163	false	1361115821313805915	189	256	948	1270	1490	300	ان البحر رم-ي لهم دابة هاءلة كهيءة الكثيب الضخم يقال لها العنبر بحيث ان ابا عبيدة------------------- نصب---- ضلعا من اضلاعها------------------ ومر تحته اطول رجل من القوم--- وهو قيس بن سعد بن عبادة راكبا علي اطول بعير لم يطاطا راسه وعن جابر----------------------- قال دخلت انا و---------------خمسة نفر عينها ما رانا احد----------- ولقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينها فاكلوا منها--------- نحو شهر وكانوا	163	-4707117555130314246	296	495.5	232	425	69.64705657958984	59	JK000159-ara1	Shia004050-ara1