id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000159-ara1.ms0217	true	-3354632337139594658	128	247	665	1287	1586	300	فقالوا--- يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق لنا فخرج ابو طالب ومعه غلا------------------------------م كانه شمس دجنة بدال مهلمة فجيم مضمومتين اي ظلمة وفي رواية كانه شمس دجن اي ظلام تجلت عنه سحابة قتماء اي من القتام بالفتح وهو الغبار وحوله اغيلمة جمع غلام فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ اي طاف باصبعه الغلام زاد في بعض الروايات وبصبصت الاغيلمة حوله اي فتحت اعينها وما في السماء قزعة اي قطعة من سحاب فاقبل السحاب من ه-هنا ومن ههنا واغدودق اي كثر مطره وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب من قصيدة يمدح بها النبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم اكثر من ثمانين بيتا وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	217	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1862	false	-6142524546548575413	155	223	789	1161	1542	300	فقال قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق---- فخرج ابو طالب -معه غلام يعني النبي صلي الله عليه وسلم كانه شمس--------------------------------------------------------- دجن-------- تجلت عن -سحابة قتماء------------------------------- وحوله اغيلمة--------- فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ-------------- الغلام-------------------------------------------------------- وما في السماء قزعة---------------- فاقبل السحاب من هاهنا وهاه--نا واغدودق------------ وانفجر له الوادي واخصب النادي والبادي وفي ذلك يقول ابو طالب------------------------------------------------------------------------- وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	1862	-114364966973425208	332	519.5	272	656	50.60975646972656	55	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0268	true	7484300199958712110	155	206	775	1026	1491	300	الاول انا الله ذو بكة صنعتها يوم صنعت الشمس والقمر الي اخره وفي ---------------------------------------------------الثاني انا الله ذو بكة خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بت-ته وفي الثالث انا الله ذو-بكة خلقت الخير والشر فطوبي لمن كان الخير علي يديه وويل لمن كان الشر علي يديه	268	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1132	false	2043413488193886384	173	233	892	1195	1544	300	الاول انا الله ذو بكة صنعتها يوم صنعت الشمس والقمر وحففتها بسبعة املاك حفا وباركت لاهلها في اللحم واللبن وفي الصفح الثاني انا الله ذو بكة خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي -من وصلها وصلته ومن قطعها قطعته وفي الثالث انا الله ذو بكة خلقت الخير والشر فطوبي لمن كان الخير علي يديه وويل لمن كان الشر علي يديه	1132	-114364966973425208	235	443.0	187	304	77.3026351928711	44	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0359	true	3771309102666179336	53	209	268	1041	1473	300	اصحابي---------------------------- حتي ا-----------------------------ذا فرغت جءته صلي الله عليه وسلم فاخبرته فخرج معي اليها فجعلنا نقرب اليه الودي فيضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ما مات منها ودية واحدة فاديت النخل وبقي علي المال فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمثل بيضة الدجاجة اي وفي رواية مثل بيضة الحمامة من ذهب من بعض المعادن ولعل هذه البيضة كانت مترددة بين بيضة الدجاجة وبين بيضة الحمامة اي اكبر من بيضة الحمامة واصغر من بيضة الدجاجة فاختلف فيها التشبيه فقال صلي الله عليه وسلم ما فعل الفارسي المكاتب فدعيت له ف--قال خذ هذه فاد--ها مما عليك يا سلمان اي تكون بعضا مما عليك وحينءذ قد يتوقف في جواب سلمان بقوله قلت واين تقع هذه يا رسول الله مما علي لان النبي يءدي بعضه وان قل ذلك البعض الا ان يقال العادة قاضية بان ذلك البعض لا يقبل الا اذا كان له وقع بالنسبة لكله وقد اشار صلي الله عليه وسلم --للرد علي---------------- سلمان بان هذا الذي	359	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2493	false	-3759472454988258075	178	266	936	1382	1553	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اجتمعت عنده ثلاثماءة نخلة فغرسها ----النبي صلي الله عليه وسلم فحملت من عامها الا نخلة غرسها عمر فانتزعها النبي وغرسها------------------------- بيده فحملت-------------------------------------------- فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بمثل بيضة --دجاج------------------------------ة من ذهب من بعض الغزوات فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما فعل الفارسي المكاتب فدعي سلمان فقال خذ هذه فاد بها -ما عليك يا سلمان قال---------------------------------------------------------- واين تقع هذه يا رسول الله مما علي فلما قال سلم---------------------------------------------------ان ذلك ا---خذها رسول ال----------له-------------------------- صلي الله عليه وسلم فقلبها علي لسانه ثم اعطاها سلمان فاخذها فاوفي	2493	-114364966973425208	259	253.5	198	853	30.363422393798828	41	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0461	true	-3346125172029678356	252	299	1268	1525	1530	300	الدارقطني وصححه والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وقد ا-------خرج الدارقطني عن عل--ي رضي الله	461	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0013	false	-7621024570485414802	164	206	903	1125	1586	300	الدارقطني--------------- عن ابي هريرة ان---------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله	13	-114364966973425208	191	321.0	153	270	70.74073791503906	30	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0491	true	-22475543441828775	222	287	1164	1486	1558	300	ان جبريل عليه الصلاة والسلام بدا له صلي الله عليه وسلم في احسن صورة واطيب راءحة فقال له يا محمد ان الله تعالي يقرءك السلام ويقول لك انت رسول الله الي الجن والانس فادعهم الي قول لا اله الا الله ثم ضرب برجله الارض فنبعت عين ماء فتوضا منها جبريل ثم امره ان يتوضا وقام جبريل يصلي وامره ان يصلي معه فعلمه الوضوء والصلاة الحديث	491	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0968	false	8537880903863204935	181	244	917	1225	1507	300	ان جبريل عليه الس--------لام بدا له صلي الله عليه وسلم في احسن صورة واطيب راءحة فقال له يا محمد ان الله------ يقرءك السلام ويقول لك انت رسول الله الي الجن والانس فادعهم الي قول لا اله الا الله ثم ضرب برجله الارض فنبعت عين ماء فتوضا منها جبريل ثم امره ان يتوضا وقام جبريل يصلي وامره ان يصلي معه فعلمه الوضوء والصلاة الحديث	968	-114364966973425208	307	600.0	244	322	95.34161376953125	62	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0492	true	7616873202133883958	62	291	307	1527	1578	300	ابن اسحاق---- حدثني بعض اهل العلم ان الصلاة حين افترضت علي النبي صلي الله عليه وسلم اي قبل الاسراء اتاه جبريل وهو باعلي مكة فهمز له بعقبه في ناحية الوادي فانفجرت منه عين فتوضا جبريل و رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ليريه كيف الطهور اي الوضوء للصلاة اي فغسل وجهه ويديه الي المرفقين ومسح براسه وغسل رجليه الي الكعبين كما في بعض الروايات اي وفي رواية فغسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثم غسل يديه الي المرفقين ثم مسح راسه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا مثل وضوءه اقول وبهذه الرواية يرد قول بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم زاد في الوضوء التسمية وغسل الكفين والمضمضة والاستنشاق ومسح جميع الراس والتخليل ومسح الاذنين والتثليث الا ان يقال مراد هذا البعض ان ما ذكر زاده علي ما في الاية وفي كلام بعضهم كانت العرب في الجاهلية يغتسلون من الجنابة ويداومون علي المضمضة والاستنشاق والسواك والله اعلم ثم قام جبريل فصلي به صلي الله عليه وسلم ركعتين يحتمل ان تلك الصلاة كانت بالغداة قبل طلوع الشمس ويحتمل انها كانت بالعشي اي قبل غروب الشمس وفي الامتاع وانما كانت الصلاة قبل الاسراء صلاة بالعشي اي قبل غروب الشمس ثم صارت صلاة بالغداة وصلاة بالعشي ركعتين اي ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي والعشي هو العصر ففي كلام بعض اهل اللغة العصر والعشاء والعصران الغداة والعشي وكانت صلاته صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	492	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0950	false	-5222985036306259305	31	181	167	944	1559	300	ابن اسحاق قال حدثني بعض اهل العلم ان الصلاة حين افترضت علي النبي صلي الله عليه وسلم اي قبل الاسراء اتاه جبريل وهو باعلي مكة فهمز له بعقبه--- ناحية الوادي فانفجرت منه عين فتوضا جبريل و-رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ليريه كيف الطهور اي الوضوء للصلاة اي فغسل وجهه ويديه الي المرفقين ومسح براسه وغسل رجليه الي الكعبين كما في بعض الروايات اي وفي رواية فغسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثم غسل يديه الي المرفقين ثم مسح راسه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا مثل وضوءه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الامتاع وانما كانت الصلاة قبل الاسراء صلاة بالعشي اي قبل غروب الشمس ثم صارت صلاة بالغداة وصلاة بالعشي ركعتين اي ركعتين بالغداة وركعتين بالعش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصلاة جبريل قال جبريل هكذا الصلاة يا محمد ثم انصرف جبريل فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	950	-114364966973425208	642	1129.5	520	1355	47.38007354736328	122	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0492	true	7616873202133883958	10	63	50	311	1578	300	-ان قول جبريل المذكور انما كان عند امره باظهار الدعوة والمفاجاة بها الي الله تعالي بعد فترة الوحي كما سياتي فالجمع بينه وبين قوله ثم ضرب برجله الارض الي اخره لا يحسن لانه سياتي ان ذلك كان في يوم نزوله له اقرا باسم ربك ولعله من تصرف بعض الرواة والله اعلم فعن- ابن	492	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0968	false	8537880903863204935	246	291	1234	1463	1507	300	بان قول جبريل المذكور انما كان عند امره باظهار الدعوة والمفاجاة بها الي الله تعالي بعد فترة الوح----------ي فالجمع بينه وبين قوله ثم ضرب برجله الارض--------- لا يحسن ل----------ان ذلك كان--- يوم نزوله ب--اقرا باسم ربك ولعله من تصرف بعض الرواة والله اعلم وزعم ابن	968	-114364966973425208	223	396.5	178	263	84.79087829589844	42	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0493	true	9199019399722991419	112	178	574	909	1490	300	ولما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصلاة جبريل قال جبريل هكذا الصلاة يا محمد ثم انصرف جبريل فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم خديجة واخبرها فغشي عليها من الفرح فتوضا لها ليريها كيف الطهور للصلاة كما اراه حبريل فتوضات كما توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم كما صلي به جبريل عليه الصلاة والسلام	493	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0950	false	-5222985036306259305	155	217	815	1131	1559	300	ولما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصلاة جبريل قال جبريل هكذا الصلاة يا محمد ثم انصرف جبريل فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم خديجة فاخبرها فغشي عليها من الفرح فتوضا لها ليريها كيف الطهور للصلاة كما اراه جبريل فتوضات كما توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي بها رسول الله -------------------كما صلي به جبريل عليه الصلاة والسلام	950	-114364966973425208	314	612.0	252	335	93.7313461303711	60	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0493	true	9199019399722991419	203	252	1028	1268	1490	300	صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين وصلي فيه وصلت خديجة اخر يوم الاثنين ويوافقه ظاهر ما جاء اتاني جبريل في اول ما اوحي الي فعلمني الوضوء والصلاة فلما فرغ الوضوء اخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه اي رش بها فرجه اي محل الفرج من الانسان بناء------- علي انه	493	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0968	false	8537880903863204935	100	150	531	770	1507	300	صلي الله عليه وسلم -قط الا بوضوء قال وهذا مما لا يجهله عالم------- ويوافقه ظاهر ما جاء اتاني جبريل في اول ما اوحي الي فعلمني الوضوء والصلاة فلما فرغ الوضوء اخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه اي رش بها فرجه اي محل الفرج من الانسان وبذلك استدل علي انه	968	-114364966973425208	195	342.5	152	247	78.9473648071289	39	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0494	true	3694422814127344015	2	161	9	793	1494	300	الفرج من الازار- وبذلك استدل اءمتنا علي انه يستحب لمن استنجي بالماء ان ياخذ بعض الاستنجاء كفا من ماء ويرش في ثيابه التي تحاذي فرجه حتي اذا خيل له ان شيءا خرج ووجد بلللا قدر انه من ذلك الماء ولعل هذا هو المراد بقو--------له صلي الله عليه وسلم علمني جبريل الوضوء وامرني--------------- ان انضح تحت ثوبي مما يخرج من البول بعد الوضوء اي دفعا لتوهم خروج شء من البول بعد الوضوء لو وجد بلل بالمحل وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كان ينضح سراويله حتي يبلها وما جاء انه لما اقراه باسم ربك قا له جبريل انزل عن الجبل فنزل معه -----------------------الي قرار الارض قال فاجلسني عن درنوك بالدال المهملة والراء والنون اي وهو نوع من البسط ذو خمل ثم ضرب برجله الارض فنبعت عين ماء فتوضا منها جبريل الحديث فمشروعية الوضوء كانت مع مشروعية --------------------------الصلاة التي هي غير الخمس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذلك كان في يوم نزول جبريل باقرا وهو مخالف لقول -----------------------------------ابن حزم------------- لم يشرع الوضوء الا بالمدينة	494	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0968	false	8537880903863204935	143	300	733	1507	1507	300	الفرج من الانسان وبذلك استدل------- علي انه يستحب لمن استنجي بالماء ان ياخذ بعد الاستنجاء كفا من ماء ويرش--- ثيابه التي تحاذي فرجه حتي اذا خيل له ان شيءا خرج ووجد ب-للا قدر انه من ذلك الماء وروي ان جبريل عليه السلام بدا له صلي الله عليه وسلم في احسن صورة واطيب راءحة فقال له يا محمد ان الله يقرءك السلام ويقول لك انت رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي الجن والانس فادعهم --------------------------------------------------------------------الي قول لا اله الا الله ثم ضرب برجله الارض فنبعت عين ماء فتوضا منها جبريل ثم امره ان يتوضا وقام جبريل يصلي وامره ان يصلي معه فعلمه الوضوء والصلاة الحديث وبحث فيه بان قول جبريل المذكور انما كان عند امره باظهار الدعوة والمفاجاة بها الي الله تعالي بعد فترة الوحي فالجمع بينه وبين قوله ثم ضرب برجله الارض لا يحسن لان ذلك كان--- يوم نزوله----- باقرا باسم ربك ولعله من تصرف بعض الرواة والله اعلم وزعم ابن حزم من قومنا انه لم يشرع الوضوء الا بالمدينة-	968	-114364966973425208	345	474.0	263	1050	32.85714340209961	59	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0494	true	3694422814127344015	167	297	818	1479	1494	300	نقل -ابن عبد-البر--- اتفاق اهل السير علي انه لم يصل صلي الله عليه وسلم قط الا بوضوء قال وهذا مما لا يجهله عالم هذا كلامه الا ان يقال مراد ابن حزم انه لم يشرع وجوبا الا في المدينة وهو الموافق لقول بعض المالكية انه كان قبل الهجرة مندوبا اي وانما وجب بالمدينة باية الماءدة يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الاية ويرده ما في الاتقان ان هذه الاية مما تاخر نزوله عن حكمه يعني قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا الي قوله لعلكم تشكرون فالاية مدنية اجماعا وفرض الوضوء كان بمكة مع فرض الصلاة اي فالوضوء علي هذا مكي بالفرض مدني بالتلاوة قال والحكمة في ذلك اي في نزول الاية بعد تقدم العمل لما يدل عليه ان تكون قرانيته متلوة	494	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0969	false	-3892836500842908423	2	73	8	372	1508	300	نقله ابن عبد البر من اتفاق اهل السير علي انه لم يصل صلي الله عليه وسلم قط الا بوضوء وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بعض المالكية انه كان قبل الهجرة مندوبا اي وانما وجب بالمدينة باية الماءدة يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الاية ورد ب---------------ان هذه الاية مما تاخر نزوله عن حكمه-------------------------------------------------------------------------------------- فالاية مدنية اجماعا وفرض الوضوء كان بمكة مع فرض الصلاة------------------------------------------------ والحكمة في ذلك--------------------------------------------- ان تكون قرانية- متلوة	969	-114364966973425208	350	613.5	283	666	52.55255126953125	64	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0495	true	-8330689967222917712	114	174	587	886	1495	300	وذكر بعضهم ان الغرض من نزول اية الماءدة بيان ان من لم يقدر علي الوضوء والغسل لمرض او لعدم الماء يباح له التيمم اي ففرضية الوضوء والغسل سابقة علي نزولها ويءيد ذلك قول عاءشة رضي الله تعالي عنها في الاية فانزل الله تعالي اية التيمم ولم تقل اية الوضوء وهي هي لان الوضوء كان مفروضا قبل ان توجد تلك الاية	495	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0969	false	-3892836500842908423	73	125	372	624	1508	300	وذكر بعضهم ان الغرض من نزول اية الماءدة بيان ان من لم يقدر علي الوضوء والغسل لمرض او لعدم الماء يباح له التيمم----------------------------------------- ويءيد ذلك قول عاءشة رضي الله------ عنها في الاية فانزل الله تعالي اية التيمم ولم تقل اية الوضوء وهي هي لان الوضوء كان مفروضا قبل ان توجد تلك الاية	969	-114364966973425208	252	475.5	200	299	84.28093719482422	52	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0497	true	5526320907937023360	221	300	1123	1530	1530	300	والله اعلم وعن مقاتل بن سليمان فرض الله تعالي في اول الاسلام الصلاة ركعتين بالغداة اي قبل طلوع الشمس وركعتين بالعشي اي قبل غروب الشمس اقول------ ان كان المراد باول الاسلام نزول جبريل عليه------- باقرا يرد- ما تقدم عن الامتاع ان اول ما وجب ركعتان بالعشي ثم صارت صلاة بالغداة وصلاة بالعشي ركعتين الا ان يراد الاولية الاضافية---- وفي بعض الاحاديث ما يدل علي ان وجوب الركعتين كان خاصا به صلي الله عليه وسلم دون امته منها قوله صلي-	497	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0950	false	-5222985036306259305	216	296	1123	1541	1559	300	والسلا---م وعن مقاتل بن سليمان فرض الله تعالي في اول الاسلام الصلاة ركعتين بالغداة اي قبل طلوع الشمس وركعتين بالعشي اي قبل غروب الشمس قال الحلبي ان كان المراد باول الاسلام نزول جبريل عليه السلام باقرا يرده ما تقدم عن الامتاع ان اول ما وجب ركعتان بالعشي ثم صارت----- بالغداة وصلاة بالعشي ركعتين الا ان يراد الاولية الاضافية قال وفي بعض الاحاديث ما يدل علي ان وجوب الركعتين كان خاصا به صلي الله عليه وسلم دون امته منها قوله صلي	950	-114364966973425208	392	733.5	316	426	92.0187759399414	71	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0498	true	-6342139922487459336	4	300	19	1536	1536	300	ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس وفيه انه افترض عليها قبل ذلك صلاة الليل ثم نسخ بالصلوات الخمس ----وفي الامتاع كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الي الكعبة اول النهار فيصلي صلاة الضحي وكانت صلاة لا تنكرها قريش وكان صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا جاء وقت العصر تفرقوا في الشعاب فرادي ومثني اي فيصلون صلاة العشي وكانوا يصلون الضحي والعصر ثم نزلت الصلوات الخمس---- هذا كلامه ----وهو يفيد ان الركعتين الاوليين كان يصليهما وقت الضحي لا قبل الشمس فليتامل والله اعلم ثم فرضت الخمس ليلة المعراج وذهب جمع الي انه لم يكن قبل الاسراء صلاة مفروضة اي لا عليه ولا علي امته الا ما وقع الامر به من صلاة الليل من غير تحديد اي بقوله تعالي فاقرءوا ما تيسر---------- اي صلوا اقول وهو الناسخ لما وجب قبل ذلك من التحديد في اول السورة الحاصل بقوله قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه وقد نسخ قيام الليل بالصلوات الخمس ليلة الاسراء----------------------- ولم يذكر اءمتنا وجوب صلاة الركعتين عليه صلي الله عليه وسلم بل--- قالوا اول ما فرض عليه الانذار والدعاء الي التوحيد ثم فرض عليه قيام الليل المذكور في اول سورة المزمل ثم نسخ بما في اخرها ثم نسخ بالصلوات الخمس ----وهو مخالف لما تقدم عن ابن اسحاق من وجوب صلاة الركعتين عليه ويوافقه قول ابن كثير في قولهم ماتت خديجة قبل ان تفرض الصلوات مرادهم قبل ان تفرض الصلوات الخمس ليلة الاسراء قال بعضهم وانما قال ذلك لان اصل الصلاة------- في حياة خديجة الركعتين بالغداة والركعتين بالعشي وفي كلام ابن حجر الهيتمي لم يكلف الناس الا بالتوحيد فقط ثم استمر علي ذلك مدة مديدة ثم فرض عليهم من الصلاة ما ذكر في سورة المزمل ثم نسخ ذلك كله بالصلوات الخمس ثم لم---- تكثر الفراءض و-تتابع الا بالمدينة ولما ظهر الاسلام وتمكن في القلوب وكان كلما زاد ظهورا-	498	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0951	false	9126847993825206733	0	283	0	1459	1548	300	ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس وفيه انه افترض عليها قبل ذلك صلاة الليل ثم نسخ بالصلوات الخمس قال وفي الامتاع كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الي الكعبة اول النهار فيصلي صلاة الضحي وكانت صلاة لا تنكرها قريش وكان صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا جاء وقت العصر تفرقوا في الشعاب فرادي ومثني اي فيصلون صلاة العشي وكانوا يصلون الضحي والعصر ثم نزلت الصلوات الخمس قال هذا كلامه قال وهو يفيد ان الركعتين الاوليين كان يصليهما وقت الضحي لا قبل الشمس فليتامل والله اعلم ثم فرضت الخمس ليلة المعراج وذهب جمع الي انه لم يكن قبل الاسراء صلاة مفروضة اي لا عليه ولا علي امته الا ما وقع الامر به من صلاة الليل من غير تحديد اي بقوله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران اي صلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نسخ قيام الليل بالصلوات الخمس ليلة الاسراء قال الحلبي من الشافعية ولم يذكر اءمتنا وجوب صلاة الركعتين عليه صلي الله عليه وسلم وانما قالوا اول ما فرض عليه الانذار والدعاء الي التوحيد ثم فرض عليه قيام الليل المذكور في اول سورة المزمل ثم نسخ بما في اخرها ثم نسخ بالصلوات الخمس قال وهو مخالف لما تقدم عن ابن اسحاق من وجوب صلاة الركعتين عليه ويوافقه قول ابن كثير في قولهم ماتت خديجة قبل ان تفرض الصلوات مرادهم قبل ان تفرض الصلوات الخمس ليلة الاسراء قال بعضهم وانما قال ذلك لان اصل الصلاة قد فرض في حياة خديجة الركعتين بالغداة والركعتين بالعشي وفي كلام ابن حجر الهيتمي لم يكلف الناس الا بالتوحيد فقط ثم استمر علي ذلك مدة مديدة ثم فرض عليهم من الصلاة ما ذكر في سورة المزمل ثم نسخ ذلك كله بالصلوات الخمس ثم لم تكن تكثر الفراءض وتتتابع الا بالمدينة ولما ظهر الاسلام وتمكن في القلوب وكان كلما زاد ظهورا	951	-114364966973425208	1392	2691.5	1123	1582	87.98988342285156	259	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0499	true	2186639813269179940	14	63	71	324	1511	300	الركعتين قبل فترة الوحي وبعدها وقبل نزول الفاتحة بناء علي تاخر نزولها عن ذلك كما هو الراجح---- ثم رايته في الاتقان ذكر ان جبريل حين حولت القبلة اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الفاتحة ركن في الصلاة كما كانت بمكة---- هذا كلامه---- وينبغي حمله علي الصلوات الخمس	499	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0952	false	6481438872134441691	0	52	0	265	1562	300	الركعتين قبل فترة الوحي وبعدها وقبل نزول الفاتحة بناء علي تاخر نزولها عن ذلك كما هو الراجح قال ثم رايته في الاتقان ذكر ان جبريل حين حولت القبلة اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الفاتحة ركن في الصلاة كما كانت بمكة قال هذا كلامه قال وينبغي حمله علي الصلوات الخمس	952	-114364966973425208	253	486.5	204	265	95.47169494628906	46	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0536	true	-4621934577290642946	130	165	650	815	1517	300	ان جبريل تبدي----------- له صلي الله عليه وسلم في احسن صورة واطيب راءحة وقال--- يا محمد ان الله يقرءك السلام ويقول لك انت رسول الله الي الجن والانس فادعهم الي قول لا اله الا الله	536	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0968	false	8537880903863204935	181	219	917	1096	1507	300	ان جبريل عليه السلام بدا له صلي الله عليه وسلم في احسن صورة واطيب راءحة فقال له يا محمد ان الله يقرءك السلام ويقول لك انت رسول الله الي الجن والانس فادعهم الي قول لا اله الا الله	968	-114364966973425208	160	305.0	125	179	89.3854751586914	33	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0628	true	-4058448971488572316	159	259	811	1292	1492	300	عمر رضي الله عنه وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن---- البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت اي-- وقد قال له بعض نساءه صلي الله عليه وسلم يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت ومنع رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	628	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0147	false	1895714203362285068	163	264	801	1297	1459	300	عمر قال--------- وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول----- لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله--------- يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع---- نساء النبي صلي الله عليه وسلم------ في الغيرة فقلت---- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك وقد اوصل بعضهم موافقات-------------------- عمر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اكثر من عشرين وكان ذلك كله في عهده صلي الله عليه وسلم ولم ينكر شيءا منه بل اثني عليه في ذلك كله قال السيوطي اخرج البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	147	-114364966973425208	288	334.5	227	662	43.50453186035156	54	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0657	true	-2010006053295416349	148	171	722	825	1443	300	عنه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول ا---------لله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب	657	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0450	false	-8676327901624537913	40	62	198	297	1470	300	انه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب	450	-114364966973425208	89	159.0	69	112	79.46428680419922	18	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0777	true	2767129973826625246	39	97	188	477	1510	300	فصارت الظهر وبعث عزير فقيل له كم لبثت قال لبثت يوما فلما راي الشمس قريبة من الغروب قال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت العصر وغفر لداود عند المغرب اي الغروب فقام يصلي اربع ركعات فجهد اي تعب فجلس في الثالثة اي سلم منها فصار--------------------------------------------------------------------------------ت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخرة نبينا صلي الله عليه وسلم	777	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0947	false	-3052664989917346235	0	66	0	328	1494	300	فصارت الظهر وبعث عزير فقيل له كم لبثت قال لبثت يوما ف----راي الشمس ف---------------قال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت العصر وغفر لداود عند المغر----------ب فقام وصلي اربع ركعات فجهد------------ في الثالثة اي تعب فيها عن الاتيان بالرابعة لشدة ما حصل له من البكاء علي ما اقترف مما هو خلاف الاولي به فصارت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخرة نبينا صلي الله عليه وسلم	947	-114364966973425208	237	425.5	188	369	64.22764587402344	44	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0884	true	-6073731302318733983	182	253	919	1261	1526	300	قوله تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالهم عن ذلك فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم به فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه فقال هو هذا وفي لفظ اتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد قباء اي وفي الكشاف----------------------------------------------------------------- ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس ف-----قال	884	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0171	false	8402832844268468284	162	195	858	1030	1579	300	قوله تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله يحب المطهرين وقيل لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فجلس وقال	171	-114364966973425208	102	39.5	82	412	24.757282257080078	18	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0884	true	-6073731302318733983	181	293	915	1488	1526	300	نزل قوله تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا ا-----رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالهم عن ذلك فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم به فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه فقال هو هذا وفي لفظ اتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد قباء اي وفي الكشاف ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا منهم فقال عليه الصلاة والسلام اتءمنون بالقضاء قالوا نعم قال وتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون علي الرخاء قالوا نعم قال عليه الصلاة والسلام مءمنون	884	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0982	false	2904707950072542880	235	300	1232	1579	1579	300	نزل قوله تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا الاية مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال -مءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال عليه الس--------لام اترض-ون بالقضاء قالوا نعم ا----تصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون ف-ي الرخاء قالوا نعم قال عليه الس--------لام مءمنون-	982	-114364966973425208	332	596.0	269	578	57.43944549560547	56	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0885	true	7176059866014854482	0	40	0	213	1510	300	الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تتبعون عند الوضوء وعند الغاءط اي المعبر عنه بالطهور فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم فيه رجال يحبون ان يتطهروا	885	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0171	false	8402832844268468284	199	234	1049	1235	1579	300	الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط -----------------------قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم---- رجال يحبون ان يتطهروا	171	-114364966973425208	184	343.5	149	213	86.38497924804688	33	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0890	true	7557418213578806439	1	55	4	232	1456	300	عليكم الجمعة في مقامي هذا في س-------------------------اعتي هذه في مشهدي هذا في عامي هذا------------ الي يوم القيامة -من تركها من غير عذر مع امام عادل او امام جاء-------------------------ر فلا جمع --له شمله ولا بورك له في امره الا ولا صلاة له --------------------ولا حج له الا و----------------لا بركة له ولا صدقة له فان كان قال	890	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1585	false	2622552439732278091	190	262	964	1276	1468	300	عليكم الجمعة في مقامي هذا في ساعتي هذه في يومي هذا في جمعتي هذه في -شهري هذا في عامي هذا فريضة واجبة الي يوم القيامة فمن تركها جحودا لها-------------- او استخفافا بها وعليه امير بر او فاجر فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صيام له الا ولا بر-- له ولا جهاد له فمن تاب تاب	1585	-114364966973425208	183	283.0	135	329	55.62310028076172	33	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0953	true	-7240148441611914558	200	300	1011	1560	1560	300	والاقامة ومشروعيتها وكل منهما من خصاءص هذه الامة كما ان من خصاءصها الركوع والجماعة وافتتاح الصلاة بالتكبير فان صلاة الامم السابقة كانت لا ركوع فيها ولا جماعة وكانت الانبياء كاممهم يستفتحون الصلاة بالتوحيد والتسبيح والتهليل اي وكان دابه صلي الله عليه وسلم في احرامه لفظة الله اكبر ولم ينقل عنه سواها اي كالنية ولا يشكل علي الركوع قوله تعالي لمريم واسجدي واركعي مع الراكعين لان المراد به في ذلك الخضوع او الصلاة لا الركوع المعهود كما قل لكن في البغوي قيل---------- انما قد- السجود علي الركوع لانه كان كذلك في شريعتهم وقيل بل كان الركوع قبل السجود في الشراءع كلها-	953	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1189	false	6448768295726646350	64	141	328	765	1580	300	والاقامة من خ---------------------صاءص هذه الامة كما ان من خصاءصها الركوع والجماعة وافتتاح الصلاة بالتكبير فان صلاة الامم السابقة كانت لا ركوع فيها ولا جماعة وكانت الانبياء كاممهم يستفتحون الصلاة بالتوحيد والتسبيح والتهليل --------------------------------------------------------------------------------------ولا يشكل علي الركوع قوله تعالي لمريم واسجدي واركعي مع الراكعين لان المراد به في ذلك الخضوع او الصلاة لا الركوع المعهود كما----------------- قيل ويوجد انه انما قدم السجود علي الركوع لانه كان كذلك في شريعتهم وقيل بل كان الركوع قبل السجود في الشراءع كلها	1189	-114364966973425208	421	804.0	348	561	75.04456329345703	70	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0954	true	-242390770819059714	13	104	71	532	1501	300	والاقامة في السنة الاولي---------- وقيل في الثانية ذكر ان الناس انما كانوا يجتمعون للصلاة لتحين مواقيتها اي لدخول اوقاتها من غير دعوة اي وقد قال ابن المنذر هو صلي الله عليه وسلم كان يصلي بغير اذان منذ فرضت الصلاة بمكة الي ان هاجر الي المدينة والي ان وقع التشاور قال ووردت احاديث------------- تدل علي ان الاذان شرع بمكة قبل الهجرة من تلك الاحاديث ما في الطبراني عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم اوحي الله تعالي اليه -الاذان------------- فنزل به وعلمه بلالا	954	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1189	false	6448768295726646350	0	59	0	302	1580	300	والاقامة في السنة الاولي من الهجرة وقيل في الثانية ------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن المنذر هو صلي الله عليه وسلم كان يصلي بغير اذان منذ فرضت الصلاة بمكة الي ان هاجر الي المدينة والي ان وقع التشاور---- ووردت احاديث عن بعض قومنا تدل علي ان الاذان شرع بمكة قبل الهجرة وان الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- اوح-----------ي اليه بالاذان ليلة الاسراء فنزل بل وعلمه بلالا	1189	-114364966973425208	252	426.0	202	498	50.60240936279297	44	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0954	true	-242390770819059714	161	238	823	1209	1501	300	ومن اغرب ما وقع في بدء الاذان ما رواه ابو نعيم في الحلية بسند فيه مجاهيل ان جبريل نادي بالاذان لادم حين اهبط من الجنة وقد سءل الحافظ السيوطي هل ورد ان بلالا او غيره اذن بمكة قبل الهجرة فاجاب بقوله ورد ذلك باسانيد ضعيفة لا يعتمد عليها والمشهور الذي صححه اكثر العلماء ودلت عليه الاحاديث الصحيحة ان الاذان انما شرع بعد الهجرة وانه لم يءذن قبلها لا بلال ولا غيره وذكر في الدر-------------------------------------------------- في قوله تعالي	954	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1189	false	6448768295726646350	157	215	851	1135	1580	300	ومن اغرب ما وقع في بدء الاذان ما ق------------------------------------يل ان جبريل نادي بالاذان لادم حين اهبط من الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمشهور الذي صححه اكثر العلماء ودلت عليه الاحاديث الصحيحة ان الاذان انما شرع بعد الهجرة وانه لم يءذن قبلها لا بلال ولا غيره والله اعلم وقد ذكر الله الاذان في كتابه من غير ان يامر به وذلك في قوله تعالي	1189	-114364966973425208	222	411.5	177	436	50.91743087768555	43	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0955	true	7736579165172273127	156	199	797	1010	1503	300	ابن عمر ان عمر رضي الله عنهما قال اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة اي بحضروها اي ففعلوا ذلك وكان المنادي هو بلال رضي الله تعالي عنه قال الحافظ ابن حجر وكان اللفظ الذي ينادي به بلال اي قبل رءيا عبد الله الصلاة جامعة	955	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	false	-1558547397926750701	264	297	1257	1423	1439	300	ابن -------عمر رضي الله عنه ق--ال اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة وقيل انهم -----فعلوا ذلك وكان المنادي هو بلال رضي الله------ عنه وكا-------------------ن اللفظ ينا-----دي به بلال--- قبل رءيا عبد الله الصلاة جامعة	1188	-114364966973425208	148	253.5	118	213	69.48356628417969	26	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0956	true	-3989667234585782872	112	246	603	1235	1482	300	صلي الله عليه وسلم الاولي سورة المدثر وفي الثانية عم يتساءلون ثم سلم الامام فعقلت تسليمه فسلمت اي ويدل لذلك قول عبد الله بن زيد كما جاء في رواية ولولا ان يقول الناس اي يستبعد الناس ذلك لقلت اني كنت يقظان غير---------- ناءم وذلك الرجل عليه ثوبان اخضران يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو علي ما هو خير لك من ذلك فقلت بلي اي وفي رواية فقلت اتبيع الناقوس فقال ماذا تريد به فقلت اريد ان اتباعه لكي اضرب به للصلاة اتبيع الناقاوس فقال قال فانا احدثك بخير لك من ذلك فقلت بل قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا ال الا الله اشهد ان لا اله الا الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	956	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1188	false	-1558547397926750701	81	184	379	868	1439	300	صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله فذلك اثبت وفي رواية ابي داود قال يعني عبد ا----------------------------------------لله بن زيد لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل------------------------- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما---------- هو خير--- من ذلك قل-ت بلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تقول---------------------------------------------------------------------------------------- الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله	1188	-114364966973425208	186	135.0	139	804	23.134328842163086	36	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0962	true	-1788903581282256372	259	283	1255	1375	1450	300	ان المءذن جاء عمر يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر رضي الله عنه ان يجعلها في نداء الصبح	962	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1228	false	-7180942260480415687	91	112	438	545	1472	300	ان المءذن جاء عمر يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر------------- ان يجعلها في نداء الصبح	1228	-114364966973425208	107	208.0	86	120	89.16666412353516	21	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0972	true	-379705185967921854	153	208	780	1028	1470	300	قيل --ان ابن ام مكتوم كان------ لا يءذن ح-تي يقال له اصبحت اصبحت وعن------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر كان ابن مكتوم يتوخي الفجر فلا يخطءه وفي ابي داود-------------------------------------------- عن ابن عمر---- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره------ صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نا----------م فرجع فنادي الا ان العبد نام الا ان	972	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1235	false	5691572141923427700	158	238	785	1175	1463	300	قال وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت وعن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام--------- مكتوم قالت ولم يكن بينهما الا مقدار ما ينزل هذا ويصعد هذا واجيب بوجهين احدهما ما روي عن ابن عمر قال ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام زاد بعضهم فرجع فنادي وعن الحسن هل كان الاذان	1235	-114364966973425208	184	268.5	139	399	46.11528778076172	32	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0972	true	-379705185967921854	179	200	897	993	1470	300	عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره------ صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام	972	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1236	false	-4470993977477789604	199	221	1003	1105	1509	300	عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام	1236	-114364966973425208	96	184.5	75	102	94.11764526367188	20	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms0996	true	2870629001175156325	32	141	178	739	1544	300	الجاهلية ا------ذا حاضت المراه لم يءاكلوها ولم يشاربوها و----------------------لم يساكنوها في بيت كفعل --------المجوس هذا كلامه فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي قال له بعض----------- الاعراب يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا بها-هلك- الحيض فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الاية فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح اي الوطء وما في معناه وهو مباشرة ما بين السرة والركبة اي فان الاية لم تنص الا علي عدم قربانهن بالوطء في الحيض ومن ثم جاء في رواية انما امرت-م ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم يامركم باخراجهن	996	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0757	false	7931090890004939117	73	140	409	798	1652	300	الجاهلية كانوا اذا حاضت المراة لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجالسوها علي فراش ولم يساكنوها في بيت كفعل اليهود والمجوس فلما نزلت هذه الاية اخذ المسلمون بظاهر الاية فاخرجوهن من بيوتهن فقال ناس من الاعراب يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا--ها هلكت ال----------------------------------------------------حيض فقال عليه الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------ة والسلام---------------------------------------------------------------------------- انما امرتكم ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم -امركم باخراجهن	757	-114364966973425208	263	397.5	213	611	43.044189453125	36	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1033	true	-7808977404896772035	146	264	725	1335	1502	300	تعالي وكلوا واشربوا الاية وقوله تعالي------ كما كتب علي الذين من قبلكم---- جاء في بعض الروايات ان المراد بهم اهل الكتاب اي- اليهود والنصاري وجاء في بعضها ان المراد بهم النصاري خاصة وجاء في بعض الروايات ان المراد بهم جميع الامم السابقة فقد جاء ما من امة الا وجب عليها صوم رمضان الا انهم اخطءوه ولم يهتدوا له وهذه الرواية تدل علي انه لم يصمه احد من الامم السابقة فصومه من خصوصيات هذه الامة وفي الانساب لابن قتيبة اول من صام رمضان نوح عليه الصلاة والسلام هذا كلامه وفي بعض الروايات ما يفيد ان النصاري صامته واتفق انه وقع في بعض السنين في شدة الحر فاقتضي رايهم تاخيره بين الصيف والشتاء وان يزيدوا في مقابلة تاخيره عشرين يوما	1033	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2582	false	-2397915923765971279	17	135	77	680	1510	300	تعالي يا ايها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم وقد جاء في بعض الروايات ان المراد بهم اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري وجاء في بعضها ان المراد بهم النصاري خاصة وجاء في بعض الروايات ان المراد بهم جميع الامم السابقة فقد جاء ما من امة الا وجب عليها صوم رمضان الا انهم اخطاوه ولم يهتدوا له وهذه الرواية تدل علي انه لم يصمه احد من الامم السابقة فصومه من خصوصيات هذه الامة وفي الانساب لابن قتيبة اول من صام رمضان نوح عليه --------السلام ----------وفي بعض الروايات ما يفيد ان النصاري صامته واتفق انه وقع في بعض السنين في شدة الحر فاقتضي رايهم تاخيره بين الصيف والشتاء وان يزيدوا في مقابلة تاخيره عشرين يوما	2582	-114364966973425208	559	1067.5	447	621	90.01610565185547	106	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1033	true	-7808977404896772035	264	300	1335	1502	1502	300	وعلي هذا فصومه ليس من خصاءص هذه الامة وقيل التشبيه----------------------------------------- انما هو في مطلق الصوم لا-في خصوص صوم رمضان لانه كان الواجب علي جميع ما تقدم من الامم صوم ثلاثة ايام من كل شهر صام ذلك-	1033	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2582	false	-2397915923765971279	245	290	1257	1464	1510	300	وعلي هذا فصومه ليس من خصاءص هذه الامة وقيل التشبيه في قوله تعالي كما كتب علي الذين من قبلكم انما هو--- مطلق الصوم لا في خصوص صوم رمضان لانه كان الواجب علي جميع من تقدم من الامم صوم ثلاثة ايام من كل شهر صام ذلك	2582	-114364966973425208	163	297.0	129	210	77.61904907226562	31	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1034	true	-18561436765297301	132	218	668	1122	1563	300	بعض المتاخرين المطلعين علي الفقه والحديث لم يتحرر لي وقت فرض الزكاة اي زكاة المال ولعله عني ببعض المتاخرين الامام سراج ال-دين البلقيني رحمه الله لان الامام سراج الدين البلقيني سءل هل علمت السنة التي فرضت فيها زكاة المال فاجاب بقوله لم يتعرض الحفاظ ولا اصحاب السير للسنة التي فرض فيها زكاة الم----ال ووقع لي حديثان ظهر منهما تقريب ذلك ولم اسبق اليه ثم قال فقد ظهر ان زكاة المال بعد زكاة الفطر وقيل قدوم ضمام بن ثعلبة وقدومه كان في السنة الخامسة هذا كلامه وقيل	1034	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2152	false	7855937873389998700	123	182	679	976	1555	300	بعض---------- المطلعين من المتاخرين ل-----م يتحرر لي وقت فرض ا----------------------------------------------لزكاة وقال السراج البلقيني ل-------------------------------------------------------------------------------------------------م يتعرض الحفاظ ولا اصحاب السير للسنة التي فرض فيها زكاة المال قال ووقع لي حديثان ظهر منهما تقريب ذلك ولم اسبق اليه ثم قال فقد ظهر ان زكاة المال بعد زكاة الفطر وقبل قدوم ضمام بن ثعلبة وقدومه كان في السنة الخامسة هذا ما قيل ----	2152	-114364966973425208	260	471.5	206	459	56.64487838745117	47	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1034	true	-18561436765297301	62	118	308	603	1563	300	ال-فطر قبل العيد بيومين وكان صلي الله عليه وسلم يخطب قبل العيد بيومين يعلم الناس زكاة الفطر فيامر باخراج تلك الزكاة قبل الخروج الي صلاة العيد اي-- بعد ان شرعت لان مشروعيتها تاخرت عن مشروعية صلاة عيد الا--------------------------------------------------------------ضحي وكان فرض زكاة الفطر قبل فرض زكاة الاموال وكان فرض زكاة الاموال في تلك السنة التي هي الثانية	1034	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2395	false	-1615667591135435114	122	187	629	977	1530	300	الحفاظ قبل العيد بيومين وكان صلي الله عليه وسلم يخطب قبل العيد بيومين يعلم الناس زكاة الفطر فيامر باخراج تلك الزكاة قبل الخروج الي صلاة العيد وذلك بعد ان شرعت لان مشروعيتها تاخرت عن مشروعية صلاة عيد الاضحي والمعني انها لم تدرك الاضحي في العام الماضي حتي تذكر في خطبته وكان فرض زكاة الفطر قبل فرض زكاة الاموال وكان فرض زكاة الاموال في---- السنة-------- الثانية	2395	-114364966973425208	276	522.0	223	360	76.66666412353516	50	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1034	true	-18561436765297301	217	263	1117	1360	1563	300	وقيل----- فرضت زكاة الفطر قبل الهجرة و----عليه يحمل ظاهر مافي سفر السعادة كان----------- صلي الله عليه وسلم يرسل مناديا ينادي في الاسواق والمحلات والازقة من مكة الا ان صدقة الفطر واجبه علي كل مسلم ومسلمة-------------------------------- الحديث ورد بانه لم يفرض قبل الهجرة بعد الايمان الا الصلوات	1034	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2395	false	-1615667591135435114	245	300	1277	1530	1530	300	وقيل انها فرضت----------- قبل الهجرة وحمل عليه حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث- مناديا في فجاج----------------------------- مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير الخ الحديث ورد بانه لم يفرض قبل الهجرة بعد الايمان الا الصلوات-	2395	-114364966973425208	156	208.5	121	295	52.88135528564453	27	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1034	true	-18561436765297301	263	294	1360	1536	1563	300	الخمس وكل الفروض فرضت بعد الهجرة وفيه ---انه فرض قيام الليل كما تقدم وصلاة الركعتين بالغداة والركعتين بالعشي علي ما تقدم الا ان يقال----------------- المراد الفروض الموجودة الان المستمر فرضها و-ما	1034	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2396	false	8886975185077899282	0	32	0	188	1615	300	الخمس وكل الفروض فرضت بعد الهجرة واعترض بانه فرض قيام الليل--------- وصلاة الركعتين بالغداة والركعتين بالعشي علي ما تقدم في اول الجزء الثالث واجيب ان المراد الفروض الموجودة الان المستمر فرضها واما	2396	-114364966973425208	153	266.5	126	197	77.66497802734375	23	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1242	true	-4141117650226591605	228	266	1097	1284	1473	300	ثم صلي عليه فكبر اربع تكبيرات ثم ات-ي بالقتلي يوضعون الي جنب حمزة اي واحدا بعد واحد فيصلي علي كل واحد منهم مع حمزة ثم يرفع ويءتي باخر فيصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه -ثنتين وسبعين صلاة	1242	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2072	false	-2207375772900105321	46	83	238	424	1487	300	ثم صلي عليه فكبر اربع تكبيرات ثم اوتي بالقتلي يوضعون الي جنب حمزة ---واحدا بعد واحد فيصلي علي كل واحد منهم مع حمزة ثم يرفع ويءتي باخر فيصلي عليهم وعليه معهم حتي صلي عليه اثنتين وسبعين صلاة	2072	-114364966973425208	183	352.0	146	189	96.82539367675781	35	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1243	true	2696305245080698782	15	48	72	241	1464	300	وجاء انه------------------- كان يصلي علي عشرة عشرة اي يءتي بتسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم ثم ترفع التسعة وحمزة مكانه ويءتي بتسعة اخري فيوضعون الي جنب حمزة فيصلي عليهم حتي فعل ذلك سبع مرات	1243	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2072	false	-2207375772900105321	83	113	424	573	1487	300	وجاء انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي عشرة عشرة--------------------------------------- ثم ترفع التسعة وحمزة مكانه ويءتي بتسعة اخري فيوضعون الي جنب حمزة فيصلي عليهم حتي فعل ذلك سبع مرات	2072	-114364966973425208	130	231.0	104	188	69.14893341064453	25	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1243	true	2696305245080698782	225	300	1105	1464	1464	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه جاءت الاخبار كانها عيان من وجوه متواترة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي قتلي احد---- وما روي انه صلي عليهم وكبر علي حمزة سبعين تكبيرة لم يصح ----وقد كان ينبغي لمن عارض بذلك اي بما روي هذه الاحاديث الصحيحة ان يستحي علي نفسه اي فان------------- من رواة ذلك الحديث الدالة علي انه صلي عليهم سعيد بن ميسرة عن انس رضي الله تعالي عنه وقد قال فيه البخاري-	1243	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2072	false	-2207375772900105321	114	174	578	864	1487	300	الشافعي------------------- جاءت الاخبار كانها عيان من وجوه متواترة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي قتلي احد قال وما روي انه صلي عليهم وكبر علي حمزة سبعين تكبيرة لم يصح قال وقد كان ينبغي لمن عارض بذلك-------------------------------- ان يستحي علي نفسه وقال بعض اصحابه لان من رواة ذلك الحديث------------------------- سعيد بن ميسرة عن انس -------------------وقد قال فيه البخاري	2072	-114364966973425208	258	448.0	204	381	67.71653747558594	51	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1244	true	1295917875848338545	149	237	720	1153	1469	300	صلي الله عليه وسلم ----------صلي علي اعرابي في غزوة اخري وفي البخاري عن جابر رضي الله تعالي عنه------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر في قتلي احد دفنهم ب--دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم بكسر اللام وفي رواية ---------ولم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل عليهم بفتح اللام لا يقال خبر جابر لا يحتج به لانه نفي و---------------------------------------------------------------------------شهادة النفي مردودة مع ما عارضها من خبر الاثبات لانا نقول شهادة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفي انما ترد اذا لم يحط بها علم الشاهد ولم تكن بحضوره والا فتقبل بالاتفاق وهذه قضية معينة احاط بها جابر وغيره علما	1244	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1970	false	-7416489564509563990	36	184	184	955	1576	300	صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت احتج المخالف بحديث جابر بن عبد الله في قتلي احد ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ب-----------دفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم قلنا---------- رواية الاثبات اولي وايضا فحديث عقبة متاخر فيجب العمل به قالوا المراد من حديث عقبة انه صلي الله عليه وسلم دعا لهم بدعاء صلاة الميت المعهود كقوله تعالي وصل عليهم قلنا تاويل يخالف الظاهر بغير دليل قالوا الدليل حديث جابر المتقدم قلنا حديث جابر ناف وهذا مثبت والمثبت مقدم علي النافي مع ان شهادة النفي مردودة واول ابو حنيفة حديث ترك الصلاة عليهم يوم احد علي معني اشتغاله عنهم وقلة فراغه لذلك وكان يوما صعبا علي المسلمين فعذروا بترك الصلاة عليهم يومءذ اجاب الخصم بان شهادة النفي انما ترد اذا لم يحط بها علم الشاهد ولم تكن محصورة والا فتقبل بالاتفاق وهذه قضية معينة احاط بها جابر وغيره علما	1970	-114364966973425208	259	397.5	202	792	32.70201873779297	43	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1244	true	1295917875848338545	1	241	4	1174	1469	300	يروي المناكير وقال ابن حبان يروي الموضوعات ومن جملة رواة اي رواية ذلك الحديث مقسم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وقد قال فيه البخاري منكر الحديث ومن ثم ذكر ابن كثير ان الذي في البخاري امر صلي الله عليه وسلم بدفن شهداء احد بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا وهو اثبت من صلاته عليهم واما حديث عتبة بن عامر اي الذي رواه الشيخان وابو داود والنساءي هو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين صلاته علي الميت اي ادعي لهم كدعاءه للميت كالمودع للاحياء والاموات اي حين علم قرب اجله اي فذلك كان توديعا لهم بذلك قال قال السهيلي رحمه الله لم يرد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي علي شهيد في شء من مغازيه الا في هذه الرواية في احد---- وكذلك- لم يصل احد من الاءمة بعده صلي الله عليه وسلم اه وفي النور انه صلي الله عليه وسلم صلي علي اعرابي في غزوة اخري وفي البخاري عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر في قتلي احد -دفنهم بدماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم بكسر اللام وفي رواية ولم يصل عليهم بفتح اللام لا يقال خبر جابر لا يحتج به لانه نفي وشهادة النفي مردودة مع ما عارضها من خبر الاثبات لانا نقول شهادة النفي انما ترد اذا لم يحط بها علم الشاهد ولم تكن بحضوره والا فتقبل بالاتفاق وهذه قضية معينة احاط بها جابر وغيره علما واستدل اءمتنا علي ان	1244	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2072	false	-2207375772900105321	174	294	864	1458	1487	300	يروي المناكير وقال ابن حبان يروي الموضوعات ومن رواته------------------------ مقسم عن ابن عباس--------------------- وقد قال فيه البخاري منكر الحديث وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السهيلي ----------لم يرد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي علي شهيد في شء من مغازيه الا في هذه الرواية في احد قال وكذلكم لم يصل احد من الاءمة بعده صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------عن جابر ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم امر في قتلي احد بدفنهم بدماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم واجيب بوجهين احدهما ان -------------------------------خبر جابر---------------- نفي وشهادة النفي مردودة مع ما عارضها من خبر الاثبات ورد بان-- شهادة النفي انما ترد اذا لم يحط بها علم الشاهد ولم تكن بحضوره والا فتقبل بالاتفاق وهذه قضية معينة احاط بها جابر وغيره علما والوجه الثان----ي ان	2072	-114364966973425208	543	925.5	429	1176	46.17346954345703	105	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1244	true	1295917875848338545	58	159	290	767	1469	300	حديث عتبة بن عامر اي الذي رواه الشيخان وابو داود والنساءي هو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان- سنين صلاته علي الميت اي ادعي لهم كدعاءه للميت كالمودع للاحياء والاموات اي حين علم قرب اجله اي فذلك كان توديعا لهم بذلك قال قال السهيلي رحمه الله لم يرد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي علي شهيد في شء من مغازيه الا في هذه الرواية في احد وكذلك لم يصل احد من الاءمة بعده صلي الله عليه وسلم اه وفي النور انه صلي الله عليه وسلم صلي علي اعرابي في غزوة اخري	1244	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2073	false	-1812733251541626154	4	46	19	220	1518	300	حديث عقبة بن عامر------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثماني سنين صلاته علي الميت وهذا حديث لا يمكنهم دفعه لانه من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر----------------------------------------------------------واية الشيخين وجاء انه صلي الله عليه وسلم صلي علي اعرابي في غزوة اخري	2073	-114364966973425208	158	250.5	122	478	33.05439376831055	30	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1254	true	-5951211430031898797	123	277	604	1367	1482	300	يبكين علي ازواجهن اي وابناءهن واخوانهن فقال ح----مزة لا بواكي له اي وبكي صلي الله عليه وسلم ولعله رضي الله تعالي عنه لم يكن له بالمدينة لا زوجة ولا بنت فامر سعد بن معاذ نساءه ونساء قومه ان يذهبن الي بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكين حمزة بين المغرب والعشاء اي وكذلك اسسيد بن حضير امر نساءه ونساء قومه ان يذهبن الي بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكين حموزة اي ولما جاء صلي الله عليه وسلم بيته حمله السعدان وانزلاه عن فرسه ثم اتكا عليهما حتي دخل بيته ثم اذن بلال لصلاة المغرب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مثل تلك الحال يتوكا علي السعدين فصلي و صلي الله عليه وسلم فلما رجع------------------- من المسجد من صلاة المغرب سمع البكاءف-قال ما هذا فق-ل نساء الانصار يبكين حمزة فقال رضي الله تعالي عنكن وعن اولادكن وامر ان ترد النساء الي منازلهن وفي رواية خرج عليهن اي بعد ثلث الليل	1254	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2104	false	-1621876113960237389	0	93	0	467	1497	300	يبكين علي ازواجهن--- وابناءهن واخوانهن فقال لكن حمزة لا بواكي له--------------------------- ولعله رضي الله------ عنه لم يكن له بالمدينة لا زوجة ولا بنت فامر سعد بن معاذ نساءه ونساء قومه ان يذهبن الي بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكين حمزة بين المغرب والعشاء--- وكذلك ا-سيد بن حضير امر نساءه ونساء قومه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع صلي الله عليه وسلم من المسجد من صلاة المغرب سمع البكاء فقال ما هذا فقيل نساء الانصار يبكين حمزة فقال رضي الله------ عنكن وعن اولادكن وامر ان ترد النساء الي منازلهن وفي رواية خرج عليهن--- بعد ثلث الليل	2104	-114364966973425208	440	762.0	353	788	55.837562561035156	82	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1255	true	-5236932473532330730	8	169	38	855	1482	300	وهن علي باب المسجد يبكين حمزة رضي الله تعالي عنه ولا يخالف ما سبق لان بيت عاءشة رضي الله تعالي عنها كان ملاصقا للمسجد فقال لهن ارجعن رحمكن الله لقد واسيتن معي رحم الله الانصار فان المواساة فيهم كما علمت قديمة اي ولا منافاة لانه يجو----------ز ان يكون الامر عند رجوعه من صلاة المغرب كا-ن لطاءفة وبعد ثلث الليل كان لطاءفة اخري وصارت الواحدة من نساء الانصار بعد لا تبكي علي ميتها الابدات بالبكاء علي حمزة رضي الله تعالي عنه ثم بكت علي ميتها ولعل المراد بالبكاء النوح وباتت وجوه الاوس والخزرج تلك الليلة علي بابه صلي الله عليه وسلم بالمسجد يحرسونه خوفا من قريش ان تعود الي المدينة وجاء انه صلي الله عليه وسلم نهي نساء الانصار عن النوح وقال له الانصار يا رسول الله بلغنا انك نهيت عن النوح وانما هو شيء نندب به موتانا ونجد فيه بعض الراحة فاءذن لنا فيه فقال -صلي الله عليه وسلم ان فعلن فلا يخمشن ولا يلطمن ولا يحلقن شعرا ولا يشقفن جيبا	1255	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2104	false	-1621876113960237389	93	181	467	917	1497	300	وهن علي باب المسجد يبكين حمزة فقا----------------------------------------------------------------------------------------ل لهن ارجعن رحمكن الله لقد واسيتن معي رحم الله الانصار فان المواساة فيهم كما علمت قديمة ---ولا منافاة بين الروايتين لجواز ان يكون------------------------ الامر الاول لطاءفة منهن والامر الثاني لطاءفة اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء انه صلي الله عليه وسلم نهي نساء الانصار عن النوح فقال له الانصار يا رسول الله بلغنا انك نهيت عن النوح وانما هو ش-ء نندب به موتانا ونجد فيه بعض الراحة فا-ذن لنا فيه فقال رسول الله---------- ان فعلن فلا يخمشن ولا يلطمن ولا يحلقن شعرا ولا يشققن جيبا	2104	-114364966973425208	402	706.5	318	829	48.49216079711914	74	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1285	true	7742222035506195381	82	197	407	996	1520	300	صلي الله عليه وسلم ----حتي بلغ نجد- فلم يجد-بها احد- ووجد نسوة فاخذهن وفيهن جارية وضيءة ثم لقي جمعا فتقارب الجمعان ولم يكن بينهما حرب وقد خاف بعضهم بعضا اي خاف المسلمون ان تغير المشركون عليهم وهم غارون اي غافلون حتي صلي رسول الله صلي الله عليه عليه وسلم بالناس صلاة الخوف وكانت اول صلاة للخوف صلاها قال وفي رواية حانت صلاة الظهر فصلاها---------- صلي الله عليه وسلم باصحابه فهم بهم المشركون فقال قاءلهم دعوهم فان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من ابناءهم اي وهي صلاة العصر فنزل جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فصلي صلاة العصر صلاة الخوف اه اقول سياتي هذا كله بعينه------------------------- في غزوة الحديبية	1285	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1712	false	5895100434847643620	5	111	25	570	1553	300	صلي الله عليه وسلم سار حتي بلغ نجدا فلم يجد بها احدا ووجد نسوة فاخذهن وفيهن جارية وضيءة ثم لقي جمعا فتقارب الجمعان ولم يكن بينهما حرب وقد خاف بعضهم بعضا -----------------------------------------------------------حتي صلي رسول الله صلي الله عليه وسل-----م بالناس صلاة الخوف وكانت اول صلاة للخوف صلاها---- وفي رواية حانت صلاة الظهر فصلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فهم بهم المشركون فقال قاءلهم دعوهم فان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من ابناءهم------------------ فنزل جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فصلي صلاة العصر صلاة الخوف وصلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ببطن نخل وبعسفان في غزوة الحديبية	1712	-114364966973425208	475	860.5	382	631	75.27733612060547	86	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1546	true	-3102293462854453429	122	199	602	973	1482	300	صلي الله عليه وسلم الي اهله وقال لا تغفلوا عن ال جعفر ان تصنعوا لهم طعاما فانهم قد شغلوا بامر صاحبهم انتهي اي وفي لفظ دخل------ صلي الله عليه وسلم علي فاطمة رضي الله تعالي عنها وهي تقول واعماه فقال صلي الله عليه وسلم علي مثل جعفر فلتبك الباكية وفي لفظ البواكي ثم قال صلي- الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد شغلوا عن انفسهم اليوم وفي رواية فانهم قد شغلهم ما هم فيه وعن عبد	1546	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2100	false	2293074711452539940	84	149	442	766	1557	300	صلي الله عليه وسلم ل---اهله----- لا تغفلوا عن ال جعفر ان تصنعوا لهم طعاما فانهم قد شغلوا بامر صاحبهم وفي رواية------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي فاطمة-------------------- وهي تقول واعماه فقال صلي الله عليه وسلم علي مثل جعفر فلتبك الباكية---------------- ثم قال عليه الصلاة والسلام اصنعوا لال جعفر طعاما فقد شغلوا عن انفسهم اليوم وفي رواية فانهم--- شغلهم ما هم فيه وقد عكس	2100	-114364966973425208	293	508.0	231	378	77.51322937011719	57	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms1869	true	8920074399278031910	126	190	631	949	1572	300	فقام------ صلي الله عليه وسلم وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فدعا فسقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال صلي الله عليه وسلم لو كان ابو طالب حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقام علي كرم الله وجهه فقال--- يا رسول الله كان-------------ك تريد قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للا------------------------------------------------------------رامل الابيات فقال صلي الله عليه وسلم اجل وفي رواية لما جاءه صلي الله عليه وسلم	1869	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1863	false	-3891263518263484359	112	264	561	1330	1513	300	فقام النبي صلي الله عليه وس-----لم يجر رداءه حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم رفع يده الي السماء وقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا غدقا عجلا غير راءث نافعا غير ضار يملا به الضرع وينبت به الزرع وتحيي به الارض بعد موتها وكذلك تخرجون فما رد يده الي نحره حتي التفت السماء باوراقها وجاءت بمطر كافواه القرب حتي جاء من يصيح الغرق قال فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي السماء فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فانجاب السحاب واحدق بالمدينة كالاكليل فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب--- لو كان--------- حيا لقرت عيناه من ينشدنا شعره فقال علي بن ابي طالب بابي وامي يا رسول الله صلي الله عليكلعلك تريد قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يطوف به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل فقال رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------	1863	-114364966973425208	202	293.5	156	836	24.16267967224121	34	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms2086	true	9035821354268108140	52	124	253	612	1462	300	عاءشة رضي الله عنها لما رجع -----------------------------من البقيع وجدني وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه فقال صلي الله عليه وسلم بل انا--------- واراساه--- قال لو كان ذلك وانا حي فاستغفر لك وادعو لك واكفنك وادفنك وفي لفظ وما يضرك لو مت قبلي فقمت علي-------ك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك فقلت واثكلاه والله انك لتحب الموتي فلو كن ذلك لظللت يومك معرسا ببعض ازواجك --------------------------------------------قالت -فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2086	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1998	false	1015688957856289567	157	216	813	1099	1545	300	عاءشة رضي الله عنه----ا رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من البقيع وا------نا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه فقال------------------- بل انا يا عاءشة واراساه ثم قال ما ---------------------------------------------------------------ضرك لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك و--------------------------------------------------------------------------قالت رضي الله عنها لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1998	-114364966973425208	182	261.0	143	452	40.26548767089844	29	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms2114	true	-2773295461019220874	80	279	383	1390	1492	300	الله عليه وسلم وصلي عليه صلي الله عليه وسلم الناس افذاذا لم يءمهم احد وفي لفظ لما ادرج صلي الله عليه وسلم في اكفانه وضع علي سريره ثم وضع علي شفير حفرته ثم صار الناس يدخل-------------------------------------------------------------------------------ون عليه رفقاء رفقاء لا يءمهم احد وذكر انه دخل عليه صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر -معهما نفر من المهاجرين والانصار بقدر ما يسع البيت فقالا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وسلم المهاجرون والانصار كما سلم ابو بكر وعمر رضي الله عنهم ثم صفوا صفوفا لا يءمهم احد -----------------------------------------------------------------------------اللهم انا نشهد انه صلي الله عليه وسلم قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلمته فاجعلنا الهنا ممن تبع القول الذي انزل معه واجمع بيننا وبينه حتي تعرفه بنا وتعرفنا به فانه كان بالمءمنين رءوفا رحيما لا نبتغي بالايمان به بدلا ولا نشتري به ثمنا ابدا فيقول الناس امين امين وهذا يدل علي انه المراد بالصلا--ة عليه صلي الله عليه وسلم الد--------------------------------عاء لا الصلاة علي---------------------- الجنازة المعروفة عندهم والصحيح ان هذا الدعاء كان ضمن الصلاة المعروفة التي باربع تكبيرات فقد جاء ان ابا بكر- رضي الله عنه دخل ع-----------------------ليه صلي الله عليه وسلم -فكبر اربع تكبيرات ثم دخل عمر رضي الله عنه	2114	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2063	false	-1018410596424134543	79	278	396	1415	1514	300	الله عنه دخل ع-------ليه صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم فكبر اربع تكبيرات ثم دخل عمر رضي الله عنه فكبر اربعا ثم دخل عثمان فكبر اربعا ثم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام ثم تتابع الناس ارسالا يكبرون عليه------------------------- وذكر انه دخل عليه صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر ومعهما نفر من المهاجرين والانصار بقدر ما يسع البيت فقالا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وسلم المهاجرون والانصار كما سلم ابو بكر وعمر --------------ثم صفوا صفوفا لا يءمهم احد وكان ابو بكر وعمر في الصف الاول الذي حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا اللهم انا نشهد انه صلي الله عليه وسلم قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلمته فاجعلنا الهنا ممن تبع القول الذي انزل معه فاجمع بيننا وبينه حتي تعرفه بنا وتعرفنا به فانه كان بالمءمنين رءوفا رحيما لا نبتغي بالايمان به بدلا ولا نشتري به ثمنا ابدا فيقول الناس امين امين و-----------كانت ----------صلاتهم عليه صلي الله عليه وسلم كصلاتهم علي غيره وانما نصوا علي الدعاء لكونه مخالفا للدعاء المعروف في صلاة الجنازة -------------------------------------------------------------------------------------------علي غيره صلي الله عليه وسلم وعن ابن الماجشون صلي عليه صلي الله عليه وسلم اثنان وسبع------ون صلاة كحمزة رضي الله عنه	2063	-114364966973425208	662	1100.5	524	1245	53.172691345214844	118	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms2131	true	-8531286423497249257	245	300	1202	1493	1493	300	وكانت صلاتهم عليه صلي الله عليه وسلم كصلاتهم علي غيره اي بتكبيرات اربع لا مجرد الدعاء من غيرتكبيرات ا ه وهو يخالف ما تقدم المفيد ان صلاتهم انما كانت مجرد الدعاء لا الصلاة المعهودة وق يقال لا مخالفة وانما نصوا علي الدعاء لكونه مخالفا للدعاء المعروف في صلاة الجنازة علي غيره صلي الله عليه وسلم-	2131	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2063	false	-1018410596424134543	235	262	1185	1333	1514	300	وكانت صلاتهم عليه صلي الله عليه وسلم كصلاتهم علي غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما نصوا علي الدعاء لكونه مخالفا للدعاء المعروف في صلاة الجنازة علي غيره صلي الله عليه وسلم	2063	-114364966973425208	147	246.5	121	292	50.342464447021484	26	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms2132	true	-3188453194768219780	30	99	159	503	1433	300	صلوا عليه افرادا فكان يدخل عليه فوج يصلون فرادي ثم يخرجون ثم يدخل فوج اخر فيصلون كذلك وعن ابن الماجشو---------ن صلي الله عليه وسلم اثن-ان وسبعون صلاة كحمزة رضي الله عنه قيل له من اين لك هذا قال من الصندوق الذي تركه مالك رحمه الله تعالي بخطه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما فصلي عليه الرجال الاحرار اولا ثم النساء الاحرار ثم الصبيان ثم العبيد ثم الاماء	2132	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1470	false	-2806853685496951849	168	229	830	1130	1511	300	صلوا عليه صلي الله عليه وسلم------------- فرادي ثم لم ينكر ذلك احد فكان اجماعا------- وعن ابن الماجشون صلي عليه صلي الله عليه وسلم اثنتان وسبعون صلاة كحمزة رضي الله عنه قيل ---من اين لك هذا قال من الصندوق الذي تركه مالك---------------- بخطه عن نافع عن ابن عمر--------------- فصلي عليه الرجال الاحرار اولا ثم النساء الاحرار ثم الصبيان ثم العبيد ثم الاماء	1470	-114364966973425208	244	438.0	193	354	68.92655181884766	47	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000159-ara1.ms2132	true	-3188453194768219780	47	89	245	449	1433	300	وعن ابن الماجشون ---------صلي الله عليه وسلم اثنان وسبعون صلاة كحمزة رضي الله عنه قيل له من اين لك هذا قال من الصندوق الذي تركه مالك رحمه الله تعالي بخطه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما فصلي عليه الرجال الاحرار	2132	-8851484325696658636	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2063	false	-1018410596424134543	262	300	1333	1514	1514	300	وعن ابن الماجشون صلي عليه صلي الله عليه وسلم اثنان وسبعون صلاة كحمزة رضي الله عنه قيل له من اين لك هذا قال من الصندوق الذي تركه مالك---------------- بخطه عن نافع عن ابن عمر--------------- فصلي عليه الرجال الاحرار-	2063	-114364966973425208	172	321.5	137	213	80.75117492675781	35	JK000159-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1