id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000159-ara1.ms0080	true	-6398872091884294400	12	50	61	250	1523	300	حملته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بتمرة فمضغها ثم وضع-ها في فيه فحنكه بها فقالت يا رسول الله ادع الله تعالي ان يكثر ماله وولده فقال اما ترضين ان يعيش------------- حميدا ويقتل شهيدا ويدخل الجنة	80	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0809	false	-5216002250605506567	160	201	808	1006	1524	300	حملته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بتمرة فمضغها ثم القاها في فيه فحنكه بها فقالت يا رسول الله ادع الله له ---ان يكثر ماله وولده فقال اما ترضين ان يعيش كما عاش خاله حميدا و-قتل شهيدا و-دخل الجنة	809	-464292499794815143	178	324.0	141	203	87.68473052978516	33	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms0130	true	3103446013425402462	236	282	1204	1429	1508	300	صلي الله عليه وسلم من قال----- اذا اراد ان ياتي اهله ب-----سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان -قدر بينهما---- في ذلك الوقت ولد من ذلك الجماع لم يضره الشيطان ابدا بان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المراد------------------ انه --------------لا يطعن فيه عند ولادته بخلاف غيره وهذا	130	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0877	false	1340204066612874988	129	212	687	1096	1532	300	صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك------------------------ لم يضره الشيطان ابدا اما قوله صلي الله عليه وسلم لم يضره الشيطان ابدا فقال القاضي عياض رحمه الله تعالي لم يحمل اخذ الحديث في نفي ضرره علي العموم في نفي جميعه من الوسوسة والاغراء قال وقيل المراد ب لم يضره الشيطان انه لا يصرعه وقيل لا يطعن فيه عند ولادته بخلاف غيره -هذا	877	-464292499794815143	191	273.0	150	434	44.00921630859375	32	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms0526	true	634183967455581795	70	170	351	824	1419	300	اول من اسلم ابي اي من اخوته و----------سبب اسلامه انه راي في النوم النار وراي من فظاعتها واهوالها امر مهولا وراي انه علي شفيرها و-----------------------------------ان اباه يريد ان يلقيه فيها وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذا بحجزته يمنعه من الوقوع فيها فقام من نومه فزعا وقال احلف بالله ان هذه الرءيا حق وعلم ان نجاته من النار تكون علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي ابا بكر فذكر له---------- ذلك--- فقال له----- اريد بك خير هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فات------------بعه فاتاه ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد الام-- تدعو قال ادعو -الي الله وحده لا شريك	526	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0869	false	6553118835934277413	194	300	945	1444	1444	300	اول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم وكان سبب اسلامه انه راي في النوم انه وقف به ---------------------------------------علي شفير النار فذكر من سعتها ما الله اعلم به وكان اباه يدفع--------ه فيها وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ- بحقويه --------لا يق-ع فيها ففزع------------- وقال احلف بالله انها ---لرءيا ولق-------------------------------------------------------------------ي ابا بكر بن ابي قحافة فذكر ذلك له فقال ابو بكر اريد بك خير هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعه وانك ستتبعه في الاسلام الذي يحجزك ان تقع فيها وابوك واقع فيها فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو باجناد فقال يا محمد الي من تدعو قال ادعوك الي الله وحده لا شريك-	869	-464292499794815143	263	362.0	205	640	41.09375	44	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms0806	true	-8498928951597676456	2	81	15	394	1517	300	ان لا اجعل هذه البنية مني بظهر يعني الكعبة فصليت اليها وخالفني اصحابي في ذلك-- حتي وقع في نفسي من ذلك شء فماذا تري يا رسول الله قال----------------------- قد كنت علي قبلة لو صبرت عليها فرجع البراء الي قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي بيت المقدس اي ولم يامره------------------------------------------------------------------ باعادة ما--------- صلاه مع انه كان مسلما وبين له انه كان الواجب عليه- استقبال بيت المقدس لانه كان متاولا فليتامل وفي هذا تصريح بانه صلي الله عليه وسلم	806	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0239	false	5683510062609040356	6	81	24	395	1553	300	ا--لا اجعل هذه البنية مني بظهر و------------صليت اليها ومنع-ني اصحابي وخالفوني حتي وقع في نفسي من ذلك ----ما وقع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك قد كنت علي قبلة لو صبرت عليها قال---------------------------------------------------------------- ولم يزده علي ذلك الحديث قال ابو حاتم اما تركه صلي الله عليه وسلم امر البراء باعادة الصلاة التي صلاها الي الكعبة حيث -------------كان ال-فرض عليهم استقبال بيت المقدس لان------------ البراء اسلم لما شاهد النبي صلي الله عليه وسلم	239	-464292499794815143	199	232.0	152	480	41.45833206176758	34	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms0930	true	2572650194592099701	64	228	327	1099	1456	300	وقال ابو ايوب الانصاري لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي نزل في ا-سفل البيت وانا وام ايوب في العلو---- فقلت يا رسول الله بابت انت وامي اني اكره واعظم ان اكون في العلو وتكون تحتي فاظهر انت وكن في العلو وننزل نحن فنكون في السفل فقال صلي الله عليه وسلم يا ابا ايوب ارفق بنا اي السفل ارفق بنا وبمن يغشانا اي وفي لفظ ان ارفق بنا وبمن يغشانا ان نكون في -سفل البيت قال ابو ايوب ف---------------------------------------------------------انكسر حب ليا فيه ماء والحب بضم الحاء المهملة الجرة الكبيرة فقمت انا وام ايوب بقطيقة لنا ما لنا لحاف غيرها ننشف بها الماء تخوفا ان يقطر منه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فيءذيه ولم ازل اتضرع للنبي صلي الله عليه وسلم حتي تحول في العلو اي وفي رواية عن ابي ايوب قال نزل علي رسو---------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة فكنت في العلو فلما خلوت الي ام ايوب فقلت لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	930	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0055	false	-1575553965696682794	73	222	398	1094	1501	300	وقال ابو ايوب--------- لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي نزل في السفل------ وانا وام ايوب في العلو قال فقلت ----------له بابي انت وامي اني اكره واعظم ان اكون فوقك---- وتكون تحتي ف--كن انت---- في العلو وننزل نحن فنكون في السفل -قال------------------- يا ابا ايوب --------------------------------------------------ان ارفق بنا وبمن يغشانا ان نكون في اسفل البيت قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفله وكنا فوقه في المسكن فلقد انكسر جب لنا فيه ماء-------------------------------------- فقمت انا وام ايوب بقطيفة لنا ما لنا لحاف غيرها ننشف بها الماء -خوفا ان يقطر---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء ---------------------------------------------ولما تحدث في الافك وقالت له ام-------- ايوب الم تسمع ما يتحدث به الناس واخبرته فقال رضي الله عنه ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحان اللههذا بهتان عظيم فانزل الله الاية ولولا اذ سمعتموه النور------------------------------ الي اخرها روي له -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	55	-464292499794815143	452	666.0	344	928	48.7068977355957	84	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms0946	true	-8084263583039322135	188	228	914	1112	1485	300	هنيءا لك الجنة ابا الساءب---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة غضب وقال وما يدريك فقالت يا رسول الله مارسك وصاحبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------وما ادري ما يفعل بي فاشفق الناس علي عثمان	946	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0850	false	-4454766789129333251	11	55	59	273	1565	300	هنيءا لك الجنة عثمان بن مظعون فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة غضب وقال -ما يدريك -قالت يا رسول الله فارسك وصاحبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رسول الله وما ادري ما يفعل بي فاشفق الناس علي عثمان	850	-464292499794815143	185	332.5	146	216	85.64814758300781	34	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms0972	true	-379705185967921854	102	166	529	836	1470	300	بين اذانهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا اي---------------- ان ينزل المءذن الاول من اذانه ويرقي المءذن الثاني كما ذكر فمن كان يءذن اولا يتربص بعد اذانه لنحو الدعاء ثم يرقب الفجر فاذا قارب طلوعه نزل فاخبر صاحبه فيرقي ويءذن مع الفجر او عقبه من غير فاصل وهذا هو المراد مما قيل ان ابن ام مكتوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يءذن حتي يقال له اصبحت اصبحت	972	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0229	false	2370531997368840079	155	235	794	1183	1511	300	بين اذانهما الا ان ينزل هذا ويصعد هذا وفيه دليل علي جواز ان يكون المءذن اعمي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن--- مكتوم كان اعمي واذانه صحيح ولا كراهة فيه اذا كان معه بصير وقال اصحاب الشافعي يكره ان يكون الاعمي مءذنا وحده وفيه دليل علي جواز تقليد البصير للاعمي في الوقت وجواز اجتهاده فيه فان الاعمي لا بد له من طريق يرجع اليه في طلوع الفجر اما سماع من بصير او اجتهاد وفي الصحيح انه كان لا يءذن حتي يقال له اصبحت اصبحت	229	-464292499794815143	98	141.0	75	585	16.75213623046875	19	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms0999	true	8053680702524168195	130	241	671	1236	1524	300	عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراه منهم ورجلا زنيا اي بعد احصان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهما اي بان نسود وجوههما ثم يحملان علي حمارين وجوههما من قبل ادبار الحمار وفي لفظ يحملان علي الحمار وتقابل اقفيتهما ويطاف بهما ويجلدان اي بحبل من ليف مطلي بقار فقال عبد-الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد	999	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0997	false	-7819564786867540470	168	247	873	1262	1521	300	عمر رضي الله------ عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا------------- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجلدون --------------------------قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما في-ها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدقت يا محمد	997	-464292499794815143	378	674.5	301	568	66.5492935180664	67	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms1044	true	-1528160062270448227	226	289	1183	1484	1533	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول يوم جلس علي المنبر اي من الخشب كبر ف-----كبر الناس خلفه ثم ركع وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري ثم- سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي اذا فرغ من الصلاة يصنع فيها كما يصنع في الركعة الاولي فلما فرغ اقبل علي الناس وقال--- ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1044	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0431	false	-5697618004636127893	116	165	620	857	1503	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--------م قام علي المن----------------بر فكبر وكبر الناس وراءه------ وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي ----فرغ من اخر صلاته ثم--------------------------------------- اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	431	-464292499794815143	205	329.0	160	310	66.12903594970703	36	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms1336	true	-6373598296791801763	2	68	8	326	1471	300	قال كنت اجالس بريرة رضي الله عنها بالمدينة قبل ان اني الي هذا الامر يعني الخلافة فكانت تقول لي يا عبد الملك اني اري فيك خصالا وانك لخليق ان تلي هذا الامر يعني الخلافة فان وليته فاحذر الدماء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد ان ينظر اليها علي- محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق	1336	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0774	false	-552406737602678181	92	150	443	718	1505	300	قال كنت اجالس بريرة-------------- بالمدينة قبل ان---- الي هذا الامر------------- فكانت تقول لي يا عبد الملك اني اري فيك خصالا وانك لخليق ان تلي هذا الامر------------- فان وليته فاحذر الدماء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد ان ينظر اليها بملء محجمه من دم يريقه من مسلم بغير حق	774	-464292499794815143	270	494.0	212	319	84.63949584960938	56	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms1612	true	2979517872420969065	37	61	185	304	1462	300	صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة الي عثمان والي شيبة ابن عمه-------------- وقال خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم	1612	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0665	false	-6448620313869804553	222	247	1118	1240	1505	300	صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة---------- والي شيبة -بن عثمان بن ابي طلحة وقال خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم	665	-464292499794815143	106	184.0	84	133	79.69924926757812	20	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms1618	true	8087419729490635054	39	76	206	392	1471	300	المتعة ------كان مباحا ثم نسخ يوم خبير ثم ابيح يوم الفتح ثم نسخ في ايام الفتح واستمر تحريمه ----------الي يوم القيامة و---كان فيه خلاف في الصدر الاول ثم ارتفع واجمعوا علي تحريمه وعدم جوازه قال بعض الصحابة	1618	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0676	false	613796355999900922	222	261	1185	1383	1579	300	المراة مءجلا كان مباحا ثم نسخ يوم خيبر ثم ابيح يوم الفتح ثم نسخ في ايام الفتح واستمر تحريمه الي الان والي يوم القيامة وقد كان فيه خلاف في العصر الاول ثم ارتفع واجمعوا علي تحريمه واما -------المتعة المرادة	676	-464292499794815143	164	288.5	129	205	80.0	26	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms1642	true	-7298203040611353917	98	164	496	813	1507	300	واثبت ابا عبيدة بن الجراح فقام اليه عمرو بن حفص وهو ابن عم خالد بن الوليد وابن عم ام سيدنا عمر فقال والله ما عدلت يا عمر لقد نزعت------------- عاملا استعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم و-غمدت سيفا--------------------- سله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد قطعت الرحم وجفوت ابن العم فقال عمر رضي الله تعالي عنه---- انك قريب القرابة حديث السن -غضبت لابن عمك	1642	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0898	false	-8349330443683303377	10	68	58	350	1442	300	واثبت ابا عبيدة بن الجراح فقال ابو- عمرو بن حفص بن المغيرة----------------------------------------- والله--------------- لقد نزعت غلاما او قال عاملا-استعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم واغمدت سيفا سله الله ووضعت لواء نصبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد قطعت الرحم وحسدت ابن العم فقال عمر رضي الله------ عنه اما انك قريب القرابة حديث السن تغضب- لابن عمك	898	-464292499794815143	233	376.0	185	357	65.26610565185547	40	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms1706	true	1497235578740579053	0	59	0	294	1421	300	--------انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا واجيب بان معناه لما نزل في قصة هلال لان ذلك---- عام في جميع الناس قال الامام---------------- النووي رحمه الله------ ويحتمل انها نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وقتين متقاربين اي وقال صلي الله عليه وسلم في كل اللهم افتح فنزلت هذه الاية فيهما وسبق هلال باللعان فكان----------------------------------- اول من لاعن وفي مسلم ان	1706	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0918	false	4948149064460666399	3	60	17	306	1508	300	ان الله انزل----- فيك وفي صاحبتك ف---------------معناه -ما نزل في قصة هلال لان ذلك حكم عام ل--جميع الناس قال شيخنا الحافظ ابو زكريا النووي رحمه الله تعالي ويحتمل انها نزلت فيهما جميعا فلعلهما سالا في وقتين متقاربين-------------------------------------------- فنزلت---- الاية فيهما وسبق هلال باللعان فيصدق انها نزلت في ذا وفي ذاك وان هلالا اول من لاعن واع---لم ان	918	-464292499794815143	208	307.0	166	363	57.30027389526367	35	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms1999	true	-3353218911674833799	48	130	253	629	1486	300	صلي الله عليه وسلم في ولد وليدة زمعة والد سودة ام المءمنين رضي الله تعالي---- عنها لما اختصم فيه سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه وعبد -بن زمعة ف--------قال سعد يا-رسول الله هذا ابن اخي----------------- عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه به وقال عبد بن زمعة هذا اخي -------------ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة ثم قال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش-------------- واحتج-ي منه يا سودة	1999	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0926	false	8309585502460293879	177	265	913	1328	1489	300	صلي الله عليه وسلم يقول فذكره والله اعلم AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم ----سعد بن ابي وقاص------------------- وعبد ابن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبه---ه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة ف--قال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	926	-464292499794815143	290	466.0	225	443	65.46275329589844	54	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms2043	true	437188667416259415	152	208	735	1010	1487	300	جارية لها الي عمر---------- رضي الله عنه فقالت له يا امير المءمنين ان صفية تحب السبت وتصل اليهود------------------------- فسالها عمر رضي الله عنه فقالت اما السبت فاني لا احبه منذ ابدلني الله به-- الجمعة واما اليهود فان لي فيهم رحما فانا اصلها---- ثم قالت للجارية ما حملك علي ما صنعت قالت الشيطان قالت اذهبي فانت حرة	2043	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0621	false	-9032120166398637212	111	166	556	831	1549	300	جارية---- اتت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت-------------------- ان صفية تحب السبت وتصل اليهود فبعث اليها عمر بن الخطاب فسالها فقا-----------------لت اما السبت فاني لم احبه منذ ابدلني الله بيوم الجمعة واما اليهود فان لي منهم رحما فانا اصلها قال ثم قالت للجارية ما حملك علي ما صنعت قالت الشيطان قالت اذهبي فانت حرة	621	-464292499794815143	225	380.5	178	316	71.20252990722656	39	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK000159-ara1.ms2132	true	-3188453194768219780	8	54	38	281	1433	300	صلي الله عليه وسلم فقيل --------------------------------------------------------------لم يصل عليه احد اصلا وانما كان الناس يدخلون ارسالا يدعون ويتضرعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والصحيح الذي عليه الجمهور انهم صلوا عليه افرادا فكان يدخل عليه فوج يصلون فرادي ثم يخرجون ثم يدخل فوج اخر فيصلون كذلك وعن ابن الماجشون------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2132	-8851484325696658636	Sham19Y0014224-ara1.ms0515	false	-3450655111420066006	49	157	240	791	1547	300	صلي الله عليه وسلم بعد غسله وتكفينه وقبل دفنه مع اتفاقهم علي انه غسل وكفن فقالت طاءفة لم يصل عليه احد اصلا وانما كان الناس يدخلون ارسالا يدعون وينصرفون واختلف هءلاء في علة ذلك فقيل لفضيلته فهو غني عن الصلاة عليه وهذا ينكسر بغسله وقيل بل لانه لم يكن هناك امام وهذا غلط فان امامة الفراءض لم تتعطل ولان بيعة ابي بكر رضي الله عنه كانت قبل دفنه وكان امام الناس قبل الدفن والصحيح الذي عليه الجمهور انهم صلوا عليه افرادا فكان يدخل قوم----- يصلون فرادي ثم يخرجون ثم يدخل فوج اخر فيصلون كذلك ثم دخلت النساء بعد الرجال ثم الصبيان وانما اخروا دفنه صلي الله عليه وسلم	515	-464292499794815143	214	357.0	171	556	38.48920822143555	38	JK000159-ara1	Sham19Y0014224-ara1