id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000159-ara1.ms0340	true	-3489713409374577650	127	240	651	1251	1554	300	اعرابي الي سليمان بن عبد-الملك هذا فقال يا امير المءمنين اني اكلمك----------------- بكلام فاحتمله فان وراءه ان قبلته ما تحب فقال سليمان هاته يا اعرابي فقال الاعرابي اني ------------------------------------------------------------------------------------طلق لساني بما خرست عنه الالسن تادية لحق الله------ انه قد اكتنفك رجال قد اساءوا الاختيار لانفسهم وابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم وخافوك في الله ولم يخافوا الله فيك فهم حرب للاخرة وسلم للدنيا فلا تامنهم علي ما استخلفك الله عليه فانهم لن يبالوا بالامانة وا-------------------------نت مسءول عما اجترموا ف--------------------------لا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس عند-الله عيبا من باع اخرته بدنيا غيره فقال له سليمان انت ما انت --باعرابي فقد سللت لسانك وهو سيفك قال اجل يا امير المءمنين لك لا عليك	340	-8851484325696658636	JK009230-ara1.ms165	false	7864378308159534045	154	288	774	1488	1542	300	اعرابي لسلي---مان بن عبد الملك --------------------------اني اكلمك يا امير المءمنين بكلام فاحتمله فان وراءه ان قبلته ما تحبه قال------- هاته يا اعرابي فنحن نجود بسعة الاحتمال علي من لا نامن غيبته ولا نرجو نصيحته وانت المامون غيبا الناصح جيبا قال فاني ساطلق لساني بما خرست عنه الالسن تادية لحق الله تعالي انه قد اكتنفك رجال--- اساءوا الاختيار لانفسهم وابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم وخافوك في الله ولم يخافوا الله فيك فهم حرب للاخرة وسلم للدنيا فلا تامنهم علي ما اءتمن-ك الله عليه فانهم لم ي-الوا -الامانة تضييعا والامة كسفا وخسفا وانت مسءول عما اجترموا وليسوا مسءولين عما اجترمت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس عند الله غبنا من باع اخرته بدنيا غيره فقال سلي---مان ا---ما انت يا اعرابي فقد سللت لسانك وهو سيفك قال اجل يا امير المءمنين لك لا عليك	165	2064049792205304378	516	891.5	416	762	67.71653747558594	84	JK000159-ara1	JK009230-ara1
JK000159-ara1.ms0626	true	-4121911705733324168	216	259	1106	1316	1523	300	بن الخطاب وعند ذلك خرجوا وتقدم ما في ذلك ومما يءثر عن ---عمر رضي الله --تعالي عنه -----------------------من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السيد هو- الجواد حين يسال الحليم حين يستجهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشقي الولاة من شقيت به رعيته اعدل الناس اعذرهم للناس	626	-8851484325696658636	JK009230-ara1.ms023	false	-6182220264580118854	30	194	151	920	1455	300	بن الخ-------------------------------طاب وكتب -عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابنه عبد الله اما بعد فانه من اتقي الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن شكر له زاده ومن اقرضه جزاه فاجعل التقوي عماد قلبك وجلاء بصرك فانه لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا خشية له ولا جديد لمن لا خلق له ودخل عدي بن حاتم علي عمر فسلم وعمر مشغول فقال يا امير المءمنين انا عدي بن حاتم فقال ما اعرفني بك امنت اذ كفروا ووفيت اذ غدروا وعرفت اذ انكروا واقبلت اذ ادبروا وقال رجل لعمر من السيد قال الجواد حين يسال الحليم حين يستجهل الكريم المجالسة لمن جالسه الحسن الخلق لمن جاوره وقال رضي الله عنه ما كانت الدنيا هم رجل قط الا لزم قلبه اربع خصال فقر لا يدرك غناه وهم لا ينقضي مداه وشغل لا ينفد اولاه وامل لا يبلغ منتهاه فصول قصار من كلامه رضي الله عنه من كتم سره كان الخيار في يده اشقي الولاة من شقيت به رعيته اعقل الناس اعذرهم للناس	23	2064049792205304378	157	243.5	122	801	19.600500106811523	24	JK000159-ara1	JK009230-ara1
JK000159-ara1.ms0848	true	-8291130731025050037	0	42	0	195	1500	300	الملك قال يوما لزيد بلغني انك تريد الخلافة و----لا تصلح لك- لانك ابن امة فقال -----قد كان اسماعيل ابن --------------------------امة واسحاق ابن حرة فاخرج الله من صلب اسماعيل خير ولد ادم فقال له هشام قم قال اذن ------لا تراني الا حيث تكره	848	-8851484325696658636	JK009230-ara1.ms051	false	-8764599346349558881	177	222	879	1096	1465	300	الملك-------------- بلغني انك تروم الخلافة وانت لا تصلح لها لانك ابن امة -قال زيد فقد كان اسماعيل -بن ابراهيم عليهما السلام ابن امة واسحاق ابن حرة فاخرج الله من صلب اسماعيل خير ولد ادم فقال له قم ف----قال اذا والله لا تراني الا حيث تكره	51	2064049792205304378	167	269.0	130	237	70.4641342163086	28	JK000159-ara1	JK009230-ara1
JK000159-ara1.ms1650	true	-9209760569173185017	18	88	85	421	1448	300	صلي الله عليه وسلم الاقرع بن حابس------------------ ماءة من الابل واعطي عيينة مثله واعطي العباس بن مرداس اربعين من الابل فقال في ذلك شعرا اي يعاتبه صلي الله عليه وسلم به حيث فضل الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن عليه وهو اتجعل نهبي ونهب العبي د يعني فرسه بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهم ومن تضع اليوم لا يرفع	1650	-8851484325696658636	JK009230-ara1.ms621	false	4435546580320805343	180	228	933	1177	1538	300	صلي الله عليه وسلم لما اعطي المءلفة قلوبهم يوم حنين ماءة من الابل واعط-----------------ي العباس بن مرداس اربعين فسخطها-- وقال المتقارب--------------------------------------------------------------------------------- اتجعل نهبي ونهب العبي د---------- بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت الا امرا منهم ومن تضع اليوم لا يرفع	621	2064049792205304378	196	320.5	153	354	55.36723327636719	36	JK000159-ara1	JK009230-ara1
JK000159-ara1.ms1809	true	-6271540180951451930	0	154	0	762	1516	300	والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقوقهم وامنعهم من الظلم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو انه ل-------------------------------------------شديد العارضة مانع لجنبه مطاع في ناديه مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان-------- والله لقد كذب يا رسول الله وما منعه ان يتكلم-------------------------------------------- الا الحسد فقال عمرو انا احسدك والله انك للءيم الخال حديث المال احمق الوالد مبغض في العشيرة فعرف عمرو الانكار في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------قال يا رسول الله والله لقد صدقت في الاولي ----------------------وما كذبت ف--------------------ي الثانية رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فقلت اقبح ما علمت وفي رواية والله يا رسول الله لقد صدقت فيهما ارضاني فقلت احسن ما علمت واسخطني فقلت اسوا ما علمت فعند ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وجاء ان من لبيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر -------------حكما وا-------------------------------------------------------ن من القول عيا قال بعضهم اما قو-----------------------له صلي الله عليه وسلم ان من البيان -سحرا	1809	-8851484325696658636	JK009230-ara1.ms004	false	-2401581844320446656	29	175	144	874	1464	300	والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بح--قهم وامنعهم من الظلم وهذا يعلم ذلك يعني عمر----------ا فقال عمرو اجل يا رسول الله انه مانع لحوزته مطاع في عشيرته شديد العارضة فيهم فقا---------------------------------------ل الزبرقان اما انه والله -قد علم اكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العطن زمر المروءة احمق الاب -----لءيم الخال حديث الغني فراي الكراهة--------------------------------- في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اختلف قوله فقال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية -----فقال-------------------------------------------------------- رسول الله------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسح----------------------را وان م------------------ن الشعر لحكمة ويروي لحكما والاول اصح والذي روي اهل الثبت من هذا الحديث انه قدم رجلان من اهل المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	4	2064049792205304378	358	459.5	276	1006	35.586483001708984	52	JK000159-ara1	JK009230-ara1