id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000159-ara1.ms0032	true	8792685159911162320	12	72	74	397	1565	300	اوحي الله تعالي الي اسماعيل ان اخرج الي اجياد الموضع المعروف سمي بذلك لانه قتل فيه ماءة رجل من العمالقة من جياد الرجال فادع ياتك الكنز فخرج الي اجياد------------------------------ فالهمه الله تعالي د---عاء فدعا به فلم يبق علي وجه الارض فرس بارض العرب الا -جاءته وامكنته من نواصيها و-ذللها الله تعالي له ف---اركبوها واعلفوها فانها ميامين وهي ميراث ابيكم اسماعيل	32	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4570	false	-2627212470755731578	251	297	1322	1566	1583	300	اوحي الله تعالي الي اسماعيل ان اخرج----------------------------------------------------------------------------------- فادع بذلك الكنز فخرج الي اجياد وكان لا يدري ما الدعاء والكنز فالهمه الله عز وجل الدعاء-------- فلم يبق علي وجه الارض فرس----------- الا اجابته فامكنته من نواصيها وتذللت له ولذلك قال نبينا اركبوا الخيل---- فانها----------- ميراث ابيكم اسماعيل	4570	-8483509445713126499	170	243.5	138	361	47.09141159057617	26	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0043	true	1462204058063250080	69	103	337	507	1501	300	وفي الجامع الصغير قريش صلاح الناس ولا يصلح الناس الا بهم كما ان الطعام لا يصلح الا بالملح ق-----------------------------------------------------------------------------------ريش خالصة -لله تعالي فمن نصب لها حربا سلب ومن ارادها بسوء خزي في الدنيا والاخرة	43	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6573	false	2360232297395569452	115	166	611	865	1522	300	وفي الجامع الصغير قريش صلاح الناس ولا يصلح الناس الا بهم كما ان الطعام لا يصلح الا بالملح رواه ابن عدي في الكامل عن عاءشة مرفوعا وفي رواية ابن عساكر عن عمرو بن العاص مرفوعا قريش خالصة الله تعالي فمن نصب لها حربا سلب ومن ارادها بسوء خزي في الدنيا والاخرة	6573	-8483509445713126499	169	323.0	135	254	66.53543090820312	32	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0153	true	-3055799935031027045	86	122	419	611	1436	300	اذا سميتموه محمدا فلا تضربوه ولا تحرموه وفي رواية طعن فيها بان بعض رواتها متهم بالوضع فلا تسبوه ولا تجبهوه و لا تعنفوه وشرفوه وعظموه واكرموه وبروا قسمه واوسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها	153	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms5134	false	179333495442143675	89	115	471	609	1530	300	اذا سميتم-- محمدا فلا تضربوه ولا تحرموه وما رواه الخطيب عن علي مرفوعا اذا سميتم الولد محمدا ف-----------------------------------------اكرمو-----------ه واوسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها	5134	-8483509445713126499	98	127.0	77	192	51.04166793823242	14	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0285	true	-337222851699611699	102	129	514	645	1519	300	فم--ا كنتم تقولون حوله----- قالوا كنا نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال ادم زيدوا------------------------ فيها ولا حول ولا قوة الا بالله	285	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms3070	false	1866699400296695671	244	276	1287	1449	1550	300	فماذا كنتم تقولون في طوافكم قالوا كنا نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال ادم عليه الصلاة والسلام وانا ازيد فيها ولا حول ولا قوة الا بالله	3070	-8483509445713126499	122	216.0	95	162	75.30863952636719	24	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0384	true	6392299450151962259	126	227	611	1103	1444	300	واءل بن حجر----------------------------- الحضرمي ويكني ابا هنيدة كان قيلا من اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكهم قال وفدت علي رسول الله صلي ال--له عليه وسلم وقد------ بشر اصحابه بقدومي فقال ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت------ راغبا في الله عز وجل وفي رسوله وهو بقية--- ابناء الملوك قال واءل فما لقيني احد من الصحابة الا قال بشرنا بك رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل قدومك بثلاث فلما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رحب بي وادناني من نفسه وقرب مجلسي وبسط لي رداءه فاجلسني عليه وقال اللهم بارك في واءل بن حجر وولده وولد ولده	384	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms1078	false	-5032069220897656365	17	85	84	431	1553	300	واءل بن يعمر بفتح الياء والميم ابو هنيدة الحضرمي---------------- كان قيلا من اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكهم---- وفد- علي----- النبي ويقال انه عليه الصلاة والسلام بشر اصحابه بقدومه وقال ياتيكم واءل بن حجر------------- من حضرموت طاءعا راغبا في الله------- وفي رسوله وهو بقية من ابناء الملوك------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما دخل- عليه---------------------------- رحب به وادناه- من نفسه----------- وبسط له رداءه فاجلسه عل-يه وقال اللهم بارك في واءل -------وولده وولد ولده	1078	-8483509445713126499	273	390.5	216	538	50.74349594116211	44	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0384	true	6392299450151962259	129	227	623	1103	1444	300	الحضرمي ويكني ابا هنيدة كان قيلا من اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكهم قال وفدت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بشر--------- اصحابه ---بقدومي فقال ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت------ راغبا في الله عز وجل وفي رسوله وهو بقية ابناء الملوك قال واءل فما لقيني احد من الصحابة الا قال بشرنا بك رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل قدومك بثلاث فلما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رحب بي وادناني من نفسه وقرب مجلسي وبسط لي رداءه فاجلسني عليه وقال اللهم بارك في واءل بن حجر وولده وولد ولده	384	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms3402	false	8487167047809184210	159	221	840	1145	1577	300	الحضرمي---------------- كان قيلا من اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكهم---- وفد- علي النبي ويقال انه----------------- بشر به النبي اصحابه قبل قدومه----- ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت طاءعا راغبا في الله عز وجل وفي رسوله وهو بقية ابناء الملوك------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما دخل- عليه---------------------------- رحب به وادناه- من نفسه----------- وبسط له رداءه فاجلس------ه وقال اللهم بارك في واءل -------وولده وولد ولده	3402	-8483509445713126499	266	405.0	210	498	53.41365432739258	46	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0400	true	-4273252305405717484	208	251	1099	1314	1571	300	عطاء بن يسار ق---------------------ال لقيت عبدا-لله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما فقلت اخب-------------رني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال -------------------------------------------------------------------------------------------اجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران----------------- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	400	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6263	false	-6661859716760807888	91	185	483	954	1565	300	عطاء بن يسار هو من اجلاء التابعين قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص ----------------------قلت استءناف بيان اخبرني عن صفة رسول الله -اي -------عن نعته في التوراة قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة قال الطيبي هو حرف يصدق بها الخبر خاصة يقال لمن قال قام زيد اجل وزعم بعض من جواز وقوعه بعد الاستفهام وفي الحديث جاء جوابا للامر علي تاويل قرات التوراة هل وجدت صفة رسول الله فيها فاخبرني قال اجل اي نعم اخبرك والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران اي بالمعني كقوله يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا	6263	-8483509445713126499	174	268.0	136	501	34.73053741455078	29	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0401	true	-2505086678841166547	83	229	420	1132	1475	300	يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما وعن بعض احبار اليهود انه قال علي جميع ما وصف به صلي الله عليه وسلم في التوراة وقفت الا هذين الوصفين وكنت اشتهي الوقوف عليها فجاءه شخص يطلب---------- منه ما يستعين به وذكر له انه لم يكن عنده ما يعينه به فقلت هذه دنانير ندفعها له وتكون علي كذا من التمر ليوم كذا ففعل فجءته قب----ل الاجل بيومين او ثلاثة------ فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ و--قلت الا تقضيني يا-محمد في حقي------- انكم يا بني عبد-المطلب مطل فقال لي عمر اي عدو الله -تقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمع وهم بي ف-----------------------------------------------نظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكون وتءدة و-تبسم ثم قال انا وهو---- احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اي المطالبة اذهب واوفه حق------ه وزده عشرين صاعا مكان ما-رعته	401	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms3333	false	5578646940296996055	52	166	288	844	1500	300	يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حمله وجهله فابتعت منه تمر الي اجل فاعطيته الثمن فلما كان----------------------------------------------------------------------------------- قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقضيني يا محمد--- حقي فوالله انكم يا بني عبد المطلب مطل فقال ع---مر اي عدو الله اتقول لرسول -لله -------------------ما اسمع فوالله لولا ما احاذر فوقه لضربت بسيفي راسك ورسول الله ينظر الي عمر-------------------------- في سكون وتءدة و تبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباع------------ة اذهب به يا عمر فاقضه وزده عشرين صاعا مكان ما رمته	3333	-8483509445713126499	381	549.5	299	803	47.44707489013672	59	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0468	true	-8677575402845846315	0	65	0	342	1463	300	شيءا فرفعت راسي فرايت--------------------------------------------------------------------------------------- شيءا بين السماء والارض اي وفي رواية فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي زاد في رواية متربعا عليه وفي لفظ علي عرش بين السماء والارض فرعبت منه فاتيت خديجة فقلت دثروني دثروني اي وفي رواية زملوني زملوني وصبوا علي ماء باردا فدثروني وصبوا علي ماء باردا----------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت هذه الاية يا ايها المدثر اي الملتف بثيابه قم فانذر وربك فكبر	468	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6371	false	-6403530861678998699	90	165	426	812	1430	300	شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا وقد سبق عن جابر ايضا انه سمع رسول الله يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي سمعت صوتا -من السماء فرفعت بصري--------- فاذا الملك الذي جاءني بحراء الحديث فهو صريح بان مراده الاول الاضافي------------------------------------------- فاتيت خديجة فقلت دثروني------------------------------------------------------ فدثروني وصبوا علي ماء باردا لعل محل الصب الوجه لدفع الغشيان فلا ينافي ما قبله مما يدل علي البرودة الناشءة من الخفقان فنزلت 16------- يا ايا- المدثر----------------- قم فانذر وربك فكبر	6371	-8483509445713126499	156	156.5	124	518	30.115829467773438	24	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0496	true	6071606280568530527	203	297	1058	1498	1512	300	امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه صلي الله عليه وسلم وضع عنه الوضوء الا من حدث------------------------------------------------------------------------------ اي ويكون وقت المشقة يوم فتح مكة لما علمت انه لم يترك الوضوء لكل صلاة الا حينءذ وهذا السياق يدل علي ان وجوب الوضوء لكل صلاة كان من خصوصياته صلي الله عليه وسلم ويدل لذلك ما روي عن انس رضي الله تعالي عنه كان رسول الله عليه وسلم يتوضا ---لكل صلاة قيل لهم كيف----- تصنعون اي هل كنتم تفعلون كفعله صلي الله عليه وسلم قال يجزي احدنا الوضوء ما لم يحدث	496	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms0688	false	2258837448890169064	107	167	519	807	1464	300	امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق---- عليه------------------- وضع عنه الوضوء الا من حدث والله اعلم كذا حرره ميرك رواه الدارمي وسنده حسن قال الابهري قلت ورواه البخاري ايضا في با-----------------------------------------------------------------------------------------------ب الوضوء من غير حدث ولفظه-------------------------------------------- عن انس قال كان النبي----------------------------- يتوضا عند كل صلاة قلت---- كيف كنتم تصنعون -------------------------------------------قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث	688	-8483509445713126499	162	182.0	124	526	30.798479080200195	30	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0532	true	-2407400925156545043	66	130	317	628	1471	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد زهرة انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا-فاطمة انقذي نفسك من النار يا صفية عمة محمد انقذي نفسك من النار---------------------------------------------------------- فاني لا املك لكم م------------------------ن الل------------ه شيءا وفي لفظ لا املك لكم من الدنيا منفعة	532	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms5764	false	5622912391892978769	8	87	36	438	1558	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني---- هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار ختم بها لانها خلاصة قومها ثم عم في تبرء انقاذه اياهم من النار بغير الايمان والعمل الصالح بقوله فاني لا املك لكم اي لجميعكم عامكم وخاصكم من الله اي من عذابه شيءا اي من الملك والقدرة والدفع والمنفعة	5764	-8483509445713126499	239	392.0	188	406	58.86699676513672	44	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0611	true	-1491618452972037682	182	254	920	1263	1493	300	واما ما يرويه الاخباريون والمفسرون ان سبب سجود المشركين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جري علي لسان---------ه من الثناء علي الهته--------------م فباطل لا يصح منه شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله كفر ولا يصح نسبة ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ان يقوله الشيطان علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يصح تسليط الشيطان علي ذلك	611	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms1329	false	-6157550918801681391	24	81	125	396	1503	300	واما ما يرويه الاخباريون والمفسرون ان سبب ذلك------------------------------------------ ما جري علي لسان رسول الله من الثناء علي الهتهم في سورة النجم فباطل لا يصح فيه شء--- من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله كفر فلا يصح نسبته--- الي رسول الله -------------------ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه ولا ----------------------------يصح تسليط الشيطان علي ذلك	1329	-8483509445713126499	235	398.0	184	366	64.20764923095703	45	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0627	true	-3985244449382521566	90	270	436	1338	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل غاءب واراد الصلاة عليه فابي ولده ذلك علي مروان ووقع بينهم كلام ثم جاء سعد وصلي علي الارقم اي وقيل لعمر رضي الله عنه ما سبب تسمية النبي صلي الله عليه وسلم لك بالفاروق قال لما اسلمت والنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه مختفون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم فقلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق ما بقي مجلس كنت اجلس فيه بالكفر الا اظهرت فيه الاسلام غير هاءب ولا خاءف والذي بعثك بالحق لنخرجن ف-خرجنا------------------- في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر له اي لذلك الجمع كديد ككديد الطحين اي لذلك الجمع غبار ثاءر من الارض لشدة وطء الاقدام لان الكديد التراب الناعم اذا وطء ثار غباره قال حتي دخلنا المسجد فنظرت---- قريش الي والي حمزة فاصابتهم كابة لم يصبهم مثلها اي فطاف صلي الله عليه وسلم بالبيت وصلي الظهر معلنا ثم رجع ومن معه الي دار الارقم فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق فرق الله بي بين الحق والباطل اي	627	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6640	false	-673081739758473223	23	152	115	756	1495	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بمجامع ثيابي ثم نثرني نثرة فما ملكت ان وقعت علي ركبتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انت بمنته يا عمر فقلت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم فقلت ففيم الاختفاء والذي بعثك با-----------------------------------------------------------------------------------------لحق لتخرجن فاخرجنا صلي الله عليه وسلم في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر ولي------------- كديد ككديد الطحين------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي دخلنا المسجد فنظرت الي قريش---- والي حمزة فاصابتهم كابة لم تصبهم مثلها--------------------------------------------------------------------------------- فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق فرق الله بي بين الحق والباطل اه	6640	-8483509445713126499	357	380.5	286	1180	30.25423812866211	63	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0629	true	-1781893118604406168	269	299	1295	1435	1437	300	اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا اع-د عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا-عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت	629	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms1964	false	-69645797265328964	37	65	161	289	1434	300	اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله------------------- وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت	1964	-8483509445713126499	121	214.0	95	147	82.31292724609375	23	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0648	true	5472491596354184541	22	71	103	325	1466	300	فسمع-------- سفهاء من اهل مكة-------------------- يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني راي---------ت هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------ لعل الله ان يشفيه علي يد---------ي قال فاتيته فقلت-------------------- يا محمد اني ارقي من---- الريح فان الله يشفي علي يده من شاء فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ن الحمد لله	648	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6383	false	-8306112236631888889	214	289	1086	1438	1482	300	فسمع اي ضماد سفهاء--- اهل مكة اي جهالهم من الكفار يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت اي ابصرت هذا الرجل اي بالوصف المذكور لداويته فجواب لو مقدر والاظهر ان لو هذه للتمني كما يشير اليه قوله لعل الله ان يشفيه علي يدي اي بسببي قال اي ابن عباس فلقيه اي محمدا فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح----------------------------- فهل لك اي رغبة في ان ارقيك واخلصك من الجنون فقال ان الحمد لله	6383	-8483509445713126499	147	186.0	113	384	38.28125	25	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0724	true	2059348237817218706	172	242	827	1163	1434	300	اسماء بنت عميس انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوحي اليه وراسه في حجر علي ولم يسر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- حتي غربت الشمس وعلي لم يصل العصر اي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت العصر فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فراي---------------تها طلعت بعد ما غربت	724	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4461	false	7761900918818547158	246	298	1236	1486	1495	300	اسماء بنت عميس ان النبي كان------------------------------ يوحي اليه وراسه في حج------------ر ع-----لي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس--------------------- فقال--- رسول الله------------------- اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله -------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	4461	-8483509445713126499	200	297.0	158	359	55.71030807495117	35	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0744	true	1436617531829665245	162	218	792	1059	1460	300	الله عليه وسلم------ فرد عليه السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم دعا له ولامته بخير وقال يزعم الناس اني اكرم علي الله من هذا بل هذا اكرم علي الله مني فلما جاوزه بكن ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له ما يبكيك فقال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل الجنة من امتي	744	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6405	false	-8566623207904533564	84	161	379	762	1451	300	فسلم عليه فسلمت عليه فرد------------ ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح---------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك -قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من---- امتي	6405	-8483509445713126499	149	235.0	118	488	30.532787322998047	26	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0775	true	-1471303349431527332	138	201	696	996	1454	300	الظهر حين زالت الشمس كما تقدم اي عقب زوالها وصلي به العصر حين---- ظل كل شء مثله ا-------------------------------------------------------------------------ي زيادة علي ظل الاستواء او علي ا-----لظل الحاصل عقب الزوال وصلي به المغرب حين افطر الصاءم اي دخل وقت -فط-ره وهو غروب الشمس وصلي به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشاء حين غاب ا---------------------لشفق وصلي به اي في غد ذلك وهو اليوم الثاني الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم	775	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms0849	false	6531427778958803537	174	290	845	1434	1489	300	الظهر حين ياخذ الظل في الزيادة بعد الزوال وصلي بي-- العصر حين صار ظل كل شء مثله اي بعد ظل الزوال قاله الطيبي وقال ابن الملك معناه زاد ظل كل شء عن مثله ادني زيادة وفيه بحث والاظهر ان المراد بالظل----------- الحادث وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم اي دخل وقت افطاره بان غابت الشمس ودخل الليل لقوله تعالي 16 ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة 178 وفي رواية حين وجبت الشمس وافطر الصاءم وهو عطف تفسير اذ بوجوبها يعني سقوطها وغيبوبتها يدخل وقت افطار الصاءم مع الايماء بان افطار الصاءم ينبغي ان يقع قبل صلاة المغرب وصلي بي العشاء حين غاب الشفق اي الاحمر علي الاشهر وصلي ب------------------------------ي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم	849	-8483509445713126499	185	252.5	143	632	29.272151947021484	28	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0777	true	2767129973826625246	9	94	40	462	1510	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ادم لما تيب عليه كان ذلك عند الفجر فصلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عند الظهر اة يعلي القول بانه الذبيح فصلي اربع ركعات فصارت الظهر وبعث عزير فقيل له كم لبثت قال لبثت يوما فلما راي الشمس قريبة من الغروب قال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت العصر وغفر لداود عند المغرب اي الغروب فقام يصلي اربع ركعات فجهد اي تعب فجلس في الثالثة اي سلم منها فصار---------------------------------------------------------------------------------ت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخرة نبينا صلي	777	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms0851	false	2489707516426244842	40	122	191	599	1483	300	عن عاءشة-------------- ان ادم لما تيب عليه عن--------د الفجر -صلي ركعتين فصارت الصبح وفدي اسحاق عن-------------------------د ال-ظهر فصلي اربع ركعات فصارت الظهر وبعث عزير فقيل له كم لبثت قال----- يوما ف----راي الشمس ف---------------قال او بعض يوم فصلي اربع ركعات فصارت العصر وغفر لداود عند المغر----------ب فقام فصلي اربع ركعات فجهد------------ في الثالثة اي تعب فيها عن الاتيان بالرابعة لشدة ما حصل له من البكاء علي ما اقترفه مما هو خلاف الاولي به فصارت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء الاخرة نبينا قال	851	-8483509445713126499	307	525.5	242	503	61.03379821777344	55	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0884	true	-6073731302318733983	190	226	961	1127	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالهم عن ذلك فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله--- عليكم به فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه فقال------------------- هو هذا	884	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms0640	false	-3231298400051377014	198	235	1070	1241	1569	300	رسول الله الي عويمر بن ساعدة فق--------------ال ما هذا الطهور الذي اثني الله به عليكم ---فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه او قال مقعده فقال النبي هو هذا	640	-8483509445713126499	128	219.0	98	188	68.0851058959961	25	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0886	true	1399503889078139700	3	28	15	129	1587	300	الي عويمر بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الل---ه عليكم به فقال-- يا نبي ا-لله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط	886	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms0640	false	-3231298400051377014	200	225	1080	1197	1569	300	الي عويمر بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله به عليكم--- فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط	640	-8483509445713126499	106	190.5	83	120	88.33333587646484	20	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0919	true	-5092733367700432157	224	277	1137	1405	1523	300	اللهم ----نعم قد كان ذلك وفي لفظ انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان المسجد-------------------------------------------- ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ابن فلان ---------------------------------------------لبقعة كانت الي جانب المسجد فقال صلي الله عليه وسلم من يشتريها ويوسعها في المسجد له مثلها وفي لفظ بخير له منها في الجنة فاشتريتها	919	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6680	false	2626274473771288764	107	158	564	827	1528	300	اللهم لا ونعم فقال-------------- انشدكم ا-لله و-الاسلام هل تعلمون ان المسجد اي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال- فلان فنزيدها بالرفع وفي نسخة بالنصب اي فنزيد تلك ا----------------------------------------------------------------لبقعة في المسجد----------------- بخير له منها في الجنة فاشتريتها	6680	-8483509445713126499	159	236.5	126	361	44.0443229675293	26	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0920	true	8506908115665833642	23	68	127	354	1557	300	انشدكم بالله وبالاسلام---------- هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب --------------------غير بءر رومة ولم يكن يشرب منها احد الا بالثمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة يجعل دلوه فيها مع دلاء المسلمين	920	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6679	false	-1787932167035908470	33	115	179	598	1529	300	اسالكم بالله و-الاسلام اي بحقهما هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب اي يعد عذبا اي حلوا غير بءر رومة برفع غير وجوز نصبه والبءر مهموزة ويبدل ورومة بضم الراء وسكون الواو فميم اسم بءر في العقيق الاصغر اشتراها عثمان رضي الله عنه بماءة الف درهم وفي المدينة عقيقان سميا بذلك لانهما عقا عن حرة المدينة اي قطعا فقال --اي النبي صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة يجعل دلوه----- مع دلاء المسلمين	6679	-8483509445713126499	182	270.0	143	427	42.62295150756836	32	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0928	true	5752493880267774150	183	284	899	1368	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجرة ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فك------ان اول شء دخل--- جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بتمرة اي بتلك التمرة ففي المواهب وحنكه بها ثم دعا له وبرك عليه وهو اول مولود ولد في الاسلام اي للمهاجرين وفيه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء انما قدمت المدينة اي الي قباء بعد تحو---------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من قباء ويدل له قول بعضهم قدم ال ابي بكر من مكة وهو صلي الله عليه وسلم يبني مسجده وانزلهم ابو بكر في السنح الا ان يقال يجوز ان يكون صلي الله عليه وسلم جاء	928	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6863	false	-60141376615153817	122	220	629	1106	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه وحنكه وكان اول شء دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ---------------------------------------------------دعا له وبرك عليه وكان املس لا شعر له في وجهه كان كثير الصيام والصلاة شهما ذا انفة شديد الباس قاءلا بالحق وصولا للرحم اجتمع له ما لم يجتمع لغيره ابوه حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم وامه اسماء ------بنت الصديق وجده الصديق وجدته صفية عمة النبي صلي الله عليه وسلم وخالته عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------	6863	-8483509445713126499	185	249.0	143	687	26.928674697875977	35	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0942	true	7231094667489399287	99	148	492	740	1514	300	مسلم لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا وكنت له شفيعا يوم القيامة او شهيدا اي شفيعا للعاصي وشهيدا للطاءع وللاواء بالمد الجوع وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------من استطاع منكم ان يموت بالمدينة فليمت فاني اشفع لمن يموت بها	942	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms3189	false	3055571603541484698	224	263	1155	1354	1571	300	مسلم لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا -كنت له شفيعا يوم القيامة او شهيدا واخرج الترمذي وغيره -------------------------------عن ابن عمر عن------------------ه عليه الصلاة والسلام من استطاع----- ان يموت بالمدينة فليمت فاني اشفع لمن يموت بها	3189	-8483509445713126499	164	268.0	130	254	64.56693267822266	30	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0956	true	-3989667234585782872	159	194	838	992	1482	300	اخضران يحمل ناقوسا في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف------------قلت ندعو -------------------------------------به الي الصلاة -----------------------------------------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو علي ما هو خير لك من ذلك فقلت--- بلي	956	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms0903	false	7910947928559135888	238	296	1193	1467	1484	300	الخيال يحمل ناقوسا في يده الجملة صفة لرجل فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ما استفهامية قلت ندعو اي الناس به اي بسبب ضربه وحصول الصوت به الي الصلاة اي صلاة الجماعة فاللام للعهد او بدل عن المضاف اليه قال وفي نسخة فقال افلا ادلك علي ما---------- هو خير--- من ذلك فقلت له بلي	903	-8483509445713126499	135	200.5	104	287	47.038326263427734	25	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms0998	true	4883252869249066363	31	64	150	337	1557	300	مجاهد--- الرعد ملك والبرق اجنحته يسوق------- بها السحاب---------------------------------------------- فيكون المسموع صوته او صوت سوقه فليتامل الجمع بين هذه الروايات وذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفلاسفة الي ان الرعد صوت اصطكاك اجرام السحاب والبرق ما ينقدح من اصطكاكها	998	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms1839	false	-7504147114611128780	30	137	157	720	1574	300	مجاهد ان الرعد ملك والبرق اجنحته يسوق السحاب بها ثم قال وما اشبه ما قاله بظاهر القران قال بعضهم وعليه فيكون المسموع صوته او صوت سوقه -----------------------------------علي اختلاف فيه ونقل البغوي عن اكثر المفسرين ان الرعد ملك يسوق السحاب والمسموع تسبيحه وعن ابن عباس ان الرعد ملك موكل بالسحاب وانه يحرز الماء في نقرة ابهامه وانه يسبح الله فلا يبقي ملك في السماء الا سبح فعند ذلك ينزل المطر وروي انه قال بعث الله السحاب فنطقت احسن النطق وضحكت احسن الضحك فالرعد نطقها والبرق ضحكها وقيل البرق لمعان سوط الرعد يزجر به السحاب واما قول الفلاسفة---- ان الرعد صوت اصطكاك اجرام السحاب والبرق ما ي-قدح من اصطكاكها	1839	-8483509445713126499	142	36.0	115	603	23.548921585083008	22	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1011	true	-3839491296751124898	177	229	866	1117	1484	300	امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا الله اي وفي لفظ حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني محمد رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل وما حقها قال زنا بعد احصان و--كفر بعد اسلام او قتل نفس اقول وظاهر------- هذا	1011	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms0151	false	-2243275252078031216	114	191	593	971	1532	300	امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا ال-----------------------------------------له واني----- رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله وفي الجامع الكبير روي ابن جرير والطبراني في الاوسط عن انس وحسنه بلفظ امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها قيل وما حقها قال زنا بعد احصان او كفر بعد اسلام او قتل نفس فيقتل بها ا ه ففي هذا	151	-8483509445713126499	186	318.5	146	424	43.867923736572266	35	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1015	true	8497751752587588429	171	222	855	1113	1505	300	-هو العلم الذي يحمل في الحرب يعرف به موضع امير الجيش وقد يحمله امير الجيش وقد يجعل ف--ي مقدم الجيش واول من عقد الالوية ابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلم بلغه ان قوما غاروا علي لوط عليه السلام فعقد لواء وسار اليهم بعبيده ومواليه قال بعضهم صرح جماعة من اهل اللغة	1015	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4150	false	-7078411479402315467	182	207	938	1060	1554	300	وهو العلم الذي يحمل في الحرب يعرف به----- صاحب الجيش وقد يحمله امير الجيش وقد يدفعه الي مقدم العسكر وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرح جماعة من اهل اللغة	4150	-8483509445713126499	102	160.0	79	261	39.08045959472656	19	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1090	true	3433434025184691717	202	224	999	1115	1479	300	ركضنا الي الله بغير زاد الا التقي وعمل المعاد والصبر في الله علي الجهاد وكل زاد عرضه النفاد غير التقي والبر والرشاد	1090	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4226	false	4037524014771412790	121	143	620	735	1515	300	ركض-ا الي الله بغير زاد الا التقي وعمل المعاد والصبر في الله علي الجهاد فكل زاد عرضة النفاد غير التقي والبر والرشاد	4226	-8483509445713126499	113	219.0	91	116	97.4137954711914	19	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1105	true	-3230519508794463764	196	300	950	1467	1467	300	لم يفارق سوادي سواده اي شخص- شخصه ح-------------------------------------------------تي يموت الاعجل منا اي الاقرب اجلا فغمزني الاخر فقال مثلها ف-----------عجبت لذلك اي لحرص كل منهما علي-- ذلك واخفاءه عن صاحبه ليكون المختص به----------------------------------------------------- فلم انشب اي---------------- الب---------ث ان نظرت الي ابي جهل يزول--------------- في الناس اي بالزاي يتحول من محل الي محل اخر فقلت لهم---ا الا تريان ------------------------------هذا صاحب-------------------كما الذي تسالان-------------------------------------------- عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه اي اشرفا به علي القتل فصيراه الي حركة مذبوح ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقا----------------ل ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته -قال هل مسحتما سيفيكما قال----------- لا فنظر رسول الله صلي-	1105	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4454	false	2524066392223171367	71	265	347	1330	1503	300	لا يفارق سوادي سواده اي شخصي شخصه وفيه استهانة لنفسه وانه يقربها لله وفي رسول الله حتي يموت الاعجل اي---- الاقرب اجلا منا اي مني ومنه قال اي عبد الرحمن فتعجبت لذلك يعني لما كنت لم اظن به ذلك قال اي عبد الرحمن وغمزني الاخر عطف علي فغمزني احدهما فقال لي مثلها اي مثل تلك المقالة فلم انشب بفتح المعجمة اي لم البث ولم امكث ان نظرت الي ابي جهل يجول بالجيم اي يدور في الناس اي فيما بين قومه من الكفا--------ر فقلت اي لهما الا تريان اي الا تبصران والهمزة للتقرير هذا صاحبكما بالرفع اي مطلوبكما الذي تسالاني بتشديد النون ويخفف اي يسالني كل واحد منكما عنه وفي نسخة بنصب صاحبكما قال الطيبي يجوز ان يكون منصوبا بدلا من هذا ومرفوعا علي ان هذا مبتدا وهو خبره وتريان مفعوله لا يقدر اذا المراد ايجاد الرءية كقوله تعالي 16 قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص 23 الكشاف ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه اي قاربا قتله------------------------------ ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي	4454	-8483509445713126499	337	414.5	263	1050	32.095237731933594	51	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1115	true	-7467969353915732280	159	210	785	1030	1501	300	الناس فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها وفي رواية اجسادا قد اجيفوا وفي لفظ قد جيفوا فقال صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع وفي رواية لاسمع لما اقول منهم وفي رواية لقد سمعوا ما قلت------------------------------------- غير انهم لا يستطيعون ان يردوا---- شيءا	1115	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6518	false	3325037878517502369	4	47	21	237	1463	300	الحال فقال عمر------------- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها اي بظاهرها او بكماله----------------------ا فقال------------------- ما انتم با----------------سمع لما اقول منهم متعلق باسمع والمعني لستم باقوي او اكثر سماعا منهم لما اقوله لهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	6518	-8483509445713126499	130	176.5	101	286	45.45454406738281	23	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1136	true	8526636371448251926	112	283	539	1363	1455	300	قال فذهب عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان فيه من الغم فعفا عنهم وقبل الف-------داء فلما كان الغد غدا عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر -------يبكيان فقال يا رسول الله ما يبكيكما وفي لفظ ماذا يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كاد لمسنا في خلاف ابن الخطاب عذاب عظيم لو نزل عذاب ما افلت منه الا ابن الخطاب وفي مسلم والترمذي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم انه صلي الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء اي للعذاب الذي كاد ان يقع علي اصحابك لاجل اخذهم الفداء اي ارادة اخذه لقد عرض علي عقابهم ادني اي اقرب من هذه الشجرة لش-جرة قريبة منه صلي الله عليه وسلم وانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم---------------------------------------------------- لولا كتاب من الله سبق لمسكم	1136	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6650	false	-6823711773495685171	30	131	157	657	1504	300	قال ف-------هوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت ع------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان -قلت يا نبي ا-لله من اي شء تبكي---------------- انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكاءكما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد عرض علي عذابكم ادني من------------ الشجر والشجرة قريبة -----------------حينءذ فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة الانفال 67 اخرجه مسلم وعند البخاري معناه وفي رواية لاحمد فانزل الله لولا كتاب من الله سبق لمسكم	6650	-8483509445713126499	342	546.5	266	891	38.38383865356445	60	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1168	true	9132953933441661048	39	79	191	377	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال---------------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا بنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا ----------اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	1168	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6763	false	-4436115058502868849	146	191	754	960	1496	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ------علي بن ابي طالب ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	6763	-8483509445713126499	176	320.0	137	212	83.01886749267578	36	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1168	true	9132953933441661048	39	84	191	404	1500	300	صلي الله عليه وسلم قا----------------ل ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا بن-تهم علي بن ابي طالب فلا اذن---- ثم لا اذن------------------ الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ه---ي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها	1168	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6764	false	-8220165238387919283	8	62	37	290	1433	300	صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب- ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما -رابها ويءذيني ما اذاها	6764	-8483509445713126499	204	361.0	159	255	80.0	38	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1171	true	1520283664985584116	2	71	10	340	1520	300	ذوي القربي بين بني هاشم اي وبنات هاشم وبني اي وبنات المطلب دون بني اخويهما عبد شمس ونوفل مع ان الاربعة اولاد عبد مناف كما تقدم ولما فعل ذلك جاء اليه صلي الله عليه وسلم جبير بن مطعم من بني نوفل وعثمان بن عفان من بني عبد شمس فقال--------------------------------ا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم---------- لا ننكر------- فضلهم---------------------------- لمكان--------------ك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني	1171	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4452	false	-6807652421894845116	19	73	87	350	1545	300	ذوي القربي بين بني ه--------------اشم وبني--------- المطلب اتيته انا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعثمان بن عفان رضي الله عنه بالرفع ويجوز نصبه الي المفعول معه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم من بيانية لا ننكر اي نحن فضلهم اي وان كنا متساوين في النسب لمكانك اي لاجل موضعك الذي وضعك الله منهم ا-----------ي من بني	4452	-8483509445713126499	144	189.0	113	421	34.20427703857422	23	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1206	true	-7995992916085250110	109	159	529	775	1484	300	لا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية فلما بلغ سعدا ذلك قال -------------------------------اللهم ان كان كاذبا فاطل عمره وادم فقره واعمي بصره وعرضه للفتن فعمي وافتقر وكبر سنه وصار يتعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض للاماء في --سكك الكوفة فاذا قيل له كيف انت يا ابا سعدة يقول شيخ كبير فقير مفتون اصابتني دعوة سعد	1206	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6749	false	2532429336163428014	1	130	4	647	1488	300	لا يسير بالسرية ولا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية قال فقال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان كاذبا فاطل عمره واطل فق-----------ره وعرضه للفتن ف-----------------------------كان بعد ذلك يقول اذا سءل شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال جابر بن سمرة فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه يتعرض للجواري في الطريق فيغمزهن وفي رواية واما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر صدقت ذلك الظن بك او ظني بك ابا اسحاق اخرجه البخاري واخرجه البرقاني علي شرطه بنحوهما وقال فقال عبد الملك بن عمير الراوي عن جابر فانا رايته يتعرض للاماء في السكك و-------اذا قيل له كيف انت يا ابا سعدة -قال---- كب-----ير مفتون اصابتني دعوة سعد	6749	-8483509445713126499	161	28.0	125	700	23.0	25	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1213	true	-9159912560247617562	149	253	726	1233	1458	300	ووقع---------- صلي الله عليه وسلم في حفرة من الحفر التي حفرت للمسلمين اي التي حفرها ابو عامر الفاسق والد حنظلة غسيل الملا ءكة رضي الله عنه واسم ابي عامر عبد عمرو مات كافرا بارض الروم فر اليها لما فتحت مكة ليقعوا فيها--------- وهم لا يعلمون فاغمي عليه صلي الله عليه وسلم وجحشت اي خدشت ركبتاه فاخذ علي -----كرم الله وجهه بيده--------- ورفعه طلحة بن عبيد الله حتي استوي قاءما وكان سبب وقوعه صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن قمءة لعن-ه الله علاه صلي الله عليه وسلم بالسيف فلم يءثر فيه السيف الا ان ثقل السيف اثر في عاتقه الشريف فشكا صلي الله عليه وسلم	1213	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6743	false	-5619442452686952673	70	149	343	716	1451	300	ووقع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حفرة من الحفر التي عمل عامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقع-- فيها المسلمون وهم لا يعلمون--------------------------------------------------- فاخذ علي بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعه طلحة بن عبيد الله حتي استوي قاءما ومص مالك بن سن--------------------ان ابو سعيد الخدري الدم من وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم من مس دمه دمي لم تمسه النار اخرجه ابن اسحاق 6122 وعن جابر ق---ال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------	6743	-8483509445713126499	161	191.5	123	676	23.81656837463379	27	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1287	true	7046199562867489818	153	217	742	1044	1437	300	يمنع---ني----- الله تعالي منك ثم دفع السيف اليه صلي الله عليه وسلم فاخذه صلي الله عليه وسلم وقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------- تشهدا ان لا اله الا الله واني رسول الله قال------------------- اعاهدك علي اني لا اقاتلك و------------لا اكون--------------------- مع قوم يقاتلونك قال فخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيله فجاء------------ ال---------------------------------ي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	1287	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms5692	false	8399705651048675693	158	255	830	1307	1526	300	يمنعك مني فقال الله تعالي ------فسقط السيف من يده----------------- فاخذ رسول الله السيف ف----قال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ اي متناول للسيف وهو كناية للعفو مع القدرة وقال الطيبي رحمه الله تعالي اي بالجنايات يريد العفو انتهي فالاخذ بمعني المءاخذة فقال تشهد اي اتشهد- ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا اي لا اشهد ولكن اعاهدك علي ان -لا اقاتلك اي بانفرادي ولا اكون اي ولا ان اكون رفيقا مع قوم يقاتلونك---- فخلي----------------------------- سبيله اي فتركه حتي مضي الي طريقه فاتي اي الاعرابي اصحابه اي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	5692	-8483509445713126499	212	278.5	166	539	39.332096099853516	35	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1305	true	494171834644020438	113	234	545	1123	1427	300	لانه طريق الي قطع النسل وفي مسلم ما يوافق ماقالته يهود ففي مسلم سالوه صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي اي بمثابة دفن البنت حية الذي كان يفعله الجاهلية خوف الاملاق او خوف حصول العار الاان يقال هذا كان منه صلي الله عليه وسلم قبل ان يوحي اليه بحل ذلك ثم نسخ فلا مخالفة ويدل لذلك ما في مسلم ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل فلم ينهنا وفي رواية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادم-نا وساقيتنا في النخل-------------------- وانا -----------------------اكره ان تحمل فقال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت	1305	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms3555	false	3093503587323476506	3	100	16	491	1444	300	لانه طريق الي قطع النسل ولهذا ورد---------------------------------------------------------- العزل-------------------------------------- الواد الخفي قال اصحابنا لا يحرم في المملوكة ولا في زوجته------- الامة سواء رضيا ام لا لان عليه ضررا---------------------------------------------------------------------------------------- في مملوكتة بان يصيرها ام ولد ولا يجوز بيعها وفي زوجته الرقيقة بمصير ولده رقيقا تبعا لامه اما زوجته الحرة فان اذنت فيه فلا يحرم والا فوجهان اصحهما لا يحرم 3185 وعنه اي عن جابر قال---------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اتي -----رسول الله فقال---------- ان لي جارية هي خادمتنا احتراز من ان تكون الجارية بمعني البنت وانا اطوف عليها اي اجامعها واكره ان تحمل اي تحبل مني فقال------- اعزل عنها ان شءت	3555	-8483509445713126499	158	114.0	117	776	20.360824584960938	26	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1366	true	-3339321719434309644	139	300	721	1489	1489	300	الي عيينة بن حصن الفزاري والي الحارث بن عوف المري في ان يقطع--------------------------هما ثلث- ثمار المدينة علي ان يرجع-ا بمن معهما عنه فجاا مستخفيين من ابي سفيان فوافقاه علي ذلك اي بعد ان طلبا النصف فابي عليهما الا الثلث فرضيا وكتبا بذلك صحيفة اي وفي رواية احضرت الصحيفة والدواة ليكتب عثمان بن عفان رضي الله عنه الصلح فلما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوقع صلح علي ذلك بعث الي سعد ابن معاذ وسعد بن عبادة رضي الله عنهما فذكر لهما ذلك واستشارهما فيه فقالا يا رسول الله امرا تحبه فتصنعه ام شيءا امرك الله به لا بد لنا من العمل به ام شيءا تصنعه لنا اي وفي لفظ ان كان امرا من السماء فامض له وان كان امرا لم تءمر به ولك فيه هوي فسمع وطاعة وان كان انما هو الراي فما لهم عندنا الا السيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو امرني الله ما شاورتكما والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد-رمتكم عن-	1366	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4493	false	-2831083855033985736	165	255	860	1300	1512	300	الي عيينة بن حصن الفزاري و----الحارث بن عوف بن ابي حارثة المزني وهما قاءدا غطفان واعطاهما ثلثي ثمار المدينة علي ان يرجعوا بمن معهما فجري بين--------------------------------------------------------------------هما الصلح حتي كتبوا الكتاب ولم تقع الشهادة ولا عزيمة ال----------------------------------------------------صلح فلما اراد ان يفعل----------------------------------------- بعث الي سعد -بن معاذ وسعد بن عبادة--------------- فذكر لهما ذلك فاستشارهما فيه فقالا يا رسول الله امرا تحبه فتصنعه ام شيءا امرك الله به لا بد لنا من العمل به ام شيءا تصنعه لنا قال بل اصنعه لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد رمتكم عن	4493	-8483509445713126499	322	494.5	251	798	40.35087585449219	57	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1367	true	-6365363185896402485	0	46	0	219	1466	300	قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر-------- شوكتهم الي امر ما فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا -نحن وهءلاء القوم اي غطفان علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا من-ا ثمرة الا	1367	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4493	false	-2831083855033985736	255	300	1300	1512	1512	300	قوس واحد- وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم الي امر ما فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا ونحن وهءلاء--------------- علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة الا-	4493	-8483509445713126499	202	366.5	160	229	88.20960998535156	39	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1367	true	-6365363185896402485	58	104	283	523	1466	300	اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك وبه نقطعهم اموالنا اي وفي لفظ نعطي الدنية مالنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانت وذاك ف--اخذ سعد- الصحيفة فمحي ما فيها من الكتابة	1367	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4494	false	8468720504489185163	4	42	18	218	1486	300	اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له و-عزنا بك وبه نعطيهم اموالنا ما ----------------------لنا بهذا من حاجة والله ما نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم -قال رسول الله------------------- فانت وذاك فتناول سعدا الصحيفة فمحا ما فيها من الكتابة	4494	-8483509445713126499	189	322.0	151	243	77.77777862548828	29	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1432	true	7986201496581843632	206	281	1001	1369	1470	300	وان قريشا قد نهكتهم الحرب الي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان بديلا رضي----------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه قال له---- سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال انا جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا ف-------------------------------------------------------------------------------قال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذو الراي منهم هات ما سمعته ي---------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال	1432	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4481	false	-5518942738441385983	177	284	907	1449	1531	300	وان قريشا قد نهكتهم الحرب ا-ي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا قد جءناكم من هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء -قال ذو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال	4481	-8483509445713126499	184	182.0	144	705	26.09929084777832	32	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1446	true	3506663915995413537	97	194	475	944	1445	300	بكر رضي الله عنه فقال له يا ابا بكر----------------- اليس هو برسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال او لسنا بالمسلمين قال بلي قال او ليسوا بالمشركين قال بلي قال فعلام نعطي الدنية بفتح الدال وكسر النون وتشديد الياء النقيصة والخصلة المذمومة في ديننا فقال له ابو بكر رضي الله عنه يا عمر الزم غرزه اي ركابه وفي رواية انه قال له ايها الرجل انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره استمسك بغرزه حتي تموت فاني اشهد انه رسول الله -قال عمر رضي الله عنه وانا اشهد انه رسول الله	1446	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4493	false	-2831083855033985736	61	117	325	602	1512	300	بكر رضي الله عنهما في الحديبية وكان متجانفا عن الصلح اليس--- برسول الله قال ا-----------بو بكر بلي قال او لسنا بالمسلمين قال بلي قال او-ليسوا بالمشركين --------قال فعلام نعطي الدني------------------------------------------------------------ة في ديننا فقال له ابو بكر رضي الله عنه------- الزم غرزه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاني اشهد انه رسول الله فقال عمر رضي الله عنه وانا اشهد انه رسول الله	4493	-8483509445713126499	233	372.5	182	487	47.84394073486328	46	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1483	true	-338925189419370574	207	288	989	1370	1424	300	فقاتل ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث----- عمر ابن الخطاب رضي الله عنه من الغد اي برايته فقاتل ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث رجلا من الانصار فقاتل ورجع ولم يكن فتح فقال عليه الصلاة والسلا---------م لاعطين الراية اي اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفار وفي لفظ كرار غير فرار فدعا----------------------------- عليا كرم الله وجهه وهو ارمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض بها حتي يفتح الله عليك	1483	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6704	false	9121111418626199333	62	124	311	603	1442	300	فقاتل ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث الغد عمر -بن ال-------------------------------خطاب فقاتل----- ولم يكن فتح وقد جهد---------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية---------- غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس ب---------------------فرار فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا-------------- وهو ارمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض---- حتي يفتح الله عليك	6704	-8483509445713126499	231	349.5	180	424	54.48113250732422	45	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1484	true	4930273284663973152	18	184	91	906	1490	300	فخرج علي كرم الله وجهه بها يهرول --------------------------حتي ركزها-------------------- تحت الحصن فاطلع عليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال---- علي بن ابي طالب فقال اليهودي علوتم وحق ما انزل علي موسي ثم خرج ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اهل الحصن وكان اول من خرج منهم اليه الحارث اخو مرحب وكان معروفا بالشجاعة فانكشف المسلمون وثبت علي كرم الله وجهه فتضاربا فقتله علي وانهزم اليهود الي الحصن ثم خرج اليه مرحب فحمل مرحب عليه وضربه ف--------------طرح ترسه من يده فتناول علي كرم اله وجهه بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه الحصن ثم القاه من يده اي وراء ظهره ثمانين شبرا قال الراوي فجهدت انا وسبعة نفر -------------------------علي ان نقلب ذلك الباب ف------------------------لم نقدر قال بعضهم في هذا الخبر جهالة وانقطاع ظاهر قال وقيل ولم يقدر علي ----------------------------------------------------------------------------حمله اربعون رجلا وقيل سبعون وفي رواية ان عليا كرم الله وجهه لما انتهي الي باب الحصن اجتذب احد ابوابه فالقاه بالارض فاجتمع عليه بعده سبعون رجلا فكان جهدا- ان اعادوه	1484	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6704	false	9121111418626199333	126	297	612	1421	1442	300	فخرج والل------------ه بها يهرول هرولة وانا خلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال انا علي بن ابي طالب قا-ل اليهودي علوتم وم---ا انزل علي موسي او كما قال فما رجع حتي فتح الله علي يديه اخرجه ابن اسحاق وعن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضربه رجل من اليهود وطرح ترسه من يده فتناول علي------------- بابا كان عند الحصن ف-ترس به--- نفسه فلم يزل --بيده---------- حتي فتح الله عليه ------ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في----------------------------- نفر مع سبعة اناثا منهم نجتهد علي ان نقلب ذلك الباب فما نقلبه اخرجه احمد في المناقب وعن جابر بن عبد الله ان------------------------------------- علي بن ابي طالب حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فافتتحوها وبعد ذلك لم يحمله اربعون رجلا----------- وفي طريق ضعيف ثم -----------------------------------------------------------------------اجتمع علي-----ه سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا	6704	-8483509445713126499	349	439.0	268	1186	29.42664337158203	58	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1496	true	-5045220942283772955	62	116	311	578	1473	300	لم يحجبها فهي ام ولد وان حجبها فهي امراته وذلك دليل علي علي استحباب الوليمة للسرية اذ لو اختصت بالزوجة لم يترددوا في كونها زوجة او سرية وذلك بعد ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرها صلي الله عليه وسلم بين ان يعتقها فارجع الي من بقي من اهلها او تسلم فيتخذها لنفسه فقالت اختار الله ورسوله وذكر في	1496	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms3581	false	-8498174862095275502	114	218	568	1117	1505	300	لم يحجبها فهي ام ولد فلما ارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان يركب حجبها وفي رواية فانطلقنا حتي اذا راينا جدر المدينة هششنا اليها فرفعنا مطايانا ورفع رسول الله مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها قال فعثرت مطية رسول الله فصرع وصرعت قال فليس احد من الناس ينظر اليه واليها حتي قام رسول الله فسترها قال فدخلنا المدينة فخرجت جواري نساءه يتراءينها ويشمتن بصرعتها ورواه الشيخان وهذا لفظ مسلم وروي عن جابر انه اتي بصفية يوم خيبر وانه قتل اباها واخاها وان بلالا لامر بها يوم المقتولين وانه خيرها------------------- بين ان يعتقها فترجع الي من بقي من اهلها او تسلم فيتخذها لنفسه فقالت اختار الله ورسوله خرجه في	3581	-8483509445713126499	121	196.5	94	682	17.74193572998047	23	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1508	true	5534710061181195059	182	292	914	1459	1493	300	فقالت لي ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يزوجك منه فقلت لها بشره الله بالخير ويقول لك وكلي من يزوجك فارسلت بالوكالة الي خالد بن سعيد رضي الله عنه اي واعطت تلك الجارية سوارين وخدمتين اي خلخالين وخواتيم فضة سرورا بما بشرت-- به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن معه- من المسلمين فحضروا وخطب النجاشي رضي الله عنه فقال الحمد لله الملك القدوس اي في لفظ بدل ذلك المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول- ا-لله وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام---- اما --------------------بعد -فان رسول الله صلي	1508	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms3576	false	-7824951657417228862	1	88	6	450	1517	300	فقالت--- ان الملك يقول لك ان رسول الله------------------- كتب الي- ان ازوجك وانها ---------------------------------------------------------------الي خالد بن سعيد بن العاص فوكلته واعطت ابره------ة سوارين وخات---------------------م فضة سرورا بما بشرتها به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي------------- فقال الحمد لله الملك القدوس السلام----------- المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله وقد	3576	-8483509445713126499	319	468.5	248	581	54.90533447265625	54	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1509	true	7799584587710232696	5	101	27	524	1542	300	الي ما-دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصدق-ها اربعماءة دينار اي وفي لفظ اربعماءة مثقال ذهب ثم سكب الدنانير ب-ن يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد بن العاص رضي اللله عنه فقال الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا ال----------------له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الادين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما-دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي ودفع النجاشي الدنانير ---لخالد بن سعيد--------- فقبضها	1509	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms3576	false	-7824951657417228862	81	160	420	817	1517	300	الي ما دعا اليه رسول الله------------------- وقد اصدقتها اربعماءة دينار ذهبا ثم ص--------------------------ب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد----------------------- فقال الحمد لله احمده واستعين---------ه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي ال-دين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا----- رسول الله------------------- وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله---------------------- ود--------فع الدنانير الي خالد بن سعيد بن العاص فقبضها	3576	-8483509445713126499	353	575.5	285	529	66.72967529296875	57	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1526	true	-5983308082718083996	99	170	507	856	1535	300	اليهود فلما اجمع الصحابة علي ذلك اي علي ما اراده سيدنا عمر رضي الله تعالي عنه جاء---ه احد بن----ي الحقيق ف-----------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد--- صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي اموالنا وشرط ذلك لنافقال له عمر رضي الله تعالي عنه------- اظننت اني نسيت---------------------- قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لك كيف ب-----------------ك اذا اخرجت-------------- من خيبر يعدو----------------- بك قلوصك ل----------------------------------يلة بعد ليلة فقال هذه---------- كانت هزيلة	1526	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4515	false	4465077073149002353	188	292	983	1510	1547	300	الله-- فلما اجمع عمر ----علي ذلك اي صمم عزمه علي اجلاءهم واتفق اراءه علي اخراجهم اتاه احد بني ابي الحقيق بضم المهملة وفتح القاف الاولي قبيلة من اليهود اي جاءه اميرهم او كبيرهم فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد اي علي اراضي ديارنا-- وعاملنا علي الاصول اي وجعلنا عاملين علي اراضي خيبر بالمساقاة فقال عمر اظننت اني نسيت بفتح النون وكسر السين قول رسول الله اي---------------- لك كيف بك اي كيف يكون حالك اذا اخرجت اي وقت اخراجك من خيبر تعدو اي حال كونك تسرع بك قلوصك بفتح القاف اي ناقتك الشابة القوية ليلة بعد ليلة فقال هذه اي الكلمة كانت هزيلة	4515	-8483509445713126499	218	265.0	166	551	39.56442642211914	32	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1534	true	1029457005349231942	34	228	155	1118	1480	300	لا يتخلف عنه احد ممن شهد الحديبية فلم يتخلف -احد الا من استشهد في خيبر ومن مات وخرج معه جمع ممن لم يشهد الحديبية واستخلف علي المدينة ابا ذر الغفاري وقيل غيره وساق-------------------- ستين بدنة وقلدها اي جعل في عنق كل بعير قطعة من جلد او نعلا بالية ليعلم انه هدي فيكف الناس عنه ولم يذكر هنا الاشعار اي وجعل عليها ناجية ابن جندب قال وحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم السلاح------- والدروع والرماح وقاد ماءة فرس عليها محمد بن مسلمة رضي الله عنه اي وعلي السلاح بشير بوزن امير بن سعد واحرم صلي الله عليه وسلم من باب المسجد فلما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه فقيل يا رسول الله حملت--- السلاح وقد شرطوا ان لا ندخلها عليهم بسلاح الا بسلاح المسافر السيوف---------------------------- في القرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ندخل عليهم الحرم بالسلاح ولكن يكون قريبا منا فان هاجنا هيج من القوم كان السلاح قريبا منا فمضي بالخيل محمد بن مسلمة فلما كان كان بمر الظهران -وجد---- نفرا من قريش فسالوه فقال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح هذا المنزل غدا ان شاء الله اي وقد راوا سلاحا كثيرا فخرجوا سراعا حتي اتوا قريشا فاخبروهم	1534	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4511	false	-8837422201209908065	125	216	661	1144	1591	300	لا يتخلف ----احد ممن شهد الحديبية فلم يتخلف منهم الا رجال ماتوا--------------- وخرج معه من المسلمين الفان -------واستخلف علي المدينة ابا ذر الغفاري---------- وساق عليه الصلاة والسلام ستين بدنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------وحمل السلاح والبيض والدروع والرماح وقاد ماءة فرس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انتهي الي ذي الحليفة قدم الخيل امامه --عليها محمد بن سلمة وقدم السلاح واستعمل--------------- عليه بشر بن سعد واحرم ولبي والمسلمون يلبون معه ومضي محمد بن سلمة في الخيل الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الظهران فوجد بها نفرا من قريش فسالوه فقال هذا رسول الله------------------- يصبح هذا المنزل غدا ان شاء الله تعالي فا----------------------------------توا قريشا فاخبروهم	4511	-8483509445713126499	321	428.5	252	1027	31.256086349487305	51	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1571	true	1893284401200995060	166	289	820	1408	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجوا ان يجمعها لي ربي فتح مكة واعزاز الاسلام بها وهزيمة هوازن واخذ اموالهم وذراريهم---------------------------------------------------------------------------------- وقال له ابو سفيان يارسول الله ادع الناس بالامان ارايت ان اعتزلت قريش فكفت ايديها امنون هم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم من كف يده واغلق داره فهو امن قال العباس فقلت يا رسول الله ان ابا سفيان---------- رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو امن اي فحكيم بن حزام من مسلمة الفتح وكان عمره ستين سنة وبقي في الاسلام مثل ذلك كان من اشراف قريش في الجاهلية	1571	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6841	false	-4396749421690853179	62	151	340	756	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح ا---------------ي فتح مكة فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن اي ذو امن والامن ضد الخوف وقيل اي مامون قال الطيبي انما قال صلي الله عليه وسلم ذلك حين اسلم ابو سفيان وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العباس -------لرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن قا----ل الم-ءلف هو ابو سفيان بن صخر بن حرب الاموي القرشي والد معاوية ولد قبل الفيل بعشر سنين---------------------------------------- و------------------------------------------كان من اشراف قريش في الجاهلية	6841	-8483509445713126499	181	214.0	135	680	26.617647171020508	32	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1612	true	2979517872420969065	232	288	1115	1404	1462	300	ارني المفتاح فاتاه به فلما بسط يده اليه قال العباس فقال يا رسول الله اجعل-----------------------------------------------------------------ه لي مع السقاية فكف عثمان يده فقال صلي الله------------- عليه وسل--م ارني المفتاح فبسط يده يعطيه فقال العباس مثل كملته الاولي فكف عثمان يده فقال رسول الله يا عثمان ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر فهاتني المفتاح فقال هاك-------------- بامانة الله	1612	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms0955	false	-7832075576867787925	192	235	975	1197	1516	300	ا----------------------------------------------------------------لله المفتاح من عثمان فهم ان يناوله اياه فقال له العباس بابي انت وامي اجمعه لي مع السقاية فكف عثمان يده مخافة ان يعطيه العباس فقال عليه السلام ارني المفتاح---------------------------------------------------------------------------------- ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر ف---------------قال هاكه يا رسول الله بامانة الله	955	-8483509445713126499	111	137.5	87	383	28.98172378540039	17	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1613	true	-2355914787813188390	157	219	770	1080	1460	300	نفتحها في الجاهلية يوم الاثنين والخميس فلما اقبل ليدخلها اغلظت عليه و-------------نلت منه وحلم ع-ي ثم قال صلي الله عليه وسلم يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت -قد هلكت قريش يومءذ وذلت فقال صلي- الله عليه وسلم بل عمرت وعزت يومءذ فوقعت كلمته صلي الله عليه وسلم مني موقعا وظننت ان الامر سيصير الي ما قال	1613	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms0955	false	-7832075576867787925	39	93	211	478	1516	300	نفتح الكعب-------ة يوم الاثنين والخميس فجاء رسول الله يوما يريد ان يدخل مع الناس فنلت منه وحلم علي ثم قال------------------- يا عثمان لعلك ستري هذا المفتاح----- بيدي اضعه حيث شءت فقلت لقد هلكت قريش يومءذ وذلت -قال عليه السلا--------م بل عزت ودخل الكعبة ووقعت كلمته------------------- مني موقعا وظننت ان الامر سيصير الي ما قال	955	-8483509445713126499	202	293.5	158	326	61.963191986083984	33	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1638	true	-1424446894370700028	193	238	914	1136	1455	300	في جرحه فبرء وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال لقد رايت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون شيءا اسود اقب-------ل من السماء حتي سقط بيننا وبين القوم فنظرت فاذا--- نمل اسود مبثوت قد ملا الوادي لم اشك انها الملاءكة ولم تكن الا هزيمة القوم	1638	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4603	false	-3336416309483424763	97	141	461	679	1516	300	في غزوة حنين -عن جبير بن مطعم------------- قال لقد رايت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البخار الاسود نزل من السماء حتي سقط بيننا وبين القوم فنظرت فاذا هو نمل اسود مبثوث قد ملا الوادي لم اشك انها الملاءكة ولم يكن الا هزيمة القوم	4603	-8483509445713126499	185	330.5	145	232	79.74137878417969	33	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1669	true	-6452663486676094598	9	81	41	389	1463	300	بعشرة الاف دينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصبت بين يديه فجعل------ صلي الله عليه وسلم يقول بيديه ويقلبها ظهرا لبطن ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما كان منك وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها اي ولعل هذه العشرة الالاف هي التي جهز بها العشرة الاف انسان وانها اي العشرة غير الالف التي صبه-------------------------------------------------------ا في حجره صلي الله عليه وسلم	1669	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6677	false	-3212417605925756996	243	300	1267	1544	1544	300	بعشرة الاف دينار فصب---------------------------------- بين يديه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول بيد-ه ويقلبها ظهرا لبطن ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت ------------وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها اخرجه المل------------------------------------------------------------------------------------ا في سيرته والفضاءلي 6074 وعن انس رضي الله عنه لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6677	-8483509445713126499	197	340.0	155	409	48.166259765625	38	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1674	true	-3508483407870308103	0	104	0	513	1473	300	المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وحين قيل فيه ذلك------- اخذ علي كرم الله وجهه سلاحه ثم خرج حتي لحق برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك ما خلفتني الا استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكنني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة ه-رون من وموسي الا انه لا بني بعدي اي فان موسي عليه السلام حين توجه الي ميقات ربه استخلف هرون عليه السلام ف-------------------------------------ي قومه فرجع علي الي المدينة وعن علي كرم الله وجهه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1674	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6697	false	-6460422485051314774	36	121	178	608	1523	300	المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا وتخففا منه فلما سمع به علي اخذ------------------ سلاحه ثم خرج حتي اتي -رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا ف-----------------------------------قال كذبوا انما --خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون م---------------------------------ن موسي تاول قول الله سبحان وقال موسي لاخيه هرون اخلفني----------- في قومي الاعراف 142 والمستدل بهذا الحدي---------ث علي ا-ن الخلافة كانت ل------------------ه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	6697	-8483509445713126499	292	433.5	226	559	52.23613739013672	48	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1710	true	-8496983121695396322	3	72	15	339	1492	300	في حديث مطعون فيه اي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان الخضر والياس------- عليهما الصلاة والسلام يجتمعان في كل عام اي في الموسم ويحلق كل----- منهما راس صاحبه ويفترقان عن هذه-- الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله لا-حول ولا قوة الا بالله	1710	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms5866	false	-7172412825499465217	139	203	671	974	1486	300	في حديث رواه----------- ابن عدي في الكامل------------ ان -------الياس والخضر عليهما الصلاة والسلام يلتقيان في كل عام ب-----الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كا-ن من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	5866	-8483509445713126499	263	448.5	204	339	77.58112335205078	50	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1710	true	-8496983121695396322	15	72	69	339	1492	300	ان الخضر والياس------- عليهما الصلاة والسلام يجتمعان في كل عام اي في الموسم ويحلق كل----- منهما راس صاحبه ويفترقان عن هذه-- الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا--------- الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما يكون من نعمة فمن الله ما شاء الله لا-حول ولا قوة الا بالله	1710	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6209	false	-7349220894184884036	87	146	448	729	1490	300	ان -------الياس والخضر عليهما الصلاة والسلام يلتقيان في كل عام ب-----الموسم فيحلق كل واحد منهما راس صاحبه ويفترقان عن هءلاء الكلمات بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله ما شاء الله ما كا-ن من نعمة فمن الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله	6209	-8483509445713126499	248	435.5	194	294	84.35374450683594	46	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1712	true	-1628949700009090218	39	68	193	322	1483	300	اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سري---------------ة تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لودد--------------------ت ا------------------------ن اقت--ل في سبيل الله ثم احيا ثم ا-------------------------قتل ثم احيا ثم اقتل	1712	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4206	false	-4221125611686015244	0	44	0	215	1483	300	اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية اي جماعة قليلة تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت بكسر الدال اي تمنيت ان اقتل بالبناء للمجهول اي استشهد في سبيل الله ثم احيا بصيغة المفعول من الاحياء ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	4206	-8483509445713126499	122	208.5	94	215	56.74418640136719	23	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1756	true	-9087209629439295526	156	236	756	1127	1438	300	والله ما كان علي الارض من دين ابغض الي من دينك فقد اصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فقد ا----------صبح بلدك احب البلاد الي ثم شهد شهادة الحق فلما امسي جء له بما كان ياتيه من الطعام فلم ينل منه الا قليلا ولم يصب من حلاب اللقحة الا يسيرا فعجب المسلمون قال وقال يا رسول الله اني خرجت معتمرا وفي لفظ في الصحيح فان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تري	1756	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4365	false	326427315224253626	137	179	675	876	1474	300	والله ما كان من---------- دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري	4365	-8483509445713126499	163	279.0	127	392	41.581634521484375	31	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1761	true	6920501398119414560	227	296	1149	1454	1470	300	يا ابا العاص انك في شرف من قريش وانت ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لانه يلتقي مع النبي صلي الله عليه وسلم في جده عبد مناف فهل لك ان تسلم فتغ-نم ما معك من اموال اهل مكة فقال بءس-ما امرتموني افتتح----- ديني بغدرة اي بالغدر وعدم الوفاء ثم ذهب ابو العاص الي اهل مكة فادي كل ذي حق حقه ثم قام فقال يا اهل مكة	1761	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4381	false	-8242418651066118787	246	295	1223	1427	1453	300	يا ابا العاص انك في شرف من قريش وانت ابن عم رسول الله----------------------------------------------------------------------------- فهل لك ان تسلم فتغتنم ما معك من اموال اهل مكة -قال بءس ما امرتموني به ان انسخ ديني بعذرة فمضي حتي قدم مكة فرفع----------------- ال-------------ي كل ذي حق حقه ثم قام فقال يا اهل مكة	4381	-8483509445713126499	170	261.5	128	312	54.487178802490234	35	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1809	true	-6271540180951451930	0	125	0	631	1516	300	والمطاع فيه-م والمجاب منهم ------------اخذ لهم بحقوقهم وامنعهم من الظلم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع لج-نبه مطاع في ناديه مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان والله لقد كذب يا رسول الله -----------------------وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك وا-لله انك للءيم الخال حديث المال ا---------حمق الوالد مبغض في العشيرة فعرف عمرو الانكار في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله لقد صدقت في الاولي ----وما كذبت في الثانية----------------- رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فق---لت اقبح ما علمت وفي رواية والله يا رسول الله لقد صدقت فيهما ارضاني فقلت احسن ما علمت واسخطني فقلت اسوا ما علمت فعند ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	1809	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms5158	false	6221593655608550698	188	285	977	1463	1547	300	والمطاع فيثهم والمجاب امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقه-----------------م وهذا يعلم ذلك فقال عمر--------------------و انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اذن--------------------ه فقال الزبرقان والله-------- يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فوالله انك -لءيم الحال حديث المال ضيق العطن حمق الو-لد مضيع في ال-غيرة -----------------------------والله------------------------ يا رسول ------الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت -قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقب------------------------ح ما وجدت ----ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقا-----------------------------------------ل النبي------------------- ان من البيان لسحرا	5158	-8483509445713126499	341	452.0	268	702	48.575496673583984	50	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1809	true	-6271540180951451930	155	189	766	938	1516	300	الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا ف-----------------------------------------------------------------ان العالم يكلف مالا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان م---------------------------------------------ن الشعر حكما	1809	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms5159	false	-448128274995875650	145	198	763	1044	1571	300	الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته- من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وشاهده قول النبي انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض الحديث وذهب اخرون الي ان المراد منه مدح البيان والحث علي تحسين الكلام وتحبير الالفاظ لان احدي القرينتين وهو قوله ان من الشعر حكما	5159	-8483509445713126499	101	154.5	78	282	35.81560134887695	16	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1884	true	4529889969608390286	139	215	673	1026	1459	300	ثم جاء وعليه خاتم من صفر اي من نحاس فقال مالي اجد فيك ريح الاصنام ولعل الاصنام كانت تتخذ من نحاس غالبا ثم اتاه وعليه خاتم من -ذهب فقال ما-لي اري عليك حلية اهل الجنة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المختص اباحتها باهل الجنة في الجنة ----------------------------قال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ----------------ورق ولا تتمه مثقالا----------------------- اي--------- وزن مثقال لكن في رواية ابي داود ولا تتمه مثقالا ولا قيمة مثقال وهي تفيد ان الخاتم كان دون -	1884	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4804	false	-3981915272196703011	179	258	916	1303	1515	300	ثم جا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار بكسر الحاء جمع الحلي اي زينة بعض الكفار في الدنيا او زينتهم بعض الكفار في الدنيا او زينتهم في النار بملابسة السلاسل والاغلال وتلك في المتعارف بيننا متخذة من الحديث وقيل انما كرهه لاجل نتنه فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق اي اتخذه من ورق ولا تتمه بضم اوله وتشديد ميمه المفتوحة اي ولا تكمل وز-----------------------------------------------------------------------ن الخاتم من الورق	4804	-8483509445713126499	127	144.0	95	562	22.597864151000977	21	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1889	true	1678369574789563991	22	62	105	310	1552	300	النووي رحمه الله تعالي ولا عذر له في هذا لانه قد عرف صدق النبي صلي الله عليه وسلم وانما شح بالملك فطلب--- الرياسة واثرها علي الاسلام------------------------------------- ولو اراد الله هدايته لوفقه كما وفق النجاشي وما زالت عنه الرياسة -قال------------ الحافظ	1889	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6395	false	-1500023381872888434	156	200	783	1006	1515	300	النوو----------------ي ولا عذر له في هذا لانه قد عرف صدق النبي------------------- وانما شح بالملك ورغب في الرياسة فاثرها علي الاسلام وقد جاء ذلك مصرحا به في صحيح البخاري ولو اراد الله هدايته لوفقه كما وفق النجاشي وما زالت عنه الرياسة وقال شيخ مشايخنا الحافظ	6395	-8483509445713126499	166	276.5	133	258	64.3410873413086	28	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1892	true	-3028702725237601475	7	116	32	585	1474	300	كسري فقتلو------ه ولما جاءه صلي الله عليه وسلم الخبر عن قيصر قال ثبت ملكه وفي لفظ سيكون لهم بقية ولقد صدق الله ورسوله فقد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالي ان الملك المنصور قلاوون ارسل بعض امراءه الي ملك المغرب بهدية فارسله ملك المغرب الي ملك الفرنج في شفاعة ف----قبله واكرمه وقال له لاتحفنك بتحفة سنية فاخرج له صندوقا مصفحا بالذهب واخرج منه مقلمة وفي لفظ قصبة من الذهب فعن السهيلي رحمه الله تعالي قال بلغني ان هرقل وضع الكتاب في قصبة من ذهب تعظيما له فاخرج منها كتابا قد زالت اكثر حروفه وقد الصق ع-ليه خرقه حرير فقال هذا كتاب نبيكم لجدي قيصر ما زلنا نتوراثه الي	1892	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4326	false	5274184679569200150	223	300	1123	1509	1509	300	كسري قال مزق ملكه ولما جاءه جواب هرقل -----------------------قال ثبت ملكه وذكر في فتح الباري عن سيف الدين المنصوري انه قدم علي ملك الغرب بهدية من-------------- الملك المنصور قلاوون------------------------------------- فارسله ملك ال-غرب الي ملك الفرنج في شفاعة وانه قبله واكرمه وقال لا --تحفنك بتحفة سنية فاخرج له صندوقا مصفحا ب--ذهب فاخرج ل-ه مقلمة--------------------------------------------------------------------------------------- من ذهب واخرج---------- منها كتابا قد زالت اكثر حروفه وقد الصقت عليه خرقة حرير فقال هذا كتاب نبيكم لجدي قيصر ما زلنا نتوارثه الي-	4326	-8483509445713126499	287	435.0	228	564	50.88652420043945	45	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1894	true	-7836885100331159553	89	160	423	774	1457	300	بن الخطاب رضي الله----------------------------------------- عنهم الي كسري وبعث معه كتابا مختوما فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله فاني انا رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان اب-يت فعليك اثم المجوس	1894	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms4326	false	5274184679569200150	78	150	405	765	1509	300	بن علي--- رضي الله عنهما بنت يزدجرد رواه البخاري وفي المواهب كتب الي كسري-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله ----فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت فعليك اثم المجوس	4326	-8483509445713126499	303	562.5	239	393	77.09923553466797	58	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1965	true	7140476981080368580	87	135	431	673	1466	300	-صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله قد كنت ادعو امي الي الاسلام فتابي علي---------------------------------------------- فدعوتها اليو---------------------------------م فاسمعتني فيك------------------------- ما اكره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة للاسلام فخرجت مستبشر-----------------ا بدعوة النبي	1965	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6468	false	1540200552118054033	206	300	1063	1529	1529	300	اعلم متفق عليه 5895 وعن- ابي هريرة قال------------ كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة حال مءكدة او المراد بها انها مستمرة علي الشرك فدعوتها يوما اي الي الاسلام ومتابعة سيد الانام فاسمعتني في رسول الله اي في حقه وشانه ما اكره اي شيءا اكرهه من الكلام او اكره ذكره بين الانام فاتيت رسول الله ابكي اي من الحزن والغبن حيث لم اقدر علي تاديبها لكونها امي قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال -----------------------------اللهم اهد ام ابي هريرة-------- فخرجت مستبشرا اي مسرورا منشرحا بدعوة النبي-	6468	-8483509445713126499	156	173.5	121	517	30.174081802368164	25	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1965	true	7140476981080368580	156	216	771	1070	1466	300	يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء-------------------- فاغتسلت ولبست درع---------------------ها وع--------------------------------------------------------ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت عن خمارها ففتحت الب--------------------------------------------اب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وانا ابكي من الفرح فقلت يا رسول الله ابشر فقد استجاب الله دعوتك وهدي ام ابي هريرة فحمد الله وقال خيرا	1965	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6469	false	-3744921602797233710	54	147	286	759	1574	300	يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء اي تحريكه وقيل صوته فاغتسلت ولبست درعها بكسر الدال اي قميصها وعجلت بكسر الجيم عن خمارها اي تركت خمارها من العجلة يقال عجلت عنه تركته والمعني انها بادرت الي فتح الباب بعد لبسها الثياب قبل ان تلبس خمارها وهذا معني ما قال الطيبي عجلت الفتح متجاوزة عن خمارها ففتحت الباب اي بعد ما وقع عليها النقاب ورفع عنها الحجاب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الل--------------------------ه وانا ابكي من الفرح--------------------------------------------------------------- فحمد الله وقال خيرا	6469	-8483509445713126499	205	349.5	163	562	36.47686767578125	36	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1976	true	8295773602153802952	166	263	853	1325	1503	300	السلام عليك يا مذل المءمنين فقال له لا تقل ذلك----------------------------------- كرهت ان اقتلكم في طلب الملك وعند ذلك اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما انبرم الصلح طلب من------------------ه معاوية رضي الله عنها ان يتكلم بجمع من الناس ويعلمهم انه سلم الامر الي معاوية فاجابه الي ذلك وصعد المنبر وحمد الله الي ان قال في خطبته ايها الناس ان الله هداكم باولنا وحقن---- دماءكم باخرنا الا ان اكيس الكيس التقي و---اعجز العجز الفجور وان هذا الامر الذي اختلفت---- انا ومعاوية فيه اما ان يكون احق به مني او يكون حقي فان كان حقي فقد تركته لله ولصلاح امة محمد صلي الله عليه	1976	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6773	false	4539459591528478260	187	300	908	1465	1465	300	السلام عليك يا مذل المءمنين -قال--- لا تقل يا ابا عمرو فاني لم اذل المءمنين ولكني كرهت ان اقتلهم في طلب الملك وعن عبد الله بن بريدة ان الحسن دخل علي معاوية فقال لاجيزنك بجاءزة لم اجز بها احدا قبلك ولا اجيز بها احدا بعدك فاجازه باربعماءة الف الف فقبلها وروي انه لما جري-- الصلح بين معاوية والحسن فقال له معاوية قم فاخطب ال----------------------ناس واذكر ما كنت فيه فقام الحسن فخطب فقال الحمد ----------------------لله الذي هدا-----------------------------------------نا وحقن بنا دماءكم------- الا ان اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور وان هذا الامر الذي اختلفت فيه انا ومعاوية---- اما ان يكون احق به مني او يكون حقي و---------------تركته لله ولصلاح امة محمد صلي الله عليه-	6773	-8483509445713126499	283	392.5	221	675	41.925926208496094	46	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms1981	true	-2121894999214092287	42	114	200	583	1484	300	البقرة وال عمران وكان يكتب--------- للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد----------- ولحق باهل الكتاب وك--------------ان يقول ما يدري محمد الا ما كتب -له فقال صل--ي الله عليه وسلم اجعله اية فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوه و----------القوه فحفروا له واعمقوا------ ما استطاعوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا مثل الاول فحفروا واعمقوا فلفظته الارض في المرة الثالثة فعلموا انه ليس من فعل الناس	1981	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6471	false	-2190197260017779185	171	231	860	1184	1520	300	البقرة وال عمران ك-ان يكتب اي الوحي للنبي------------------- فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين اي فعاد نصرانيا وكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فقال النبي ان الارض لا تقبله------- فاماته الله فدفنوه فاصبح و---لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه------------- نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا الارض ما استطاعوا فاصبح و---لفظته الارض-------------------------------------------------------------- فعلموا انه ليس من---- الناس	6471	-8483509445713126499	237	324.5	192	436	54.3577995300293	36	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms2022	true	-7029578240137199388	7	125	36	632	1495	300	لو عاش-------- لوضعت الجزية عن كل قبطي وفي لفظ ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتقت ال----------قبط وما استرق قبطي قط وفي لفظ مارق له خال قال بعضهم معناه لو عاش فراه اخواله القبط لاسلموا فرحا به وتكرمة له فوضعت الجزية عنهم لانه لا توضع علي مسلم ومعني الثاني اذا اسلموا وهم احرار لم يجر عليهم الرق لان الحر المسلم لا يجري عليه الرق وذكر ان الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما كلم معاوية في ان يضع الخراج عن اهل بلد مارية وهي حفنة بالحاء المهملة واسكان الفاء وبالنون قرية من قري الصعيد فعل معاوية ذلك رعاية لحرمتهم اي وقال النووي رحمه الله واما ما روي عن بعض المتقدمين----- لو عاش ابراهيم لكان نبيا فباطل وجسارة علي الكلام في المغيبات ومجازفة وهجوم علي	2022	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6332	false	-490515097493436233	195	292	1017	1518	1553	300	لو عاش ابراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي كذا ذكره الشيخ جلال الدين السيوطي في الجامع الصغير وقال ابن الربيع في كتابه تمييز الطيب من الخبيث اخرج ابن ماجه وغيره من حديث ابن عباس قال لما مات ابراهيم ابن النبي وقال ان له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش اعتقت اخواله من القبط وما استرق قبطي--- وفي سنده ابو شيبة ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عثمان الواسطي وهو ضعيف والله اعلم انتهي وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي في تهذيبه واما ما روي عن بعض المتقدمين حديث لو عاش ابراهيم لكان نبيا فباطل وجسارة علي الكلام ب--المغيبات ومجازفة وهجوم علي	6332	-8483509445713126499	190	261.0	150	833	22.809123992919922	30	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms2035	true	-7867294232133861462	240	299	1190	1486	1490	300	وفلانا------ رجالا سماه---------------------------------------------------------------م وادع لي من لقيت-------------- فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل لانس ما عددهم قال كانوا ثلثم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده الشريفة علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله-------------------- ثم جعل يدعو عنده عشرة------------------------- ياكلون منه ويقول لهم اذكروا ا----لله ولياك--------------------------------ل كل رجل مما يليه---------------------------------- فاكلوا حتي شبعوا	2035	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6491	false	-1639592978423511794	39	182	203	917	1508	300	وفلانا فقوله رجالا سماهم من كلام انس بدل من فلانا الخ او بتقدير اعني او يعني والله اعلم وادع لي من لقيت اي علي العموم فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله بتشديد الصاد المهملة اي ممتلء بهم والظاهر ان المراد بالبيت هو الدار ويحتمل ان يكون علي بابه ويكون فيه معجزة اخري حيث وسع خلقا كثيرا قيل لانس--- عددكم -كم كانوا جمع الضمير نظرا الي معني العدد لزيادته علي الواحد قال زهاء ثلثماءة بنصب زهاء علي تقدير كانوا وقيل برفعه اي عددنا مقدار ثلثماءة فرايت النبي------------------- وضع يده ع--------لي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله اي من الذكر والدعوة ثم جعل يدعو عشرة عشرة اي عشرة بعد عشرة لما سبق ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل بسكون لام الامر ويكسر اي يتناول كل رجل مما يليه اي مما يقربه من الوعاء قال اي انس فاكلوا حتي شبعوا	6491	-8483509445713126499	254	359.0	201	745	34.09395980834961	39	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms2037	true	-8573192579342027139	223	300	1103	1477	1477	300	اميمة بنت عبد المطلب-------- وكانت قبله صلي الله عليه وسلم عند مولاه زيد بن حارثة رضي الله تعالي عنهما ثم طلقها فلما انقضت عدتها زوجه الله اياها اي لانه صلي الله عليه وسلم ارسل زيد بن حارثة يخطبها له صلي الله عليه وسلم قال زيد فذهبت اليها فجعلت ظهري الي الباب فقلت يا زينب بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما كنت لاحدث شيءا حتي اء-امر ربي عز وجل------------ فانزل الله تعالي ف---لما قضي-	2037	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms3578	false	6468663295856555396	161	223	805	1102	1502	300	اميمة بنت عبد المطلب بن هاشم فكان رسول----- الله زوجه--------ا م---ن زيد بن حارثة فمكثت عنده مدة------ ثم طلقها فلما انقضت ع---------------------------------------دتها منه قال لزيد بن حارثة اذهب فاذكرني لها قال---------------- فذهبت------ فجعلت ظهري الي الباب فقلت يا زينب بعث رسول الله------------------- يذكرك فقالت ما كنت لاحدث شيءا حتي او امر ربي فقامت الي مسجد لها فانزل الله تعالي 16 ولما قضي	3578	-8483509445713126499	209	276.5	163	399	52.380950927734375	36	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms2037	true	-8573192579342027139	0	48	0	240	1477	300	لي ههنا احد من اولياءي فيزوجني--------------------------------------------------- فاتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها--- اما ذكرت من غيرتك فاني ادعو الله ان يذهبها عنك واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت من اولياءك فليس احد من اولياءك يكرهني فقالت لابنها زوج رسول الله	2037	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms3582	false	-5264747902855094849	144	199	714	985	1499	300	لي ههنا احد من اولياءي فيزوجني فغضب عمر لرسول الله اشد غضب مما غضب لنفسه حين ردته فاتاها رسول الله -------------------فقال---- اما ما ذكرت من غيرتك فاني ادعو الله ان يذهبها عنك واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت من اولياءك فليس احد من اولياءك يكرهني فقالت لابنها زوج رسول الله	3582	-8483509445713126499	215	398.5	173	294	73.1292495727539	41	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms2042	true	8685182525833574790	187	285	936	1420	1493	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية رضي الله تعالي عنها فقي--ل يا رسول الله انها------------------ سيدة بني قريظة والنضير لا تصلح الا لك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم---------------- خذ جارية من السبي غيرها فحجبها و-----------------------------------------------------------------------------------------جهزتها له ام سليم رضي الله تعالي عنها واهدتها له من الليل وكان عمرها لم يبلغ سبع عشرة سنة فاولم صلي الله عليه وسلم عليها بتمر وسويق وفي لفظ لما اصبح صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء فليجء به---- فبسط نطعا فجعل الرجل ياتي بالاقط وجعل الرجل ياتي بالتمر وجعل الرجل ياتي بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلي	2042	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms3581	false	-8498174862095275502	0	98	0	488	1505	300	اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حي فجاء رجل النبي فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت حي سيدة---- قريظة والنظير ما تصلح الا لك -قال ادعوه فجاء بها قال فلما نظر اليها النبي قال خذ جارية من السبي غيرها قال واعتقها وتزوجها فقال ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم ف--------------------اهدتها له من الليل ف-------------------------------------------------------------------------------------اصبح عروسا ف------------قال من كان عنده شء فليجء به قال فبسط نطعا فجعل الرجل يجء- بالاقط وجعل الرجل يجء- بالتمر وجعل الرجل يجء- بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله وفي	3581	-8483509445713126499	283	420.0	221	613	46.1663932800293	48	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms2070	true	2108245692487213255	32	108	146	537	1469	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بحريرة طبختها فق---لت لسودة والنبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينها كلي فابت فقلت لها كلي كلي او-لالطخن وجهك فابت فوضعت يدي فيها ف------طليت وجه----ها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وارخي فخذه لسودة وقال------ الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي-------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم يوما ل----------------------------------عاءشة ما اكثر بياض ع---ينيك انتهي وكان صلي الله عليه وسلم	2070	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6645	false	8700697752466779726	50	140	232	690	1517	300	عاءشة ا---------نها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحريرة طبختها له فقلت لسودة والنبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينها كلي فابت فقلت لتا-----كلن او لالطخن وجهك فابت فوضعت يدي في الحريرة وطليت بها وجهها فضحك----- الني صلي الله عليه وسلم فوضع- فخذه ل--ها وقال لسودة الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم ايضا فمر عمر فنادي يا عبد الله فظن الني صلي الله عليه وسلم انه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما قالت عاءشة فما زلت اهاب عمر لهيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	6645	-8483509445713126499	307	466.0	241	486	63.168724060058594	46	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms2092	true	-4256559150851566450	88	188	428	910	1433	300	وسلم خطب الناس فحمد الله واثني عليه وقا--ل اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيكم قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكني امرت بشء فاتبعته انما انا عبد مامور ما امرت به فعلت ان اتبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ما يوحي الي ومعلوم ان حمزة رضي الله تعالي عنه قتل يوم احد فقصة علي كرم الله وجهه متقدمة جدا علي قصة ابي بكر رضي الله تعالي عنه وعلي كون المراد بسد الابواب تضييقها وجعلها خوخا يشكل ما جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب كلها--- غي-----------ر باب علي فق----------ال العباس يا رسول الله	2092	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6724	false	-4743876369025766887	0	117	0	569	1461	300	وسلم---------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه- قاءلكم واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكن- امرت بشء فاتبعته وعن ابن عمر قال لقد اوتي ابن ابي طالب ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الابواب الا بابه في المسجد واعطاه الراية--------------------- يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيبر اخرجه احمد وعن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن ارقم الكناني قال خرجنا الي المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك فقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي اخرجه احمد قال السعدي ----عبد الله	6724	-8483509445713126499	236	215.0	181	738	31.97831916809082	41	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms2102	true	5366357589108074996	114	222	558	1092	1474	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الوعك واصبح مفيقا فعمد الي صلاة ال-----صبح يتوكا علي الفضل وعلي ----غلام له يدعي ثوبان ورسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقد شهد الناس مع ابي بكر رضي الله تعالي عنه ركعة من صلاة الصبح وقام لياتي بالركعة الاخري فجاء اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ينفرجون له حتي قام الي جنب ابي بكر رضي الله تعالي عنه فاستاخر ابو بكر رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بثوبه فقدمه في مصلاه وجلس صلي-------- الله عليه وسلم------------------ الركعة الاخيرة-------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف الي جذع من جذوع المسجد فجلس	2102	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms1432	false	8366713476499710667	205	278	982	1341	1446	300	عنه---------------------------- الوعك اي الحمي ليلة الاثنين فغدا الي الصبح يتوكا علي الفضل بن عباس وغلام له------------------------------------------------ وقد سجد الناس مع ابي بكر ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي قام الي جنب ابي بكر------------------- فاستاخر ابو بكر--------------------------------------------------- فاخذ عليه السلا-----------------م بثوبه فقدمه في مصلاه فصفا جميعا ورسول الله جالس وابو بكر يقرا فركع معه الركعة الاخري ثم جلس ابو بكر حتي قضي سجوده فتشهد وسلم واتي رسول الله وسلم بالركعة الاخري ثم انصرف الي جذع من جذوع المسجد فذكر	1432	-8483509445713126499	189	207.0	144	643	29.393468856811523	33	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms2107	true	526063909814454782	49	103	233	495	1427	300	فقال يا محمد ان الله ارسلني اليك تكريما لك وتشريفا-------------------------------- يسالك--------------- عما هو اعلم به منك-------------------------------------- يقول لك كيف تجدك-------------- قال اجدني يا جبريل مغم----------وما واجدني يا جبريل مك------------------------------------------------------------------روبا ثم جاء- اليوم الثاني والثالث فقال- له ذلك-------------------- فرد عليه صل---------ي الله عليه وسلم بمثل ذلك وجاء -معه في اليوم الثالث ملك الموت فقال له	2107	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6563	false	-832133246104562174	2	99	17	469	1420	300	فقال يا محمد ان الله ارسلني اليك تكريما لك وتشريفا لك اي تعظيما خاصة لك اي في قوله يسالك اي الله سبحانه عما هو اعلم به منك اي فانه اقرب الي المريد من حبل الوريد يقول--- كيف تجدك اي من الاحوال قال اجدني يا جبريل مغموما اي مهموما واجدني يا جبريل مكروبا اي محزونا وانما اشكو بثي وحزني الي الله واقول في كل حال الحمد لله ثم جاءه اليوم الثاني اي جبريل فقال له ذلك اي ما سبق من السءال فرد عليه النبي كما رد اول- يوم اي من بيان ال---حال ثم جاءه اليوم الثالث---------- فقال له	6563	-8483509445713126499	206	275.5	159	469	43.923240661621094	32	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms2107	true	526063909814454782	103	172	495	824	1427	300	جبريل عليه السلام هذا ملك الموت يستاذن عليك----------- ما استاذن علي احد- قبلك--------------- ولا يستاذن علي -دمي بعدك ات---------------------------------------------اذن له فدخل فسلم ع------------ليه ثم قال يا محمد ان الله ارسلني ا-----------------------ليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضت وان امرتني ان اترك- تركت قال---------------------------------------------------- او تفعل --------------------قال نعم وبذ----------------------------------------------------------------------------------------------------لك امرت--------------------------------------------------------------- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام------------------ فقال ---له يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك اي	2107	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6563	false	-832133246104562174	159	294	731	1392	1420	300	جبريل------------ هذا ملك الموت يستاذن عليك اي بالدخول ما استاذن علي ادمي قبلك اي من الانبياء ولا يستاذن علي ادمي بعدك اي من الاولياء بالاولي فقال اي لجبريل اءذن له فاذن له----- فسلم عليه اي فرد عليه ثم قال يا محمد ان الله ارسلني اليك اي حتي اعرض الامر عليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضت وان امرتني ان اتركه تركته والروح يذكر ويءنث وفي نسخة بترك الضميرين فقال وتفعل اي او تفعل ماموري يا ملك الموت قال نعم بذلك اي بتخييرك امرت وامرت ان اطيعك اي فيما اخترت به وهذا اولي من قول الطيبي قوله وامرت عطف علي قوله بذلك امرت اي بقبض روحك من العطف المخصص للمعطوف عليه قال اي علي بن الحسين فنظر النبي الي ----------------جبريل عليه السلام اي كالمستشير اليه فقال جبريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك اي	6563	-8483509445713126499	283	395.5	221	694	40.778099060058594	47	JK000159-ara1	JK007044-ara1
JK000159-ara1.ms2132	true	-3188453194768219780	125	186	638	901	1433	300	في الموضع الذي قبض في----------ه فان الله لم يقبض روحه الا في مكان طيب اي وفي رواية انه رضي الله--------------------- عنه قال ان عندي في هذا خبرا--------------- سمعت ---رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدفن نبي الا حيث---------------------------------------------------------- قبض وفي لفظ لا يقبض الله روح نبي- الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه وعن ابي بكر رضي الله	2132	-8851484325696658636	JK007044-ara1.ms6547	false	759658509186845695	47	119	234	556	1409	300	في المكان الذي قبض الله فيه روحه فان الله لم يقبض روحه الا في مكان طيب فعلموا------ انه قد صدق اه وهو لا ينافي ما روي عنه------------ في هذا الحديث فقال ابو بكر سمعت من رسول الله شيءا اي ما نسبته كما في شماءل الترمذي قال يحتمل ان يكون صفة لشيءا او استءنافا قال اي قال رسول الله ما ----------------قبض الله---- نبيا الا في الموضع الذي يحب اي -----------النبي او يريد الله	6547	-8483509445713126499	139	155.5	101	371	37.46630859375	25	JK000159-ara1	JK007044-ara1