id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000159-ara1.ms0134	true	-4783659295344111143	35	62	189	337	1530	300	اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة اي تصعد الي السماء السابعة فما فوقها وجاء-- اتقوا دعوة المظلوم وان كان كافرا فانه ليس دونها حجاب	134	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms2613	false	3419973036308234287	19	46	104	253	1506	300	اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة ولاحمد وابي يعلي وصححه الضياء عن انس مرفوعا اتقوا دعوة المظلوم وان كان كافرا فانه ليس دونه- حجاب	2613	2480010260880350358	110	186.0	88	150	73.33333587646484	18	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0145	true	2891207652767875434	69	127	340	611	1518	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عنه اي يوم سابع ولادته جدة بكبش وسماه محمدا فقيل له يا ابا الح-رث ما حملك علي ان تسميه محمدا ولم تسمه باسم اباءه وفي لفظ وليس من اسماء اباءك ولا قومك قال اردت ان يحمده الله في السماء وتحمد- الناس في الارض	145	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms2619	false	812754844354202008	137	175	694	875	1534	300	ابن عباس ---------------قال لما ولد النبي----------------------- عق عنه عبد المطلب----------------- وسماه محمدا فقيل له يا ابا الحارث ما حملك علي ان سميته محمدا ولم تسمه باسم اباءه -------------------------------------قال اردت ان يحمده الله في السماء ويحمده الناس في الارض	2619	2480010260880350358	160	246.5	123	273	58.60805892944336	32	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0147	true	9011254893227996825	244	299	1230	1517	1521	300	وما رايت نورا ازهر منها ورايت العرب والعجم ساجدين لها وهي تزداد كل ساعة عظما ونورا وارتفاعا ورايت رهطا من قريش قد---------------------- تعلقوا باغصانها ورايت قوما من قريش يريدون قطعها فاذا دنوا منها اخرهم شاب لم ار قط احسن منه وجها ولا اطيب منه ريحا فيكسر اظهرهم ويقلع اعينهم فرفعت يدي لاتناول منها نصيبا فلم	147	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms2619	false	812754844354202008	30	84	137	420	1534	300	وما رايت نورا ازهر منها اعظم من نور الشمس بسبعين ضعفا وهي تزداد كل ساعة عظما ونورا وارتفاعا ورايت العرب والعجم لها ساجدين وناسا من قريش تعلقوا ب-----ها و-----قوما منهم--- يريدون قطعها فاذا دنوا سنها اخذهم شاب لم ار--- احسن منه وجها ولا اطيب---- ريحا فيكسر اظهرهم ويقلع اعينهم فرفعت يدي لاتناول منه------ا فلم	2619	2480010260880350358	217	360.0	172	309	70.2265396118164	37	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0147	true	9011254893227996825	114	142	584	713	1521	300	راي كان سلسل----ة خرجت من ظهره لها طرف في السماء وطرف في الارض وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور	147	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms2619	false	812754844354202008	0	29	0	133	1534	300	راها ان سلسلة فضة خرجت من ظهره لها طرف في السماء وطرف في الارض وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور	2619	2480010260880350358	126	242.5	99	133	94.7368392944336	25	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0266	true	-2288014543371679980	143	178	724	902	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحمل الحجارة من اجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضعها علي عاتقه فبدت عورته--------- فنودي يا محمد خمر عورتك اي غطها فلم ير عريانا اي مكشوف العورة بعد ذلك	266	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1207	false	6732937965267605724	233	264	1208	1363	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحمل الحجارة من -جياد وعليه نمرة فضاقت عليه------- فذهب يضعها علي عاتقه فبدت عورته من صغرها فنودي يا محمد خمر عورتك-------- فلم ير عريانا---------------- بعد ذلك	1207	2480010260880350358	146	249.5	117	187	78.07486724853516	27	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0298	true	1894763920073684764	114	214	555	1026	1461	300	صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ف--------قال له علي رضي الله تعالي عنه بلي يا امير المءمنين هو يضر وينفع قال ولم قلت ذاك بكتاب الله قال واين ذلك من كتاب الله قلت قال الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم---------------------------------- الاية----------------------------------------------------------------------------------- وكتب ذلك في رق وكان -هذا الحجر له عينان ولسان فقاله له اف-----تح فاك فالقمه ذلك الرق وجعله في هذا الموضع فقال تشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن وعن قتادة قال ذكر لنا ان	298	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1221	false	5610452880771815812	0	123	0	618	1529	300	صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بلي انه يضر وي-----------------------------------نفع قال بم قال----- بكتاب الله--------------------------------------------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي سورة الاعراف الاية 172 خلق الله ادم ومسح علي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر--- عينان ولسان فقال---- افتح ففتح فاه فالقمه ذلك ا--------------------لرق وقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر------------- اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا --حسن قال -------الحاكم ليس من	1221	2480010260880350358	305	462.0	237	752	40.558509826660156	49	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0473	true	-7769615793665363073	260	296	1292	1470	1485	300	قال الحافظ ابن حجر ان تمث-ل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لم- يخاطبه والظاهر ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	473	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0005	false	6743859110449089278	12	47	63	241	1547	300	قال الحافظ والحق-- ان تمثيل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	5	2480010260880350358	171	321.5	136	180	95.0	32	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0473	true	-7769615793665363073	246	296	1213	1470	1485	300	الملاءكة قدرة علي التطور والتشكل باي شكل ارادوه كالجن فيكون الجسد واحدا ومن ثم------ قال الحافظ ابن حجر ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لم- يخاطبه والظاهر ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	473	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0725	false	6893452323081212411	230	279	1231	1492	1613	300	الملاءكة اجسام علوية لطيفة تتشكل -اي شكل ارادوا وزعم بعض الفلاسفة انها جواهر روحانية قال الحافظ والحق-- ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	725	2480010260880350358	201	342.5	159	264	76.13636016845703	35	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0483	true	-6005307001395791043	72	108	374	552	1507	300	الحافظ ابن حجر من ان تمث-ل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	483	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0005	false	6743859110449089278	13	47	67	241	1547	300	الحافظ والحق----- ان تمثيل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	5	2480010260880350358	168	319.0	134	179	93.85475158691406	32	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0483	true	-6005307001395791043	72	108	374	552	1507	300	الحافظ ابن حجر من ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	483	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0725	false	6893452323081212411	245	279	1319	1492	1613	300	الحافظ والحق----- ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	725	2480010260880350358	168	324.0	134	178	94.38201904296875	33	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0778	true	2579961733971474072	83	133	428	692	1545	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتين اي في الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء فلما اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة اي بعد شهر وقيل وعشرة ايام من الهجرة زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر اي لم يزد عليها شء لطول القراءة	778	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0520	false	-9196953166989581083	168	195	858	1011	1560	300	عاءشة قالت--------------- فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتين ركعتين----------------------------------- فلما قدم----------- صلي الله عليه وسلم -المدينة واطمان------------------------------ زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر------------------- لطول القراءة	520	2480010260880350358	135	182.0	108	264	51.1363639831543	22	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0940	true	-2353044951890911710	226	286	1133	1428	1498	300	رواه الامام احمد---------- وابن حبان في صحيحه- عن جابر---- استاذنت الحمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذه قالت ام ملدم فامر بها الي اهل قباء فلق-وا ما-لا يعلمه الا الله تعالي فشكوا---- اليه صلي الله عليه وسلم فقال ان شءتم دعوت الله تعالي ليكشفها----- وان شءتم تكون لكم طهورا قالوا او يفعل قال نعم قالوا فدعها	940	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms2258	false	8489231294351577952	9	69	40	331	1496	300	رواه------- احمد وابو يعلي وابن حبان والطبراني عن جابر قال استاذنت الحمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من هذه قالت ام ملدم فامر بها الي اهل قباء فبلغوا ما لا يعلمه الا الله------ فشكوا ذلك اليه فقال ما شءتم----------- ان شءتم دعوت الله------ ليكشفها عنكم وان شءتم تكون لكم طهورا قالوا او تفعل قال نعم قالوا فدعها	2258	2480010260880350358	242	406.5	190	321	75.389404296875	43	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0954	true	-242390770819059714	161	186	823	941	1501	300	ومن اغرب ما وقع في بدء الاذان ما رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم في الحلية بسند فيه مجاهيل ان جبريل نادي بالاذان لادم حين اهبط من الجنة	954	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0223	false	-8048090268807180426	118	171	615	870	1558	300	ومن اغرب ما وقع في بدء الاذان ما رواه ابو الشيخ بسند مجهول عن عبد الله بن الزبير قال اخذ الاذان من اذان ابراهيم واذن في الناس بالحج سورة الحج الاية 27 الاية قال فاذن وما رواه ابو نعيم في الحلية بسند فيه مجاهيل ان جبريل نادي بالاذان لادم حين اهبط من الجنة	223	2480010260880350358	118	233.0	93	255	46.27450942993164	24	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0956	true	-3989667234585782872	133	194	715	992	1482	300	عبد الله بن زيد كما جاء في رواية ولولا ان يقول الناس اي يستبعد الناس ذلك لقلت اني كنت يقظان غير ناءم وذلك الرجل عليه ثوبان اخضران يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو علي ما هو خير لك من ذلك فقلت بلي	956	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	0	50	0	233	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي لما امر بالناقوس يعمل به للناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا------- ناءم رجلا------------------------ يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما---------- هو خير--- من ذلك فقلت بلي	225	2480010260880350358	166	261.0	127	277	59.927799224853516	35	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0957	true	-2681610642246230697	157	262	788	1293	1476	300	ثم استاخر عني غير بعيد اي سكت غير طويل قال عبد الله فلما اصب---------------------------------------حت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت اي وفي رواية انه اتاه ليلا واخبره وهي المذكورة في سيرة الحافظ الدمياطي ولا منافاة لانه يجوز ان يكون قوله عبد الله فلما اصبحت اي قاربت الصباح فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي وفي رواية امد صوتا منك اي اعلي وارفع وقيل احسن واعذب ولا مانع من ارادة ما امرك به عبد الله بن زيد فافعله فجعلت القيه عليه ويءذن به	957	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	60	114	285	548	1430	300	ثم استاخر عني غير بعيد فقال تقول اذا قمت الي الصلاة فذكر الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك---------- صوتا فقمت مع بلال------------------------------------------------------------------------- فجعلت القيه عليه ويءذن به	225	2480010260880350358	175	249.0	135	544	32.16911697387695	34	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0958	true	-960562309500581933	50	154	241	725	1433	300	يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي --عبد الله بن زيد رضي الله تعالي عنه وفي رواية مثل ما يقول اي بلال رضي الله تعالي عنه فقال صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال الترمذي عبد الله ابن زيد بن عبد ربه لا نعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا يصح الا هذا الحديث الواحد--------------- في--------------------------- الاذان وقيل راي راي مثل ما راي عبد الله ابو بكر رضي الله تعالي عنه وقيل سبعة من الانصار وقيل اربعة عشر قال --------ابن الصلاح----- لم اجد هذا بعد امعان النظر وتبعه النووي فقال ----------هذا ليس بثابت ولا معروف وانما الثابت خروج عمر يجر رداءه	958	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0226	false	6645830966474357851	19	89	96	442	1484	300	يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فجعله حالا من فاعل خرج اي قاءلا في حال خروجه لكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يمتنع للجمع بين------------------------------------- الحديثين مع صحتهما وللطبراني في الاوسط ان ابا بكر ايضا راي الاذان وذكر الجيلي في شرح التنبيه انه راه--------------------------------------------------- اربعة عشر رجلا وانكره ابن الصلاح فقال لم اجده--- بعد امعان البحث ثم--- النووي فقال في تنقيحه هذا ليس بثابت ولا معروف وانما الثابت خروج عمر يجر رداءه	226	2480010260880350358	174	192.0	132	551	31.578947067260742	28	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0960	true	-7585993820200897090	154	219	779	1105	1516	300	القرطبي لا يلزم من كونه سمعه ليلة الاسراء ان يكون مشروعا في حقه ففيه نظر لقوله في اوله لما اراد الله تعالي ان يعلم رسوله الاذان --اي لان المتب-ادر تعلي-مه الاذان الذي ياتي به في الارض للصلوات وقد يقال علي تسليم ذلك قد علمت ان المراد بالاذان الذي سمعه ليلة الاسراء الاقامة وقد قال الحافظ ابن حجر ------الحق انه لم يصح شء من هذه الاحاديث	960	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0227	false	5939687253326652678	103	155	538	809	1514	300	القرطبي لا يلزم من كونه سمعه ليلة الاسراء ان يكون مشروعا في حقه -فيه نظر لقوله--- اوله لما اراد الله ------ان يعلم رسوله الاذان وكذا قول المحب الطبري يحمل الاذان ليلة الاسراء------------------------------------------------------- علي الاذان اللغوي وهو الاعلام فيه نظر ايضا لتصريحه بصفته المشروعة فيه والحق انه لا يصح شء من هذه الاحاديث	227	2480010260880350358	185	253.0	145	336	55.05952453613281	30	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms0964	true	-1034813922513572381	0	52	0	247	1457	300	اما كان في دعاءك الذي دعوت-ه ما يكفيك حتي تاتينا ولو كان هذا سنة لم ينكر عليه اي وكون عمر رضي الله تعالي عنه لم يبلغه فعل بلال من البعيد وع----ن ابي يوسف لا اري باسا ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول المءذن السلام عليك ايها الامير ورحمة الله وبركاته حي علي الصلاة حي علي الفلاح	964	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0251	false	-6686332875306628182	12	100	62	510	1535	300	اما كان في دعاءك الذي دعوتنا ما ناتيك حتي تاتينا وفي الاواءل للعسكري من طريق الواقدي -----------------------------------------------------عن ابن ابي ذءب قال قلت للزهري من اول من سلم عليه فقيل السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته حي علي الصلاة حي علي الفلاح الصلاة يرحمك الله فقال معاوية بالشام ومروان بن الحكم بالمدينة وروي ابن سعد في طبقاته عن محمد بن سعد القرظ قال كنا نءذن علي عمر بن عبد العزيز في داره للصلاة فنق-------ول السلام عليك ايها الامير ورحمة الله وبركاته حي علي الصلاة حي علي الفلاح	251	2480010260880350358	129	199.0	99	508	25.393701553344727	22	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1021	true	-3626180918444902355	172	255	865	1276	1491	300	النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء اي فقد ت-------------------------------------------------------------------------------------------حول من مقدم المسجد الي مءخره------ لان من استقبل الكعبة في المدينة يلزم ان يستدبر بيت المقدس اي كما ان من يستقبل بيت المقدس يستدبر الكعبة وهو صلي الله عليه وسلم لو دار كما هو مك---انه لم يكن خلفه مكان يسع الصفوف قيل وكان ذلك وهم راكعون وفيه ان هذا يستدعي عملا كثيرا في الصلاة وهو مفسد لها عندنا اذا توالي وقد يقال لا مانع لجواز ان يكون ذلك قبل تحريم العمل الكثير -----في الصلاة	1021	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0699	false	3874757278852450193	221	290	1188	1565	1614	300	النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء فصلينا السجدتين الباقيتين الي البيت الحرام اي الركعتين هن تسمية الكل باسم البعض وتصويره ان الامام تحول من مكانه ------الي مءخر المسجد لان من استقبل القبلة است-------------------دبر بيت المقدس وهو---------------------------------------------------------------- لو دار كما هو في مكانه لم يكن خلفه مكان يسع الصفوف ولما تحول الامام تحولت الرجال و-هذا يستدعي عملا كثيرا في الصلاة فيحتمل انه وقع------------------------------------------------- قبل تحريم العمل الكثير كما كان الكلام	699	2480010260880350358	203	261.5	159	516	39.34108352661133	33	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1026	true	4785870592592167242	216	258	1141	1337	1558	300	اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي صلاة ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه------------------------------- ثم وجهه الله تعالي الي الكعبة هذا كلامه ومن ثم قال الحافظ ابن حجر هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف ويلزم منه دعوي النسخ مرتين قيل	1026	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0702	false	-5161817930962257788	78	185	410	950	1536	300	اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي----- ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله --ال----ي الك-------------------------------------------عبة وقوله في حديث ابن عباس الثاني والكعبة بين يديه يخالف ظاهر حديث البراء عند ابن ماجه انه كان يصلي بمكة الي بيت المقدس محضا وحكي الزهري خلافا في انه كان بمكة يجعل الكعبة خلف ظهره او يجعلها بينه وبين بيت المقدس فعلي الاول كان يجعل الميزاب خلفه وعلي الثاني كان يصلي بين الركنين اليمانيين وزعم ناس انه لم يزل يستقبل الكعبة بمكة فلما قدم المدينة استقبل بيت المقدس ثم نسخ وهو ضعيف ويلزم منه دعوي النسخ مرتين ----	702	2480010260880350358	138	38.5	108	598	23.076923370361328	27	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1090	true	3433434025184691717	53	197	271	974	1479	300	وقال والذي نفس محمد بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر الا ادخله الله الجنة فقال عمير بن الحمام بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم وبيده تمرات ياكلهن بخ بخ كلمة تقال لتعظيم الامر والتعجب منه ما بيني وبين ان ادخل الجنة الا ان يقتلني هءلاء ثم قذف التمرات من يده واخذ سيفه فقاتل القوم حتي قتل اي وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم قال قوموا الي جنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين فقال عمير ابن الحمام بخ-------------------------------------------------- بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تبخبخ اي م تتعجب فقال رجاء ان اكون من اهلها اي وفي رواية ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اه------------------لها فاخذ تم-رات فجعل بلوك---هن ثم قال والله ان بقيت حتي الوكهن وفي لفظ ان حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة	1090	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1452	false	-1165900678370511780	146	241	691	1147	1435	300	فقال والذي نفسي---- بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر الا ادخله الله الجنة كما- عند ابن اسحاق وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجنة روي مسلم عن انس ان رسول--------------------------------------------------------------------- الله قال يوم بدر-- قوموا الي جنة عرضها السموات والارض------------- فقال عمير -بن الحمام يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال----------------------------------------------------------------------------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم قال --لءن انا-------------------------- حييت حتي اكل تمراتي---- انها لحياة طويلة	1452	2480010260880350358	323	472.0	252	775	41.67741775512695	59	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1214	true	-1652171233561942134	1	86	6	415	1455	300	لا يحول عليه الحول حتي يموت كافرا وقد استجاب الله تعالي ذلك وقتله في ذلك اليوم ح-------------------------------اطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه قال حاطب لما رايت ما فعل عتبة ------برسول الله صلي الله عليه وسلم---- قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اين توجه عتبة فاشار النبي صلي الله عليه وسلم الي حيث توجه فمضيت حتي ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت راسه فنزلت واخذت فرسه وسيفه وجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فقال لي رضي الله عنك رضي الله عنك مرتين	1214	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1965	false	6957228988652901462	21	96	96	450	1426	300	لا يحول عليه الحول حتي يموت كافرا فما حال عليه الحول حتي مات كافرا الي النار وروي الحاكم باسناد فيه مجاهيل عن حاطب بن ابي بلتعة انه------------------ لما راي- ما فعل عتبة قال يا رسول الله من فعل بك هذا قال عتبة قلت------------------------------ اين توجه----- فاشار -------------------------الي حيث توجه فمضيت حتي ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت راسه فنزلت فاخذت راسه وسيفه وجءت ---الي رسول الله فنظر الي ذلك ودعا لي فقال--- رضي الله -------------عنك مرتين	1965	2480010260880350358	229	329.0	177	452	50.66371536254883	41	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1237	true	-4627307884663114734	58	131	288	623	1417	300	افي الاحياء هو ام في الاموات اي زاد في رواية فاني رايت الاسنة قد اشرعت--- اليه------------------ فقال رجل من الانصار اي و------------------------هو ابي بن كعب وقيل-------------------------------------------------- محمد بن مسلمة وقيل---------- زيد بن حارثة وقيل غير ذلك ويجوز ان يكون ارسلهم كلهم قال انا انظر لك يا رسول الله اي وفي رواية قال للمرسل ان رايت سعد بن الربيع----------------- فاقره مني السلام وقل له يقول لك رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تجدك	1237	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1451	false	-1319659161379153803	126	200	668	1018	1514	300	افي الاحياء هو ام في الاموات---------------- فاني رايت اثني عشر رمحا شرعي اليه كما عند ابن اسحاق فقال رجل انا يا رسول الله اتيك بخبره فذهب الرجل هو ابي بن كعب قاله ابن عبد البر وابن الاثير واليعمري وقال الواقدي هو محمد بن مسلمة وروي الحاكم عن زيد بن ثابت قال بعثني النبي يوم احد لطلب------------------------------------------------------------------------ سعد بن الربيع وقال لي ان رايته فاقره مني السلام وقل له يقول لك رسول الله------------------- كيف تجدك	1451	2480010260880350358	167	190.5	127	457	36.54267120361328	31	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1237	true	-4627307884663114734	195	238	921	1126	1417	300	وابلغ قومك عني السلام وقل لهم ان سعدبن الربيع يقول لكم لاعذر لكم عند الله ان يخلص الي نبيكم وفيكم عين تطرف وفي رواية شفر يطرف اي يتحرك قال ثم لم ابرح حتي مات فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته خبره	1237	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1452	false	-1165900678370511780	43	75	214	360	1435	300	وابلغ قومك عني السلام وقل لهم انه لا --------------------عذر لهم عند الله ان قتل رسول الله وواحد منهم حي زاد ابن اسحاق-------------------- ثم لم ابرح حتي مات فجءت رسول الله------------------- فاخبرته خبره	1452	2480010260880350358	104	144.0	80	205	50.73170852661133	20	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1298	true	-7198941855158098467	3	37	17	181	1479	300	صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قال علي كرم الله وجهه سميته حربا فقال بل--------------------------------------------------------------------------------- هو محسن ثم قال صلي الله عليه وسلم ان سميتهم باسماء ولل هارون شبر وشبير ومشبر	1298	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1533	false	7280049964457192711	55	97	263	462	1492	300	صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلنا----------------------- حربا -قال بل هو حسن فلما ولد الحسين فذكر مثله وقال بل هو حسين فلما ولد محسن فذكر مثله وقال بل هو محسن ثم قال س----------------------ميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير وهشبر	1533	2480010260880350358	112	184.0	88	245	45.71428680419922	18	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1305	true	494171834644020438	158	263	771	1260	1427	300	---الاان يقال هذا كا---------------------------------ن منه صلي الله عليه وسلم قبل ان يوحي اليه بحل ذلك ثم نسخ فلا مخالفة ويدل لذلك ما -------------------في مسلم ايضا عن جابر رضي الله عنه كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل فلم ينهنا وفي رواية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وساقيتنا في النخل وا-------نا اكره ان تحمل فقال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1305	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1718	false	6567665365087278748	86	170	398	801	1470	300	عن العزل فقال صلي الله عليه وسلم لو ان الماء الذي يكون منه الولد اهرقته علي صخرة لاخرج الله منها ولدا او يخرج الله منها ولدا ليخلقن الله نفسا هو خالقها وفي مسلم----- عن جابر-------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ا--------------------------------ن الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	247	391.5	192	551	44.82758712768555	46	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1336	true	-6373598296791801763	2	68	8	326	1471	300	قال كنت اجالس بريرة رضي الله عنها بالمدينة قبل ان اني الي هذا الامر يعني الخلافة فكانت تقول لي يا عبد الملك اني اري فيك خصالا وانك لخليق ان تلي هذا الامر يعني الخلافة فان وليته فاحذر الدماء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد ان ينظر اليها علي محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق	1336	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1650	false	2111750212006983183	175	225	880	1120	1489	300	قال كنت اجالس بريرة-------------- بالمدين--------------------------------------ة فكانت تقول لي ا-------------ني اري فيك خصالا وانك لخليق ان تلي هذا الامر------------- فان وليته فاحذر الدماء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد ان ينظر اليه بملء محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق	1650	2480010260880350358	235	430.5	186	318	73.89936828613281	46	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1350	true	8176641363959721510	32	88	157	434	1476	300	سقط عقدها في تلك الغزوة مرتين لاخت----لاف القضيتين باختلاف------ سياقهما والصحيح ان ذلك كان في غزوة اخري اي متاخرة عن هذه الغزوة ف------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا فخرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس---------- التماسه	1350	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0175	false	4546052753755672147	147	206	740	1026	1497	300	سقط من-ها في تلك السفرة مرتين لاجل اختلاف الق-صتين كما هو بين في سياقهما وذهب جماعة الي تعدد ضياع العقد وا----------ن هذه كانت بعد قصة الافك محتجين بما رواه الطبراني عن عاءشة------------------- لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا -خرجت مع -----رسول الله---------- في غزاة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه	175	2480010260880350358	174	221.5	133	333	52.25225067138672	28	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1350	true	8176641363959721510	233	296	1110	1459	1476	300	وحضرت الصلاة فالتمس الماء فلم ي-جد فانزل الله تعالي الرخصة بالتيمم وفي لفظ فانزل الله تعالي اية التيم-------------------------------------------------------------م اي التي في الماءدة ففي بعض الروايات فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الاي------------ة وقيل المراد ب-الاية اية النساء-------------------------------------- لان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر للوضوء فيها فيتجه تسميتها باية التيمم وكلام الواحدي رحمه الله في اسباب النزول	1350	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0178	false	426812501602438286	167	225	813	1116	1488	300	وحضرت الصبح- فالتمس الماء فلم يوجد فانزل الله تعا----------------------------------------لي اية التيمم قال ابن العربي هذه معضلة ما وجدت لداءها من دواء لانا لا نعلم اي------------------------------------------------------------------------------- الايتين عتت عاءشة وقال ا---بن بطال هي اية النساء او الماءدة وقال القرطبي هي اية النساء لان اية الماءدة تسمي اية الوضوء واية النساء لا ذكر للوضوء فيها واورد-------------------------- الواحدي ----------في اسباب النزول	178	2480010260880350358	177	257.0	142	462	38.31168746948242	25	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1351	true	-5200369999566373707	25	111	115	503	1450	300	ما هذا باول بركتكم يا ال ابي بكر اي ------------------------------------------------------------وفي رواية انه قا لها------------------------------------------------------------ جزاك الله خيرا ف------ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله------------------------------------------------- منه مخرجا وللمسلمين فيه خير اي وهذا ربما يفيد تكرر وقوع ما تكرهه وان في ذلك خيرا للمسلمين فليتامل وفي لفظ اسيد بن حضير لقد بارك الله للناس فيكم يا ال ابي بكر ما انتم الا بركة لهم قال الحافظ ابن حجر رحمه الله وانما قال---- اسيد بن حضير ما قال دون غيره لانه كان راس من بعث في طلب العقد	1351	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0179	false	6614828530298039176	208	286	1062	1438	1504	300	ما هي- باول بركتكم يا ال ابي بكر بل هي مسبوقة بغيرها من البركات والمراد باله نفسه واهله واتباعه وفي رواية عمرو بن الحارث لقد بارك الله فيكم وللبخاري من وجه اخر فقال اسيد لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله لك وللمسلمين فيه خيرا وفي لفظ له الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل------------------------------------------------------------------ للمسلمين فيه---------------------------------------------------------------------------- بركة--------------------------------- وانما قال ذلك اسيد--------------- دون غيره لانه كان راس من بعث في طلب العقد	179	2480010260880350358	179	205.5	137	567	31.569664001464844	33	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1352	true	8698603578015659235	0	38	0	201	1557	300	هذه الروايات ان اسيدا كان راس من بعث -ذلك فلذلك سمي في بعض الروايات دون غيره ولذا اسند الفعل الي واحد منهم-------------------------------- وكانهم لم يجدوا العقد اولا فلما رجعوا ونزلت اية التيمم وارادوا الرحيل واثاروا البعير وجده اسيد	1352	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0180	false	5465009914726676622	63	105	325	543	1547	300	هذه الروايات ان اسيدا كان راس من بعث لذلك فلذا- سمي في بعض الروايات دون غيره و----اسند------ الي واحد منهم في رواية دون غيره وهو المراد به وكانهم لم يجدوا العقد اولا فلما رجعوا ونزلت الاية----- وارادوا الرحيل واثاروا البعير وجده اسيد	180	2480010260880350358	180	315.0	145	234	76.92308044433594	31	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1394	true	-2715314998736302270	0	147	0	703	1444	300	الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة اي وهو رفاعة بن المنذر لنستشيره في امرنا اي لانه كان من حلفاء الاوس وبني قريظة منهم وفي لفظ وكان ابو لبابة مناصحا لهم لان ماله وولده وعياله كانت في بني قريظة فارسله صلي الله عليه وسلم اليهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش اي اسرع اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه من شدة المحاصرة وتشتيت ما لهم فرق لهم وقال يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه اي انه الذبح اي وفي لفظ ما تري ان محمدا قد ابي ان لا ينزل الا علي حكمه قال فانزلوا واوما الي حلقه ويروي انهم قالوا له ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاوما ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا قال ابو لبابة رضي الله عنه فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني--- خنت الله ورسوله	1394	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1490	false	2395528390922460696	5	53	26	265	1492	300	الله عليه وسلم ان ابعث ل--نا ابا لبابة فبعثه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام اليه الرجال وجهش الي--------ه النساء والصبيان يبكون-------------------------------------- فرق لهم فقالوا----------- اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه انه الذبح قال---------------------------------- فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله	1490	2480010260880350358	221	341.0	175	706	31.303115844726562	40	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1395	true	-7171313440910790373	147	235	765	1174	1478	300	حتي اموت او يتوب اله -علي مما صنعت وعاهد ا-لله ان لا يطا بني قريظة ابدا ولا يري في بلد خان الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره -كان--- استبطاه قال اما لو جاءني لاستغفرت له واما اذ فعل ما فعل فما انا بالذي اطلق---------ه حتي يتوب الله عليه هذا وفي كلام البيهقي واورده في الدر ان ارتباطه انما كان لتخلفه عن تبوك فقد ذكر انه لما اشار بيده الي حلقه واخبر عنه---- صلي الله عليه وسلم بذلك قال له------------------------------- رسول الله	1395	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1490	false	2395528390922460696	81	165	429	819	1492	300	حتي اموت او يتوب الله علي مما صنعت وعاهدت الله ان لا اطا بني قريظة ابدا ولا اري في بلد خنت الله ورسوله فيه ابدا فلم---------ا بلغه صلي الله عليه وسلم خبره وكان قد استبطاه قال اما لو جاءني لاستغفرت له واما اذ فعل ما فعل فما انا بالذي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله عليه وروي ابن مردوي-----------------------------------------------ه عن -------------ام سلمة ان توبة ابي لبابة نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها قالت فسمعته من السحر يضحك فقلت يا رسول الله	1490	2480010260880350358	275	453.0	212	459	59.9128532409668	50	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1407	true	-7515542098201919931	0	77	0	358	1442	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- من السحر يضحك قالت فقلت-------- مم تضحك يا رسول الله اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة قالت قلت افل -ابشره يا رسول الله قال بلي ان شءت فقامت علي باب --حجرتها قيل وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب وهو لا يناسب ما تقدم في قصة الافك فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قال فثار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي ي--كون رسول الله صلي الله عليه وسلم	1407	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1490	false	2395528390922460696	150	214	747	1052	1492	300	صلي الله عليه وسلم في بيتها قالت فسمعته من السحر يضحك فقلت يا رسول الله مم تضحك------------- اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة----- قلت افلا ابشر-------------ه قال ما---- شءت فق-مت علي باب الحجرة------ وذلك قبل ان يضرب ------الحجاب فقلت----------------------------------- يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك---- فثار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يطلقني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1490	2480010260880350358	254	393.5	197	392	64.7959213256836	49	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1476	true	4196918330064249911	92	120	471	616	1517	300	والاصح انه اعلمه الله بذلك ويوافقه ما في فتح الباري--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون قال ذلك بطريق الوحي ويءيده قوله انا اذا نزلنا بساحة قوم------------------------------------------------------- فساء صباح المنذرين اي	1476	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1459	false	-3095498223113312926	113	167	602	894	1641	300	والاصح انه اعلمه الله بذلك وقال السهيلي يءخذ منه التفاءل لانه لما راي الة الهدم مع ان لفظ المسحاة من سحوت اذا قشرت اخذ منه ان مدينتهم ستخرب قال الحافظ ويحتمل ان----ه قاله--- بطريق الوحي ويءيده قوله انا اذا نزلنا بساحة قوم بفناءهم وقريتهم وحصونهم واصل الساحة الفضاء بين المنازل فساء صباح المنذرين اي	1459	2480010260880350358	114	182.5	91	299	38.12709045410156	20	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1619	true	8791930429922645546	198	275	987	1330	1451	300	فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد ا-------------------------------لي انه ابنه اي قال اذا قدمت مكة انظر الي ابن وليدة زمعة فانه مني فاقبضه اليك فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي -ابن وليدة ابي زمعة ولدته علي فراشه اي مع كونها فراشا له فنظر صلي الله عليه وسلم الي ذلك الولد فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال لعبد بن زمعة ه---------------و اخوك يا عبد بن زمعة	1619	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1967	false	-1385656710825930832	77	144	405	711	1465	300	فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة قد -----كان عهد الي بشد الياء فيه وللقعنبي عهد الي انه ابنه زاد في رواية الليث- انظر الي شبهه و-------------------------------قال عبد بن زمعة --------------هو اخي وابن وليدة ابي ولد------- علي فراشه وللقعنبي------------ فنظر الي ابن وليدة زمعة-------------- فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله هو لك زاد القعنبي هو اخوك يا عبد بن زمعة	1967	2480010260880350358	197	247.0	144	390	50.512821197509766	37	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1643	true	-1530823860994534316	57	140	275	692	1507	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقو-------------------------------------ل لخالد بن الوليد ويقال لعبد الله اخي ام سلمة ان فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاءف غدا فعليك ببادية اي رضي الله تعالي عنها فانه اسلمت وبادية بالياء تحت لا بالنون بنت غيلان فانها تقبل باربع وتد-ر بثمن اذا قامت تثنت واذا جلست تبنت واذا تكلمت تغنت وبين رجليها مثل الاناء المكفوء ثم نفر كانه الاقحوان فقال صلي الله عليه وسلم -----------------لا اري هذا الخبيث يفطن لما ------------------------------------اسمع وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم	1643	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms2051	false	7631360049362171380	96	155	501	790	1474	300	صلي الله عليه وسلم فقال لا تدخلوهم بيوتكم وعند ابن اسحاق انه قال لخالد بن الوليد---------------------------- ان فتحت---------------------------- الطاءف فلا تفلتن منك با--------------------------------------دية--------------------- بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثم------------------------------------------------------------------------------------------------ان فقال صلي الله عليه وسلم حين سمع هذا منه الا اري هذا الخبيث يفطن لما اسمع ثم قال لنساءه لا يدخلن عليكم فحجب عن بي--------ته صلي الله عليه وسلم	2051	2480010260880350358	171	216.0	134	508	33.66141891479492	29	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1681	true	3174644502818208386	178	234	846	1106	1425	300	لا يجوز لاحد ان يءمه صلي الله عليه وسلم لانه لا يصح- التقدم بين يديه في الصلاة ولا غيرها لا لعذر ولا لغيره وقد نهي الله------ المءمنين عن ذلك ولا يكون احد شافعا له وقد قال اءمتكم شفعاءكم ولذلك قال ابو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة ان يتقدم بين يدي رسول الله	1681	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0125	false	-6022207783100262072	16	66	68	302	1455	300	لا يجوز لاحد ان يءمه------------------- لانه لا يجوز التقدم بين يديه في الصلاة ولا غيرها لا لعذر ولا لغيره وقد نهي الله تعالي المءمنين عن ذلك ولا يكون احد شافعا له وقد قال اءمتكم شفعاءكم ولذا ق-ال ابو بكر------------- ما كان لابن ابي قحافة ان يتقدم بين يدي رسول الله	125	2480010260880350358	222	406.5	174	267	83.14606475830078	45	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1706	true	1497235578740579053	74	217	366	1031	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق وفي رواية كلاوا---------------------------لذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله باليف وفي لفظ لضربته بالسيف من غير صفح اي بل اضربه بحده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم وليس ذلك من سعد رضي الله عنه ردا عليه صلي الله عليه وسلم وانما هو اخبار عن حاله ومن ثم قال صلي الله عليه وسلم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني فاخبر صلي الله عليه وسلم عن سعد بانه غيور وانه صلي الله عليه وسلم اغير منه وان الله غير منه صلي الله عليه وسلم ومن ثم جاء في الحديث لا احد اغير- من الله من اجل ذلك------ حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احب الي-------------------------ه العذر من الله ومن اجل ذلك ارسل-------- مبشرين ومنذرين ولا---- احب اليه المدح- من الله ومن اجل	1706	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms1960	false	-6214686716274858278	8	97	45	462	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم زاد -------------------------------في رواية سليمان بن بلال قال اي سعد كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله--------------------- با-----------------------------لسيف قبل ذلك قال-- صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني زاد في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث -----المغيرة بن شعبة من اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله -من اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله -من اجل	1960	2480010260880350358	299	462.0	231	737	40.56987762451172	50	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1706	true	1497235578740579053	89	153	437	742	1421	300	رواية كلا-----والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله باليف وفي لفظ لضربته بالسيف من غير صفح اي بل اضربه بحده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم وليس ذلك من سعد رضي الله عنه ردا عليه صلي الله عليه وسلم وانما هو اخبار عن حاله ومن ثم قال صلي الله عليه وسلم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	1706	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms2140	false	8014892588126082039	25	51	132	261	1528	300	رواية قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله--------------------- بالسيف قبل ذلك قال-------------------------------------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	2140	2480010260880350358	110	184.5	88	310	35.48387145996094	19	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1789	true	4846760260177101101	147	247	701	1231	1513	300	علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة رضي الله تعالي عنه ميتة ثم قال اضطررتهم فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلثماءة حتي سمنا ولقد رايتنا نغترف من وقب عينه الدهن بالقلال وفي رواية فاخرجنا من عينه كذا وكذا قلة ودك وصحبوا من لحمها الي المدينة اي وقيل لها العنبر لانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تبتلع العنبر فعن امامنا الشافعي رضي الله تعالي عنه قال سمعت من يقول رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وفي البحر دابة تاكله وهو سم لها فيقتلها فيقذفها البحر فيخرج العنبر من جوفها وقيل-------- العنبر اسم لسمكة	1789	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms2398	false	1344835224585990665	133	234	718	1255	1581	300	علي ساحل البحر--------- كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية عمرو بن دينار فالقي لنا البحر دابة يقا-----------------------------ل لها العنبر وفي رواية عنه ايضا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر قال اهل اللغة العنبر دابة بحرية كبيرة يتخذ من جلدها الترسة ويقال ان العنبر المشموم رجيع هذا الدابة وقيل المشموم يخرج من الشجر وانما يوجد في اجواف السمك الذي تبتلعه وقال ------------الشافعي----------------------- سمعت من يقول رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وفي البحر دابة تاكله وهو سم لها فيقتلها فيقذفه- البحر فيخرج العنبر من بطنها وقال الازهري العنبر -----سمكة	2398	2480010260880350358	256	391.0	206	760	33.68421173095703	43	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1790	true	-1972803332105752226	21	89	113	410	1442	300	قبل قدومهم ق---------ال ان يكن قيس يعني ولده كما اعهد فلينحر للقوم فلما قدم قيس قال له سعد ما صنعت في مجاعة القوم فال نحرت قال اصبت قال ثم ماذا قال ثم نحرت قال اصبت قال ثم مذا قال نحرت قال اصبت ث---------م قال-------- ماذا قال ثم------------------------------------------------- نهيت قال ومن نهاك قال اميري ابو عبيدة ق------ال ولم قال زعم انه لا مال لي -انما المال لابيك فقلت له	1790	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms2401	false	5774571182391006969	112	170	559	819	1434	300	-------مجاعة القوم فقال ان يك- قيس---------- كما اعرف فسينحر له--م فلما ---لقيه قال------- ما صنعت في مجاعة القو-----------------------------------------------------------------------------------م قال نحرت قال اصبت ثم ماذا قال نحرت قال اصبت ثم ماذا قال نحرت قال اصبت ثم ماذا قال نهيت قال ومن نهاك قال------ ابو عبيدة اميري قال ولم قال زعم انه لا مال لي وانما المال لابيك فقال لك	2401	2480010260880350358	161	228.0	121	379	42.48020935058594	27	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1809	true	-6271540180951451930	0	125	0	631	1516	300	والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقوقهم وامنعهم من الظل----------------م وهذا-------- يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع لج-نبه مطاع في ناديه مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان والله لقد كذب يا رسول الله ----وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك والله انك للءيم الخال حديث المال احمق الوالد مبغض في العشيرة فعرف عمرو الانكار في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله لقد صدقت في الاولي وما كذبت في الثانية------------ رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فق---لت اقبح ما علمت وفي رواية والله يا رسول الله لقد صدقت فيهما ارضاني فقلت احسن ما علمت واسخطني فقلت اسوا ما علمت فعند ذلك قال ال--------------------نبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	1809	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms2567	false	-5053103153017292627	189	283	980	1455	1538	300	والمطاع فيهم والمجاب لديهم ----------------امنعهم من الظلم واخذ لهم حقوقهم وهذا اي عمرو يعلم ذلك فقال عمر--------------------و انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في ادني-------------------ه فقال الزبرقان والله لقد علم مني اكثر مما قال وما منعه--------- الا الحسد فقال عمرو انا احسدك والله انك -لءيم الخال حديث المال احمق الوالد مضيع في الع-------------------------------------------------شيرة وال----له يا رسول ------الله لقد صدقت في الاولي وما كذبت في الاخري لكني رجل اذا رضيت -قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقب-----------------------------------------------------------------------------------------------ح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقال صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	2567	2480010260880350358	345	518.5	269	695	49.640289306640625	53	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms1965	true	7140476981080368580	67	190	326	942	1466	300	ادعو ام----ي للاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله قد كنت ادعو امي الي الاسلام فتابي علي فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره فادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة للاسلام فخرجت مستبشرا بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فلما جءت قصدت الي الباب فاذا هو مجاف اي مردود فسمعت امي حس قدمي فقالت علي رسلك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها و-عجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فخرجت الي رسول الله -----------------------------	1965	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms2409	false	-5638297068977469622	0	73	0	380	1530	300	ادعو امي الي الاسلام فدعو----------تها يوما فاسمعتني في رسول الله ما اكر-------------------ه فاتيته---------------------------- وانا ابكي فاخبرته وقل------------ت -------------------------------------------------------------------ادع الله ان يهديها -----------فقال -----------------------------اللهم اهد ام ابي هريرة فخ--------رجت مستبشرا بدعوته------------------------ فلما جءت ال-----ي الباب فاذا هو مجاف--------- فسمعت امي حس قدمي فقالت مكان---ك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء-------- ولبست درعها واعجلت عن خمارها ففتحت الباب --وقالت------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان م----------------------حمدا رسول الله فرجعت اليه فاخبرته فحمد الله	2409	2480010260880350358	308	465.5	243	650	47.38461685180664	53	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms2075	true	5665759351333636741	235	299	1137	1451	1456	300	بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشير-------------------------------------------------------------ة ف----------------------------------------------------------لما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبس-------------------------------ط ا--ليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذ-------ا ثم -----------------------تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال صلي-------------- الله عليه وسلم يا عا------------------------------------------------------------------------------ءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس------ عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس	2075	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms2299	false	8525991615690113043	62	174	302	843	1496	300	بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة ثم اذن له رسول الله وللبخاري رواية فقال اءذنوا له قالت عاءشة فلم انشب بمعجمة وموحدة ان سمعت ضحك رسول الله معه وللبخاري فلما جلس تطلق ا-------------------لنبي في وجهه وانبسط اليه وله ايضا فلما دخل الان له الكلام فلما --خرج الرجل ق-لت مستفهمة--------------- يا رسول الله قلت فيه ما قلت بفتح التاء فيهما خطابا ثم لم تنشب ان ضحكت معه فما السر في ذلك وفي رواية ثم النت له القول فقال رسول ----------الله يا عاءشة ان من شر الناس من اتقاه الناس لشره اي قبيح كلامه وفي رواية لهما فقال يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ان شر الناس منزلة عند الله------ يوم القيامة من تركه الناس	2299	2480010260880350358	187	240.0	141	594	31.481481552124023	29	JK000159-ara1	JK000754-ara1
JK000159-ara1.ms2085	true	189112490037216857	211	289	1091	1484	1533	300	اني قد امرت ان استغفر لاهل البقيع فانطلق معي قال فانطلقت معه فلما وقف بين اظهرهم قال السلام عليكم يا اهل المقابر ليهن لكم ما اصبحتم فيه مما اصبح الناس فيه لو تعلمون ما نجاكم الله منه اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع اخرها اولها والاخيرة شر من الاولي قال ثم اقبل علي وقال يا ابا مويهية هل علمت اني قد اوتيت مفاتيح خزاءن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة وخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي فاخترت لقاء ربي	2085	-8851484325696658636	JK000754-ara1.ms0868	false	-4700575272460140128	131	165	647	817	1499	300	اني قد امرت ان استغفر لاهل البقيع فاستغفر لهم ثم انصرف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل علي فقال يا ابا مويهة ان الله قد خيرني في-- مفاتيح خزاءن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة ولقاء ------------------ربي فاخترت لقاء ربي	868	2480010260880350358	126	212.0	100	393	32.06106948852539	22	JK000159-ara1	JK000754-ara1