id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000159-ara1.ms0165	true	-7968448729067585400	1	58	8	277	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا اي علي ثوب فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه صلي الله عليه وسلم فوضع لها شق ثوبه من الجانب- الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه صلي الله عليه وسلم من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-جلس- بين يديه	165	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms3497	false	-2233440605413870611	169	216	857	1083	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما------ فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوض-------------------ع لها شق ثوبه من --جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل -------------------اخوه من الرضاعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	3497	-8033235710361536306	212	382.0	165	272	77.94117736816406	42	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms0299	true	9215497458974308870	175	230	968	1220	1592	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لما فرغ ابراهيم صلي الله عليه وسل--م من بناء البيت قال يا رب قد فرغت قال اذن في الناس بالحج قال اي ورب ومن يبلغ صوتي قال الله جل ثناءه اذن وعلي البلاغ قال اي ورب كيف اقول قال قل يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق	299	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms1498	false	-745038784839205553	230	271	1169	1368	1514	300	ابي ظبيان عن ابيه عنه قال---- لما فرغ ابراهيم--------- عليه السلام من بناء البيت قيل له ---------------اذن في الناس بالحج قال ----رب وما يبلغ صوتي قال --------------اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم--------- يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق	1498	-8033235710361536306	160	236.0	122	254	62.99212646484375	28	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms0611	true	-1491618452972037682	182	230	920	1145	1493	300	واما ما يرويه الاخباريون والمفسرون ان سبب سجود المشركين مع--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جري علي لسانه من الثناء علي الهته---------------------م فباطل لا يصح منه شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله------ كفر ولا يصح نسبة ذلك الي	611	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms1192	false	3135505262014900939	249	300	1271	1508	1508	300	واما ما يرويه الاخباريون والمفسرون ان سبب ذلك ما جري علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- من الثناء علي الهة المشركين في سورة النجم فباطل لا يصح فيه شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله تعالي كفر ولا يصح نسبة ذلك الي-	1192	-8033235710361536306	188	324.0	147	255	73.7254867553711	38	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms0656	true	-255121310016070246	96	128	471	631	1442	300	تقارب من ابي طالب الموت---- نظر العباس اليه يحرك شفتيه---- فاصغي اليه باذنه ف----قال يا ابن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته ب---قولها ف----قال رسول ا---------لله عليه وسلم لم اسمع	656	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms3926	false	-3902191973347492535	171	210	800	987	1416	300	تقارب من ابي طالب الموت قال نظر العباس اليه يحرك شفتيه قال فاصغي اليه باذنه قال فقال يا -بن اخي والله لقد قال اخي الكلمة التي امرته ان يقولها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اسمع	3926	-8033235710361536306	156	275.0	124	188	82.97872161865234	25	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms0688	true	-6019827271664283822	5	31	23	137	1518	300	نا-م في بيت ام هانء وبيتها عند شعب ابي طالب ففرج عن سقف بيته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي هو بيت ام هانء لانه---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان ناءما	688	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms4067	false	-3593900941625470744	189	273	936	1365	1517	300	ناءم في بيت ام هانء وبيتها عند شعب ابي طالب ففرج--- سقف بيته واضاف البيت اليه لكونه كان يسكنه فنزل منه الملك فاخرجه من البيت الي المسجد فكان به مضجعا وبه اثر النعاس وقد وقع في مرسل الحسن عند بن اسحاق ان جبريل اتاه فاخرجه الي المسجد فاركبه البراق وهو يءيد هذا الجمع اذ سمعت قاءلا يقول احد بين الثلاثة وفي رواية مسلم اذ سمعت قاءلا يقول احد الثلاثة بين الرجلين قال الحافظ المراد بالرجلين حمزة وجعفر والنبي صلي الله عليه وسلم كان ناءما	4067	-8033235710361536306	96	151.5	73	432	22.22222137451172	18	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms0751	true	2735253702335620004	77	124	395	633	1534	300	يخرج من اصلها يعني سدرة المنتهي اربعة انهار من الجنة وهي النيل والفرات وسيحان وجيحان ولا ما عند الطبر------اني سدرة المنتهي يخرج من اصلها اربعة انهار من ماء غير اسن ومن لبن لم يتغير طعمه ومن خمر لذة للشاربين ومن عسل مصفي وعن كعب الاحبار ان-- نهر	751	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms3864	false	5798571065619048941	8	50	46	242	1561	300	نخرج من اصل------- سدرة المنتهي ووقع في حديث ابي هريرة------------------------------------- عند الطبري لما ذكر سدرة المنتهي يخرج من اصلها------ انهار من ماء غير اسن ومن لبن لم يتغير طعمه ومن خمر لذة للشاربين ومن عسل مصفي فلعله عرض عليه من كل نهر	3864	-8033235710361536306	145	213.5	113	246	58.94308853149414	27	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms0776	true	-2468856834005235557	253	300	1307	1558	1558	300	الانبياء------------------------------------------ من قبلك ان هذه الصلوات في هذه الاوقات كانت مشروعة لكل واحد- من الانبياء قبلك وليس كذلك وانما معناه ان---- وقتك هذا------------------------- المحدود الطرفين ---------------مثل وقت الانبياء قبلك فانه كان محدود الطر--------------------------------------------فين والا فلم تكن هذه الصلوات الخمس علي هذه المواقيت الا لهذه الامة خاصة وان-	776	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms0412	false	72425994612186933	6	74	29	399	1588	300	الانبياء من قبلك قال بن العربي في عارضة الاحوذي ظاهره يوهم ان هذه الصلوات في هذه الاوقات كانت مشروعة لمن قبلهم من الانبياء----- وليس كذلك وانما معناه ان هذا وقتك المشروع لك يعني الوقت الموسع المحدود -بطرفين الاول والاخر وقوله وقت الانبياء قبلك يعني ومثله وقت الانبياء قبلك اي صلاتهم كانت واسعة الوقت وذات طرفين والا فلم تكن هذه الصلوات------ علي هذا الميقات- الا لهذه الامة خاصة وان	412	-8033235710361536306	199	286.0	157	383	51.95822525024414	29	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms0893	true	-5573612936656526887	219	300	1071	1452	1452	300	بني سلمة فلم تفعل وجاء انه صلي الله عليه وسلم قال خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث ثم بنو ساعد----------------------------------------------------------------------------------ة وفي كل دور الانصار خير ولما بلغ ذلك سعد بن عبادة -وجد في نفسه وقال خلفنا فكنا اخر الاربع اسرجوا الي حماري ات- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه ابن اخته سهل فقال اتذهب لترد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم او ليس حسبك ان تكون-	893	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms4504	false	-2063131666579771474	98	168	485	827	1510	300	بني سا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم بني ساعدة الا بكلمة ثم بعد ذكره القباءل الثلاثة وفي رواية لمسلم و-----------بلغ ذلك سعد بن عبادة فوجد في نفسه وقال خلفنا فكنا اخر الاربع اسرجوا الي حماري اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه -بن اخيه سهل فقال اتذهب لترد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم او ليس حسبك ان تكون	4504	-8033235710361536306	242	443.5	191	466	51.931331634521484	46	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms0945	true	-2858757745191166131	100	148	500	718	1455	300	يا ابا سعيد انك تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانك لم تدركه فقال لذلك الساءل------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء سمعتني اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو عن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالي عنه غير اني في زمان لا استطيع ان اذكر عليا	945	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms2130	false	8934295404314986113	173	244	858	1171	1453	300	يا ابا سعيد انك تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانك لم تدركه -قال يا بن اخي لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك ولولا منزلتك مني ما اخبرتك اني في زمان كما تري وكان في عمل الحجاج كل شء سمعتني اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو عن علي -بن ابي طالب رضي الله ------عنه غير اني في زمان لا استطيع ان اذكر عليا	2130	-8033235710361536306	200	361.5	154	321	62.3052978515625	43	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms0956	true	-3989667234585782872	133	250	715	1254	1482	300	عبد الله بن زيد كما جاء في رواية ولولا ان يقول الناس اي يستبعد الناس ذلك لقلت اني كنت يقظان غير ناءم وذلك الرجل عليه ثوبان اخضران------------------------------------------------------ يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو علي ما هو خير لك من ذلك فقلت--- بلي اي وفي رواية فقلت اتبيع الناقوس فقال ماذا تريد به فقلت اريد ان اتباعه لكي اضرب به للصلاة اتبيع الناقاوس فقال قال فانا احدثك بخير لك من ذلك فقلت بل قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا ال- الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول	956	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms0500	false	-5357249944566139527	78	160	368	741	1409	300	عبد الله بن زيد لما امر رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------- عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما---------- هو خير--- من ذلك فقلت له بلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ف---------------------------------قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول	500	-8033235710361536306	283	470.5	217	597	47.4036865234375	60	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms0964	true	-1034813922513572381	133	251	674	1232	1457	300	حي علي الفلاح حي علي خير العمل وورد الترجيح في خبر اذان ابي محذورة ايضا وهو ان يخفض صوته بالشهادتين قبل رفعه بهما ففي مسلم عن ابي محذورة انه قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تق--------------------------------------------------------------ول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها -وتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله وكان ابو محذورة يشفع الاقامة كالاذان اي يكرر الفاظها فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	964	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms0504	false	-7298195932169119498	38	171	171	781	1420	300	حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ومنها ما رواه ابو داود في سننه ع------------------------------------------نه قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	504	-8033235710361536306	229	157.5	179	869	26.352128982543945	44	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms0995	true	-1241911482892967205	134	209	674	1075	1526	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن علامة النبي ----------------------------------فقال عليه الصلاة والسلام تنام عيناه ولا ينام قلبه وسالوه اي طعام حرم اسراءيل علي نفسه قبل ان تنزل التوراة قال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل يعقوب مرض مرضا شديدا وطال سقمه فنذر لله----- لءن شفاه الله تعالي من سقمه ليحر--من احب --------الشراب اليه واحب الطعام اليه فكان احب الطعام اليه لحمان الابل واحب الشراب اليه البانها -قالوا اللهم نعم	995	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms3849	false	2077170283722107288	176	235	919	1228	1572	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا حدث-نا عن خلال نسالك عنهن لا يعلمهن الا نبي الحديث وفيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انشدكم ب-----الذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل------ مرض مرضا شديدا وطال سقمه فنذر لله نذرا لءن شفاه الله------ من سقمه ليحرم من احب الطعام والشراب اليه و-----------------كان احب الطعام اليه لحم-- الابل واحب الشراب اليه البانها فقالوا اللهم نعم	3849	-8033235710361536306	246	402.0	199	451	54.54545593261719	40	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1021	true	-3626180918444902355	172	253	865	1266	1491	300	النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء اي فقد ت----------------------حول من--------- مقدم المسجد الي مءخره------ لان من استقبل الكعبة في المدينة يلزم ان يستدبر بيت المقدس اي كما ان من يستقبل بيت المقدس يستدبر الكعبة وهو صلي الله عليه وسلم لو دار كما هو مكانه لم يكن خلفه مكان يسع الصفوف قيل وكان ذلك وهم راكعون وفيه ان -----------------------------------------------هذا يستدعي عملا كثيرا في الصلاة وهو مفسد لها عندنا اذا توالي وقد يقال لا مانع لجواز ان يكون ذلك قبل تحريم العمل الكثير	1021	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms0832	false	-5562886475061095930	171	236	862	1213	1540	300	النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء قال الحافظ وتصويره ان الامام تحول من مكانه في مقدم المسجد الي مءخر المسجد لان من استقبل الكعبة است-------------------دبر بيت المقدس وهو لودار في مك---------------------------------------------------------------------انه لم يكن خلفه مكان يسع الصفوف ولما تحول الامام تحولت الرجال حتي صاروا خلفه وتحولت النساء حتي صرن خلف الرجال وهذا يستدعي عملا كثيرا في الصلاة فيحتمل ان ذلك وقع---------------------------------------------- قبل تحريم العمل الكثير	832	-8033235710361536306	197	281.5	157	485	40.61855697631836	30	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1082	true	-1740850101493277258	24	114	111	520	1440	300	اليه اي فانه اصابه سهم غرب اي لا يعرف را-------------------------------------------------------------------------------------------ميه وهو يشرب من الحوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي كلام ابن اسحاق اول من قتل من المسلمين مهجع مولي عمر بن الخطاب ومن بعده حارثة بن سراقة وقد جاءت ام حارثة وهي عمة انس بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله حدثني عن حارثة فان يكن في الجنة لم ابك عليه ولكن احزن وان يكن في النار بكيت ما عشت في دار الدنيا وفي رواية ان يكن في الجنة صبرت وان يك----------------------------------------------------ن غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال	1082	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms3908	false	-8698941206861696870	198	282	1017	1427	1516	300	اصيب اي قتل -اصابه سهم غرب اي لا يعرف راميه او لا يعرف من اين اتي او جاء علي غير قصد من راميه قاله الحافظ وقال الطيبي اي لا يعرف راميه وهو ---بفتح الراء وسكونها وبالاضافة والوصف وقيل بالسكون اذا اتاه من حيث لا يدري وبالفتح اذا رماه فاصاب غيره انتهي لءن كان اصاب خيرا احتسبت وصبرت وفي رواية البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان في ال-------------------------------------------------------------------------------------------جنة صبرت وان لم يصب الخير اجتهدت في الدعاء وفي رواية البخاري وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال	3908	-8033235710361536306	112	151.0	84	679	16.494844436645508	19	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1134	true	-1463382078089026770	69	237	326	1169	1489	300	فاضرب اعناقهم- هءلاء صناديدهم واءمتهم وقادتهم ا---ي وقال --------ابن رواحة رضي الله تعالي عنه انظروا واديا كثير الحطب ف--------------اضرمه عليهم نارا فقال--- العباس رضي الله تعالي عنه وهو يسمع ثكلتك رحمك فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت اي ولم يرد عليهم فقال بعض الناس ياخذ بقول ابي بكر وقال بعض الناس ياخذ بقول ابن رواحة ولم يقال قاءل ياخذ بقول عمر---------------------------- ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب اقوام فيه حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدن قلوب اقوام فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر في الملاءكة مثل ميكاءيل ينزل بالرحمة لعله لا ينزل الا بالرحمة فلا ينافي ان جبريل ينزل بالرحمة في بعض الاحايين كما تقدم قريبا ومن ثم جاء في الحديث اراف امتي بامتي ابو بكر ومثلك في الانبياء مثل ابراهيم حيث يقول فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي بن مريم اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	1134	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms2423	false	3537318437852846840	46	165	234	806	1438	300	فاضرب عنقه فان هءلاء ----------اءم----------ة الكفر وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الل------ه انظر-- واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال له العباس قطعت----------------------------- رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فل--م يجيبهم ثم دخل--- فقال ------ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ------ناس ياخذ ب----------------------------------قول عمر وقال ناس ياخذ بقول بن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب -----رجال حتي تكون الين من ال---------لين ويشد- قلوب -----رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ابراهيم قا-----ل فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال----------- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم	2423	-8033235710361536306	456	674.0	354	904	50.44247817993164	78	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1221	true	7391198999776588205	182	205	894	1012	1472	300	السبعين الفا الذين يدخلون الجنة من غير حساب بانهم لا يكتوون وعارضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا بان-----ه صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ--------- مرتين	1221	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms2775	false	7291581156030735835	112	193	577	971	1550	300	السبعين الفا الذين يدخلون الجنة ----------------------------------والرابع عدم محبته كحديث الصحيحين وما احب ان اكتوي فعدم محبته يدل علي ان الاولي عدم فعله والثناء علي تركه يدل علي ان تركه اولي فتبين انه لا تعارض بين الاربعة قوله وفي الباب عن ابي وجابر اخرج احمد ومسلم عن جابر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه وعن جابر ايضا -ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ في اكحله مرتين	2775	-8033235710361536306	82	-28.5	65	429	19.114219665527344	14	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1243	true	2696305245080698782	224	276	1098	1354	1464	300	امامنا الشافعي رضي الله تعالي عنه-- جاءت الاخبار كانها عيان من وجوه متواترة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي قتلي احد وما روي انه صلي عليهم وكبر علي حمزة سبعين تكبيرة لم يصح وقد كان ينبغي لمن عارض بذلك اي بما روي هذه الاحاديث الصحيحة ان يستحي علي نفسه	1243	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms1684	false	-6249233770804675408	237	286	1181	1427	1486	300	العلة- الشافعي مشعرة في الام الاصول جاءت الاخبار كانها عيان من وجوه متواترة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي قتلي احد وما روي انه صلي عليهم وكبر علي حمزة سبعين تكبيرة لا يصح وقد كان ينبغي لمن عارض بذلك----------- هذه الاحاديث الصحيحة ان يستحي علي نفسه	1684	-8033235710361536306	223	414.5	176	258	86.4341049194336	43	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1365	true	5856877540244901451	144	200	697	962	1447	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم-------- فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي اخرجه الشيخان اي وفي كلام ابن عبد البر رحمه الله ثبت عن الزبير رضي الله عنه انه قال------- جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1365	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms3557	false	-4227357010304731841	237	279	1211	1412	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي ------------------------------------------------------------------------وامي فان قلت قول علي ما جمع--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3557	-8033235710361536306	173	304.0	134	280	61.78571319580078	33	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1412	true	1893476099067377844	65	109	323	536	1468	300	قال زار رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازورها اي بعد ذلك فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت وسياتي عن عاءشة رضي الله عنها	1412	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms1712	false	860147567079265377	80	120	432	627	1575	300	قال زار النبي---- صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها------- فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت وام سلم-------ة رضي الله عنها	1712	-8033235710361536306	177	316.5	139	213	83.09859466552734	34	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1549	true	-3247856568740032252	13	60	57	301	1533	300	صلي الله عليه وسلم هنيءا لك ابوك يطير مع الملاءكة في السماء وفي -----------------------------------------------------------------------------الطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما مرفوعا دخلت البارحة الجنة فرايت فيها جعفر بن ابي طالب يطير مع الملاءكة وفي رواية يطير------------ مع جبريل وميكاءيل له جناحان عوضه الله تعالي من يديه	1549	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms4401	false	1326180338252189705	110	165	542	827	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال مر بي جعفر الليل---------ة في ملا من الملاءكة وهو مخضب الجناحين بالدم اخرجه الحاكم باسناد علي شرط مسلم واخرج ايضا هو والطبراني عن -بن عباس--------------------- مرفوعا دخلت البارحة الجنة فرايت فيها جعفر-----------ا يطير مع الملاءكة وفي طريق اخري عنه ان جعفرا مع جبريل وميكاءيل له جناحان عوضه الله------ من يديه	4401	-8033235710361536306	157	220.5	125	333	47.14714813232422	27	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1549	true	-3247856568740032252	13	60	57	301	1533	300	صلي الله عليه وسلم هنيءا لك ابوك يطير مع الملاءكة في السماء وفي -----------------------------------------------------------------------------الطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما مرفوعا دخلت البارحة الجنة فرايت فيها جعفر بن ابي طالب يطير مع الملاءكة وفي رواية يطير------------ مع جبريل وميكاءيل له جناحان عوضه الله تعالي من يديه	1549	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms4421	false	6680805360569608134	22	77	106	391	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال مر بي جعفر الليل---------ة في ملا من الملاءكة وهو مخضب الجناحين بالدم اخرجه الحاكم باسناد علي شرط مسلم واخرج ايضا هو والطبراني عن -بن عباس--------------------- مرفوعا دخلت البارحة الجنة فرايت فيها جعفر-----------ا يطير مع الملاءكة وفي طريق اخري عنه ان جعفرا مع جبريل وميكاءيل له جناحان عوضه الله------ من يديه	4421	-8033235710361536306	157	220.5	125	333	47.14714813232422	27	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1746	true	-2876686134312663215	196	257	951	1238	1440	300	فجاء معاذ رضي الله تعالي عنه فقال لا اجده صلي الله عليه وسلم علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني---- فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها فثب----ت معه فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاته قام ففضي ما عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد سن لكم معاذ ف-كذا فاصنعوا	1746	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms1219	false	-2280690895756193639	246	297	1214	1456	1468	300	فجاء معاذ ف-------------------قال لا اجده------------------- علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فقمت معه فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قام يقضي ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا	1219	-8033235710361536306	223	375.0	174	297	75.08417510986328	42	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1809	true	-6271540180951451930	0	154	0	762	1516	300	والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقوقهم وامنعهم من الظل------------------م وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو انه لشديد ال-عارضة مانع لج-نبه مطاع في ناديه مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان والله لقد كذب يا رسول الله ----------------------وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك وا-------------لله انك للءيم الخال حديث المال احمق الوالد مبغض في العشيرة فعرف عمرو الانكار في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله لقد صدقت في الاولي وما كذبت في الثانية------------- رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فق---لت اقبح ما علمت وفي رواية والله يا رسول الله لقد صدقت فيهما ارضاني فقلت احسن ما علمت واسخطني فقلت اسوا ما علمت فعند ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وجاء ان من لبيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيا قال بعضهم اما قوله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا	1809	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms2753	false	672167527482035989	15	113	72	559	1520	300	والمطاع فيهم والمجاب ----------------------امنعهم من الظلم واخذ منهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهيم فقال عمرو انه لشديد المعارضة مانع لجانبه مطاع في اذن--------------------ه فقال الزبرقان والله-------- يا رسول الله لقد علم من غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك والله يا رسول الله انه -لءيم الخال حديث المال احمق الوالد مضيع في الع-------------------------------------------------شيرة وال----له يا رسول ------الله لقد صدقت في الاولي وما كذبت في الاخرة ولكني رجل اذا رضيت -قلت احسن ما عملت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا	2753	-8033235710361536306	380	608.0	299	833	45.618247985839844	60	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1809	true	-6271540180951451930	116	204	587	1016	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- ان من البيان لسحرا وجاء ان من لبيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيا--- قال بعضه------------------------------------------م اما قوله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا فان الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله -ان من العلم جهلا فان-- العالم يكلف ما-----لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهو هذه المواعظ والا--------------------مثال واما قوله وان من القول عي-ا فعرضك كلامك وحديثك علي من	1809	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms3569	false	-1947059173894528909	145	238	689	1141	1435	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سح-----------------------را وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله------------------- ان من البيان سحرا ف---الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وا-ن قوله وان من العلم جهلا فيكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهل- ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله -ان من القول عيلا فعرضك كلام-------ك علي من	3569	-8033235710361536306	351	566.0	276	508	69.09449005126953	61	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1955	true	-4739432789976279353	136	251	656	1214	1451	300	ان عروة بن الزبير رضي الله تعالي عنهما قال كنت انا وابن عمر مستندين الي حجرة عاءشة رضي الله تعالي عنها وانا لنسمع صوتها بالسواك تستن فقلت يا ابا عبد الرحمن----------------------------- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- في رجب قال نعم فقلت لعا-----------------------ءشة اي امتاه ----------------------------------------------الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجب فق-----------------------الت يغفر الله لابي عبد الرحمن ما اعتمر عمره الا وهو شاهدها وفي رواية الا وهو معه وما اعتمر في رجب قط اي وانما اعتمر في ذي القعدة ولكن روي الدارقطني رحمه ال----له عنها رضي الله تعالي عنها انها قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1955	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms1593	false	8500334867609109807	68	185	339	903	1492	300	--وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله --------------بن عمر جالس--- الي حجرة عاء--------------------شة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اربع احدهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت -ما يقول قال يقول ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله -ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد ------------------------وما اعتمر في رجب قط انتهي و--------------------------روي الشيخان عن انس رضي الل--------------------ه عنه- ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1593	-8033235710361536306	291	360.0	223	698	41.69054412841797	46	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms1996	true	-3363043801041743096	90	176	450	876	1532	300	قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك فقالت وما هو يا رسول الله فقرا يا ايها النبي قل لازواجك الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ------افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة وفي رواية افيك يا رسول الله استشيري ابوي بل اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم قلت له لا تخير امراة من نساءك بالذي قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله------ لم يبعثني----------------- ولكن بعثني معلما بشيرا	1996	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms4041	false	3816535018603895755	207	286	1056	1459	1529	300	قال يا عاءشة اني ذاكر لك شيءا ف-----------لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك --الخ سبق شرحه في تفسير سورة الاحزاب ولم يبعثني معنتا يقال تعنته اي ادخل عليه الاذي وطلب زلتة ومشقته قال الحافظ هذا منقطع بين ايوب وعاءشة ويشهد لصحته حديث جابر انتهي قلت حديث جابر هذا رواه مسلم-------------------------------------- وفي اخره واسالك ان -----------------------------------------------------------------------لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت -قال -----------------------------لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله تعالي لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	4041	-8033235710361536306	191	220.5	148	559	34.168155670166016	31	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms2028	true	-3168908174423839028	238	299	1180	1470	1472	300	صلي الله عليه وسلم---- يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فتواطات انا-- وحفصة علي ايتن----ا دخل عليها فلتقل له صلي الله عليه وسلم اكلت مغافير ا-ي اجد منك ريح مغافير فدخل علي حفصة رضي الله عنها فقالت له ذلك فقال لها لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	2028	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms4040	false	218495883361683682	139	188	690	928	1471	300	صلي الله عليه وسلم كان يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فتواطات عاءشة وحفصة علي ان ايتهما دخل عليها فلتقل له ا------------------اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير -----------------------------------------فقال---- لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	4040	-8033235710361536306	219	379.5	172	301	72.75747680664062	42	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms2035	true	-7867294232133861462	0	28	0	141	1490	300	لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت لك فقال صلي الله عليه وسلم لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله------ لم يبعثني---------- متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	2035	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms4041	false	3816535018603895755	260	286	1325	1459	1529	300	لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال----------------------- لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله تعالي لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	4041	-8033235710361536306	115	198.5	92	157	73.24840545654297	20	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms2075	true	5665759351333636741	186	299	902	1451	1456	300	صلي الله عليه وسلم مع اليهودي الذي طلب منه وفاء ما اقترض منه صلي الله عليه وسلم قبل حلول الاجل ونظيرها وعن عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم لم يكن فاحشا استا--ذن علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فلما -------------------------راه صلي الله عليه وسلم قال- بءس-------------- اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس --------------------------------------------------------------------------تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال صلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------له علي--------------------------------ه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس	2075	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms2720	false	150264473309881476	19	183	94	907	1502	300	صلي الله عليه وسلم ان يبين حاله ليعرفه الناس ولا يغتر به من------------------------------------------------------------------------------------------ لم يعرف بحاله وكان منه في حياته صلي الله عليه وسلم وبعده ما دل علي ضعف ايمانه ووصف النبي صلي الله عليه وسلم بانه بءس بن العشيرة او اخو العشيرة من اعلام النبوة لانه ارتد بعده صلي الله عليه وسلم وجء به اسيرا الي الصديق الان له القول وفي المشكاة تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي اظهر له طلاقة الوجه وبشاشة البشرة وتبسم له قال النووي وانما الان له القول تالفا له ولامثاله علي الاسلام وفيه مداراة من يتقي فحشه وجواز غيبة الفاسق وفي شرح السنة فيه دليل علي ان ذكر الفاسق بما فيه ليعرف امره فيتقي لا يكون من الغيبة ولعل الرجل كان مجاهرا بسوء افعاله ولا غيبة لمجاهر قال النووي ومن الذين يجوز لهم الغيبة المجاهر بفسقه او بدعته فيجوز ذكره بما يجهر به ولا يجوز بغيره ان من شر الناس وفي رواية ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس	2720	-8033235710361536306	213	143.0	162	1035	20.579710006713867	34	JK000159-ara1	JK000201-ara1
JK000159-ara1.ms2083	true	7995685970273661700	28	133	130	675	1522	300	صلي الله عليه وسلم اشتري السراويل واختلف هل--------------------------------- لبسها فقيل نعم ففي--------------------------------- الاوسط للطبراني ومسند ابي يعلي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي --بزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوزن وارجح واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السراويل فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله -انك لتلبس السراويل -قال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	2083	-8851484325696658636	JK000201-ara1.ms2009	false	-6927385684873895691	41	113	220	601	1560	300	صلي الله عليه وسلم اشتري السراويل ولم يلبسها وفي الهدي لابن القيم الجوزي انه لبسها فقيل انه سبق قلم لكن في مسند ابي يعلي والمعجم الاوسط للطبراني -بسند ضعيف---- عن ابي هريرة -------------------قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزارين فاشتري سراويل باربعة دراه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال اجل في السفر والحضر و-الليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	2009	-8033235710361536306	292	487.0	234	615	47.47967529296875	48	JK000159-ara1	JK000201-ara1