id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000159-ara1.ms0155	true	3227447484561856798	253	300	1252	1493	1493	300	والحاصل ان البدعة الحسنة متفق علي ندبها وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك اي بدعة حسنة ومن ث----------------------------------م قال الامام ابو شامة شيخ الامام النووي ---------ومن احسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل--- كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلي الله عليه وسلم من الصدقات والمعروف-	155	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms0562	false	-6155805762334121146	200	258	1073	1360	1573	300	والحاصل ان البدع- الحسنة متفق علي ندبها وهي ما وافق شيءا مما مر ولم يلزم من فعله محذور شرعي ومنها ما هو فرض كفاية كتصنيف العلوم قال الامام ابو شامة شيخ المصنف رحمه الله تعالي ومن احسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل في كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلي الله عليه وسلم من الصدقات والمعروف	562	-274147226946092694	182	293.0	145	288	63.19444274902344	30	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms0155	true	3227447484561856798	99	153	493	745	1493	300	صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا اي شرعنا ما ليس منه فهو رد عليه لان هذا عام اريد به خاص فقد قال امامنا الشافعي قدس الله سره ما احدث وخالف كتابا او سنة او اجماعا او اثرا فهو البدعة الضلالة وما احدث من الخبر ولم يخالف شيءا من ذلك فهو البدعة المحمودة	155	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms0562	false	-6155805762334121146	154	200	860	1073	1573	300	صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذ-----ا ما ليس منه فهو رد ما نصه-------------------------- قال------- الشافعي رضي الله عنه ما احدث وخالف كتابا او سنة او اجماعا او اثرا فهو البدعة الض-الة وما احدث من الخير ولم يخالف شيءا من ذلك فهو البدعة المحمودة	562	-274147226946092694	199	356.0	154	252	78.96825408935547	39	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms0155	true	3227447484561856798	199	300	983	1493	1493	300	مدحه صلي الله عليه وسلم قليل لمدح المصطفي الخط بالذهب علي ورق من خط احسن من كتب وان تنهض الاشراف عند سماعه قياما صفوفا او جثيا علي الركب فعند ذلك قام الامام السبكي رحمه الله وجميع من في المجلس فحصل انس كبير بذ--لك المجلس ويكفي مثل ذلك في الاقتداء وقد قال ابن حجر الهيتمي والحاصل ان البدعة الحسنة متفق علي ندبها وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك اي بدعة حسنة ومن ثم قال الامام ابو شامة شيخ الامام النووي ومن احسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلي الله عليه وسلم من الصدقات والمعروف-	155	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms2113	false	4223026946976481847	0	77	0	391	1587	300	مدحه صلي الله عليه وسلم قليل لمدح المصطفي الخط بالذهب علي ورق من خط احسن من كتب وان تنهض الاشراف عند سماعه قياما صفوفا او جثيا علي الركب فعند ذلك قام الامام السبكي---------- وجميع من بالم--جلس فحصل انس كبير في ذلك المجلس------------------------------------------------------------------------------------------ وعمل المولد واجتماع الناس له كذلك مستحسن ق-------------ال الامام ابو شامة شيخ------- النووي ومن احسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلي الله عليه وسلم من الصدقات والمعروف	2113	-274147226946092694	374	705.0	300	513	72.90447998046875	71	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms0156	true	4100142551703216223	0	39	0	196	1510	300	واظهار الزينة والسرور فان ذلك مع ما فيه من الاحسان ل----لفقراء مشعر بمحب-----ته صلي الله عليه وسلم وتعظيم--------ه في قلب فاعل ذلك وشكر الله------ علي ما من به من ايجاد رسوله صلي الله عليه وسلم الذي ارسله رحمة للعالمين	156	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms0562	false	-6155805762334121146	258	297	1360	1560	1573	300	واظهار الزينة والسرور فان ذلك مع ما فيه من الاحسان الي الفقراء يشعر بمحبة النبي صلي الله عليه وسلم وتعظيمه وجلالته في قلب فاعل ذلك وشكر الله تعالي علي ما من به من ايجاد رسوله------------------- الذي ارسله رحمة للعالمين	562	-274147226946092694	173	303.5	138	219	78.99542999267578	30	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms0156	true	4100142551703216223	0	119	0	630	1510	300	واظهار الزينة والسرور فان ذلك مع ما فيه من الاحسان للفقراء مشعر بمحب-----ته صلي الله عليه وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكر الله------ علي ما من به من ايجاد رسو----له صلي الله عليه وسلم الذي ارسله رحمة للعالمين هذا كلامه قال السخاوي لم يفعله احد من السلف في القرون الثلاثة وانما حدث بعد ثم لا زال اهل الاسلام من ساءر الاقطار والمدن الكبار يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بانواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم ق-ال ابن الجوزي من خواصه انه امان في ذلك العام وبشري عاجلة بنيل البغية والمرام واول من احدثه من الملوك---------------------- صاحب اربل وصنف له -------ابن دحية كتابا في المولد سماه التنوير بم--ولد البشير النذير فاجازه------------- بالف دينار	156	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms2113	false	4223026946976481847	77	199	391	1045	1587	300	واظهار الزينة والسرور فان ذلك مع ما فيه من الاحسان للفقراء مشعر بمحبة النبي صلي الله عليه وسلم وتعظيمه في قلب فاعل ذلك وشكر الله تعالي علي ما من به من ايجاد رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي ارسله رحمة للعالمين ق----------ال السخاوي ان عمل المولد حدث بعد--- القرون الثلاثة-------------- ثم لا زال اهل الاسلام من ساءر الاقطار والمدن الكبار يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بانواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم وقال ابن الجوزي من خواصه انه امان في ذلك العام وبشري عاجلة بنيل البغية والمرام واول من احدثه من الملوك الملك المظفر ابو سعيد صاحب اربل والف له الحافظ ابن دحية تاليفا--------- سماه التنوير في مولد البشير النذير فاجازه الملك المظفر بالف دينار	2113	-274147226946092694	560	1009.0	452	690	81.159423828125	95	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms0283	true	-2217090728953583170	141	283	722	1423	1512	300	عن وهب بن منبه رحمه الله ان ادم لما امره الله تعالي بالخروج من الجنة اخذ جوهرة من الجنة اي التي هي الحجر الاسود مسح بها دموعه فلما نزل الي الارض لم يزل يبكي ويستغفر الله ويمسح دموعه بتلك الجوهرة حتي اسودت من دموعه ثم لما بني البيت امره جبريل عليه الصلاة والسلام ان يجعل تلك الجوهرة في الركن ففعل وفي بهجة الانوار ان الحجر الاسود كما في الابتداء ملكا صالحا ولما خلق الله تعالي ادم -اباح له الجنة كلها الا الشجرة التي نهاه عنها ثم جعل ذلك الملك موكلا علي ادم ان لا ياكل من تلك الشجرة فلما قدر الله تعالي ان ادم ياكل من تلك الشجرة غاب عنه ذلك الملك فنظر الله تعالي الي ذلك الملك بالهيبة فصار جوهرا الا تري انه جاء في الاحاديث الحجر الاسود ياتي يوم القيامة وله يد ولسان واذن وعين لانه كان في الابتداء ملكا	283	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms1185	false	5787498007706539886	57	191	315	973	1541	300	عن وهب بن منب----------ه ان ادم لما امره الله تعالي بالخروج من الجنة اخذ جوهرة من الجنة ا---لتي هي الحجر الاسود مسح بها دموعه فلما نزل الي الارض لم يزل يبكي ويستغفر الله ويمسح دموعه بتلك الجوهرة حتي اسودت من دموعه ثم لما بني البيت امره جبريل-------------------- ان يجعل تلك الجوهرة في الركن ففعل وفي بهجة الانوار ان الحجر الاسود كان في الابتداء ملكا صالحا ولما خلق الله------ ادم واباح له الجنة كلها الا الشجرة التي نهاه عنها ثم جعل ذلك الملك موكلا علي ادم ان لا ياكل من تلك الشجرة فلما قدر الله تعالي ان ادم ياكل من تلك الشجرة غاب عنه ذلك الملك فنظر----- تعالي الي ذلك الملك بالهيبة فصار جوهرا الا تري انه جاء في الاحاديث الحجر الاسود ياتي يوم القيامة وله يد ولسان واذن وعين لانه كان في الابتداء ملكا	1185	-274147226946092694	655	1261.5	521	702	93.30484008789062	130	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms0292	true	-3478877900394673071	217	259	1102	1334	1534	300	وعن سيدنا سيلمان صلوات الله وسلامه عليه ليس من الطيور انصح لبني ادم واشفق عليهم من البومة تقول اذا وقفت عند خربة اي- الذين كانوا يتنعمون ب--الدنيا ويسعون فيها ويل لبني ادم كيف ينامون وامامهم الشداءد تزودوا يا غافلون وتهيءوا لسفركم وعن	292	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms1300	false	3378094723823788400	202	246	1015	1250	1540	300	وعن سيدنا سليمان صلوات الله وسلامه عليه ليس من الطيور انصح لبني ادم واشفق عليهم من البومة تقول اذا وقفت عند خربة اين الذين كانوا يتنعمون في الدنيا ويسعون فيها ويل لبني ادم كيف ينامون وامامهم الشداءد تزودوا يا غافلين وتهياوا لسفركم ح ل	1300	-274147226946092694	224	429.5	182	235	95.31914520263672	36	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms0293	true	6772156885590707135	254	279	1321	1446	1556	300	وقد وقع لي اني دخلت منزلا لبعض اصحابنا وفيه درة لم ارها فاذا هي تقول لي مرحبا بالشيخ البكري وتكرر ذلك فعجبت من فصاحة عبارتها	293	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms1300	false	3378094723823788400	274	298	1407	1529	1540	300	وقد وقع لي اني دخلت منزلا لبعض اصحابنا وفيه درة لم ارها فاذا هي تقول--- مرحبا بالشيخ البكري وتكرر ذلك فعجبت من فصاحة عبارتها	1300	-274147226946092694	122	238.0	98	125	97.5999984741211	24	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms0355	true	-6718897744438604746	159	193	758	936	1446	300	والراجح من مذهبنا حرمة الصدقتين عليه صلي الله عليه وسلم وحرمة صدقة الفرض دون النفل علي اله وقال الثوري لا تحل الصدقة لال محمد لا فرضها ولا نفلها ولا لمواليهم لان مولي القوم منهم	355	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms0984	false	3015903572734344241	55	89	297	474	1527	300	والراجح من مذهبنا حرمة الصدقتين عليه صلي الله عليه وسلم وحرمة صدقة الفرض دون النفل علي اله وقال النووي لا تحل الصدقة لال محمد لا فرضها ولا نقلها ولا لمواليهم -ان مولي القوم منهم	984	-274147226946092694	174	340.0	140	178	97.7528076171875	31	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms0461	true	-3346125172029678356	259	299	1310	1525	1530	300	الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم -انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وقد اخرج الدارقطني عن عل--ي رضي الله	461	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms0280	false	5420969300975918146	132	170	653	857	1511	300	الله عليه وسلم الخ وصح ايضا قوله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم بالفاتحة- فاقرء-ا بسم الله الرحمن الرحيم فانها ام القران----------- والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وصح ايضا عن انس بي-نا النبي صلي الله	280	-274147226946092694	155	238.5	120	218	71.10091400146484	22	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms0761	true	636173784638317953	118	149	584	750	1559	300	اسري بي مكتوبا علي باب الجنة الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت ل--جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل--- يسال وعند---------ه والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	761	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms1442	false	221514591518307149	0	31	0	159	1550	300	اسري بي الص---------------------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل قد يسال وعنده ما يكفيه والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1442	-274147226946092694	141	255.5	114	180	78.33333587646484	23	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms0780	true	-1557625038558526301	167	220	830	1099	1498	300	----------علي النبي صلي الله عليه وسلم متاخر عن فرض الصلاة فعن ابن مسعود كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان اي من الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام	780	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms0343	false	-1711493900196194474	183	228	1006	1236	1608	300	اسم الجزء علي الكل ويدل علي فرضيته خبر------------------------ ابن مسعود كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان--------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام	343	-274147226946092694	201	358.5	161	279	72.04301452636719	37	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms1030	true	-6201434128644717921	44	193	215	945	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل افترض علي بني اسراءيل صوم يوم في السنة وهو يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من المحرم فصوموه ووسعوا علي اهاليكم فيه فانه من وسع---- علي -------اهله من ماله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته فصوموه -وهو اليوم الذي تاب الله فيه علي ادم وذكر ما تقدم وزاد عليه وانه اليوم الذي -------------------------------------------انزل الله فيه التوراة علي موسي و-----فيه فدي الله اسماعيل من الذبح وهو اليوم الذي رد الله فيه علي يعقوب بصره وهو اليوم الذي رد الله فيه علي -----------------------------------------------------------------------------------------سليمان ملكه وهو اليوم الذي غفر الله فيه لمحمد صلي الله عليه وسلم ذنبه ما تقدم-------- وما تاخر و---اول يوم خلق من------ الدنيا يوم عاشوراء واول مطر نزل---------- من السماء يوم عاشوراء واول رحمة نزلت من السماء يوم عاشوراء فمن صام يوم عاشوراء فكانما صام الدهر كله وهو صوم الانبياء	1030	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms1126	false	2749114782736540608	0	167	0	824	1472	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل افترض علي بين اسراءيل صوم يوم في السنة وهو يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من المحرم فصوموه ووسعوا علي عيال-كم فيه فانه من وسع فيه علي عياله واهله من ماله ------------وسع الله عليه ساءر سنته فصوموه فانه اليوم الذي تاب الله فيه علي ادم فاصبح صفيا ورفع فيه ادريس مكانا عليا واخرج نوحا من السفينة ونجي ابراهيم من النار وانزل الله فيه التوراة علي موسي واخرج فيه يوسف من السجن ورد فيه -------------------------------علي يعقوب بصره وفيه كشف الضر عن ايوب وفيه اخرج يونس من بطن الحوت وفيه فلق البحر لبني اسراءيل وفيه غفر لداود ذنبه وفيه اعطي الله الملك لسليمان -وفي هذا اليوم غفر-------------- لمحمد صلي الله عليه وسلم----- ما تقدم من ذنبه وما تاخر وهو اول يوم خلق الله فيه الدنيا واول يوم------------ نزل فيه المطر من السماء يوم عاشوراء واول رحمة نزلت الي الارض يوم عاشوراء فمن صام يوم عاشوراء فكانما صام الدهر كله وهو صوم الانبياء	1126	-274147226946092694	528	863.5	415	906	58.27814483642578	96	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms1334	true	-8622874522906459741	68	159	316	744	1432	300	وه-ي ان ابن المقري رحمه الله منع عن ولده النفقة تاديبا له علي امر وقع م---نه فكتب الي والده رحمه الله تعالي هذه الابيات لا تقطعن عادة بر ولا تجعل عقاب المرء في رزقه فان امر الافك من مسطح يحط قدر النجم من افقه وقد جري منه الذي قد جري وعوتب الصديق في حقه فكتب اليه والده رحمه الله تعالي هذه الابيات قد يمنع المضطر من ميتة اذا عصي بالسير في طرقه لانه يقوي علي توبة تكون ايصالا الي رزقه لو-لم يتب مسطح من ذنبه ما عوتب الصديق في حقه ووصف	1334	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms2844	false	4946844858190382769	3	79	16	367	1474	300	يحكي ان ابن المقري---------- منع-------- النفقة --عن ولده لما راه غير مستقيم فكتب اليه ولده------------------------------- تقطعن عادة بر ولا تجعل عقاب المرء في رزقه فان امر الافك من مسطح يحط قدر النجم من افقه وقد جري منه الذي قد جري وعوتب الصديق في حقه فاجابه بقوله------------------------------- قد يمنع المضطر من ميتة اذا عصي بالسير في طرقه لانه يقوي علي توبة توجب ايصالا الي رزقه لو لم يتب مسطح من ذنبه ما عوتب الصديق في حقه قوله	2844	-274147226946092694	307	514.0	235	433	70.90069580078125	62	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms1501	true	5547814312726114830	155	213	757	1059	1494	300	وقد وقعت مناظرة في المتعة بين القاضي يحيي بن اكثم وامير المءمنين المامون فان المامون نادي باباحة المتعة فدخل عليه يحيي بن اكثم وهو متغير اللون بسبب ذلك وجلس عنده فقال له المامون ما-لي اراك متغيرا قال لما حدث في الاسلام قال وما-حدث قال النداء بتحليل الزنا قال المتعة زنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين لك	1501	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms1933	false	5016477782698710619	246	300	1197	1468	1468	300	وقد وقعت مناظر----------ة بين القاضي يحيي بن اكثم وامير المءمنين المامون فان المامون نادي باباحة المتعة فدخل----- يحيي بن اكثم وهو متغير------ بسبب ذلك وجلس عنده فقال له المامون ما لي اراك متغيرا قال لما حدث في الاسلام قال وما حدث قال النداء بتحليل الزنا قال المتعة زنا قال نعم قا-----------ل ومن اين لك-	1933	-274147226946092694	267	490.5	216	304	87.82894897460938	48	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms1501	true	5547814312726114830	213	300	1059	1494	1494	300	هذا قال من كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اما الكتاب فقد قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما-ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير المءمن-ن زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال افهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق بها الولد قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين واما السنة فقد روي الزهري بسنده الي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه-	1501	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms1934	false	-4009245854713776716	0	80	0	397	1522	300	هذا قال من كتاب الله وسنة رسوله----------------------- اما الكتاب فقد قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال -فهي الزوجة التي عند الله ترث و----------------تورث قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين واما السنة فقد روي الزهري بسنده الي علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه انه	1934	-274147226946092694	385	726.0	307	438	87.89954376220703	72	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms1501	true	5547814312726114830	155	300	757	1494	1494	300	وقد وقعت مناظرة في المتعة بين القاضي يحيي بن اكثم وامير المءمنين المامون فان المامون نادي باباحة المتعة فدخل عليه يحيي بن اكثم وهو متغير اللون بسبب ذلك وجلس عنده فقال له المامون ما-لي اراك متغيرا قال لما حدث في الاسلام قال وما-حدث قال النداء بتحليل الزنا قال المتعة زنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين لك هذا قال من كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اما الكتاب فقد قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما-ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير المءمن-ن زوجة المتعة ملك --يمين قال لا قال افهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث ويلحق بها الولد------------- قال لا قال فقد صار متجاوز- هذين من العادين واما السنة فقد روي الزهري بسنده الي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه-	1501	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms2477	false	-5803957273773382108	22	162	118	825	1543	300	وقد وقعت مناظر----------ة بين القاضي يحيي بن اكثم وامير المءمنين المامون فان المامون نادي باباحة المتعة فدخل----- يحيي بن اكثم وهو متغير------ بسبب ذلك وجلس عنده فقال له المامون ما لي اراك متغيرا قال لما حدث في الاسلام قال وما حدث قال النداء بتحليل الزنا قال المتعة زنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين لك هذا قال من كتاب الله وسنة رسوله----------------------- اما الكتاب فقد قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك اليمين قال لا قال -فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق---- الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوزا هذين من العادين واما السنة فقد روي الزهري بسند -الي علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه انه	2477	-274147226946092694	678	1249.5	545	758	89.44590759277344	121	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms1502	true	-6554696203586207416	0	40	0	220	1564	300	قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ام كان امر بها فالتفت المامون للحاضرين وقال اتحفظون هذا من حديث الزهري -الوا نعم يا امير المءمنين فقال المامون استغفر الله نادوا بتحريم المتعة	1502	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms1934	false	-4009245854713776716	80	117	397	601	1522	300	قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها فالتفت المامون للحاضرين وقال اتحفظون هذا من حديث الزهري قالوا نعم----------------- فقال المامون استغفر الله نادوا بتحريم المتعة	1934	-274147226946092694	202	389.0	165	221	91.40271759033203	35	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms1502	true	-6554696203586207416	0	40	0	220	1564	300	قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ام كان امر بها فالتفت المامون للحاضرين وقال اتحفظون هذا من حديث الزهري -الوا نعم يا امير المءمنين فقال المامون استغفر الله نادوا بتحريم المتعة	1502	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms2477	false	-5803957273773382108	162	195	825	1010	1543	300	قال امرني رسول الله------------------- ان انادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد ان كان امر بها فالتفت المامون للحاضرين وقال اتحفظون هذا من حديث الزهري قالوا نعم----------------- فقال المامون استغفر الله نادوا بتحريم المتعة	2477	-274147226946092694	183	339.0	150	221	82.80542755126953	31	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms1618	true	8087419729490635054	36	116	190	597	1471	300	والحاصل ان نكاح المتعة كان مباحا ثم نسخ يوم خبير ثم ابيح يوم الفتح ثم نسخ في ايام الفتح واستمر تحريمه الي يوم القيامة وكان فيه خلاف في الصدر الاول ثم ارتفع واجمعوا علي تحريمه وعدم جوازه قال بعض الصحابة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع الا وان الله حرمها الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1618	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms1933	false	5016477782698710619	168	246	801	1197	1468	300	والحاصل ان نكاح المتعة كان مباحا ثم نسخ يوم خيبر ثم ابيح يوم الفتح ثم نسخ في ايام الفتح واستمر تحريمه الي يوم القيامة وكان فيه خلاف في الصدر الاول ثم ارتفع واجمعوا علي تحريم-----------ه قال بعض الصحابة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع الا وان الله حرمها الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1933	-274147226946092694	394	776.0	316	407	96.80590057373047	76	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms1618	true	8087419729490635054	37	177	198	873	1471	300	ان نكاح المتعة كان مباحا ثم نسخ يوم خبير ثم ابيح يوم الفتح ثم نسخ في ايام الفتح واستمر تحريمه الي يوم القيامة وكان فيه خلاف في الصدر الاول ثم ارتفع واجمعوا علي تحريمه وعدم جوازه قال بعض الصحابة-------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع الا وان الله حرمها الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا اي لكن في مسلم عن جابر رضي الله تعالي عنه انه قال استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وفي رواية عنه حتي نهي عنه عمر رضي الله تعالي عنه وقد تقدم في غزاة خيبر عن امامنا الشافعي رضي الله تعالي عنه لا اعلم شيءا حرم ثم ابيح ثم حرم الا المتعة وهو يدل علي ان	1618	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms2476	false	-2545011547004652239	188	284	914	1387	1461	300	ان نكاح المتعة كان مباحا ثم نسخ يوم خيبر ثم ابيح يوم الفتح ثم نسخ في ايام الفتح واستمر تحريمه الي يوم القيامة وكان فيه خلاف في الصدر الاول ثم ارتفع واجمعوا علي تحريمه -----------قال بعض الصحابة رضي الله عنهم رايت رسول الله------------------- قاءما بين الركن والباب وهو يقول ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع الا وان الله حرمها الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امامنا الشافعي رضي الله ------عنه لا اعلم شيءا حرم ثم ابيح ثم حرم الا المتعة وما نقل عن ابن	2476	-274147226946092694	448	828.5	356	689	65.02177429199219	87	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms1636	true	3717116537553144076	213	300	1046	1450	1450	300	مات ابن لابي طلحة من ام سليم اي وهو ابو عمير الذي كان صلي الله عليه وسلم يداعبه ويقول اب عمير ما فعل النغير ذكره السيوطي في كتابه تبريد الاكباد وفي كلام بعضهم ما يفيد انه غيره فقالت لاهلها لا تحدثوا ابا طلحة بابنه حتي اكون انا احدثه فجاء فقال ما فعل ابني قالت هو اسكن ما كان فقربت اليه عشاء- فاكل وشرب ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها فلما رات -انه قد شبع واصاب منها قالت يا ابا طلحة ارايت لو-	1636	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms0872	false	1247897896188944328	92	135	460	652	1468	300	مات ابن لابي طلحة من ام سليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت لا ي------------------------------------------حدثه الا انا فلما جاء --------------------------قربت اليه عشاءه فاكل وشرب ثم تصنعت له احسن ما كان تتصنع قبل ذلك فوقع بها فلما راته انه قد شبع واصاب منها قالت يا ابا طلحة ارايت لو	872	-274147226946092694	172	279.5	135	407	42.260440826416016	33	JK000159-ara1	JK000179-ara1
JK000159-ara1.ms1897	true	3074752693402269223	0	46	0	239	1489	300	روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتوقن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله عز وجل وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي------------------------------------------------- والسلام علي من اتبع الهدي فلما وصل اليه الكتاب	1897	-8851484325696658636	JK000179-ara1.ms1655	false	719573770932322569	94	147	487	764	1524	300	روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وترضي بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجن-دك الي الله تعالي- وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي قد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي وبعث--------- الكتاب	1655	-274147226946092694	216	389.0	173	288	75.0	38	JK000159-ara1	JK000179-ara1