id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000159-ara1.ms0018	true	-408245948649721514	211	273	1121	1435	1570	300	وكان-------- في زمان جرهم------- رجل فاجر يقال له اساف فجر بامراة يقال لها ناءلة في جوف الكعبة اي قبلها فيها كما في تاريخ الازرقي وقيل زني بها فمسخ---------------ا حجرين فاخرجا منها ونصبا علي الصفا والمروة ليكونا عبرة فلما كان زمن عمرو بن لحي اخذهما ونصبهما حول الكعبة اي علي زمزم وجعلا في وجهها وصار من يطوف يتمسح بهما يبدا باساف ويختم بناءلة	18	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04622	false	6359559892312974463	182	221	881	1076	1448	300	وكان قبل ذلك في زم-ن جرهم قد فجر رجل يقا-----ل له اساف---- بامراة يقال لها ناءلة في---- الكعبة------------------------------------------------ فمسخهما الله جل وعلا حجرين فاخذهما----------------------------------------------------- عمرو بن لحي ف-------نصبهما حول الكعبة ف---------------------------صار من يطوف يتمسح بهما يبدا باساف ويختم بناءلة	4622	-4160265865722444146	156	203.0	124	344	45.348838806152344	24	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0127	true	-5911875410049514079	119	233	600	1171	1527	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يهودي ي--سكن مكة فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مجلس من مجالس قريش هل ولد فيكم الليلة مولود فقال القوم والله ما نعلمه قال احفظوا ما اقول لكم ولد هذه الليلة نبي هذه الامة الاخيرة اي وهو منكم يا معاشر قريش علي كتفه اي عند كتفه علامة اي شامة فيها شعرات متواترات اي متتابعات كانهن عرف فرس اي وتلك العلامة هي خاتم النبوة اي علامتها والدليل عليها لا يرضع لليلتين وذلك في الكتب القديمة من دلاءل نبوته اي وعدم رضاعه لعله لتوعك يصيبه وفي كلام الحافظ ابن حجر واقره تعليلا لعدم رضاعه لان عفريتا من الجن وضع يده علي فيه	127	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04668	false	-5724312496372494346	230	283	1080	1331	1417	300	عاءشة-------------- قالت كان يهودي قد سكن مكة فلما كانت الليلة التي ولد فيها النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يا معشر ق---------ريش هل ولد فيكم الليلة مولود -قالوا ل----------ا نعلم- قال فانه ولد في هذ-----------ه الليلة نبي هذه الامة بين كتفي---------------------------------------------ه علامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرضع -ليلتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان عفريتا من الجن وضع يده علي فمه	4668	-4160265865722444146	211	310.0	164	573	36.823734283447266	36	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0150	true	4780412393165057532	241	280	1192	1382	1464	300	قال بعضهم سمعت محمد بن عدي وقد قيل له كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا قال سالت ابي اي عما سالتني عنه قال خرجت رابع اربعة من---- تميم---------------------------------------------------------------------------------- نريد -----------------الشام فنزلنا عند غدير عند دير فاشرف علينا الديراني وقال	150	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04630	false	3313428650730528715	107	163	502	781	1444	300	قال سال------ت محمد بن عدي بن ربيعة-- كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا قال سالت اب---ي عما سالتني ف---قال خرجت رابع اربعة من بني تميم انا احدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو بن ربيعة واسامة بن مالك بن حبيب بن العنبر نريد بن جفنة الغساني بالشام فنزلنا علي غدير عند دير فاشرف علينا الديراني فقال	4630	-4160265865722444146	162	257.5	128	293	55.290103912353516	26	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0229	true	3968015358938941698	2	80	10	398	1445	300	رايت نفسي في غلمان من قريش ننقل الحجارة لبعض ما ي-لعب به الغلمان كلنا قد تعري واخذ ازاره وجعله علي رقبته يحمل عليها الحجارة فاني لاقبل معهم كذلك وادبر اذ لكمني لاكم اي من الملاءكة ما اراها لكمة وجيعة وفي لفظ لكمني لكمة شديدة وقد يقال لا منافاة لانها مع شدتها لم تكن وجيعة له صلي الله عليه وسلم ثم قال شد عليك ازارك فاخذته فشددته علي ثم جعلت احمل الحجارة علي رقبتي وازاري علي من بين اصحابي	229	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04941	false	-3562117793232778761	83	127	402	616	1473	300	رايتن---ي في غلمان من قريش ننقل حج--ارة لبعض مما تلعب به الغلمان كلنا قد تعري واخذ ازاره فجعله علي رقبته يحمل عليه- الحجارة--------------------------- اذ لكمني لاكم--------------- ما اراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال شد عليك ازارك قال--- فشددته علي ثم جعلت احمل------------------ وازاري علي من بين اصحابي	4941	-4160265865722444146	204	333.5	161	389	52.44215774536133	37	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0257	true	-7027099305160474916	195	245	956	1189	1453	300	تزوجه- صلي الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ابن اسد بن عبد-العزي بن قصي فهي تجتمع مع-----ه صلي الله عليه وسلم في قصي قال الحافظ ابن حجر وهي من اقرب نساءه صلي الله عليه وسلم اليه في النسب ولم يتزوج من ذرية قصي غيرها الا ام حبيبة	257	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04919	false	548950838243088418	127	167	631	812	1478	300	تزوجها صلي الله عليه وسلم وهي-- بنت خويلد ---------------بن اسد بن عبد العزي بن قص----ي تجتمع مع النبي صلي الله عليه وسلم في قصي -------------------وهي من اقرب نساءه------------------- اليه في النسب ولم يتزوج من ذرية قصي غيرها الا ام حبيبة	4919	-4160265865722444146	171	274.0	133	240	71.25	32	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0263	true	-7214096408924618999	0	76	0	372	1564	300	فقال---- انظري ما تقول له خد------------------------------------------------يجة فخرجت خلفه فلما جاء صلي الله عليه وسلم الي خديجة اخذت بيده فضمتها الي صدرها ونحرها ثم قالت بابي انت وامي والله ما افعل هذا الشء ولكني ارجو ان تكون انت النبي الذي سيبعث فان تكن هو فاعرف حقي ومنزلتي وادع الالة الذي سيبعثك لي----- فقال لها والله لءن كنت انا هو لقد اصطنعت عندي ما-لا اضيعه ابدا وان يكن غيري فان الاله الذي تصنعين هذا لاجله لا يضيعك ابدا	263	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04920	false	2918981717686148096	157	238	784	1174	1459	300	فقال لها انظري ما-تقول له خديجة قالت نبعة فرايت عجبا ما هو الا ان سمعت به خديجة فخرجت ا--------------لي الباب ف------------------اخذت بيده فضمتها الي صدرها ونحرها ثم قالت بابي---- وامي والله ما افعل هذا -لشء ولكني ارجو ان تكون انت النبي الذي ستبعث فان تكن هو فاعرف حقي ومنزلتي وادع الاله الذي -يبعثك لي قالت فقال لها والله لءن كنت انا هو -قد اصطنعت عندي ما لا اضيعه ابدا وان يكن غيري فان الاله الذي تصنعين هذا لاجله لا يضيعك ابدا	4920	-4160265865722444146	324	573.5	258	430	75.34883880615234	57	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0266	true	-2288014543371679980	143	178	724	902	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحمل الحجارة من اجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضعها علي عاتقه فبدت عورته--------- فنودي يا محمد خمر عورتك اي غطها فلم ير عريانا اي مكشوف العورة بعد ذلك	266	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms02388	false	-6893994321676623133	70	102	388	551	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحمل الحجارة من اجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضعها علي عاتقه فبدت عورته من صغرها فنودي يا محمد خمر عورتك-------- فلم ير عريانا---------------- بعد ذلك	2388	-4160265865722444146	154	278.5	124	187	82.35294342041016	29	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0280	true	-8390977823978618589	171	222	870	1122	1502	300	اهبط ادم وطوله ستون ذراعا اي علي الصفة التي خلق عليها وهو المراد بقوله صلي الله عليه سولم -----------------------------خلق الله تعالي ادم علي صورته وطوله ستون ذراعا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اوجده الله تعالي علي الهيءة التي خلقه عليها لم ينتقل في النشاة احوالا---------------------------------- بل خلقه---------- كاملا سويا من اول ما نفخ فيه الروح	280	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04374	false	3474819461188631578	200	292	1047	1509	1547	300	الله ادم وطوله ستون ذراعا كذا وقع من هذا الوجه وعبد الله الراوي عن معمر هو بن المبارك وقد رواه عبد الرزاق عن معمر فقال خلق الله ------ادم علي صورته وطوله ستون ذراعا وهذه الرواية تاتي في اول الاستءذان وقد تقدم الكلام علي معني هذه اللفظة في اثناء كتاب العتق وهذه الرواية تءيد قول من قال ان الضمير لادم والمعني ان الله تعالي اوجده عل-----------ي الهيءة التي خلقه عليها لم ينتقل في النشاة احوالا ولا تردد في الارحام اطوارا كذريته بل خلقه الله رجلا كاملا سويا من اول ما نفخ فيه الروح	4374	-4160265865722444146	173	220.5	136	479	36.11690902709961	29	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0281	true	-3950580270205054861	24	76	123	371	1448	300	كان طول---ه ستين ذراعا في سبعة اذرع عرضا ومن ثم قال الحافظ ابن حجر انما روي----------------------------- ان ادم لما اهبط كانت رجلاه في الارض وراسه في السماء فحطه في الله تعالي الي ستين ذراعا اي الذي تقدم -----------------------------ظاهر الخبر- الصحيح يخالفه وهو انه خلق في ابتداء الامر علي طول ستين ذراعا وهو	281	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04375	false	-5902247959525956494	145	200	728	995	1485	300	كان طول ادم ستين ذراعا في سبعة اذرع عرضا واما -----------------------ما روي عبد الرزاق من وجه اخر مرفوعا ان ادم لما اهبط كانت رجلاه في الارض وراسه في السماء فحطه--- الله------ الي ستين ذراعا فظاهره انه كان مفرط الطول في ابتداء خلقه وظاهر الحديث الصحيح -----------انه خلق في ابتداء الامر علي طول ستين ذراعا وهو	4375	-4160265865722444146	184	279.5	145	310	59.35483932495117	34	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0296	true	-3713816633934616132	54	235	268	1172	1491	300	ذهب اسماعيل عليه الصلاة والسلام الي الوادي يطلب حجرا فنزل جبريل عليه الصلاة والسلام بالحجر الاسود يتلالا نورا اي فكان نوره يضء الي منتهي ابواب الحرم من كان ناحية وفي الكشاف انه اسود لما لمسته الحيض في الجاهلية وتقدم انه اسود من مسح ادم به دموعه وجاء ان خطايا بني ادم سودته واما شدة سواده فبسبب اصابة الحريق له اولا في زمن قريش وثانيا في زمن عبدالله بن الزبير وقد كان رفع الي السماء حين غرقت الارض زمن نوح بناء علي انه كان موجودا في تلك الخيمة كما تقدم وفي رواية ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما قال لاسمعيل يا بني اطلب لي حجرا حسنا اضعه ههنا قال يا ابتي اني كسلان لغب اي تعب قال علي بذك فانطلق ياتيه بحجر فجاءه جبريل بالحجر من الهند وهو الحجر الذي خرج به ادم من الجنة اي كما تقدم فوضعه ابراهيم موضعه وقيل وضعه جبريل وبني عليه ابراهيم وجاء اسماعيل بحجر من الوادي فوجد ابراهيم قد وضع ذلك الحجر اي او بني عليه فقال من اين هذا الحجر من جاءك به قال ابراهيم عليه الصلاة والسلام من لا يكلني اليك ولا الي حجرك	296	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04426	false	8197888917140504395	44	84	211	410	1460	300	ذهب اسماعيل ال--------------------ي الوادي يطلب حجرا فنزل جبريل-------------------- بالحجر الاسود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان رفع الي السماء حين غرقت الارض فلما ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اسماعيل فراي الحجر الاسود -------------------------------------------قال من اين هذا------ من جاءك به قال ابراهيم-------------------- من لم يكلني اليك ولا الي حجرك	4426	-4160265865722444146	175	231.5	138	904	19.358407974243164	32	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0299	true	9215497458974308870	175	230	968	1220	1592	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لما فرغ ابراهيم صلي الله عليه وسل--م من بناء البيت قال يا رب قد فرغت قال اذن في الناس بالحج قال اي ورب ومن يبلغ صوتي قال الله جل ثناءه اذن وعلي البلاغ قال اي ورب كيف اقول قال قل يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق	299	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms02340	false	6436438688389934365	166	207	835	1034	1526	300	ابي ظبيان عن ابيه عنه قال---- لما فرغ ابراهيم--------- عليه السلام من بناء البيت قيل له ---------------اذن في الناس بالحج قال ----رب وما يبلغ صوتي قال --------------اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم--------- يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق	2340	-4160265865722444146	160	236.0	122	254	62.99212646484375	28	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0301	true	6576561652649226183	164	216	824	1082	1515	300	ابراهيم عليه الصلاة والسلام نادي يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج وفي لفظ ان ربكم قد اتخذ بيتا وطلب منكم ان تحجوه فاجيبوا ربكم كرر ذلك ثلاث مرات فاسمع من في اصلاب الرجال وارحام النساء فاجابه --------من كان سبق في علم الله انه يحج الي يوم القيامة لبيك اللهم لبيك	301	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04426	false	8197888917140504395	6	40	25	194	1460	300	ابراهيم علي- الحجر فقال--------- يا ايها الناس-------- كتب عليكم الحج------------------------------------------------------------------------------- فاسمع من في اصلاب الرجال وارحام النساء فاجابه من امن ومن كان سبق في علم الله انه يحج الي يوم القيامة لبيك اللهم لبيك	4426	-4160265865722444146	155	263.5	124	266	58.27067565917969	28	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0348	true	860904243078958826	95	192	430	872	1389	300	عن امية بن ابي الصلت الثقفي قال لابي سفيان اني لاجد في الكتب صفة نبي يبعث في بلادنا فكنت اظن اني هو وكنت اتحدث بذلك ثم ظهر لي انه من بني عبد مناف---- فنظرت فلم اجد فيهم من هو متصف باخلاقه الا عتبة بن ربيعة الا انه قد جاوز الاربعين ولم يوح اليه فعرفت انه غيره قال ابو سفيان فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم قلت لامية---- فقال امية اما انه حق فاتبعه فقلت له فانت ما يمنعك قال الحياء من نساء- ثقيف اني كنت اخبرهن اني هو ثم اصير تبعا لفتي من بني عبد مناف	348	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04668	false	-5724312496372494346	51	139	241	633	1417	300	ان امية بن ابي الصلت -------قال ل--------ه اني اج-د في الكتب صفة نبي يبعث من بلادنا وكنت اظن اني هو---------------- ثم ظهر لي انه من بني عبد مناف قال فنظرت فلم اجد فيهم من هو متصف باخلاقه الا عتبة بن ربيعة الا انه--- جاوز الاربعين ولم يوح اليه فعرفت انه غيره قال ابو سفيان فلما بعث محمد------------------- قلت لامية عنه فقال----- اما انه حق فاتبعه فقلت له فانت ما يمنعك قال الحياء من نسيات ثقيف اني كنت اخبرهن اني هو ثم اصير تبعا لفتي من بني عبد مناف	4668	-4160265865722444146	374	672.0	288	451	82.92682647705078	78	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0374	true	-5533861297990709162	222	300	1104	1481	1481	300	اتاني رءيي بعد ليل وهجعة ولم يك فيما قد تلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت من ذيل الازار وفي لفظ عن ساقي الازار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين الساسب فاشهد ان الله لا رب غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسلية الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك ياخير مرسل وان كان فيما جاء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن-	374	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04989	false	-3448240244871928957	41	75	205	355	1476	300	اتاني رء-ي بعد ليل وهجعة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب ثلاث ليال قوله كل ليلة اتاك نبي- من لءي بن غالب يقول في اخرها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن	4989	-4160265865722444146	130	222.5	100	378	34.39153289794922	26	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0388	true	1196854592540609713	45	96	237	478	1506	300	فقال لهم لا تعجلوا وانظروا فان كانت النجوم ا-----------------لتي تعرف اي وهي التي يهتدي بها في البر والبحر وتعرف بها الانواء فهي عند فناء الناس وان كانت لا تعرف فهي من حدث فنظروا فاذا--- نجوم لا تعرف فقالوا هذا من حدث اي وقد روي مسلم انه صلي الله عليه وسلم قال	388	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06358	false	1405723741736993069	43	85	203	403	1482	300	فقال لهم لا تعجلوا وانظروا فان كانت النجوم التي يرمي بها هي التي تعرف فهو------------------------------------------------------- عند فناء الناس وان كانت لا تعرف فهو من حدث فنظروا فاذا هي نجوم لا تعرف فلم يلبثوا ان سمعوا بمبعث النبي------ صلي الله عليه وسلم وقد	6358	-4160265865722444146	148	241.5	114	261	56.704978942871094	26	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0389	true	2500710319158614657	62	300	294	1520	1520	300	قال حضرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت عنده الكهانة فقلت بابي وامي نحن اول من عرف حراسة السماء-------------- ومنع الجن من استراق السمع--------------- وذلك انا اجتمعنا الي كاهن---- يقال له خطر بالخاء المعجمة والطاء المهملة والراء ابن مالك قال في النور لا اعرف له ترجمة ولا اسلاما وكان شيخا كبيرا قد اتت عليه ماءتا سن--ة وثمانون سنة وكان من اعلم كهاننا فقلنا له يا خطر هل عندك علم من هذه النجوم التي يرمي بها فانا قد فزعنا ل-ها وخفنا سوء عاقبتها فقال اءتوني بسحر اي قبيل الفجر اخبركم الخبر الخير ام ضرر ام لامن او حذر قال فانصرفنا عنه يومنا فلما كان من الغد في وجه السحر اتيناه فاذا هو قاءم علي قدميه شاخص في السماء بعينيه فناديناه يا خطر يا خطر فاوما الينا ان امسكوا فامسكنا فانقض نجم عظيم من السماء وصرخ الكاهن رافعا صوته اصابه اصابه جمع وصب كجمل وجمال فالهمزة بدل من الواو خامره عقابه عاجله عذابه احرقه شهابه زايله جوابه اي زال عنه جوابه يا ويله ما حاله بلبله بلباله البلبال الغم عاوده خباله تقطعت حباله وغيرت احواله ثم امسك طويلا ثم قال يا معشر بني قحطان اخبركم بالحق والبيان اقسم بالكعبة والاركان والبلد المءتمن السدان اي الخدام------------ قد منع السمع عتاة الجان بثاقب كون ذا- سلطان من اجل مبعوث عظيم الشان يبعث بالتنزيل والفرقان وبالهدي وفاضل القران تبطل به عبادة الاوثان قال فقلنا له ويلك يا خطر انك لتذكر امرا عظيما فماذا تري لقومك فقال اري لقومي ما اري لنفسي-	389	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06360	false	-7838360431541730943	189	298	981	1531	1540	300	قال ذكرت عند النبي--- صلي الله عليه وسلم ------------لكهانة فقلت---------- نحن اول من عرف حراسة السماء ورجم الشياطين ومنعهم ---من استراق السمع عند قذف النجوم وذلك انا اجتمعنا عند كاهن لنا يقال له خطر --------------------------------------بن مالك و-----------------------------------------كان شيخا كبيرا قد اتت عليه ماءتان وستة وثمانون سنة فقلنا يا -----------------------خطر هل عندك علم من هذه النجوم التي يرمي بها فانا--- فزعنا منها وخفنا سوء عاقبتها الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانقض نجم عظيم من السماء فصرخ الكاهن رافعا صوته اصابه اصابه---------------------------------------- خامر------------ه عذابه احرقه شهابه الابيات وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخبر انه قال ايضا قد منع السمع عتاة الجان بثاقب يتلف ذي سلطان من اجل مبعوث عظيم الشان وفيه انه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اري لقومي ما اري لنفسي	6360	-4160265865722444146	430	643.0	340	1276	33.699058532714844	73	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0424	true	-6693910089467916230	101	124	506	607	1448	300	فهي لكم ولمن شهد ان لا اله الا الله وهي ل--------------------------------------------اخراج من في قلبه ذرة من الايمان ليس له عمل صالح الا التوحيد	424	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00667	false	-6959829473367660461	179	204	903	1025	1496	300	فهي لكم ولمن شهد ان لا اله الا الله فالظاهر ان المراد بالشفاعة المختصه في هذا الحديث اخراج م-----------------------ن ليس له عمل صالح الا التوحيد	667	-4160265865722444146	73	123.0	56	145	50.344825744628906	15	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0429	true	4648522002998634779	170	277	929	1453	1566	300	صلي الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه والذي--- نفسي بيده لو ان موسي عليه الصلاة والسلام كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وغيره عن عبدالله---------- بن ثابت قال جاء عمر رضي الله تعالي عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني مررت باخ لي من---- قريظة فكتب لي جوامع من التوراة الا اعرضها عليك---- فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والذي نفس محمد بيده لو اصبح----- فيكم موسي ثم اتبعتموه---------- لضللتم	429	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms10916	false	8862547578702974893	80	205	377	1009	1481	300	صلي الله عليه وسلم فغضب فذكر نحوه دون قول الانصاري وفيه والذي نفسي بيده لو ان موسي------------------------ حيا ما وسعه الا ان يتبعني وفي سنده مجالد بن سعيد وهو لين واخرجه الطبراني بسند فيه مجهول ومختلف فيه عن ابي الدرداء جاء عمر بجوامع من التوراة فذكر بنحوه وسمي الانصاري الذي خاطب عمر عبد الله بن زيد الذي راي الاذان وفيه لو كان موسي بين اظهركم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ضلالا بعيدا واخرجه احمد والطبراني من حديث عبد الله بن ثابت قال جاء عمر ف----------------------------------------------------قال يا رسول الله اني مررت باخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة الا اعرضها عليك قال فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه والذي------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفس محمد بيده لو اصبح موسي فيكم----- ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم	10916	-4160265865722444146	271	440.0	208	815	33.25153350830078	51	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0430	true	-2087399546745013226	132	179	680	922	1541	300	فضلت علي الانبياء بست لم يعطهن احد كان قبلي غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تاخر واحلت لي الغناءم وجعلت امتي خير الامم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واعطيت الكوثر ونصرت بالرعب والذي نفسي بيده ان صاحبكم لصاحب لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه	430	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00668	false	-5110636868597431490	207	236	1100	1247	1571	300	فضلت علي الانبياء بست---------------------- غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تاخر وج-----------------علت امتي خير الامم---------------------------- واعطيت الكوثر و----------------------------ان صاحبكم لصاحب لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه	668	-4160265865722444146	146	255.0	117	242	60.3305778503418	28	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0438	true	-2252588345132191631	153	187	766	934	1513	300	واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان اي لا حقيقة لها وانما هي تخيل يقصد به تخويف الانسان والتهويل عليه فليستعذ------------ بالله من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره وفي	438	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms10008	false	-3967358274978944881	0	23	0	110	1488	300	واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان------------------------------------------------------------------ فليستعذ زاد في نسخة بالله قوله--- ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره -في	10008	-4160265865722444146	94	150.5	74	180	52.22222137451172	17	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0441	true	455720463526727581	0	46	0	228	1487	300	مدة الخلوة كانت شهرا فكان يتزود لبعض ليالي الشهر فاذا نفد ذلك الزاد رجع الي اهله يتزود قدر ذلك و-----------لم يكونوا في سعة بالغة من العيش وكان غالب ادمهم اللبن واللحم وذلك لا يدخر منه لغاية شه---ر لءلا يسرع----- الفساد اليه ولا سيما وقد وصف بانه	441	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms09980	false	-6269681535803776397	250	299	1262	1503	1506	300	مدة الخلوة كانت شهرا -كان يتزود لبعض ليالي الشهر فاذا نفذ ذلك الزاد رجع الي اهله فتزود قدر ذلك من جهة انهم لم يكونوا في سعة بالغة من العيش وكان غالب زادهم اللبن واللحم وذلك لا يدخر منه كفاية الشهور لءلا يسرع اليه الفساد----- ولا سيما وقد وصف بانه	9980	-4160265865722444146	212	381.5	167	247	85.8299560546875	37	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0446	true	4679460691073952767	25	58	123	288	1473	300	السماء اي نواحيها يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل فوقفت انظر اليه فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي عنه في-- افاق السماء فلا انظر في ناحية منها الا رايته كذلك	446	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06423	false	2796525142630707509	35	66	174	330	1510	300	السماء----------- يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل فوقفت انظر اليه فما اتقدم وما اتاخر وجعلت اصرف وجهي في ناحية افاق السماء فلا انظر في ناحية منها الا رايته كذلك	6423	-4160265865722444146	148	277.5	118	167	88.62275695800781	29	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0470	true	5985775021898581919	160	201	781	974	1466	300	الاكبر وفي فتح الباري ان في ------سيرة -ابن اسحاق ان ورقة كان يمر ببلال رضي الله تعالي عنه وهو يعذب وذلك يقتضي انه تاخر الي زمن الدعوة والي ان دخل بعض الناس في الاسلام اي وفي كلام صاحب كتاب الخميس في	470	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00038	false	836441216456477621	238	274	1188	1364	1490	300	الامور حتي مات وهذا بخلاف ما في السيرة لابن اسحاق ان ورقة كان يمر ببلال------------------- وهو يعذب وذلك يقتضي انه تاخر الي زمن الدعوة والي ان دخل بعض الناس في الاسلام فان تمسكنا بالترجيح فما في -----	38	-4160265865722444146	126	204.5	99	200	63.0	22	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0473	true	-7769615793665363073	264	296	1311	1470	1485	300	ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لم- يخاطبه والظاهر----- ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	473	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00028	false	-452877622791297684	134	166	682	846	1557	300	ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ايضا ان القدر الزاءد لا-يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	28	-4160265865722444146	158	299.0	127	165	95.75757598876953	30	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0480	true	-4857257799449114549	27	58	144	301	1491	300	كان الوحي ياتيني علي نحوين ياتيني--- جبريل فيلقيه علي كما يلقي الرجل علي الرجل فذلك ينفلت مني وياتيني في شء-- مثل صوت الجرس حتي يخالط قلبي فذاك الذي لا ينفلت مني	480	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00024	false	-7142761853503176167	144	176	745	907	1534	300	كان الوحي ياتيني علي نحوين ياتيني به جبريل فيلقيه علي كما يلقي الرجل علي الرجل فذاك ينفلت مني وياتيني في بيتي مثل صوت الجرس حتي يخالط قلبي فذاك الذي لا ينفلت مني	24	-4160265865722444146	154	293.5	123	162	95.06172943115234	28	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0483	true	-6005307001395791043	76	110	392	563	1507	300	ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر----- ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط والله اعلم	483	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00028	false	-452877622791297684	134	168	682	857	1557	300	ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ايضا ان القدر الزاءد لا-يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط والله اعلم	28	-4160265865722444146	170	328.0	137	176	96.59091186523438	33	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0488	true	-8986824448977948629	235	300	1175	1512	1512	300	اسرافيل قرن به اولا---------------------- وقال لم يقترن به من الملاءكة الا جبريل اي بعد النبوة ويحتمل مطلقا قال بعضهم ما قاله الشعبي هو الموافق لما هو المشهور المحفوظ الثابت في الاحاديث الصحيحة وخبر الشعبي مرسل او معضل فلا يعارض ما في الاحاديث الصحيحة هذا كلامه ثم رايت الحافظ ابن حجر نظر في كلام الواقدي بان المثبت مقدم علي النافي الا ان صحب النافي دليل نفيه-	488	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00039	false	4814759779208292804	242	272	1211	1368	1515	300	اسرافيل وانكر الواقدي هذه الرواية المرسلة وقال لم يقرن- به من الملاءكة الا جبريل انتهي ولا يخفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما فيه ف---------------------------------------------------------------------ان المثبت مقدم علي النافي الا ان صحب النافي دليل نفيه	39	-4160265865722444146	107	163.5	85	360	29.72222137451172	19	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0547	true	2673946700343229554	114	148	606	771	1528	300	صلي الله عليه وسلم جمع من المشركين فيهم----------------------------- ابو سفيان -----------------قالوا يا محمد انك تزعم انك بعثت رحمة وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث	547	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms01645	false	8475871012641923672	7	50	31	238	1454	300	صلي الله عليه وسلم ----من الناس ادبارا فذكر نحو الذي قبله وزاد فجاءه ابو سفيان وناس من اهل مكة فقالوا يا محمد انك تزعم انك بعثت رحمة وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث	1645	-4160265865722444146	150	258.5	118	211	71.09004974365234	30	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0548	true	-1641739603159393608	173	217	884	1090	1483	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويده في يد ابي بكر وفي الحجر ثلاثة نفر جلوس عقبة ابن ابي معيط وابو جهل بن هشام وامية بن خلف فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه فلما حاذاهم اسمعوه بعض ما يكره	548	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04971	false	-6965791614535297863	220	256	1074	1240	1453	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويده في يد ابي بكر وفي الحجر--------------- عقبة -بن ابي معيط وابو جهل-------- وامية بن خلف فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------اسمعوه بعض ما يكره	4971	-4160265865722444146	165	291.0	129	206	80.09708404541016	35	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0550	true	4749176847246268634	178	283	900	1441	1522	300	يا ابا القاسم انصرف فوالله ما كنت جهولا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كا---ن الغد اجتمعوا في الحجر واما معهم فقال بعضهم لبعض ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتي اذا ناداكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم كذلك اذ طلع عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواثبوا اليه وثبة رجل واحد واحاطوا به وهم يقولون انت الذي تقول كذا وكذا يعني عيب الهتم ودينهم فقال نعم انا الذي اقول ذلك فاخذ رجل منهم---- بمج-مع رداءه عليه الصلاة والسلام فقام ابو بكر دونه وهو يبكي ويقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله فاطلقه الرجل ووقعت الهيبة في قلوبهم فانصرفوا عنه فذلك	550	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04972	false	-3345477818434179503	119	180	603	910	1479	300	يا ابا القاسم------------- ما كنت جاهلا فانصرف راشدا فانصرف---------------- فلما كان من الغد اجتمعوا فقالوا---------------------------- ذكرتم ما بلغ منكم-------------- حتي اذا ات-اكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم كذلك اذ طلع فقالوا قوم-------------------------------وا اليه وثبة رجل واحد قال فلقد رايت رجلا------------------------------------------------------------------------------------ منهم اخذ بمجامع ثيابه و--------------------قام ابو بكر دونه وهو يبكي فقا-ل اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم ا----------------------------------نصرفوا عنه قوله	4972	-4160265865722444146	239	324.5	186	549	43.53369903564453	39	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0551	true	-8620056798670640313	47	241	238	1203	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبلوا علي ابي بكر يضربونه قالت بنته اسماء فرجع الينا فجعل لا يمس شيءا من غداءره الا اجابه وهو يقول تباركت يا ذا الجلال والاكرام وجاء انهم جذبوا راسه صلي الله عليه وسلم ولحيته حتي سقط اكثر شعره فقام ------------------------------------------------------------------------ابو بكر دونه وهو ي---------------------------------------------------قول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله اي وهو يبكي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهم يا ابا بكر فوالذي نفسي بيده اني بعثت اليهم---- بالذبح ففرجوا عنه صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------عن فاطمة رضي الله تعالي عنها قالت اجتمعت -مشركو قريش في الحجر فقالوا اذا مر محمد فليضربه كل واحد منا ضربة فسمعت فدخلت علي ابي فذكرت ذلك له اي قالت له وهي تبكي تركت الملا من قريش قد تعاقدوا في الحجر فحلفوا باللات والعزي ومناة واساف وناءلة اذا هم راوك يقومون اليك فيضربونك باسيافهم فيقتلونك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بنية اسكتي وفي لفظ لا تبكي ثم خرج صلي الله عليه وسلم اي بعد ان توضا فدخل عليهم المسجد فرفعوا رءوسهم ثم نكسوا----- فاخذ قبضة من تراب فرمي بها نحوهم ثم قال شاهت الوجوه فما اصاب رجلا منهم الا--------------------------------------------------------------- قتل ببدر اي وكان بجواره صلي الله عليه وسلم	551	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04973	false	6772369214814944408	52	222	243	1067	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يوما اغروا --------------------------------------------------------------------------به وهم في ظل الكعبة جلوس وهو يصلي عند المقام------------------------------------------------------------- فقام اليه عقبة فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتي وجب لركبتيه وتصايح الناس واقبل ابو بكر يشتد حتي اخذ بضبع رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراءه وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم انصرفوا عنه فلما قضي صلاته مر بهم فقال ---------------------والذي نفسي بيده ما ارسلت اليكم الا بالذبح فقال له ابو جهل يا محمد ما كنت جهولا فقال انت منهم ويدل علي التعدد ايضا ما اخرجه البيهقي في الدلاءل من حديث بن عباس عن فاطمة عليها السلام ق-------الت اجتمع المشركو----ن في الحجر فقالوا اذا مر محمد ---ضربه كل رجل- منا ضربة فسمع--------------------ت ذلك فاخبرته فقال اسكتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا بنية---------------------- ثم خرج ----------------------------------فدخل عليهم------- فرفعوا رءوسهم ثم نكسوا قالت فاخذ قبضة من تراب فرمي بها نحوهم ثم قال شاهت الوجوه فما اصاب رجلا منهم الا قتل يوم بدر كافرا وقد اخرج ابو يعلي والبزار باسناد صحيح عن انس قال لقد ضربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4973	-4160265865722444146	354	413.0	275	1246	28.41091537475586	56	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0587	true	-7136087345685410161	193	299	962	1508	1514	300	دخل هذا الكلب فق-لت وا----لله ما-دريت به فامر به فاخرج فجاء جبريل عليه الصلاة والسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدتني فجلست لك ولم تات فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة وفي زيادة الجامع الصغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني جبريل فقال لي اني كنت اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت----- ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فامر صلي الله عليه وسلم براس التمثال الذي -----في البيت فليقطع فيصير كهيءة الشجرة وامر بالستر فليقطع ف-يجعل منه وسادتين منبوذتين توطان وامر بالكلب ف-اخرج	587	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms08117	false	-2966660790462790049	0	120	0	608	1501	300	دخل هذا الكلب فقالت وايم الله ما دريت ثم -امر به فاخرج فجاء جبريل فقال وا---------------------------------------------------عدتني فجلست لك فلم تات فقال منعني الكلب الذي كان في بيتك---------------------------------- وفي حديث ميمونة فظل يومه علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل وزاد فيه الامر بقتل الكلاب وحديث ابي هريرة في السنن وصححه الترمذي وبن حبان اتم سياقا منه ولفظه اتاني جبريل فقال----------- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت------------------------ الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر-------------------- براس التمثال الذي علي باب البيت --يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر- بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر- بالكلب فليخرج	8117	-4160265865722444146	363	570.5	289	753	48.20717239379883	55	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0613	true	-8890357339014388672	228	283	1122	1379	1455	300	بن ربيعة بن مالك في مجلس من قريش ينشدهم قبل اسلامه فجلس عثمان معهم فقال لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل فقال عثما---------ن صدقت فقال لبيد وكل نعيم لا محالة زاءل فقال عثمان كذبت نعيم الجنة لا يزول فقال لبيد يا معشر قريش ما كان يءذي جليسكم فمتي حدث هذا فيكم فقال رجل	613	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04949	false	-1310370833934348393	66	109	333	542	1480	300	بن ربيعة فقعد------------------- ينشدهم -------------------من شعره فقال لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل فقال عثمان بن مظعون صدقت فقال لبيد وكل نعيم لا-محالة زاءل فقال عثمان كذبت نعيم الجنة لا-يزول فقال لبيد متي------------ كان يءذي جليسكم يا معشر قريش فقام----- رجل	4949	-4160265865722444146	175	268.5	136	266	65.78947448730469	34	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0629	true	-1781893118604406168	169	239	818	1146	1437	300	صلي الله عليه وسلم ان يصلي عليه فقال له اسالك ان تقوم علي قبره لا تشمت به الاعداء اي وذلك بعد سءال ولده له صلي الله عليه وسلم في----------------- ذلك-------------------------------- كما ---تقدم عن القاضي البيضاوي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر رضي الله تعالي عنه فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه	629	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05895	false	-8596496826845643477	30	170	144	820	1448	300	صلي الله عليه وسل-----------------------------------م عليه ووقعت اجابته الي------------------ سءاله بحسب ما ظهر من حاله الي ان كشف الله الغطاء عن ذلك كما سياتي وهذا من احسن الاجوبة فيما يتعلق بهذه القصة قول-----ه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر------------------- فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث بن عباس عن عمر ثاني حديث الباب فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث الترمذي من هذا الوجه فقام اليه فلما وقف عليه يريد الصلاة عليه وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي بن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا اعدد عليه قوله يشير بذلك الي مثل قوله لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا والي مثل قوله ليخرجن الاعز منها الاذل وسياتي بيانه في تفسير المنافقين قوله فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه	5895	-4160265865722444146	190	278.5	150	753	25.232402801513672	34	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0686	true	-27567670457531438	262	299	1317	1496	1500	300	ان يكون السر في ذلك اي في انفراج السقف التمهيد لما يقع من شق صدره صلي الله عليه وسلم فكان الملك اراه بانفراج السقف والتءامه في الحال كيفية ما سيصنع به لطفا به وتثبيتا له صلي الله	686	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00698	false	-103451484601445993	168	196	861	999	1532	300	ان يكون السر في ذلك------------------- التمهيد لما وقع من شق صدره------------------- فكان الملك اراه بانفراج السقف والتءامه في الحال كيفية ما سيصنع به لطفا به وتثبيتا له ---والله	698	-4160265865722444146	136	243.0	108	179	75.97765350341797	27	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0705	true	421856124074439064	273	300	1343	1466	1466	300	فقال--- كالمستهزء هل كان من شء قال نعم------------------ اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين -ظهرانينا قال نعم قال فلم-	705	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05974	false	-4779077638130213492	1	34	5	148	1421	300	فقال له كالمستهزء هل كان من شء قال نعم قال ما هو قال اني اسري بي الليلة قال الي اين قال الي بيت المقدس قال ثم اصبحت بين اظهر---نا قال نعم قال فلم	5974	-4160265865722444146	120	206.0	94	146	82.19178009033203	23	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0706	true	4893255026185338862	11	42	52	205	1527	300	قال ارايت ان دعوت قومك اتحدثهم ما حدثتني قال نعم قال يا معشر بني كعب بن لءي فانق----ضت اليه المجالس وجاءوا حتي جلسوا اليهما فقال حدث قومك بما حدثتني ---به فقال	706	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05017	false	-4190584523478918236	89	118	420	563	1444	300	قال ف-----ان دعوت قومك اتحدثهم بذلك -----قال نعم قال يا معشر بني كعب بن لءي قال فانفضت اليه المجالس------- حتي جاءوا اليهما فقال حدث قومك بما حدثتني فحدثهم قال	5017	-4160265865722444146	122	204.5	96	160	76.25	23	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0712	true	-4952626730633081009	265	300	1324	1500	1500	300	ان باب السماء الذي يقال له مصعد الملاءكة يقابل بيت المقدس ف--------------------------------------------------------------------يحصل العروج مستويا من غير تعويج قال الحافظ ابن حجر وفيه نظر لورود ان في كل سماء بيتا معمورا وان الذي في السماء الدنيا-	712	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05012	false	-8082752733248027124	75	119	383	609	1561	300	ان باب السماء الذي يقال له مصعد الملاءكة يقابل بيت المقدس فاخذ منه بعض العلماء ان الحكمة في الاسراء الي بيت المقدس قبل العروج ليحصل العروج مستويا من غير تعويج------------------- وفيه نظر لورود ان في كل سماء بيتا معمورا وان الذي في السماء الدنيا	5012	-4160265865722444146	157	285.0	127	245	64.08163452148438	29	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0732	true	8435271972266991672	142	253	710	1300	1536	300	له مرقاة من فضة ومرقاة من ذهب اي عشر مراقي وهو المراد بقول بعضهم وكانت المعاريج ليلة الاسراء عشرة سبع الي السماوات والثامن الي سدرة المنتهي والتاسع الي المستوي والعاشر الي العرش والرفرف اي فاطلق علي كل مرقاة معراجا وهذا المعراج لم ير الخلاءق احسن منه اما رايت الميت حين يشق بصره طامحا الي السماء اي بعد خروج روحه فان ذلك عجبه بالمعراج الذي نصب لروحه لتعرج عليه وذلك شامل للمءمن والكافر الا ان المءمن يفتح لروحه الي السماء دون الكافر فترد بعد عروجها تحسيرا وندامة وتبكيتا له وذلك المعراج-------------------------------------------------------- اتي به------ من جنة الفردوس وانه منضد بالءلء اي جعل فيه اللءلء بعضه علي بعض عن يمينه ملاءكة وعن يساره ملاءكة	732	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05030	false	3159838938772835108	246	279	1225	1392	1495	300	له مرقاة من فضة ومرقاة من ذهب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي عرج هو وجبريل وفي رواية لابي سعيد في شرف المصطفي انه اتي بالمعراج من جنة الفردوس وانه منضد ب-----------------اللءلء و------------عن يمينه ملاءكة وعن يساره ملاءكة	5030	-4160265865722444146	103	-84.0	81	652	15.79754638671875	20	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0734	true	-1533897214347358707	16	225	80	1134	1515	300	فاذا ------هو تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة خرجت من جسد طيب- اجعلوها في عليين --وتعرض عليه ارواح ذريته الكفار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة خرجت من جسد خبيث- اجعلوها في سجين اقول وهذا وان اقتضي كون ارواح العصاة من المءمنين في عليين كارواح الطاءفين منهم لكن لا يقتضي تساويهما في الدرجة كما لا يخفي وفي رواية تعرض عليه اعمال ذريته وهو اما علي حذف المضاف اي صحف اعمالهم التي وقعت منهم وهي التي في صحف الحفظة او التي ستقع منهم وهي ما في صحف الملاءكة غير الحفظة او تعرض عليه نفس اعمال تجسمت لما سياتي ان المعاني تجسم ففي كل من الروايتين اقتصار والله اعلم وفي رواية سندها ضعف كما قاله الحافظ ابن حجر و---------------------------------------------عن يمينه اسودة وباب يخرج منه ريح طيبة وعن شماله اسودة وباب يخرج منه ريح خبيثة فاذا نظر عن يمينه اي الي تلك الاسودة ضحك واستبشر واذا نظر عن شماله اي الي تلك الاسودة حزن وبكي فسلم عليه صلي الله عليه وسلم فقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح فقال النبي صلي الله عليه وسلم من هذا فقال هذا ابوك ادم اي وزاد في الجواب قوله وهذه الاسودة نسم اي ارواح بنيه فاهل اليمين اهل الجنة واهل الشمال اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واستبشر واذا نظر عن شماله حزن	734	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00701	false	-5582093271490092003	60	122	300	617	1514	300	فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونف-----------------س طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونف------------------س خبيثة اجعلوها في سجين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث ابي هريرة عند الطبراني والبزار فاذا عن يمينه -------باب يخرج منه ريح طيبة وعن شماله -------باب يخرج منه ريح خبيثة -اذا نظر عن يم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه -----استبشر واذا نظر عن شماله حزن	701	-4160265865722444146	255	214.0	203	1109	22.993688583374023	39	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0734	true	-1533897214347358707	16	52	80	267	1515	300	فاذا ------هو تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونفس طيبة خرجت من جسد طيب- اجعلوها في عليين --وتعرض عليه ارواح ذريته الكفار فيقول روح خبيثة ونفس خبيثة خرجت من جسد خبيث- اجعلوها في سجين	734	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05033	false	3480985608553537982	268	298	1332	1494	1502	300	فاذا انا بادم تعرض عليه ارواح ذريته المءمنين فيقول روح طيبة ونف-----------------س طيبة اجعلوها في عليين ثم تعرض عليه ارواح ذريته الفجار فيقول روح خبيثة ونف------------------س خبيثة اجعلوها في سجين	5033	-4160265865722444146	145	260.0	117	197	73.60405731201172	21	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0735	true	-5419073617161931136	89	114	433	563	1517	300	ويحتمل ان يقال ان النسم المرءية هي الارواح التي لم تدخل الاجساد بعد اي الان--------------- ومستقرها عن يمين ادم وشماله وقد اعلم بما سيصيرون اليه	735	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00700	false	-5084185092015159465	270	296	1377	1514	1534	300	ويحتمل ان يقال ان النسم المرءية هي-------- التي لم تدخل الاجساد بعد وهي مخلوقة قبل الاجساد ومستقرها عن يمين ادم وشماله وقد اعلم بما سيصيرون اليه	700	-4160265865722444146	115	214.0	92	145	79.31034851074219	22	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0741	true	2884402788616250070	118	241	587	1201	1476	300	احسن ما خلق الله تعالي قد فضل الناس بالحسن كالقمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب اي كفضل القمر ليلة البدر علي بقية الكواكب الليلية والمراد بخلق الله تعالي وبالناس غير نبينا صلي الله عليه وسلم لما علمت انه اعطي شطر الحسن الذي لغير نبينا صلي الله عليه وسلم ولان المتكلم لا يدخل في عموم خطابه علي ما فيه وقد جاء ان يوسف اعطي نصف حسن ادم وفي رواية ثلث حسن ادم وقد جاء كان يوسف يشبه ادم يوم خلقه ربه وفي الخصاءص الصغري للسيوطي وخص بانه صلي الله عليه وسلم اوتي كل الحسن ولم يعط يوسف الا شطره فلينظر الجمع بين هذه الروايات علي تقدير صحتها وقد حاء ما بعث الله نبيا الا حسن الوجه وحسن الصوت وكان نبيكم احسنهم وجها -احسنهم صوتا	741	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05035	false	-2351553319067118952	82	128	421	652	1532	300	احسن ما خلق الله------ قد فضل الناس بالحسن كالقمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وهذا ظاهره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوسف عليه السلام----------------------------------- كان احسن من جميع الناس لكن روي الترمذي من حديث انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بعث الله نبيا الا حسن الوجه حس-ن الصوت وكان نبيكم احسنهم وجها واحسنهم صوتا	5035	-4160265865722444146	168	223.0	129	615	27.317073822021484	30	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0751	true	2735253702335620004	113	171	580	872	1534	300	خمر لذة للشاربين ومن عسل مصفي و----------------------------------عن كعب الاحبار ان نهر العسل نهر النيل اي ويدل لذلك قول بعضهم لولا دخول بحر النيل في البحر الملح الذي يقال له البحر الاخضر قبل ان يصل الي بحيرة الزنج ويختلط بملوحته لما قدر احد علي شربه لشدة حلاوته ونهر اللبن نهر جيحان ونهر الخمر نهر الفرات ونهر الماء نهر سيحان	751	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05046	false	6728053194719422992	0	32	0	155	1515	300	خمر لذة للشاربين ومن عسل مصفي فلعله عرض عليه من كل نهر اناء وجاء عن كعب-------- ان نهر العسل نهر النيل ونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اللبن نهر جيحان ونهر الخمر نهر الفرات ونهر الماء---- سيحان	5046	-4160265865722444146	117	176.0	93	326	35.88957214355469	22	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0752	true	3247536010329030164	190	274	1000	1435	1556	300	ثم انطلق بي اي جبريل الي ظهر السماء السابعة حتي انتهي الي نهر عليه خيام الياقوت واللءلء ---------والزبرجد وعليه طير اخضر -نعم الطير رايت قال جبريل هذا الكوثر الذي اعطاك الله فاذا فيه انية الذهب والفضة يجري علي رض-اض من الياقوت والزمرد بالذال المعجمة كما تقدم وماءه اشد بياضا من اللبن---- فاخذت من انيته واغترفت من ذلك------ فشربت فاذا هو احلي من العسل واشد راءحة من المسك اقول قد تقدم ان هذا النهر من العين التي تخرج من سدرة المنتهي التي يقال لها السلسبيل	752	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05042	false	-8533673021525353702	129	203	642	1023	1569	300	ثم انطلق بي ع---------لي ظهر السماء السابعة حتي انتهي الي نهر عليه خيام ---------اللءلء والياقوت والزبرجد وعليه طير -خضر انعم --طير رايت قال جبريل هذا الكوثر الذي اعطاك الله فاذا فيه انية الذهب والفضة يجري علي رضراض من الياقوت والزمرد -------------------------ماءه اشد بياضا من اللبن قال فاخذت من انيتة فاغترفت من ذلك الماء فشربت فاذا هو احلي من العسل واشد راءحة من المسك وفي حديث ابي سعيد فاذا فيها عين تجر-----------------------------ي يقال لها السلسبيل	5042	-4160265865722444146	323	542.5	258	456	70.83333587646484	51	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0771	true	4833231516981661517	43	90	222	466	1516	300	باب كيف فرضت الصلاة ليلة الاسراء لان من المعلوم ان فرض الصلاة اي الصلوات الخمس انما هو في المعراج واما افراده كلا من الاسراء والمعراج بترجمة فلا يخالف ذلك لانه انما افرد كلا منهما بترجمة لان كلا منهما يشتمل علي قصة منفردة وان كانا وقعا معا وقد	771	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05012	false	-8082752733248027124	40	72	199	367	1561	300	باب كيف فرضت الصلاة ليلة الاسراء والص---------------------لاة انما فرضت--------------- في المعراج فدل علي اتحادهما عنده وا---------------------------------------نما افرد كلا منهما بترجمة لان كلا منهما يشتمل علي قصة م-فردة وان كانا وقعا معا وقد	5012	-4160265865722444146	135	216.5	108	244	55.3278694152832	23	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0771	true	4833231516981661517	228	273	1168	1395	1516	300	صلي الله عليه وسلم كان يسال ربه عز وجل ان يريه الجنة والنار فلما كان------------------------------------------------------------------------ ناءما------- ظهرا اتاه جبريل وميكاءيل فقالا انطلق الي ما سالت الله تعالي فانطلقا بي الي ما بين المقام وزمزم فاتي بالمعراج فاذا هو احسن شء منظرا فعرجا بي الي السم-وات	771	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05048	false	5999102294664308851	171	227	858	1143	1512	300	صلي الله عليه وسلم---- يسال ربه------- ان يريه الجنة والنار فلما كانت ليلة السبت لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان قبل الهجرة بثمانية عشر شهرا وهو ناءم في بيته ظهرا اتاه جبريل وميكاءيل فقالا انطلق الي ما سالت----------- فانطلقا به الي ما بين المقام وزمزم فاتي بالمعراج فاذا هو احسن شء منظرا فعرجا به الي السماوات	5048	-4160265865722444146	202	358.5	162	307	65.79804229736328	35	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0778	true	2579961733971474072	232	300	1199	1545	1545	300	قوله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وفي كلام الحافظ ابن حجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بقول عاءشة فاقرت صلاة السفر--- باعتبار ما ال اليه الامر من التخفيف اي لانه لما استقر فرض الرباعية خفف منها اي في السفر لانه استقر امرها بعد قدومه صلي الله عليه وسلم المدينة بشهر او باربعين يوما ثم نزلت اية القصر في ربيع الاول من السنة الثانية الا انها استمرت منذ فرضت فلا-	778	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00706	false	4088064392248717277	167	252	872	1306	1525	300	قوله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ويءيد ذلك ما ذكره بن الاثير في شرح المسند ان قصر الصلاة كان في السنة الرابعة من الهجرة وهو ماخوذ مما ذكره غيره ان نزول اية الخوف كان فيها وقيل كان قصر الصلاة -في ربيع الاخر من السنة الثانية ذكره الدولابي واورده السهيلي بلفظ بعد الهجرة بعام او نحوه وقيل بعد الهجرة باربعين يوما فعلي هذا المراد بقول عاءشة فاقرت صلاة السفر اي باعتبار ما ال اليه الامر من التخفيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انها استمرت منذ فرضت فلا	706	-4160265865722444146	152	247.5	122	612	24.83660125732422	24	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0778	true	2579961733971474072	44	133	226	692	1545	300	الصلوات ف-------ي المعراج ركعتين ركعتين اي حتي المغرب ثم زيدت في صلاة الحضر فاكملت اربعا في الظهر اي في غير يوم الجمعة واربعا في العصر والعشاء وثلاثا في المغرب واقرت صلاة السفر علي ركعتين اي حتي في المغرب ف-------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتين اي في الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء فلما اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة اي بعد شهر وقيل وعشرة ايام من الهجرة زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر اي لم يزد عليها شء لطول القراءة	778	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00706	false	4088064392248717277	88	146	449	765	1525	300	الصلوات فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا الم---غرب ثم زيدت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الهجرة عقب الهجرة الا الصبح كما روي بن خزيمة وبن حبان والبيهقي من طريق الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت ف---------------رضت صلاة الحضر والسفر ركعتين ركعتين----------------------------------- فلما قد-م رسول الله صلي الله عليه وسلم -المدينة واطمان------------------------------ زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر------------------- لطول القراءة	706	-4160265865722444146	189	167.0	152	564	33.51063919067383	28	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0792	true	-2490065116861480535	75	111	400	581	1521	300	المذكورة في حديث عبادة بن الصامت علي الصفة المذكورة لم تقع ليلة العقبة وانما -نص بيعة العقبة ما ذكر ابن اسحاق وغيره عن اهل المغازي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن حضر من الانصار	792	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00104	false	-2638126014397211868	266	300	1324	1494	1494	300	المذكورة في حديث عبادة---------- علي الصفة المذكورة لم تقع ليلة العقبة وانما كان ليلة العقبة ما ذكر -بن اسحاق وغيره من اهل المغازي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن حضر من الانصار-	104	-4160265865722444146	164	299.0	131	182	90.10989379882812	30	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0800	true	5162246839630233853	36	61	173	314	1482	300	الانصار قالوا ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله------ ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة	800	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms01408	false	-8714654041873851678	173	197	903	1041	1546	300	الانصار------ ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ك---ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة	1408	-4160265865722444146	131	240.0	108	147	89.11564636230469	22	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0808	true	6389220775234047818	233	295	1186	1534	1559	300	ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم اي وفي رواية انهم قالوا له يا رسول الله نبايعك قال تبايعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني علي السمع والطاعة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و----ان تقولوا في الله -لا تخافوا في الله لومة لاءم وعلي ان تنصروني فتمنعوني----------------- اذا قدمت علي------------كم مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الجنة	808	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00105	false	2155475024056055238	0	132	0	682	1529	300	ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم ف---------------------------------------------------بايعوه علي ذلك وعلي ان يرحل اليهم هو واصحابه وسياتي في هذا الكتاب في كتاب الفتن وغيره من حديث عبادة ايضا قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره الحديث واصرح من ذلك في هذا المراد ما اخرجه احمد والطبراني من وجه اخر عن عبادة انه جرت له قصة مع ابي هريرة عند معاوية بالشام فقال يا ابا هريرة انك لم تكن معنا اذ بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في النشاط والكسل وعل------------------------ي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلي ان نقول---- بالحق ولا نخاف-- في الله لومة لاءم وعلي ان ننصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم- علينا يثرب فنمنعه مما نمنع --منه انفسنا وازواجنا وابناءنا ولنا الجنة	105	-4160265865722444146	229	340.0	186	766	29.89556121826172	29	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0808	true	6389220775234047818	148	300	765	1559	1559	300	يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت وفي رواية خذ لنفسك ما شءت واشترط لربك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي عز وجل ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا ولنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وابناءكم ونساءكم فقال ابن رواحة فاذا فعلنا فما لنا فقال صلي الله عليه وسلم لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل وفي رواية فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله عز وجل ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم اي وفي رواية انهم قالوا له يا رسول الله نبايعك قال تبايعوني علي السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان تقولوا في الله لا تخافوا في الله لومة لاءم وعلي ان تنصروني فتمنعوني اذا قدمت عليكم مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الجنة فاخذ البراء بن معرور بيده-	808	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05054	false	5913488145940947043	139	172	715	886	1518	300	يا رسول الله فخذ لنفسك------ ما احببت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلم فدعا ا-----لي الله وقر----------ا القران--------------------- ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ البراء بن معرور بيده	5054	-4160265865722444146	160	241.5	128	795	20.12578582763672	28	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0808	true	6389220775234047818	250	295	1275	1534	1559	300	--الله نبايعك -قال تبايعوني علي السمع والطاعة في النشاط والكسل و----النفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان تقولوا في الله لا تخافوا في الله لومة لاءم وعلي ان تنصروني فتمنعوني اذا قدمت عليكم-------------- مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الجنة	808	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05057	false	8515294892330422015	165	201	843	1056	1553	300	علام-- نبايعك فقال--------- علي السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلي النفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وع-----------------------------------------------لي ان تنصر---------وني اذا قدمت عليكم يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم ولكم الجنة	5057	-4160265865722444146	190	335.0	157	280	67.85713958740234	27	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0837	true	8408080576087707156	138	206	633	943	1392	300	اخرج من عندك فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه لا عين عليك انما هما ابنتاي اي وسكت عن امهما سترا قال------------------------------- فانه قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصح-بة يا رسول الله بابي انت وامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نعم اي فبكي ابو بكر سرورا- قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فرايت ابا بكر يبكي وما كنت احسب ان احدا يبكي من	837	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05073	false	-576557232201975086	245	300	1170	1440	1440	300	اخرج من عندك -قال--------------------------- لا عين عليك انما هما ابنتاي وكذلك في رواية هشام بن عروة قوله فاني في رواية الكشميهني فانه قوله---------------------------- الصحابة بالنصب اي اريد المصاحبه ويجوز الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف قوله نعم زاد بن اسحاق في روايته قالت عاءشة-------------------- فرايت ابا بكر يبكي وما كنت احسب ان احدا يبكي من-	5073	-4160265865722444146	130	130.5	100	347	37.4639778137207	24	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0840	true	6156473556194629237	10	104	51	535	1506	300	هي القصواء وقد----------------------------- عاشت بعد-----ه صلي الله عليه وسلم------ وماتت في خلافة ابي بكر رضي الله تعالي عنه او الجدعاء اربعماءة درهم اي لما علمت ان الناقتين اشتراهما ابو بكر بثمانماءة درهم واما ناقته صلي الله عليه وسلم العضباء فقد جاء ان بنته فاطمة رضي الله تعالي عنها تحشر عليها قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها فجهزناهما احب الجهاز اي اسرعه-------------------------------------------------------------------------------------- والجهاز بكسر الجيم افصح من فتحها------------------- ما يحتاج اليه في السفر ووض-----عنا لهما سفرة في جراب اي زادا في جراب لان السفرة في الاصل ال----------------زاد الذي يصنع للمسافر ثم استعمل في وعاء الزاد	840	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05074	false	-6564255272822842415	113	223	540	1099	1516	300	هي القصواء وانها كانت من نعم بني قشير وانها عاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم قليلا وماتت في خلافة ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت مرسلة ترعي بالبقيع وذكر بن اسحاق انها الجذعاء وكانت من ابل بني الحريش وكذا في رواية اخرجها بن حبان من طريق هشام عن ابيه عن عاءشة انها الجذعاء قوله احث------------ الجهاز احث بالمهملة والمثلثة افعل تفضيل من الحث وهو الاسراع وفي رواية لابي ذر احب بالموحدة والاول اصح والجهاز بفتح الجيم وقد تكسر ومنهم من انكر الكسر وهو ما يحتاج اليه في السفر قوله وصنعنا لهما سفرة في جراب اي زادا في جراب لان ------------اصل السفرة في اللغة الزاد الذي يصنع للمسافر ثم استعمل في وعاء الزاد	5074	-4160265865722444146	217	159.0	170	779	27.856225967407227	37	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0842	true	1587762791751516195	102	165	507	783	1419	300	ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور اي ليلا كما تقدم وعن ابن سعد لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيته الي بيت ابي بكر رضي الله تعالي عنه فكان فيه الي الليل ثم خرج هو وابو بكر فمضيا الي غار ثور فدخلاه اي وكان خروجهما من خوخة في ظهر بيت ابي بكر	842	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05075	false	-3705178858141476355	50	76	284	404	1520	300	ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور بالمثلثة ذكر الواقدي انه------ما خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من خوخة في ظهر بيت ابي بكر	5075	-4160265865722444146	99	159.0	75	276	35.869564056396484	22	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0854	true	-6904071958713013205	92	165	482	850	1486	300	مع ص------------احب-ي في الغار بضعة عشر يوما ما لنا طعام الا ثمر البرير اي الاراك وتقدم في باب رعيه الغنم ان ثم الاراك النضيج يقال له الكباث بكاف فباء موحدة مفتوحتين فتاء مثلثة قال ابن عبد البر وهذا اي القول بانهما مكثا في الغار بضعة عشر يوما غير صحيح عند اهل العلم بالحديث قال الحافظ ابن حجر والمراد كما قال الحاكم انهما مكث-ا مختفيين من المشركين في الغار وفي الطريق بضعة عشر يوما	854	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05076	false	4128467533484381088	258	288	1309	1457	1510	300	مع صاحبي يعني ابا بكر في الغار بضعة عشر يوما ما لنا طعام الا ثمر البرير قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم معناه مكثنا مختف-ين من المشركين في الغار وفي الطريق بضعة عشر يوما	5076	-4160265865722444146	123	220.0	97	382	32.198951721191406	22	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0859	true	2626796919444537801	183	241	960	1251	1536	300	انظروني لا اوذ-------------يكم ولا ياتيكم مني شء تكرهونه اي وفي رواية ناديت القوم وقلت انا سراقة بن مالك انظروني اكلمكم انا لكم نافع غير ضار واني لا ادري لعل الحي---------- فزعوا لركوبي اي ان بلغهم ذلك وانا راجع -رادهم عنكم فقال--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر قل له ماذا تبتغي فوقفوا ف-----اخبرتهم بما ت-----ريد الناس	859	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05082	false	-8159246110967754390	126	194	645	976	1487	300	انظروني اكلمكم فوالله لا اتيكم ولا ياتيكم مني شء تكرهونه--- وفي حديث بن عباس مثله وزاد و--------------------------------انا لكم نافع غير ضار واني لا ادري لعل الحي يعني قومه فزعوا لركوبي و----------------انا راجع ورادهم عنكم قوله ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم ان سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية بن اسحاق انه قد منع مني قوله واخبرتهم اخبار ما يريد الناس	5082	-4160265865722444146	174	230.5	135	382	45.549739837646484	27	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0867	true	3493373932205476595	172	211	809	985	1454	300	ابا بكر قال- قد ان الرحيل يا رسول الله اي دخل وقته قال الحافظ ابن حجر --------------------------------------------------------------يجمع بينهما بان يكون النبي صلي الله عليه وسلم بدا فسال فقال له ابو بكر بلي ثم اعاد عليه بقوله قد ان الرحيل	867	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04752	false	-4052903180733299178	216	266	1007	1246	1408	300	الامعان قوله قد ان الرحيل يا رسول الله اي دخل وقته وتقدم في علامات النبوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم يان للرحيل قلت بلي فيجمع بينهما بان يكون النبي صلي الله عليه وسلم بدا فسال فقال له ابو بكر بلي ثم اعاد عليه بقوله قد ان الرحيل	4752	-4160265865722444146	152	273.0	118	239	63.59832763671875	31	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0879	true	-4012963848087749044	63	149	311	756	1542	300	الحاكم تواترت الاخبار ان خروجه صلي الله عليه وسلم كان يوم الاثنين ودخوله المدينة كان يوم الاثنين زاد بعضهم وفتح --------------------------------------------------------------------------مكة كان يوم الاثنين ووضع الركن كان يوم الاثنين ومن الغريب ما حكاه بعضهم عن الربيع المالكي وكان بمصر كان -يوم الاثنين خاصة اذا نام فيه تنام عيناه ولا ينام قلبه وقيل خرج من مكة اي الي الغار يوم الخميس وعليه يكون مكث صلي الله عليه وسلم في الغار تلك الليلة التي هي ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وعليه يكون خروجه من الغار صبيحة ليلة	879	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05075	false	-3705178858141476355	77	135	409	711	1520	300	الحاكم تواترت الاخبار ان خروجه------------------- كان يوم الاثنين ودخوله المدينة كان يوم الاثنين الا ان محمد بن موسي الخوارزمي قال انه خرج من مكة يوم الخميس قلت يجمع بينهما بان خروجه من مكة كان يوم الخميس وخروجه من الغا-----------------------------------------------------------------ر كان ليلة الاثنين لانه اق---ام فيه ثلاث ليال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الاحد وخرج في اثناء ليلة ------------------	5075	-4160265865722444146	165	191.0	132	520	31.730770111083984	25	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0881	true	5397614454330936639	57	277	295	1343	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قام ابو بكر للناس اي وابو بكر شيخ اي شيبه ظاهر والنبي صلي الله عليه وسلم شاب اي شعر لحيته اسود مع كونه اسن من ابي بكر كما تقدم وقد قال انس لم يكن في الذين هاجروا اشمط غير ابي بكر فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------جء ابا بكر فيعرفه بالنبي صلي الله عليه وسلم حتي---- اصابت- الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرفه الناس اي عرفه من جاء منهم بعد ذلك اي لان عدم تاثير الشمس فيه لتظليل الغمامة كان قبل البعثة ارهاصا كما تقدم ومما يدل علي ان خروجه من قباء كان يوم الجمعة قول بعضهم ولبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف اي في قباء بقية يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الاربعاء ويوم الخميس وخرج يوم الجمعة وقيل لبث بضع عشرة ل------------------------------------------------------------------يلة وهو المنقول عن البخاري وعن ا----------------بن عقبة اقام صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------ثنتين وعشرين ليلة وفي الهدي---- اقام اربعة عشر يوما وهو ما في صحيح مسلم فليتامل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسس في قباء المسجد الذي اسس علي التقوي اي الذي نزلت فيه الاية وصل-----------------------------------------------ي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الهدي ولا ينافي هذا قوله صلي الله عليه وسلم وقد سءل عن المسجد الذي اسس علي التقوي	881	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05087	false	-2513593598681709863	30	234	151	1097	1399	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقع بيان ذلك في رواية موسي بن عقبة عن بن شهاب------------------------------------------------------------------------------------ قال وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا---- فطفق من جاء من الانصار مم--------------------------------ن لم يكن راه يحسبه ابا بكر ---------------------------------حتي اذا اصابته الشمس ------------------------------اقبل ابو بكر بشء اظله به ولعبد الرحمن بن عويم في رواية بن اسحاق اناخ الي الظل هو وابو بكر والله ما ادري ايهما هو حتي راينا ابا بكر ينحاز له عن الظل فعرفناه بذلك قوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف--------------------------------------------------------------------------------------------- بضع عشرة ليلة في حديث انس الاتي في الباب الذي يليه انه اقام فيهم اربع عشرة ليلة وقد ذكرت قبله ما يخالفه والله اعلم قال موسي بن عقبة عن بن شهاب اقام فيهم ثلاثا قال وروي بن شهاب عن مجمع بن حارثة انه اقام اثنتين وعشرين ليلة وقال بن اسحاق اقام فيهم خمسا وبنو عمرو بن عوف يزعمون اكثر من ذلك قلت ليس انس من بني عمرو بن عوف فانهم من الاوس وانس من الخزرج وقد جزم بما ذكرته فهو اولي بالقبول من غيره قوله واسس-------- المسجد الذي اسس علي التقوي اي مسجد قباء وفي رواية عبد الرزاق عن معمر عن بن شهاب عن عروة قال الذين بن------------------------------------------------------------------------------------------ي فيهم المسجد الذي اسس علي التقوي	5087	-4160265865722444146	293	233.5	223	1470	19.93197250366211	46	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0882	true	-9167113976851776009	128	190	634	949	1522	300	ما لرسول الله صلي الله عليه وسلم بد من ان يجعل له مكانا يستظل به اذا استيقظ ويصلي فيه فجمع حجارة فبني مسجد قباء --------------اي فانه لما جمع الحجارة اسسه صل----------------------ي الله عليه وسلم واستتم بنيانه عمار فعمار اول من بني مسجدا لعموم المسلمين قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر-------- لبثنا بالمدينة قبل ان يقدم ال----------نبي صلي الله عليه وسلم بسنتين نعمر المساجد ونقيم الصلاة	882	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05088	false	7094210119973561089	0	98	0	485	1462	300	ما لرسول الله صلي الله عليه وسلم بد من ان يجعل له مكانا يستظل به اذا استيقظ ويصلي فيه فجمع حجارة فبني مسجد قباء فهو اول مسجد بني يعني بالمدينة وهو في التحقيق اول مسجد صلي النبي صلي الله عليه وسلم فيه باصحابه جماعة ظاهرا واول مسجد بني لجماعة ---المسلمين عامة وان كان قد تقدم بناء غيره من المساجد لكن لخصوص الذي بناها كما تقدم في حديث عاءشة في بناء ابي بكر مسجده وروي بن ابي شيبة عن جابر قال لقد لبثنا بالمدينة قبل ان يقدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسن-ين نعمر المساجد ونقيم الصلاة	5088	-4160265865722444146	239	390.5	189	489	48.8752555847168	42	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0887	true	-5965647749447037696	186	222	964	1139	1534	300	لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها قيل-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك-- في حياته صلي الله عليه وسلم وقيل ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ذلك----- في زمن الد----------------------جال فقد جاء ان الدجال يرجف باهلها فلا يبقي منافق ولا كافر الا خرج اليه	887	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms02793	false	7368492890484535893	121	200	603	1023	1537	300	لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد وهذا والله اعلم زمن الدجال انتهي ويحتمل ان يكون المراد كلا من الزمنين وكان الامر في حياته صلي الله عليه وسلم كذلك للسبب المذكور ويءيده قصة الاعرابي الاتية بعد ابواب فانه صلي الله عليه وسلم ذكر هذا الحديث معللا به خروج الاعرابي وسءاله الاقالة عن البيعة ثم يكون ذلك ايضا في اخر الزمان عندما ينزل بها الدجال فت-----------------رجف باهلها فلا يبقي منافق ولا كافر الا خرج اليه	2793	-4160265865722444146	143	195.0	111	437	32.723114013671875	24	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0905	true	233123806097210479	248	283	1272	1447	1525	300	قال ابن شهاب يعني الزهري لم يبلغنا في الاحاديث انه صلي الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر-تام اي موزون الا هذه الابيات قال ابن عاءذ اي----- التي كان يرتجز بهن وهو ينقل اللبن لبناء المسجد	905	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05092	false	-594275761590687875	67	99	350	502	1471	300	قال -بن شهاب و-----------لم يبلغنا ان النبي------- صلي الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير--------- هذه الابيات زاد -بن عاءذ في اخره التي كان يرتجز بهن وهو ينقل اللبن لبناء المسجد	5092	-4160265865722444146	135	210.0	105	181	74.58563232421875	22	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0920	true	8506908115665833642	22	77	123	400	1557	300	-قال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة ولم يكن يشرب منها احد الا بالثمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة يجعل دلوه فيها مع دلاء المسلمين في لفظ ليكون دلوه فيها كدلاء المسلمين بخير له	920	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms03418	false	8690491461827025946	266	300	1347	1521	1521	300	فقال انشدكم بالله و-الاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة--------------------------------- فقال----------------------------- من يشتري بءر رومة يجعل دلوه ف----------------------------------------يها كدلاء المسلمين بخير له-	3418	-4160265865722444146	173	295.0	140	278	62.23021697998047	31	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0920	true	8506908115665833642	22	91	123	465	1557	300	-قال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بءر رومة ولم يكن يشرب منها احد الا بالثمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة يجعل دلوه فيها مع دلاء المسلمين في لفظ ليكون دلوه فيها كدلاء المسلمين بخير له منها في الجنة وفي لفظ له بها مشرب في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	920	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms03921	false	-2871323392311334088	149	190	762	972	1503	300	فقال انشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة--------------------------------- فقال----------------------------- من يشتري بءر رومة يجعل دلوه----- مع دلاء المسل--------------------------------------مين بخير له منها في ال-----------------------------جنة فاشتريتها من صلب مالي	3921	-4160265865722444146	207	357.0	166	344	60.17441940307617	37	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0939	true	2522214848399820193	69	154	350	810	1576	300	اتاني جبريل بالحمي والطاعون فامسكت الحمي بالمدينة وارسلت الطاعون الي الشام وقولنا اي بقاءها رد لما قد يتوهم من الحديث ان الحمي لم تكن بالمدينة قبل قدومه صلي الله عليه وسلم اليها وانما اختار الحمي علي الطاعون لانه كان حينءذ في قلة من اصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختار بقاء الحمي------ لقلة الموت بها غالبا بخلاف الطاعون ثم لما احتاج لل--جهاد------- واذن له في القتال ووجد الحمي------------------------- تضعف اجساد الذين يقاتلون -------------------------دعا بنقل الحمي من المدينة الي الجحفة فعادت المدينة اصح بلاد الله تعالي بعد ان كانت بخلاف ذلك	939	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms07812	false	6066309232530980145	54	157	279	830	1581	300	اتاني جبريل بالحمي والطاعون فامسكت الحمي بالمدينة وارسلت الطاعون الي الشام وهو--------------------------------------- ان الحكمة في ذلك ان--------------ه صلي الله عليه وسلم لما دخل المدينة------------------------- كان------ في قلة من اصحابه عددا ومددا وكانت المدينة وبءة كما سبق من حديث عاءشة ثم خير النبي صلي الله عليه وسلم في امرين يحصل بكل منهما الاجر الجزيل فاختار----- الحمي حينءذ لقلة الموت بها غالبا بخلاف الطاعون ثم لما احتاج الي جهاد الكفار واذن له في القتال كانت قضية استمرار الحمي بالمدينة ان تضعف اجساد الذين يحتاجون الي التقوية لاجل الجهاد فدعا بنقل الحمي من المدينة الي الجحفة فعادت المدينة اصح بلاد الله------ بعد ان كانت بخلاف ذلك	7812	-4160265865722444146	323	504.5	260	646	50.0	53	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0960	true	-7585993820200897090	152	219	770	1105	1516	300	واما قول القرطبي لا يلزم من كونه سمعه ليلة الاسراء ان يكون مشروعا في حقه ففيه نظر لقوله في اوله لما اراد الله تعالي ان يعلم رسوله الاذان --اي لان المتب-ادر تعلي-مه الاذان الذي ياتي به في الارض للصلوات وقد يقال علي تسليم ذلك قد علمت ان المراد بالاذان الذي سمعه ليلة الاسراء الاقامة وقد قال الحافظ ابن حجر الحق انه لم يصح شء من هذه الاحاديث	960	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00993	false	-7591395232180765373	156	211	798	1085	1521	300	واما قول القرطبي لا يلزم من كونه سمعه ليلة الاسراء ان يكون مشروعا في حقه ففيه نظر لقوله في اوله لما اراد الله ------ان يعلم رسوله الاذان وكذا قول المحب الطبري يحمل الاذان ليلة الاسراء-------------------------- علي المعني اللغوي وهو الاعلام ففيه نظر ايضا لتصريحه بكيفيته المشروعة فيه و--------------------الحق انه لا يصح شء من هذه الاحاديث	993	-4160265865722444146	192	280.0	149	339	56.637168884277344	36	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0961	true	3078969076435631459	2	30	12	151	1476	300	--والسلام في سماء الدنيا فسمعه عمر وبلال رضي الله تعالي عنهما فسبق عمر بلالا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء بلال فقال له سبقك بها عمر	961	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00992	false	-3945868211125158631	276	300	1306	1421	1421	300	جبريل---- في سماء الدنيا فسمعه عمر وبلال--------------------- فسبق عمر بلالا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء بلال فقال له سبقك بها عمر-	992	-4160265865722444146	111	195.0	88	141	78.72340393066406	23	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0990	true	-2707620878801790865	221	297	1042	1433	1447	300	بن يامين وكان راس اليهود مثل ما وقع لابن سلام مع اليهود فانه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابعث اليهم واجعلني حكما فانهم يرجعون الي فادخله داخلا و--ارسل اليهم فجاءوه صلي الله عليه فقال لهم اختاروا رجلا حكما يكون----- بيني وبينكم قالوا قد رضينا ميمون بن يامين فقال اخرج اليهم فقال اشهد انه لرسول الله فابوا ان يصدقوه والله اعلم وقد اشار الي انكارهم نبوته صلي الله عليه وسلم	990	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05128	false	7378033567249516631	81	144	396	722	1527	300	بن يامين وكان راس اليهود ----------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابعث اليهم فاجعلني حكما فانهم يرجعون الي فادخله داخلا ثم ارسل اليهم ف-اتوه فخاطبو------ه فقال---- اختاروا رجل-----ا يكون حكما بيني وبينكم قالوا قد رضينا ميمون بن يامين فقال اخرج اليهم فقال اشهد انه -رسول الله فابوا ان يصدقوه و----------ذكر بن اسحاق ان ا---لنب--ي صلي الله عليه وسلم	5128	-4160265865722444146	296	492.5	237	398	74.37185668945312	49	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0993	true	5581052561795550626	81	154	405	748	1500	300	اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي -------------------------------------امه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن جبريل انفا فقال ابن سلام ذلك يعني جبريل عدو اليهود ------------------------------------------------------------------------------------------من الملاءكة وقيل قاءل ذلك عبد-الله بن صوريا ولا مانع من ان يكون قال ذلك كل منهما اي وعن ابن صوريا انه قال له صلي الله عليه وسلم	993	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05100	false	-4495458471117445477	190	275	910	1289	1412	300	اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الي ابيه او الي امه فلما ذكر له جواب مساءله قال اشهد انك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال ان--------------------------------------------- اليهود قوم بهت الحديث وعند البيهقي من طريق عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن يحيي بن عبد الله عن رجل من ال-------------------- عبد الله بن سلام عن عبد الله بن سلام قال سمعت برسول ال--------------------------له صلي الله عليه وسلم	5100	-4160265865722444146	195	303.5	149	471	41.401275634765625	37	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0994	true	-6906504669925319714	1	37	4	200	1592	300	اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت اي و----هي القطعة المنفردة المعلقة ب--الكبد قال بعضهم وهي في ال-طعم في غاية اللذة ويقال انها اهنا طعام وامرءه	994	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05125	false	3979402523436186287	232	289	1142	1445	1500	300	اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الي المغرب في رواية عبد الله بن بكر عن حميد في التفسير تحشر الناس وسياتي الكلام علي ذلك مستوفي في اواخر كتاب الرقاق قوله واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت الزيادة هي القطعة المنفردة المعلقة في الكبد ----------وهي في المطعم في غاية اللذة ويقال انها اهنا طعام وامراه	5125	-4160265865722444146	181	318.5	148	313	57.827476501464844	28	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms0994	true	-6906504669925319714	39	106	208	547	1592	300	الثور ينطح الحوت بقرنه فيموت فتاكل منه اهل الجنة ثم يحيا فينحر الثور بذنبه فتاكله اهل الجنة ثم يحيا قال و-------------------------------اما الولد---------------------------------------------------------- فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد ------------------------------------------------------------------------------اليه واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزع الولد اليها اي لكن في فتح الباري عن عاءشة رضي الله تعالي عنها اذا علا ماء الرجل ماء المراه اشبه اعمامه واذا علا ماء المراه ماء الرجل اشبه اخواله	994	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05126	false	2795878488466368332	48	134	243	693	1564	300	الثور----- الحوت بقرنه ف------تاكل منه اهل الجنة ثم يحيا فينحر الثور بذنبه فياك--------لونه ثم يحيا فيستمران كذلك وهذا منقطع ضعيف قوله واما الولد في رواية الفزاري عن حميد في ترجمة ادم واما شبه الولد قوله فاذا سبق ماء الرجل وفي رواية الفزاري فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه قوله نزع الولد بالنصب علي المفعولية اي جذبه اليه وفي رواية الفزاري كان الشبه له ووقع عند مسلم من حديث----------------- ع--------------------اءشة اذا علا ماء الرجل ماء المراة اشبه اعمامه واذا علا ماء المراة ماء الرجل اشبه اخواله	5126	-4160265865722444146	202	298.5	160	506	39.92094802856445	31	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1001	true	5434403535875402823	163	230	829	1174	1546	300	عمرو بن ميمون قال رايت الرجم في الجاهلية في غير بني ادم كنت في اليمن في غنم لاهلي------------- فجاء قرد ومعه قردة فتوسد يدها ونام فجاء قرد اصغر منه فغمزها فسلت يدها من تحت راس القرد--------------------------------------------------------------------------------- برفق وذهبت معه ثم جاءت فاستيقظ القرد فزعا فشمها فصاح فاجتمعت القردة فجعل يصيح ويومي اليها بيده فذهبت القردة يمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد------ فحفروا لهما حفرة فرجموهما وفي لفظ رايت	1001	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04959	false	8695445594072011984	23	95	112	484	1497	300	عمرو بن ميمون قال-------------------------------------- كنت في اليمن في غنم لاهلي وانا علي شرف فجاء قرد مع-- قردة فتوسد يدها----- فجاء قرد اصغر منه فغمزها فسلت يدها من تحت راس القرد الاول سلا رقيقا وتبعته فوقع عليها وانا انظر ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الاول برفق------------------ فاستيقظ------ فزعا فشمها فصاح فاجتمعت القرود فجعل يصيح ويومء اليها بيده فذهب- القرود يمنة ويسرة فجاءوا بذلك القرد اعرفه فحفروا لهما حفرة فرجموهما ---فلقد رايت	4959	-4160265865722444146	262	433.0	210	445	58.87640380859375	43	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1006	true	4117056992116859805	25	170	132	867	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل بيتنا واجتمع اليه رجال ونساء من الانصار فجاءتن-ي امي واني لفي ارجوحة بين عذقين اي نخلتين فانزلتني من الارجوحة ولي جميمة اي شعر لاني وعكت اي مرضت لما قدمنا المدينة اي اصابتها الحمي فعن البراء رضي الله تعالي عنه قال دخلت مع ابي بكر الصديق علي اهله فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها الحمي فرايت اباها يقبل خدها ويقول كيف انت يا بنية قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فتمزق شعري ففرقتها ومسحت وجهي بشء من ماء ثم اقبلت--- تقودني حتي وقفت بي عند الباب واني لانهج حتي سكن نفسي ثم دخلت بي ف-اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي سرير في بيتنا وعنده رجال ونساء من الانصار فاجلستني في حجره ثم قالت هءلاء اهلك------------- بارك الله لك فيهم وبارك لهم فيك فوثب الرجال والنساء فخرجوا وبني بي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتنا	1006	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05059	false	2281955454299781908	140	218	720	1104	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل بيتنا---------------------------------- فجاءت بي امي وانا -في ارج-----------------------------------------وحة ولي جميمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففرقتها ومسحت وجهي بشء من ماء ثم اقبلت بي تقودني حتي وقفت بي عند الباب -----------حتي سكن نفسي الحديث وفيه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي سريره-------- وعنده رجال ونساء من الانصار فاجلستني في حجره ثم قالت هءلاء اهلك يا رسول الله بارك الله لك فيهم-------------- فوثب الرجال والنساء------- وبني بي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتنا	5059	-4160265865722444146	353	600.0	282	753	46.879150390625	64	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1021	true	-3626180918444902355	172	253	865	1266	1491	300	النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء اي فقد ت----------------------------------------------------------حول من--------- مقدم المسجد الي مءخره------ لان من استقبل الكعبة في المدينة يلزم ان يستدبر بيت المقدس اي كما ان من يستقبل بيت المقدس يستدبر الكعبة وهو صلي الله عليه وسلم لو دار كما هو مك---انه لم يكن خلفه مكان يسع الصفوف قيل وكان ذلك وهم راكعون وفيه ان -----------------------------------------------هذا يستدعي عملا كثيرا في الصلاة وهو مفسد لها عندنا اذا توالي وقد يقال لا مانع لجواز ان يكون ذلك---- قبل تحريم العمل الكثير	1021	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00763	false	5214567767504787574	165	239	894	1294	1608	300	النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء فصلينا السجدتين الباقيتين الي البيت الحرام قلت وتصويره ان الامام تحول من مكانه في مقدم المسجد الي مءخر المسجد لان من استقبل الكعبة است-------------------دبر بيت المقدس وهو---------------------------------------------------------------- لو دار كما هو في مكانه لم يكن خلفه مكان يسع الصفوف ولما تحول الامام تحولت الرجال حتي صاروا خلفه وتحولت النساء حتي صرن خلف الرجال وهذا يستدعي عملا كثيرا في الصلاة فيحتمل ---------------------------------------------ان يكون ذلك وقع قبل تحريم العمل الكثير	763	-4160265865722444146	221	317.5	175	528	41.85606002807617	36	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1025	true	-6060452286309142033	182	298	893	1467	1475	300	-من الانصار وهما---- البراء بن معرور-------- واسعد بن زرارة فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم الاية ولفظة القتل وقعت في البخاري وانكرها الحافظ ابن حجر فقال ذكر القتل لم اره الا في رواية زهير وباقي الروايات انما فيها ذكر الموت فقط ولم اجد في شء من الاخبار ان احدا من المسلمين قتل قبل تحويل القبلة لكن لا يلزم من عدم الذكر عدم الوقوع فان كانت هذه اللفظة محفوظة فتحمل علي ان بعض المسلمين ممن لم يشتهر قتل في تلك المدة في غير الجهاد ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------- وذكر لي بعض الفضلاء انه يجوز ان يراد من قتل بمكة من المستضعفين كابوي عمار فقلت يحتاج الي ثبوت ان قتلهما كان بعد الاسراء	1025	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00156	false	1060656946657723850	21	188	115	960	1540	300	ومن الانصار بالمدينة البراء بن معرور بمهملات واسعد بن زرارة ف---------------------------------------هءلاء العشرة متفق عليهم وما-------------------ت في المدة ايضا اياس بن معاذ الاشهلي لكنه مختلف في اسلامه ---------------------------------------------------------ولم اجد في شء من الاخبار ان احدا من المسلمين قتل قبل تحويل القبلة لكن لا يلزم من عدم الذكر عدم الوقوع فان كانت هذه اللفظة محفوظة فتحمل علي ان بعض المسلمين ممن لم يشتهر قتل في تلك المدة في غير الجهاد ولم يضبط اسمه لقلة الاعتناء بالتاريخ اذ ذاك ثم وجدت في المغازي ذكر رجل اختلف في اسلامه وهو سويد بن الصامت فقد ذكر بن اسحاق انه لقي النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تلقاه الانصار في العقبة فعرض عليه الاسلام فقال ان هذا القول حسن وانصرف الي المدينة فقتل بها في وقعة بعاث بضم الموحدة واهمال العين واخره مثلثة وكانت قبل الهجرة قال فكان قومه يقولون لقد قتل وهو مسلم فيحتمل ان يكون هو المراد وذكر لي بعض الفضلاء انه يجوز ان يراد من قتل بمكة من المستضعفين كابوي عمار -قلت يحتاج الي ثبوت ان قتلهما---- بعد الاسراء	156	-4160265865722444146	380	655.0	298	965	39.378238677978516	71	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1026	true	4785870592592167242	148	242	788	1261	1558	300	استقبال بيت المقدس وهذا هو المراد بقوله الذي نقله بعضهم عنه وهو انه صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون بمكة الي الكعبة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما هاجروا امره الله تعالي ان يصلي نحو صخرة بيت المقدس اي يستمر علي ذلك ويستدبر الكعبة ثم امره الله باستقبال الكعبة واستدبار بيت المقدس فلم يقع النسخ مرتين كما قد يفهم من ظاهر السياق ومن قول ابن جرير رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي صلاة ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه------------------------------- ثم وجهه الله تعالي الي الكعبة	1026	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00757	false	-4615596191154795946	86	179	446	900	1506	300	استقبال بيت المقدس انما وقع بعد الهجر-------------------------------------------------------------------------ة الي المدينة لكن اخرج احمد من وجه اخر عن بن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه والجمع بينهما ممكن بان يكون امر صلي الله عليه وسلم لما هاجر------------------ ان---------------------------- يستمر----------------------------------------- علي الصلاة --------لبيت المقدس واخرج الطبراني من طريق ---------------------------------بن جريج -قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي----- ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله------ الي الكعبة	757	-4160265865722444146	201	232.0	156	667	30.134933471679688	35	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1038	true	-6737930150800983644	33	101	165	515	1519	300	وسلم يوم الجمعة يخطب---------- الي جذع في المسجد قاءما فقال ان القيام--- شق علي فقال له تميم الداري الا اعمل لك منبرا كما رايت يصنع بالشام اي تصنعه النصاري في كناءسهم لاساقفتهم تسمي المرقاة يصعدون اليها عند تذكيرهم فتشاور رسول الله صلي الله عليه وسلم مع المسلمين في ذلك فراوا ان يتخذوه فقال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما ان لي غلاما يقال له كلاب اعلم الناس	1038	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms01474	false	-6502151473170831753	0	50	0	240	1496	300	وسلم كان------- يخطب وهو مستند الي جذع فق----------------ال ان القيام قد شق علي فقال له تميم الداري الا اعمل لك منبرا كما رايت يصنع بالشام ف-----------------------------------------------------------------------------شاور النبي---- صلي الله عليه وسلم ---المسلمين في ذلك فراوا ان يتخذ-ه فقال العباس بن عبد المطلب--------------- ان لي غلاما يقال له كلاب اعمل الناس	1474	-4160265865722444146	215	349.5	168	363	59.2286491394043	39	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1079	true	-8422014849249158371	149	174	792	916	1554	300	ف------------قد روي الطبراني باسناد حسن عن علي انه قال اعنت انا وحمزة عبيدة بن الحارث علي الوليد-------- فلم يعب النبي صلي الله عليه وسلم---- علينا	1079	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05161	false	-6503106220222798233	251	280	1285	1429	1550	300	فكانا شابين وقد روي الطبراني باسناد حسن عن علي---- قال اعنت انا وحمزة عبيدة بن الحارث علي الوليد بن عتبة فلم يعب النبي صلي الله عليه وسلم ذلك علينا	5161	-4160265865722444146	120	215.5	96	148	81.0810775756836	21	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1085	true	-2260080960194297463	237	266	1179	1331	1514	300	بسند حسن-- عن جبير بن مطعم قال رايت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البجاد الاسود مبثوث حتي امتلا الوادي فلم اشك انها الملاءكة فلم يكن الا هزيمة القوم	1085	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05178	false	7560910209902733128	59	87	301	444	1477	300	مسند اسحاق عن جبير بن مطعم قال رايت قبل هزيمة القوم ببدر---------- مثل النجاد الاسود اقبل من السماء كالنمل -فلم اشك انها الملاءكة فلم يكن الا هزيمة القوم	5178	-4160265865722444146	114	184.0	90	154	74.02597045898438	20	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1089	true	8691714940978222514	211	299	1083	1504	1506	300	صلي الله عليه وسلم----------- خفق خفقة اي مالت راسه من النعاس ثم انتبه فقال ابشر يا ابا بكر اتاك نصر الله هذا جبريل اخذ بعنا فرسه وفي لفظ اخذ براس فرسه يقوده علي ثناياه النقع اي الغبار وهو يقول اتاك نصر الله اذ دعوته اي وفي رواية---------------------------------------------- ان جبريل عليه الصلاة والسلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما فرغ من بدر علي فرس حمراء معقودة الناصية قد -خضب الغبار -ثنيته عليه درعه وقال يا محمد ان الله بعثني اليك وامرني ان لا افارقك حتي ترضي ا-رضيت	1089	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05179	false	-4118197094164470772	197	282	963	1371	1450	300	صلي الله عليه وسلم في يوم بدر خفق خفقة----------------------- ثم انتبه فقال ابشر يا ابا بكر اتاك نصر الله هذا جبريل اخذ بعنان ف---------------------رسه يقوده علي ثناياه الغ---------بار ووقعت في بعض المراسيل تتمة لهذا الحديث مقيدة وهي ما اخرج سعيد بن منصور من مرسل عطية بن قيس ان جبريل-------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ما فرغ من بدر علي فرس حمراء معقودة الناصية قد تخضب الغبار بثنيته عليه درعه وقال يا محمد ان الله بعثني اليك وامرني ان لا افارقك حتي ترضي افرضيت	5179	-4160265865722444146	308	511.0	242	481	64.03326416015625	57	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1110	true	-3689152741553617582	247	290	1270	1482	1525	300	-الموت كبش لا يجد ريحه شء الا مات والحياة فرس بلقاء اثني اي خطوتها كما في العراءس مد البصر وهي التي كان جبريل عليه السلام والانبياء عليهم السلام يركبونها اي كلهم كما في العراءس لا تمر بشء ولا يجد ريحها شء الا حيي	1110	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05029	false	2603420593554772326	24	49	126	255	1489	300	فالموت كبش لا-يجد ريحه شء الا مات والحياة فرس بلقاء انثي---------------------------------- وهي التي كان جبريل------------ والانبياء------------- يركبونها لا------------------------تمر بشء ولا يجد ريحها شء الا حيي	5029	-4160265865722444146	124	186.5	99	213	58.21596145629883	24	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1115	true	-7467969353915732280	96	147	466	700	1501	300	يا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا امية بن خلف ويا ابا جهل بن هشام وهذا يقتضي انه في تلك الرواية نطق بلفظ يا فلان ابن فلان ولا يخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعده فليتامل واعترض بان امية بن خلف لم يكن من اهل القليب لما علمته واجيب------------------------------------------------------------------------------------------------ بانه كان قريبا من القليب	1115	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05166	false	8672807503552451662	5	128	24	621	1462	300	يا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا امية بن خلف ويا ابا جهل بن هشام --------------------------------------------------------------اخرجه بن اسحاق واحمد وغيرهما وكذا وقع عند احمد ومسلم من طريق ثابت عن انس فسمي الاربعة لكن قدم واخر وسياقه اتم قال في اوله تركهم ثلاثة ايام حتي جيفوا فذكره وفيه من الزيادة فسمع عمر صوته فقال يا رسول الله اتناديهم بعد ثلاث وهل يسمعون ويقول الله تعالي انك لا تسمع الموتي فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم لكن لا يستطيعون ان يجيبوا وفي بعضه نظر ل-----------ان امية بن خلف لم يكن في الق----ليب لانه كان ضخما فانتفخ فالقوا عليه من الحجارة والتراب ما غيبه وقد اخرج ذلك بن اسحاق من حديث عاءشة لكن يجمع بينهما بانه كان قريبا من القليب	5166	-4160265865722444146	133	23.5	100	674	19.73293685913086	27	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1150	true	899341558809296920	95	122	467	597	1470	300	كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم بما تقول ان يك حق ف---------ان الله يجزيك ولكن ظاهر امرك انك كنت	1150	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05188	false	8044162222471323220	154	177	742	852	1463	300	كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني -قال ا----------------------------لله اعلم بما تقول ان كنت ما تقول حقا ان الله يجزيك ولكن ظاهر امرك انك كنت	5188	-4160265865722444146	93	158.0	74	139	66.9064712524414	16	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1160	true	-8715688002718885811	216	297	1058	1437	1447	300	البحرين---- فقدم الجارود سعد بن عبد القيس علي عمر من البحرين وكان قدامة واليا عليها فاخبر عمر ان قدامة سكر -قال واني رايت حدا من حدود الله حق علي ان ارفعه اليك فقال له عمر من يشهد معك ق-ال ابو هريرة فشهد ابو هريرة رضي الله عنه انه راه سكران اي قال لم اره يشرب ولكني رايته سكران يقء فاحضر قد----امة فقال له الجارود اقم عليه الحد فقال له عمر رضي الله عنه اخصم انت ام شاهد فصمت ثم عاوده فقال	1160	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05186	false	1622520788955353357	80	125	393	610	1500	300	الزهري فزاد فقدم الجارود العقدي ----------علي عمر فقال--------------------------------------- ان قدامة سكر فقال------------------------------------------------------------ من يشهد معك فقال ابو هريرة فشهد ابو هريرة------------- انه راه سك-------------------------------------ران يقء فارسل الي قدامة فقال له الجارود اقم عليه الحد فقال له عمر------------- اخصم انت ام شاهد فصمت ثم عاوده فقال	5186	-4160265865722444146	188	292.0	145	389	48.32904815673828	35	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1161	true	168288310337503051	2	133	9	651	1512	300	لتمسكن او لاسوءنك فقال ليس في الحق وفي لفظ اما والله ما ذلك بالحق ان يشرب ابن عمك وتسوءني فارسل عمر رضي الله عنه الي زوجة قدامة اي بعد ان قال له ابو هريرة رضي الله عنه ان كنت تشك في شهادتنا فارسل الي ابنه الوليد يعني زوجته فجاءت فشهدت علي زوجتها بانه سكر فقال عمر لقدامة---- اريد ان احدك فقال ليس لك ذلك لقول الله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا------ فقال له عمر اخطات التاويل فان بقية الاية اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات فانك ان- اتقيت اجتنبت ما حرم الله تعالي عليك ثم امر به فح-د فغاضبه قدامة ثم حجا جميعا ففي يوم استيقظ عمر رضي الله تعالي عنه من نومه فزعا فقال عجلوا بقدامة اتاني ات فقال صالح قدامة فانه اخوك فاصطلحا	1161	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05186	false	1622520788955353357	125	214	610	1056	1500	300	لتمسكن او لاسوانك فقال ليس في ا-------------------------------لحق ان يشرب -بن عمك وتسوءني فارسل عمر -------------الي زوجته هند بنت-------------------------------------------------------------------------- الوليد----------------- فشهدت علي زوج-ها فق---------ال عمر لقدامة اني اريد ان احدك فقال ليس لك ذلك لقول الله عز وجل ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية فقال------- اخطات التاويل فان بقية الاية اذا ما اتقوا----------------------- فانك اذا اتقيت اجتنبت ما حرم الله------ عليك ثم امر به فجلد فغاضبه قدامة ثم حجا جميعا ف-------استيقظ عمر------------------- من نومه فزعا فقال عجلوا بقدامة اتاني ات فقال صالح قدامة فانه اخوك فاصطلحا	5186	-4160265865722444146	419	712.5	334	654	64.06727600097656	75	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1181	true	-4409072758515942248	173	239	890	1211	1520	300	وكانت امراة جسيمة فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة---- والله ما تخفين علينا فانظري علينا كيف تخرجين فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله تعالي اليه ثم رفع عنه ان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	1181	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00390	false	1671057723980304689	73	111	382	574	1548	300	وكانت عظيمة الجسم فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري------ كيف تخرجين فرجعت فشكت ذلك للنبي---- صلي الله عليه وسلم وهو -----يتعشي------------------------------------------------------------------------ فاوح-----------ي الي-----------------------------------ه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	390	-4160265865722444146	156	237.5	123	325	48.0	26	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1181	true	-4409072758515942248	36	111	185	571	1520	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم ---------------------اهل البيت ورحمة الله وبركاته فقالت وعليك السلام ورحمة الله وبركات------------------------------------------------------ه كيف وجدت اهلك بارك الله لك ثم دخل حجر نساءه كلهن يقول كما قال لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فوجد القوم في البيت يتحدثون قال انس رضي الله تعالي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج فطلبها الي حجرة عاءشة	1181	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06169	false	-4001653024876489005	62	149	313	767	1568	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم في رواية حميد ثم خرج الي امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له وفي رواية عبد العزيز انهن قلن له كيف وجدت اهلك بارك الله لك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فتقري بفتح القاف وتشديد الراء بصيغة الفعل الماضي اي تتبع الحجرات واحدة واحدة يقال منه قريت الارض اذا تتبعتها ارضا بعد ارض وناسا بعد ناس قوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة	6169	-4160265865722444146	167	136.0	131	605	27.60330581665039	30	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1182	true	-7386418655302048712	97	212	461	1039	1466	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها انها------- قالت ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم ت-ستاذن والنبي صلي الله عليه وسلم----- معي فاذن لها فدخلت عليه فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسالنك العدل في ابنة --ابي قحافة اي ان تعدل بينهن وبينها --------فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي بنية الست تحبين ما احب فقالت بلي -----------------------------قال فاحبي هذه يعنيني فقامت فاطمة فخرجت فجاءت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فحدثتهن بما قالت وبما قال لها فقلن لها ما----- اغنيت عنا من شء فارجعي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله لا اكلمه فيها ابدا----- فارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش	1182	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms03646	false	-5750383013991468314	135	235	688	1179	1514	300	ع----------------------------اءشة عند مسلم ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فا---------------ستاذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فق------------الت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني----- يسالنك العدل في بنت بن ابي قحافة وابو قحافة هو والد ابي بكر قوله فقال يا------------------------- بنية الا- تحبين ما احب ق-الت بلي زاد مسلم في الرواية المذكورة قال فاحبي هذه------- فقامت فاطمة حين سمعت ذلك قوله فرجعت اليهن فاخبرتهن زاد مسلم------------------------- فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شء قوله فابت ان ترجع في رواية مسل----م فقالت والله لا اكلمه فيها ابدا قوله فارسلن------------------------------ زينب بنت جحش	3646	-4160265865722444146	300	383.5	230	645	46.511627197265625	48	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1194	true	3270746827516189317	166	220	833	1117	1536	300	وامر عليهم عبد ا-----------------------لله بن جبير وقال--------------------- انضح-- الخيل عنا بالنبل لا ياتونا من خلفنا واثبت مكانك ان كانت لنا او--------------------------------------- علينا اي وفي رواية ------ان رايتمونا تتخطفنا الطير فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا ظهرنا ع--------لي القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم زاد في رواية وان رايتم-----------------------------ونا قد غنمنا فلا تشركونا	1194	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05225	false	-2056529348533477082	175	254	867	1274	1521	300	وامر عليهم عبد الله في رواية زهير عبد الله بن جبير وعند بن اسحاق انه قال لهم انضحوا الخيل عنا بالنبل لا ياتونا من خلفنا قوله لا تبرحوا في رواية زهير حتي ارسل لكم قوله وان رايتموهم ظهروا علينا ----في رواية زهير وان رايتمونا -تخطفنا الطير وفي حديث بن عباس عند احمد والطبراني والحاكم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقامهم في موضع ثم قال لهم احموا ظهورنا فان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا وان رايتمونا قد غنمنا فلا تشركونا	5225	-4160265865722444146	150	185.0	117	412	36.40776824951172	20	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1221	true	7391198999776588205	47	116	214	575	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا له بخير وفي بعض الروايات ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------نساء المدينة خرجن وفيهن فاطمة بن----------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم فلما لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتنقته وجعلت تغسل جراحاته وعلي كرم الله وجهه يسكب الماء فتزايد الدم فلما رات ذلك اخذت شيءا من حصير اي معمول من البردي فاحرقته بالنار حتي فصار رمادا فاخذت ذلك الرماد وكمدت---ه حتي لصق بالجرح فاستمسك الدم	1221	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05255	false	7069635619207547501	177	247	896	1268	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واوضح سعيد بن عبد الرحمن عن ابي حازم فيما اخرجه الطبراني من طريقه سبب مجء فاطمة الي احد ولفظه لما كان يوم احد وانصرف المشركون خرج النساء الي الصحابة يعينونهم فكانت فاطمة فيمن خرج فلما رات النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم اعتنقته وجعلت تغسل جراحاته ب-----------------------الماء فيزداد الدم فلما رات ذلك اخذت شيءا من حصير------------------- فاحرقته بالنار-------------------------------- وكمدته به حتي لصق بالجرح فاستمسك الدم	5255	-4160265865722444146	188	283.5	153	485	38.76288604736328	30	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1233	true	-8660779829852809564	16	170	72	866	1491	300	اليمان والد حذيفة وثابت بن وقس في الاطا----------------------------------------م مع النساء والصبيان لانهما كانا شيخين كبيرين فقال احدهما لصاحبه لا ابالك ما ننتظر فوالله ان بقي لواحد منا في عمره الا ظمء حمار افلا ناخذ اسيافنا ثم نلحق برسول الله صلي الله عليه وسلم لعل الله يرزقنا الشهادة فاخذ اسيافهم ثم خرجا حتي دخلا في الناس من جهة المشركين ولم يعلم المسلمون بهما فاما ثابت فقتله المشركون واما ال-مان فاختلف عليه اسياف المسلمين فقتلوه ولم يعرفوه وذكر السهيلي ان في تفسير ابن عباس رضي الله عنهما ان الذي قتله خطا هو عتبة ابن مسعود اخو عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وعتبة هو اول من سمي المصحف مصحفا وعند ذلك -------------------------------------------------------قال حذيفة------ ابي فقالوا------ ما عرفناه-------------------------------- فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة رضي الله تعالي عنه بديته علي المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا و-----اسم اليمان -حسيل ---وقيل له اليمان لانه نسب الي جده اليمان	1233	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05243	false	-7215754098966163726	84	192	414	1002	1540	300	اليمان والد حذيفة وثابت بن وقش شيخين كبيرين فتركهما رسول الله صلي الله عليه وسلم مع النساء والصبيان فتذاكرا بينهما ورغبا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهادة فاخذا سيفيهما ولحقا بالمسلمين بعد الهزيمة فلم يعرفوا-------------------- بهما فاما ثابت فقتله المشركون واما اليمان فاختلف عليه اسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عروة الخ تقدم بيانه في المناقب وفي رواية بن اسحاق فقال حذيفة قتلتم ابي -قالوا والله ما عرفناه وصدقوا فقال حذيفة يغفر الله لكم فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يديه فتصدق حذيفة------------------- بديته علي المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا وفيه تعقب علي بن التين حيث قال ان الراوي ------سكت في قتل اليمان	5243	-4160265865722444146	337	474.0	268	943	35.73701095581055	48	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1243	true	2696305245080698782	225	276	1105	1354	1464	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه جاءت الاخبار كانها عيان من وجوه متواترة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي قتلي احد وما روي انه صلي عليهم وكبر علي حمزة سبعين تكبيرة لم يصح وقد كان ينبغي لمن عارض بذلك اي بما روي هذه الاحاديث الصحيحة ان يستحي -علي نفسه	1243	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms02055	false	1423908797339163945	201	247	1041	1269	1518	300	الشافعي -في الام---------- جاءت الاخبار كانها عيان من وجوه متواترة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي قتلي احد وما روي انه صلي عليهم وكبر علي حمزة سبعين تكبيرة لا يصح وقد كان ينبغي لمن عارض بذلك----------- هذه الاحاديث الصحيحة ان يستحيي علي نفسه	2055	-4160265865722444146	222	412.5	177	250	88.80000305175781	42	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1256	true	-3356040974127304427	71	118	350	590	1511	300	يوم احد من المسلمين سبعون اربعة من المهاجرين وهم حمزة ومصعب-------- وعبد الله بن جحش وشماس بن عثمان وقيل ثمانون اربعة وسبعونن من الانصار وستة من المهاجرين------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الحافظ بن حجر لعل----------------------------------------- الخامس سعد مولي حاطب بن ابي بلتعة والسادس ثقيف بن عمرو-------- حليف بن- عبد شمس	1256	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05228	false	7264346254942061351	80	153	414	780	1525	300	يوم احد------------ سبعون اربعة من المهاجرين---- حمزة ومصعب بن عمير وعبد الله بن جحش وشماس بن عث----------مان-------- وساءرهم من الانصار قلت وبهذا جزم الواقدي وفي كلام بن سعد ما يخالف ذلك ويمكن الجمع كما تقدم واخرج بن حبان والحاكم في صحيحيهما عن ابي بن كعب قال اصيب يوم احد من الانصار اربعة وستون ومن المهاجرين ستة وكان الخامس سعد مولي حاطب بن ابي بلتعة والسادس يوسف بن عمرو الاسلمي حليف بني عبد شمس	5228	-4160265865722444146	168	213.0	132	400	42.0	28	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1272	true	8196889799949038400	12	53	59	282	1542	300	فارسلوا اليه ان--------------------- اخرج------ في ثلاثة من اصحابك ويلقاك ثلاثة من علماءنا فان امنوا بك اتبعناك ففعل واشتملت اليهود الثلاثة علي الخناجر فارسلت امراة من بني النضير ل---اخ لها----------- مسلم تعلمه بذلك فاعلم----------- اخوها النبي صلي الله عليه وسلم بذلك------------ فرجع	1272	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05201	false	-5297478852422263742	0	54	0	286	1523	300	فارسلوا الي النبي صلي الله عليه وسلم اخرج الينا في ثلاثة من اصحابك ويلقاك ثلاثة من علماءنا فان امنوا بك اتبعناك ففعل فاشتمل -اليهود الثلاثة علي الخناجر فارسلت امراة من بني النضير الي اخ لها من الانصار مسلم تخبره بامر بني النضير فاخبر اخوها النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يصل اليهم فرجع	5201	-4160265865722444146	202	336.5	163	287	70.3832778930664	31	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1305	true	494171834644020438	163	258	794	1237	1427	300	صلي الله عليه وسلم قبل ان يوحي اليه بحل ذلك ثم نسخ فلا مخالفة ويدل لذلك ما في مسلم ايضا عن جابر رضي الله عنه---------- كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل------------------------ فلم ينهنا وفي رواية------------------------ ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وساقيتنا في النخل وانا اكره ان تحمل فقال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك	1305	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06950	false	-7884444917635514735	47	136	228	650	1449	300	صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا اخرجه البخاري وقد اخرجه------------------- مسلم ايضا من طريق ابي الزبير عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا ومن وجه اخر عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اطوف عليها وا------------نا اكره ان تحمل فقال------------------- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال-------------------------------- ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك	6950	-4160265865722444146	271	385.5	205	506	53.55731201171875	51	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1328	true	-4991481979007650559	0	41	0	200	1468	300	المدينة فاشتكيت اي مرضت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك اي ووصل الخبر الي النبي صلي الله عليه وسلم والي ابوي ولا اشعر بشء من ذلك وكان يريبني اني لا اعرف من------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1328	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06071	false	1696719647496643127	106	167	522	816	1471	300	المدينة فاشتكي--------ت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -----------------------------------------------------ولا اشعر بشء من ذلك وفي رواية بن اسحاق وقد انتهي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي ابوي ولا يذكرون لي شيءا من ذلك وفيها انها مرضت بضعا وعشرين ليلة وهذا فيه رد علي ما وقع في مرسل مقاتل بن حيان ان النبي صلي الله عليه وسلم	6071	-4160265865722444146	116	183.5	92	355	32.676055908203125	21	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1330	true	-721166523618881579	119	163	576	788	1457	300	في ذلك وعند ذلك قالت فقلت سبحان الله و--لقد تحدث الناس بهذا اي وقلت ------------------------------------------------------------------------------------------قد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله قالت نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي فنزل --------------فقال لامي ما شانها فقالت بلغها الذي ذكر من شانها فقاضت عيناه	1330	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06076	false	1983028353366383025	147	259	712	1261	1460	300	في المنزلة قوله ف-----قلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا زاد الطبري من طريق معمر عن الزهري وبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم وفي رواية هشام فقلت وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله ق-لت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية بن اسحاق فقلت لامي غفر الله لك يتحدث الناس بهذا ولا تذكرين لي وفي رواية بن حاطب عن علقمة ورجعت الي ابوي فقلت اما اتقيتما الله في وما وصلتما رحمي يتحدث الناس بهذا ولم تعلماني وفي رواية هشام بن عروة فاستعبرت فبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فقال لامي ما شانها فقالت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه	6076	-4160265865722444146	180	256.5	142	555	32.43243408203125	29	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1332	true	6731447332758639765	23	185	109	869	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان ياخذه عند نزول الوحي اي من شدة الكرب فسجي اي غطي بثوبه ووضعت له وسادة من ادم تحت راسه وفي لفظ قالت عاءشة رضي الله عنها-------------- فاما انا حين رايت من ذلك ما رايت فوالله ما فزعت لاني قد عرفت اني بريءة وان الله غير ظالمي واما ابواي فوالذي نفس عاءشة بيده ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي واخبر بما اخبر حتي ظننت لتخرجن انفسهما فرقا اي خوفا من ان ياتي من الله تحقيق ما قا-ل الناس---------------------------- فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عن------ه وهو يضحك وانه لينحدر منه العرق كالجمان وهي حبوب مد حرجة تجعل من الفضة امثال اللءلء فجعل يمسح العرق عن وجه----------------------------------ه الكريم------------------------------------------------------------ فكان اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما ان الله قد ب--------راك فقالت امي قومي اليه صلي الله عليه وسلم فقلت والله لا اقوم اليه ولا--- احمد الا الله وفي لفظ قال--------------- اب------------------------------------------------------------شري يا عاءشة فقد انزل الله تعالي براءتك	1332	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06095	false	-499725545796474839	115	291	593	1437	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخشي ان ينزل من السماء ما لا مرد----------------------------------- له وانظر الي وجه عاءشة فاذا هو منبق فيطمعني ذلك فيها وفي رواية بن اسحاق فاما انا ------------------------فوالله ما فزعت----- قد عرفت اني بريءة وان الله غير ظالمي واما اب---------------------واي فما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------حتي ظننت لتخرجن انفسه-ا فرق--------ا من ان ياتي من الله تحقيق ما يقول الناس ونحوه في رواية الواقدي قوله فلما سري بضم المهملة وتشديد الراء المكسورة اي كشف قوله وهو يضحك في رواية هشام بن عروة فرفع عنه واني لاتبين السرور في وجهه--------------------- يمسح جبينه وفي رواية بن حاطب فوالذي اكرمه وانزل عليه الكتاب ما زال يضحك حتي اني لانظر الي نواجذه سرورا ثم مسح وجهه قوله فكان اول كلمة تكلم بها يا عاءشة اما--- الله عز وجل فقد براك في رواية صالح بن كيسان قال يا عاءشة وفي رواية فليح ان قال لي يا عاءشة احمد---ي الله فقد براك زاد في رواية معمر ابشري وكذا في رواية هشام بن عروة وعند الترمذي من هذا الوجه البشري يا عاءشة فقد انزل الله------ براءتك	6095	-4160265865722444146	353	379.5	267	989	35.69261932373047	62	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1341	true	1398157950743735465	166	197	809	958	1421	300	مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل----------------- فان كنت--- قلت الذي قد زعمت-م فلا رفعت سوطي الي اناملي وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	1341	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06110	false	-3378747379533395358	204	240	1076	1246	1565	300	مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل وفيه عن بن اسحاق فان كنت قد قلت الذي زعموا لكم فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	6110	-4160265865722444146	141	255.5	111	170	82.94117736816406	26	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1342	true	-436838960427217744	125	209	613	997	1411	300	الزهري قال كنت عند الوليد بن عبد الملك ليلة من الليالي وهو يقرا سورة النور مستلقيا علي سريره فلما --------------------------------------------------بلغ والذي تولي كبره جلس ثم قال يا ابا بكر من تولي كبره----- اليس علي بن ابي طالب قال الزهري فقلت في نفسي ماذا اقول -ان قلت لا لا امن ا--ن القي منه شرا وان -قلت نعم---- جءت بامر عظيم ثم قلت لن--فسي لقد عودني الله علي الصدق خيرا فقلت لا---- فضرب بقضيبة---- السرير ق---ال فمن يكرر------- ذلك مرارا قلت لكن عبد الله بن ابي	1342	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05342	false	2145940716937706413	2	99	7	449	1453	300	الزهري---- كنت عند الوليد بن عبد الملك ليلة من الليالي وهو يقرا سورة النور مستلقيا---------- فلما بلغ هذه الاية ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم حتي بلغ والذي تولي كبره جلس ثم قال يا ابا بكر من تولي كبره منهم اليس علي بن ابي طالب قال------- فقلت في نفسي ماذا اقول لءن قلت لا لقد خشيت ان القي منه شرا ولءن قلت نعم لقد جءت بامر عظي---م قلت في نفسي لقد عودني الله علي الصدق خيرا -قلت لا قال فضرب بقضيبه علي السرير ثم قال فمن فمن حتي ردد ذلك مرارا قلت لكن عبد الله بن ابي	5342	-4160265865722444146	340	581.0	264	467	72.80513763427734	63	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1342	true	-436838960427217744	223	291	1059	1369	1411	300	سليمان بن يسار رحمه الله دخل علي هشام بن عبد الملك فقال له يا ابا سليمان الذي تولي كبره من هو قال عبد الله بن ابي قال كذبت هو علي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا اكذب لا ابالك------ لو نادي مناد من السماء ان الله احل الكذب ما كذبت حدثني عروة وسعيد وعب-د الله وعلقمة رحمهم الله عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت الذي تولي كبره عبد الله بن ابي	1342	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05343	false	1013311479643277104	119	201	588	961	1437	300	سليمان بن يسار --------------علي هشام بن عبد الملك فقال له ي----ا سليمان الذي تولي كبره من هو قال عبد الله بن ابي قال كذبت هو علي قال امير المءمنين اعلم بما يقول فدخل الزهري فقال يا بن شهاب من الذي تولي كبره قال بن ابي قال كذبت هو علي فقال انا اكذب لا ابالك والله لو نادي مناد من السماء ان الله احل الكذب ما كذبت حدثني عروة وسعيد وعبيد الله وعلقمة----------- عن عاءشة-------------- ان------- الذي تولي كبره عبد الله بن ابي	5343	-4160265865722444146	260	455.0	202	423	61.465721130371094	53	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1350	true	8176641363959721510	55	187	280	898	1476	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا فخرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس---------- التماسه الناس اي فانه صلي الله عليه وسلم بعث رجالا في طلبه وهو لا يخالف ما سبق انه صلي الله عليه وسلم ارسل في طلبه رجلين وطلع الفجر فلقيت من ابي بكر رضي الله عنه ما شاء الله اي لان الناس جاءوا لابي بكر رضي الله عنه وشكوا اليه ما نزل بهم فجاء اليها ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه الشريف علي فخذها قد نام فقال لها حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجعل يطعن بيد في خاصرتها ويقول يا بنية في كل سفرة تكونين عناء وبلاء وليس مع الناس	1350	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00661	false	-6648529006594950367	24	71	113	329	1489	300	عاءشة-------------- قالت لما كان من امر عقدي ما كان وقال اهل الافك ما قالوا -خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة اخري فسقط ايضا عقدي حتي حبس الناس علي التماسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي ابو بكر--------------------------------------------------------------------------------------------- يا بنية في كل سفرة تكونين عناء وبلاء علي---- الناس	661	-4160265865722444146	190	305.5	148	633	30.015798568725586	36	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1352	true	8698603578015659235	0	44	0	228	1557	300	هذه الروايات ان اسيدا كان راس من بعث -ذلك فلذلك سمي في بعض الروايات دون غيره ولذا اسند الفعل الي واحد منهم-------------- وكانهم لم يجدوا العقد اولا فلما رجعوا ونزلت اية التيمم وارادوا الرحيل واثاروا البعير وجده اسيد رضي الله عنه هذا كلامه قيل	1352	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00661	false	-6648529006594950367	184	231	899	1141	1489	300	هذه الروايات ان اسيدا كان راس من بعث لذلك فلذلك سمي في بعض الروايات دون غيره وكذا اسند الفعل الي واحد مبهم وهو المراد به وكانهم لم يجدوا العقد اولا فلما رجعوا ونزلت اية التيمم وارادوا الرحيل واثاروا البعير وجده اسيد بن حضير فعلي هذا فقوله في -	661	-4160265865722444146	208	378.5	167	243	85.59671020507812	36	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1360	true	-6588277157795134489	18	54	92	284	1495	300	صلي الله عليه --------------------------------------------------------------وسلم وقال اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها اي زاد في رواية الحمر------- ثم ضرب الثالثة فقطع -بقية الحجر وبرق برقة فكبر وقال اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قصور الحيرة ومداءن	1360	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05288	false	-1813543429120782050	67	110	343	577	1547	300	صلي الله عليه وسلم فجاء فاخذ المعول فقال بسم الله فضرب ضربة فكسر ثلثها وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها---------------- الحمر الساعة ثم ضرب الثانية فقطع الثلث الاخر فقال الله اكبر----- اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر قص-ر ال------مداءن	5288	-4160265865722444146	140	215.0	110	262	53.435115814208984	19	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1379	true	-2313693574634834346	220	273	1203	1462	1592	300	من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير رضي الله عنه انا قال صلي الله عليه وسلم ذلك ثلاثا والزبير يجبيه بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري اي ناصر وان حواري الزبير اي وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------- قاله --------------------صلي الله عليه وسلم له ايضا عند ارساله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكشف خبر بني قريظة هل نقضوا العهد	1379	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05301	false	-5210577801981797003	199	295	1016	1507	1540	300	من ياتينا بخبر القوم فقال الزبير------------- ان---------------------------------------------------ا ذكرها ثلاث مرات وقد تقدم في الجهاد في باب فضل الطليعة ذكرها مرتين ومضي شرح الحديث في مناقب الزبير وقد استشكل-------------------------------------------------------------- ذكر الزبير في هذه القصة فقال شيخنا بن الملقن اعلم انه وقع هنا ان الزبير هو الذي ذهب لكشف خبر بني قريظة والمشهور كما قاله شيخنا ابو الفتح اليعمري ان الذي توجه لياتي بخبر القوم حذيفة كما رويناه من طريق بن اسحاق وغيره قلت وهذا الحصر مردود فان القصة التي ذهب لكشفها غير القصة التي ذهب حذيفة لكشفها فقصة الزبير كانت لكشف خبر بني قريظة هل نقضوا العهد	5301	-4160265865722444146	89	99.0	70	617	14.42463493347168	14	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1383	true	3970276593384706086	90	128	493	691	1533	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ال-----صبا للشمال اذهبي بنا ننصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان الحراءر لا تهب بالليل فغضب الله عليها فجعلها عقيما ويقال لها الدبور---------------------------------- فكان نصره صلي الله عليه وسلم بالصبا	1383	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05295	false	-8560786622172589306	201	246	1064	1289	1583	300	-بن عباس ايض----------ا قال قالت الصبا للشمال اذهبي بنا ننصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان الحراءر لا تهب بالليل فغضب الله عليها فجعلها عقيما وفي رواية له من هذا الوجه فكانت الريح التي نصر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم -الصبا	5295	-4160265865722444146	160	275.5	125	237	67.51055145263672	27	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1391	true	-1701700925341913445	74	104	376	528	1493	300	اي لان كلا من الفريقين تاول قال في الهدي--------- كل من الفريقين ماجور بقصده الا ان من صلي حاز الفضيلتين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعنف الذين اخروها لقيام عذرهم في التمسك بظاهر الامر	1391	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05308	false	-583960890588820079	2	62	7	315	1530	300	في باب صلاة الخوف وقال بن القيم في الهدي ما حاصله كل من الفريقين ماجور بقصده الا ان من صلي حاز الفضيلتين امتثال الامر في الاسراع وامتثال الامر في المحافظة علي الوقت ولا سيما ما في هذه الصلاة بعينها من الحث علي المحافظة عليها وان من فاتته حبط عمله وانما لم يعنف الذين اخروها لقيام عذرهم في التمسك بظاهر الامر	5308	-4160265865722444146	130	214.0	103	308	42.20779037475586	21	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1396	true	6832523792752476838	132	247	696	1225	1470	300	علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم وقد كلمه فيهم عبد الله------------------------------ بن ابي بن سلول فوهبهم له ع---------------لي ان ي-جلوا كما تقدم اي فظن----------------------------ت الاوس------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهب لهم بني قريظة كما وهب بني قينقاع للخزرج فلما كلمته الاوس ابي ان يفعل ببني قريظة ما فعل ببني قينقاع ثم ------قال لهم اما ترضون يا معشر الاوس ان يحكم فيهم رجل منكم قالوا بلي فقال فذلك الي سعد بن معاذ اي وقيل انه صلي الله عليه وسلم قال لهم اختاروا من شءتم من اصحابي فاختاروا سعد بن معاذ اي وهو رضي الله عنه سيد الاوس حينءذ كما تقدم وقيل انهم قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ننزل علي حكم سعد بن معاذ	1396	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05313	false	-859439105006591352	15	135	77	653	1482	300	علي حكم---------ه صلي الله عليه وسلم فلما ساله الانصار فيهم رد الحكم الي سعد ووقع بيان ذلك عند بن اسحاق قال لما اشتد بهم الحصار اذعنوا الي ان ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواثبت الاوس فقالوا يا رسول الله قد فعلت في موالي ا------------------------------------------ل---------------------------------------------خزرج اي بني قينقاع ما علمت فقال ال----ا ت--------------رضون ان يحكم فيهم رجل منكم قالوا بلي -قال فذلك الي سعد بن معاذ وفي كثير---------------------------------------------- من السير------------------------------------------------------------------------ انهم نزلوا علي حكم سعد ويجمع بانهم نزلوا علي حكمه قبل ان يحكم فيه سعد وفي رواية علقمة بن وقاص المذكورة فلما اشتد بهم البلاء قيل لهم انزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استشاروا ابا لبابة قال ننزل علي حكم سعد بن معاذ	5313	-4160265865722444146	190	152.0	140	809	23.48578453063965	31	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1413	true	-6383609856811862368	176	268	867	1301	1447	300	قدمت- المدينة --علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرته تبسم اه اي وروي بدل عيينة بن حصن ابن---------------------------------------------------------------------ه عبد الرحمن بن عيينة بن حصن------------------------------------------------------------------------------ قال بعضهم ولا منافاة لان كلا من عيينة بن حصن وعبد الرحمن بن عيينة كانا في القوم وكان اول من علم بهم-------------------- سلمة بن الاكوع رضي الله عنه فانه غدا يريد الغابة متوشحا قوسه ومعه غلام لطلحة بن عبيد الله معه فرس له اي لطلحة يقوده فلقي غلاما لعبد الرحمن بن عوف فاخبره ان عيينة بن حصن قد اغار علي لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم	1413	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05372	false	-7267908516780506477	89	184	462	939	1545	300	قدمنا المدينة فبعث- رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلامه وانا معه وخرجت بفرس لطلحة اندبه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري ولاحمد وبن سعد من هذا الوجه عبد الرحمن بن عيينة بن حصن الفزاري وقد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه قال -------------فقلت يا رباح خذ هذا الفرس وابلغه طلحة وابلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبر وللطبراني من وجه اخر عن سلمة خرجت بقوسي ونبلي وكنت ارمي الصيد فاذا عيينة بن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صن قد اغار علي لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم	5372	-4160265865722444146	147	134.5	109	604	24.33774757385254	24	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1414	true	4582231304632224199	144	182	696	878	1460	300	غلام -عبد الرحمن بن عوف هذا اي الذي اخبر سلمة بامر اللقاح قال ويحتمل ان يكون هو رباح غلام رسول الله صلي الله عليه و------------------سلم و-----كان ملك احدهما وكان يخدم الاخر فنسب تارة الي هذا وتارة الي هذا	1414	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05372	false	-7267908516780506477	16	55	92	276	1545	300	غلام لعبد الرحمن بن عوف لم اقف علي اسمه---------------------- ويحتمل ان يكون هو رباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في رواية مسلم وكانه كان ملك احدهما وكان يخدم الاخر فنسب تارة الي هذا وتارة الي هذا	5372	-4160265865722444146	147	255.0	115	206	71.35922241210938	27	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1420	true	-3764422180202750442	261	299	1279	1466	1469	300	صلي الله عليه وسلم ومكث يوما وليله اي وعن سلمه رضي الله عنه واتاني عمي عامر بن الاكوع بسطيحه ف----------------يها لبن فتوضات وشربت ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي الماء الذي اجليتهم عنه فاذا هو	1420	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05374	false	936256844218057854	251	287	1280	1463	1521	300	صلي الله عليه وسلم والناس في رواية مسلم-------------------- واتاني عمي عامر بن الاكوع بسطيحة فيها ماء وسطيحة فيها لبن فتوضات وشربت ثم اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي اجليتهم عنه فاذا هو	5374	-4160265865722444146	140	234.0	109	207	67.63285064697266	24	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1423	true	-4631838934792826373	170	300	885	1515	1515	300	ما في البخاري----------------------- اصح مما ذكره اهل السير قال ويحتمل في طريق الجمع ان تكون اغارة عيينة بن حصن علي اللقاح اي في الغابة وقعت مرتين مرة قب---------------------------ل الحديبية ومر----ة بعد الحديبيبة قبل الخروج الي خيبر اي ويلزم ان يكون في كل كان خروجه صلي الله عليه وسلم وان اول من علم باخذ اللقاح سلمة بن الاكوع ووقع له صلي الله عليه وسلم ولاصحابه ما تقدم هذا حقيقة التكرار والا فهل الذي خرج فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقع فيها لسلمة ولغيره من الصحابة ما وقع كانت اولا او ثانيا فليتامل ثم رايت عن الحاكم رحمه الله تعالي انه ذكر في الاكليل ان الخروج الي ذي قرد تكرر اي ثلاث مرات ففي الاولي خرج اليها زيد بن حارثة قبل احد وفي الثانية خرج اليها رسول ال-له صلي الله-	1423	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05371	false	429048599224422378	93	177	448	869	1498	300	ما في الصحيح من التاريخ لغزوة ذي قرد اصح مما ذكره اهل السير---- ويحتمل في طريق الجمع ان تكون اغارة عيينة بن حصن علي اللقاح------------- وقعت مرتين الاولي التي ذكرها بن اسحاق وهي قبل الحديبية والثانية بعد الحديبي-ة قبل الخروج الي خيبر وكان راس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين اغاروا عبد الرحمن بن عيينة كما في سياق سلمة عند مسلم ويءيده ا-----------------------------------------------------ن الحاكم-------------------- ذكر في الاكليل ان الخروج الي ذي قرد تكرر------------- ففي الاولي خرج اليها زيد بن حارثة قبل احد وفي الثانية خرج اليها----- النبي صلي الله	5371	-4160265865722444146	286	414.0	224	686	41.69096374511719	52	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1429	true	-3302699616624677073	54	134	269	647	1506	300	عن القتل ثم قال صلي الله عليه وسلم هل من رجل يخرج بنا علي طريق غير طريقهم التي هم بها فقال رجل-------------------------------------- من اسلم---- انا يا رسول الله اي ويقال انه ناجية بن جندب رضي الله عنه فسلك بهم طريقا وعرا فلما خرجوا منه وقد---- شق عليهم ذلك وافضوا الي ارض سهلة -قال --------رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس قولوا نستغفر الله ونتوب اليه فقالوا ذلك فقال والل----------ه انها اي قول استغفر الله للحطة التي عرضت علي بني اسراءيل	1429	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms03804	false	-3888549860542916306	48	112	260	567	1545	300	بن اسحاق ف--قال صلي الله عليه وسلم من------- يخرج--نا علي طريق غير طريقهم التي هم بها -قال فحدثني عبد الله بن ابي بكر بن حزم ان رجلا من اسلم قال انا يا رسول الل----------------------------------------ه فسلك بهم طريقا وعرا فا---خرجوا منها بعد ان شق عليهم---- وافضوا الي ارض سهلة فقال لهم استغفروا الله ففعلوا ف----------------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده انها------------------- للحطة التي عرضت علي بني اسراءيل	3804	-4160265865722444146	214	290.0	166	443	48.30699920654297	37	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1434	true	-6600171007747123086	0	121	0	564	1405	300	وسلم اجل يا اخا بني كنانة وقيل انه بمجرد ان راي هذا الامر رجع الي قريش ولم يصل الي رسول صلي الله عليه وسلم اعظاما لما راي فقال لهم في ذلك اي قال اني رايت ما لا يحل منعه رايت الهدي في قلاءده قد اكل اوباره اي معكوفا عن محله والرجال قد شعثوا وقملوا فقالوا له اجلس انما انت اعرابي ولا علم لك اي فما رايت من محمد مكيدة فعند ذلك غضب الحليس- وقال يا معشر قريش والله ما علي هذا حالفناكم ولا علي هذا عاقدناكم ايصد عن بيت الله من جاءه معظما والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وما جاء له او لانفرن بالاحابيش نفرة رجل واحد فقالوا له مه اي كف يا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما نرضي	1434	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms03817	false	7964840201500936976	132	182	657	891	1485	300	وسلم اجل يا اخا بني كنانة فاعلمهم بذلك فيحتمل ان يكون خاطب-------------------------------------ه علي بعد قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اري ان يصدوا عن البيت زاد بن اسحاق وغضب وقال يا معشر قريش------ ما علي ---------------------هذا عاقدناكم ايصد عن بيت الله من جاء- معظما له فقالوا كف عنا-------------------------------------------------------------------------------------يا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما نرضي	3817	-4160265865722444146	143	185.0	109	565	25.309734344482422	28	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1441	true	-4570429977344325834	108	220	527	1047	1419	300	صلي الله عليه وسلم ل-----------بني سلمة من سيدكم قالوا الجد بن قيس اي علي بخل في--ه قال واي ادوا---- من البخل ثم قال صلي الله عليه وسلم بل سيدكم عمرو بن الج----------------------------------------موح وقيل قالوا يا رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من سيدنا قال سيدكم بشر بن البراء بن معرور وهذا قال ابن عبد البر ان النفس اليه اميل ومما يدل للاول ما انشده شاعر الانصار رضي الله عنهم من قوله وقال رسول الله والحق ق-وله لمن قال منا من تسموه سيدا فقالوا له جد بن قيس علي التي نبخله فيها وان كان اسودا فتي ما يخطي خطوه لدنيءه ولا مد يوما ما الي سواة يدا فسود عمرو بن الجموح لجوده وحق لعمرو بالندي لان يسودا	1441	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms03605	false	5472498123805399320	125	233	637	1152	1457	300	صلي الله عليه وسلم من سيدكم يا بني سلمة قلن----------ا الجد بن قيس--- علي انا نبخله قال واي داء ادوي من البخل-------------------------- بل سيدكم عمرو بن الجموح وكان عمرو يعترض علي اصنامهم في الجاهلية وكان يول-م عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج واخرجه الحاكم من طريق محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة نحوه ورواه بن عاءشة في نوادره من طريق الشعبي مرسلا وزاد قال فقال بعض------------------------------------------------------------------------- الانصار في ذلك--------------- وقال رسول الله والقول قوله لمن قال منا من تسمون سيدا فقالوا له جد بن قيس علي التي نبخله فيها وان كان اسو----------------------------------------------------دا فسود عمرو بن الجموح لجودة وحق لعمرو بالندي -ان يسودا	3605	-4160265865722444146	269	398.5	204	696	38.6494255065918	47	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1450	true	6707668214474779512	113	218	562	1100	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب ليكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد الحديث اي فلفظة بيده ليست في البخاري ومع اسقاطها التاويل ممكن وتمسك بظاهر قوله فكتب-- ابو الوليد الباجي المالكي رحمه الله علي انه صلي الله عليه وسلم كتب بيده------------------------ فشنع عليه علماء الاندلس في زمانه بان هذا--------------------- مخالف للقران فناظرهم و-----------------------------------------------------------------------استظهر -------عليهم بان ----------------------------هذا لا ينافي القران وهو قوله تعالي------------------------------------------------- وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك لان هذا النفي مقيد بما قبل ورود القران وبعد ان تحققت اميته صلي الله عليه وسلم وتقررت بذلك معجزته--------------------- لا مانع من ان يعرف الكتابة-------- من غير معل-م فتكون معجزة اخري	1450	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05431	false	4574432414848462431	29	156	139	775	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ه------------------ذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله وقد -----------------------------------------------تمسك بظاهر هذه الرواية ابو الوليد الباجي --فادعي --ان ال-------نبي صلي الله عليه وسلم كتب بيده بعد ان لم يكن يحسن يكتب فشنع عليه علماء الاندلس في زمانه ورموه بالزندقة وان الذي قاله مخالف القران حتي قال قاءلهم برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا فجمعهم الامير فاستظهر الباجي عليهم بما لديه من المعرفة وقال للامير هذا لا ينافي القران بل يءخذ من مفهوم القران لانه قيد النفي بما قبل ورود القران فقال وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك--------------------------------------- وبعد ان تحققت اميته------------------- وتقررت بذلك معجزته وامن الارتياب في ذلك لا مانع من ان يعرف الكتابة بعد ذلك من غير تعليم فتكون معجزة اخري	5431	-4160265865722444146	341	446.0	266	770	44.28571319580078	55	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1455	true	6863598281752538796	143	221	776	1167	1568	300	لها ما لقي من الناس و------------------قال لها هلك المسلمون امرتهم ان ينحروا ويحلقوا فلم يفعلوا وفي لفظ قال عجبا يا ام سلمة الا ترين الي الناس---- امرهم بالامر فلا يفعلونه قلت لهم انحروا واحل-----------------------------------------------------------------قوا و--حلوا مرارا فلم يجبني احد من الناس الي----------------------------------------------------- ذلك وهم يسمعون كلامي وينظرون وجهي فقالت---------------- يا رسول الله لا ت-لمهم فانهم قد داخلهم امر عظيم مما ادخلت علي نفسك من المشقة في امر الصلح ورجوعهم بغير فتح ثم اشارت عليه-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1455	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms03828	false	-3040103594032196036	4	109	22	532	1469	300	لها ما لقي من الناس في رواية بن اسحاق فقال لها----------------------------------------------------------------------------- الا ترين الي الناس اني امرهم بالامر فلا يفعلونه وفي رواية ابي المليح فاشتد ذلك عليه فدخل علي ام سلمة فقال هلك المسلمون امرتهم ان يحلقوا وينحرو------ا فلم يفعلوا قال فجلي الله عنهم يومءذ بام سلمة قوله قالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم زاد بن اسحاق قالت ام سلمة يا رسول الله لا تكلمهم فانهم قد د-خلهم امر عظيم مما ادخلت علي نفسك من المشقة في امر الصلح ورجوعهم بغير فتح ويحتمل انها فهمت عن الصحابة انه احتمل عندهم ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	3828	-4160265865722444146	223	310.5	172	594	37.54208755493164	39	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1464	true	5394669291618815563	42	134	214	658	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما----------------- وابو بصير رضي الله عنه يموت فمات وكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده يقرءه فدفنه ابو جندل رضي الله عنه مكانه وجعل عند قبره مسجدا---- وقدم ابو جندل رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ناس من اصحابه ورجع باقيهم الي اهليهم وامنت قريش علي عيراتهم وعلمت اصحابه صلي الله عليه وسلم ورضي عنه----------------------------------------------------------------------------------------م الذين عسر عليم رد ابي ج-------------ندل الي قريش مع ابيه سهيل بن عمرو ان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم خير مما احبوه	1464	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms03834	false	-8665309001963838203	222	298	1164	1528	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بصير فقدم كتابه وابو بصير------------- يموت فمات وكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في يد------ه فدفنه ابو جندل------------- مكانه وجعل عند قبره مسجدا قال وقدم ابو جندل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن معه الي المدينة فلم يزل بها الي ان خرج الي الشام مجاهدا فاستشهد في خلافة عمر قال فعلم الذين كانوا اشاروا بان لا يسلم ابا جندل الي-------- ابيه------------- ان طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم خير مما كرهوا	3834	-4160265865722444146	219	224.0	172	566	38.69258117675781	41	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1474	true	-5572273549892252457	4	70	22	342	1478	300	فلما وصلنا خيبر خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذ- الحروب اقبلت تلتهب--- فبرز --له عامر رضي الله عنه يقول قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر رضي الله عنه فذهب عامر يسفل لمرحب اي يضربه من اسفل فعاد سيفه-------- علي نفسه اي ------------------------------------------------اصاب عين ركبه عامر	1474	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05380	false	-8183490194036210290	91	163	464	817	1492	300	فلما قدمنا خيبر خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال فبرز اليه عامر------------- فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فصار ع-------------امر يسفل له--- اي يضربه من اسفل فرجع سيفه اي عامر علي نفسه قوله ويرجع ذباب سيفه اي طرفه الاعلي وقيل حده قوله فاصاب عين ركبة عامر	5380	-4160265865722444146	268	458.0	210	382	70.15706634521484	47	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1493	true	8792510225051893877	15	49	82	253	1532	300	عبد البر انه جزم بان حصون خيبر فتحت عنوة وانما دخلت الشبهة علي من قال فتحت صلحا بالحصنين اللذين اسلمهما اهلهما لحقن دماءهم وهو ضرب من الصلح لكن لم يقع ذلك الا بحصار وقتال	1493	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05395	false	7245407655938808556	128	162	614	782	1495	300	عبد البر ورد علي من قال فتحت صلحا قال--- وانما دخلت الشبهة علي من قال فتحت صلحا بالحصنين اللذين اسلمهما اهلهما لحقن دماءهم وهو ضرب من الصلح لكن لم يقع ذلك الا بحصار وقتال	5395	-4160265865722444146	142	267.0	112	171	83.04093933105469	27	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1496	true	-5045220942283772955	210	300	1036	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم قبل القسمة وفي البخاري فجمع السبي فجاء دحية رضي الله تعالي عنه فقال يا نبي الله اعطني------------- جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل --الي النبي صلي الله عليه وسلم عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية سيدة قريظة والنظير لا تصلح الا لك فقال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها اي فاخذ غيرها اي والتي اخذها غيرها هي اخ--------------------------------ت كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق-	1496	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05384	false	-3402889900268601196	137	220	657	1052	1438	300	صلي الله عليه وسلم في رواية عبد العزيز عن انس ف-------جاء دحية فقال------------------------------- اعطني يا رسول الله جارية من السبي ق-ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية ف--------جاء رجل فقال يا نب----ي الله-------------------------------------- اعطيت دحية صفية سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك ق-ال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها وعند بن اسحاق ان صفية سبيت من حصن القموص وهو حصن بني ابي الحقيق وكانت تحت كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق	5384	-4160265865722444146	273	423.5	213	485	56.288658142089844	47	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1545	true	-6973823916818640273	46	146	236	712	1482	300	ثم اخذ اللواء خالد بن الوليد ولم يكن من الامراء وهو امير نفسه ولكنه سيف من سيوف الله فاب بنصره وفي لفظ ثم اخذ الراية خالد بن الوليد نعم عبد الله واخو العشيرة وسيف من سيوف الله سله الله علي الكفار والمنافقين من غير امرة حتي فتح الله عليهم قال وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم قال اللهم انه سيف من سيوفك فان----صره فمن يءمنذ سمي خالد سيف الله وفي لفظ ثم اخذ اللواء سيف من سيوف الله تبارك وتعالي ففتح الله علي يديه وعن عبد الل-------------------------------------------------------------------------ه بن ابي اوفي قال اشتكي عبد الرحمن بن عوف----- خالد بن الوليد	1545	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05446	false	8913723781751412218	25	90	128	434	1514	300	ثم اخذ اللواء خالد بن الوليد ولم يكن من الامراء وهو امير نفسه ثم قال رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ----اللهم انه سيف من سيوفك فانت تنصره فمن يومءذ سمي -----سيف ال--------------------------------------------------------------له وفي حدي----ث عبد الله بن جعفر ثم اخذها سيف من سيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله عليهم وتقدم حديث الباب في الجهاد من وجه اخر عن ايوب فاخذها خالد بن الوليد	5446	-4160265865722444146	175	267.0	134	558	31.36200714111328	29	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1549	true	-3247856568740032252	1	60	4	301	1533	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هنيءا لك ابوك يطير مع الملاءكة في السماء وفي-- الطبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما مرفوعا دخلت البارحة الجنة فرايت فيها جعفر بن ابي طالب يطير مع الملاءكة وفي رواية يطير----------------- مع جبريل وميكاءيل له جناحان عوضه الله تعالي من يديه	1549	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04852	false	-3764826395291626850	38	159	178	785	1503	300	عبد الله بن جعفر ---------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هنيءا لك ابوك يطير مع الملاءكة في السماء اخرجه الطبراني باسناد حسن وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت جعفر بن ابي طالب يطير مع الملاءكة اخرجه الترمذي والحاكم وفي اسناده ضعف لكن له شاهد من حديث علي عند بن سعد وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مر بي جعفر الليلة في ملا من الملاءكة وهو مخضب الجناحين بالدم اخرجه الترمذي والحاكم باسناد علي شرط مسلم واخرج ايضا هو والطبراني عن -بن عباس--------------------- مرفوعا دخلت البارحة الجنة فرايت فيها جعفر-----------ا يطير مع الملاءكة وفي طريق اخري عنه ان جعفرا يطير مع جبريل وميكاءيل له جناحان عوضه الله------ من يديه	4852	-4160265865722444146	230	391.0	183	661	34.7957649230957	43	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1550	true	4350137760734055364	214	260	1041	1250	1444	300	كان فيه ان-- من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فليدخل ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل فيه فدخلت بنو بكر في ------------------------عهد قريش ودخلت خزاعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقدم---- وكان	1550	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05455	false	-4227398045898531899	7	59	31	266	1456	300	كان في الشرط من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فليدخل ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم فليدخل---- فدخلت بنو بكر اي بن عبد مناة بن كنانة في عهد قريش ودخلت خزاعة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن اسحاق وكان	5455	-4160265865722444146	193	348.0	149	239	80.75313568115234	39	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1552	true	8178265077033613029	234	297	1169	1495	1508	300	الخزاعي حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل المسجد ووقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد بين الناس وقال من ابيات يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتل----------------------------------------------------دا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا و-------------------------------------------------------سجدا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	1552	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05455	false	-4227398045898531899	131	204	633	1004	1456	300	الخزاعي حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------لم وهو جالس في المسجد فقال------------------- يا رب اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا فانصر هداك الله نصرا ايدا وادع عباد الله ياتوا مددا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا قال بن اسحاق فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	5455	-4160265865722444146	247	453.0	198	441	56.009071350097656	43	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1566	true	-609724047517326528	149	267	749	1328	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هجرتك يا عم اخر هجرة كما ان نبوتي اخر نبوة قال العباس رضي الله عنه ورقت نفسي لاهل مكة اي وقال يا صباح قريش والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش الي اخر الدهر قال العباس رضي الله عنه فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء اي زاد بعضهم التي اهداها له دحية الكلبي فخرجت عليها حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة ياتي مكة -يخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيسامنوه قبل ان يدخلها عنوة فوالله اني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء	1566	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05463	false	926282540117784013	225	285	1145	1441	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس------------------------------------------------------------------------------------- والله لان دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش قال---------------------------------- فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابة------------ او ذا حاجة ياتي مكة فيخبرهم--------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء	5463	-4160265865722444146	271	433.0	214	580	46.72413635253906	53	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1566	true	-609724047517326528	229	264	1137	1313	1500	300	لعلي اجد بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة ياتي مكة -يخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيس-امنوه قبل ان يدخلها عنوة فوالله اني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان	1566	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05473	false	5140575432612302065	221	256	1094	1266	1465	300	لعلي اجد بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة ياتي مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه قبل ان يدخلها عنوة ثم قال في القصة بعد قصة------ ابي سفيان	5473	-4160265865722444146	150	262.5	118	178	84.26966094970703	27	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1571	true	1893284401200995060	153	267	751	1303	1469	300	الله---- حقيقا ان تجعل عدتك وكيدك لهوازن فانهم ابعد رحما واشد عدواة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجوا ان يجمعها لي رب--ي فتح مكة واعزاز الاسلام بها وهزيمة هوازن واخذ-- اموالهم وذراريهم وقال له ابو سفيان يارسول الله ادع الناس بالامان ارايت ان اعتزلت قريش فكفت ايديها -امنون هم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم من كف يده واغلق داره فهو امن قال العباس فقلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو امن	1571	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05474	false	-2270072921578396361	0	72	0	369	1528	300	الله كنت حقيقا ان تجعل عدتك وكيدك بهوازن فانهم ابعد رحما واشد عداوة فقال----------------------------- اني لارجو- ان يجمعهما الله لي فتح مكة واعزاز الاسلام بها وهزيمة هوازن وغنيمة اموالهم فقال------------ ابو سفيان وحكيم ف-----ادع الناس بالامان ارايت ان اعتزلت قريش فكفت ايديها اامنون هم قال--------------------------------- من كف يده واغلق داره فهو امن قالوا فابعثنا نءذن بذلك فيهم قال انطلقوا فمن دخل ------------------------------------دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل --------------------------------------------------------------------دار حكي--------م فهو امن	5474	-4160265865722444146	295	481.0	233	561	52.58467102050781	51	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1577	true	-8582098424814882028	243	295	1232	1484	1512	300	------الي ان وصل الحزورة الي باب المسجد اي وصعد------------------ت طاءفة منهم---- الجبل فتبعهم المسلمون فراي -------------------------------------------صلي الله عليه وسلم وهو علي العقبة بارقة السيوف فقال ما هذا وقد نهيت عن القتال فقيل له لعل-- خالدا قوتل وبدء بالقتال فلم يكن له بد من ان يقاتل من يقاتله وما كان يا رسول الله ----	1577	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05470	false	-1311076919945270693	150	212	781	1078	1497	300	القتل الي الج-------زورة الي باب المسجد حتي دخلوا في الدور وارتفعت طاءفة منهم علي الجبال وصاح ابو سفيان من اغلق بابه وكف يده فهو امن قال ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي ال-----بارقة -------فقال ما هذا وقد نهيت عن القتال فقالوا نظن ان خالدا قوتل وبدء بالقتال فلم يكن له بد من ان يقاتل ثم -قا--ل وقا------ل رسول الله صلي	5470	-4160265865722444146	177	233.5	138	329	53.79939270019531	28	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1578	true	-888793891336276739	10	268	50	1353	1509	300	صلي الله عليه وسلم الزبير رضي الله تعالي عنه علي احدي المجنبتين اي وهما الكتيبتان تاخذ احداهما اليمين والاخري اليسار والقلب بينهما وخالدا علي الاخري و----ابا عبيدة علي الرجالة وفي لفظ علي الحسر بضم الحاء المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين لا دروع لهم قال في شرح مسلم فهم رجاله لا دروع عليهم وقد اخذوا بطن الوادي ولعل ذلك كان قبل الدخول الي مكة فلا ينافي ما سياتي انه صلي الله عليه وسلم اعطي الزبير رضي الله تعالي عنه راية وامره ان يغرزها بالحجون لا يبرح حتي ياتيه في ذلك المحل وفي ذلك المحل بني مسجد يقال له مسجد الراية وقد بوشت قريش ابواشا اي جمعوها من قباءل شتي فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا هريرة رضي الله تعالي عنه وقال لي اهتف اي صح لي بالانصار فهتف بهم فجاءوا و-طافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم -ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال صلي الله عليه وسلم بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا اي ودخلوا من اعلي مكة قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه فانطقلنا فما شاء احد من ان يقتل منهم ما شاء وما احد يوجه الينا منهم شيءا وفي لفظ فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلناه اي لا يقدر ان يدفع عن نفسه فجاء ابو سفيان رضي الله تعالي عنه فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش اي لا جماعة لقريش بعد اليوم لان الجماعة المجتمعة يعبر عنها بالسواد الاعظم فيقال السواد الاعظم ويعبر عنها بالخضرة كما هنا فالمراد جماعة قريش وعند ذلك قال--------------- صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن	1578	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05472	false	-8304297974444578135	91	191	439	952	1522	300	صلي الله عليه وسلم وقد بعث ع------------------لي احدي ال-جنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الا-----------------------------------------------خري وبعث ابا عبيدة عل--------------------ي الحسر بضم المه------ملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح فقال لي يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا هريرة--------------------------- اهتف------ لي بالانصار فهتف بهم فجاءوا فاطافوا به فقا---------------------------ل لهم اترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي --------------يديه-------- علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا ق----------------------ال ابو هريرة------------------- فانطلقنا ------------------------------------------------------------------------فما نشاء ان نقتل احدا منهم الا قتلنا---------------------------ه فجاء ابو سفيان ف-------------------قال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا ق------------------ريش بعد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن	5472	-4160265865722444146	413	620.5	330	1324	31.1933536529541	64	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1585	true	-5108556833662582944	213	272	1118	1407	1532	300	فاغلقا اي عث-------------مان وبلال------------------------------ فاجاف اي اغلق عليهم عثمان الباب و--جمع ب------ان عثمان هو المباشر لذلك لانه من وظيفته و----بلال رضي الله تعالي عنه الله تعالي عنه كان مساعدا له في الغلق اي ولما دخلوا كان خالد بن الوليد يذب الناس وهو واقف علي باب الكعبة قال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فلما فتحوا كنت اول من ولج	1585	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms02427	false	-6842575363503115817	129	175	638	881	1513	300	فاغلقاها عليه والضمير لعثمان وبلال ولمسلم من طريق بن عون عن نافع فاجاف --------عليهم عثمان الباب والجمع بينهما ان عثمان هو المباشر لذلك لانه من وظيفته ولعل بلالا ساعد-----------------------------------------ه في ذلك ورواية الجمع يدخل فيها الامر بذلك والراضي به قوله---------------------------------------------------- فلما فتحوا كنت اول من ولج	2427	-4160265865722444146	128	144.5	103	344	37.20930099487305	19	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1593	true	7799770254746956178	115	187	576	933	1506	300	وبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاخذ الصدقة وارسل معه رجلا من الانصار يخدمه وفي لفظ كان معه مولي يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وامره------ ان يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام ثم استيقظ فلم يجده صنع له شيءا وهو ناءم فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكان شاعرا يهجو رسول الله صلي الله عليه وسلم في شعره وكانت له قينتان تغنيانه بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي	1593	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms02749	false	7944484219334207938	194	247	925	1196	1458	300	فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------مصدقا وبعث -معه رجلا من الانصار وك-------------ان معه مولي يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح--- تيسا ويصنع له طعاما فنام و--استيقظ ولم يصنع---- له شيءا--------- فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا -----------------------------------------------------وكانت له قينتان تغنيان- بهجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي	2749	-4160265865722444146	245	419.0	194	363	67.49311065673828	42	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1613	true	-2355914787813188390	47	141	236	694	1460	300	اني لما ادفعها اليكم ولكن الله دفعها اليكم لا ينزعها منكم الا ظالم وفي رواية لا يظلمكموها الا كافر---------------- ولا مانع -ان يكون ذلك بعد ان دفعه علي كرم الله وجهه له بامره صلي الله عليه وسلم وكانه صلي الله عليه وسلم احب ان يءدي-------------------------------------------- الامانة بيده الشريفة من غير واسطة وقال له يا عثمان ان الله استامنكم ---------------------------------------------------علي بيته ف--------------------------------------------------كلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف فقال عثمان رضي الله عنه فلما وليت ناداني فرجعت اليه فقال الم يكن الذي قلت لك قال رضي الله عنه فذكرت قوله صلي الله عليه وسلم	1613	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05482	false	-6198763466673483933	206	299	1009	1463	1466	300	اني لم- ادفعها اليكم ولكن الله دفعها اليكم-------------------------------------------------------- ولا ينزعها منكم الا ظالم ومن طريق بن جريج ان----- عليا قال لل------------نبي صلي الله عليه و-------------------------سلم اجمع لنا الحجابة والسقاية فنزلت ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها فدع---------------------ا عثمان فقال خذوها يا بني شيبة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم ومن طريق علي بن ابي طلحة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني شيبة كلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف ----------وروي الفاكهي من طريق محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	5482	-4160265865722444146	171	141.0	131	620	27.580644607543945	24	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1619	true	8791930429922645546	198	265	987	1289	1451	300	فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه اي قال اذا قدمت مكة انظر الي ابن وليدة زمعة فانه مني فاقبضه اليك فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا ------------------------------------------------------------------------اخي ابن وليدة ابي ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة ولدته علي فراشه اي مع كونها فراشا له---------------------------------------- فنظر---------- صلي الله عليه وسلم الي ذلك الولد فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص	1619	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms09455	false	-2713807579816972078	84	187	404	865	1452	300	فقال سعد يا رسول الله هذا -بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه وعتبة بالجر بدل من لفظ ----------------------------------------------------------------------------اخي او عطف بيان والضمير في اخي لسعد لا لعتبة قوله فقام عبد بن زمعة فقال اخي وبن وليدة ابي ولد علي فراشه في رواية معمر فجاء عبد بن زمعة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته وفي رواية يونس يا رسول الله هذا اخي هذا بن زمعة ولد-- علي فراشه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه يا رسول الله وفي رواية يونس فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص	9455	-4160265865722444146	167	241.0	128	554	30.1444034576416	31	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1624	true	5348651698940586960	183	274	921	1380	1501	300	يريده ولما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم باجتماعهم ارسل- اليهم رجلا من اصحابه اي وهو عبد الله---------------------- بن ا-------------------------بي حدرد الاسلمي وامره ان يدخل فيهم ويسمع منهم اجمعوا عليه فدخل فيهم اي ومكث فيهم يوما او يومين وسمع ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر اي وجاءه------ رجل فقال يا رسول الله اني انطلقت--- بين ايديكم حتي طلعت جبل -----كذا فاذا انا بهوازن عن بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشبابهم-- اجتمعوا الي حنين فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي	1624	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05491	false	-791640321438894573	46	125	212	615	1456	300	يريدون قتا---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا قد جمعوا اليه ورءيسهم عوف بن مالك ولابي داود باسناد حسن من حديث سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الي حنين فاطنبوا السير فجاء رجل فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم قد اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي	5491	-4160265865722444146	257	387.5	204	533	48.21763610839844	43	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1629	true	-7613505259069250742	147	217	736	1075	1483	300	لما فر الناس يوم حنين -عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------لم يبق معه الا اربعة---- ثلاثة من بني هاشم ورجل من غيرهم علي بن ابي طالب والعباس وهما بين يديه وابو سفيان بن الحارث اخذ بالعنان وابن مسعود من --جانبه الايسر ولا----- يقبل----- احد من المشركين جهته صلي الله عليه وسلم الا قتل وذكر بعضهم انه راي ابا سفيان بن الحارث حينءذ اخذا بزمام بغلت-------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1629	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05494	false	-4900737202355391010	176	255	905	1282	1486	300	لما فر الناس يوم حنين جعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا بن عبد المطلب فلم يبق معه الا اربعة نفر ثلاثة من بني هاشم ورجل من غيرهم علي------------ والعباس----- بين يديه وابو سفيان بن الحارث اخذ بالعنان و-بن مسعود من الجانب- الايسر قال وليس يقبل نحوه احد ------------------------------------الا قتل و--------------روي الترمذي من حديث بن عمر باسناد حسن قال لقد رايتنا يوم حنين وان الناس لمولين وما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5494	-4160265865722444146	226	325.5	177	446	50.672645568847656	40	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1636	true	3717116537553144076	276	300	1347	1450	1450	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها----- فلما رات---------------- انه قد شبع واصاب منها -----------------------------قالت يا ابا طلحة ارايت لو-	1636	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms01998	false	6963993831214793221	125	159	612	766	1471	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها قوله فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات زاد سليمان بن المغيرة عن ثابت عند مسلم فقالت يا ابا طلحة ارايت لو	1998	-4160265865722444146	88	123.5	66	154	57.14285659790039	17	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1650	true	-9209760569173185017	59	88	283	421	1448	300	اتجعل نهبي ونهب العبي د يعني فرسه بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما كنت دون امرء منهم- ومن تضع اليوم لا يرفع	1650	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05533	false	8093654028477103348	8	34	45	175	1496	300	اتجعل نهبي ونهب العبيد----------- بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	5533	-4160265865722444146	126	230.5	100	141	89.36170196533203	24	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1656	true	5299773623294325489	247	285	1240	1424	1491	300	الي سعيد ال-------------------خدري رضي الله عن----------------------------------ه لما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطي من تلك العطايا في قريش و---قباءل العرب ولم يكن في الانصار منها شء وجدوا -----------------في انفسهم اي غضبوا حتي كثرت منهم القالة	1656	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05526	false	-2935666902496189376	166	216	846	1094	1490	300	ابي سعيد الخدري ان الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بمقالتهم سعد بن عبادة ولفظه لما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطي من تلك العطايا في قريش وفي قباءل العرب ولم يكن في الانصار منها شء وجد هذاالحي من الانصار في انفسهم--------- حتي كثرت منهم القالة	5526	-4160265865722444146	165	273.5	130	257	64.20233154296875	29	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1657	true	-6431928382245891872	35	125	189	604	1454	300	سيوفنا تقطر من دماءهم وهم يذهبون بالمغنم فان كان من امر الله صبرنا وان كان من امر رسول الله صلي الل-------ه علي---ه وسلم استعتبناه فدخل عليه سعد بن عبادة رضي الله عنه فقال يا رسول الله ان هذا الحي من الانصار قد وجدوا عليك في انفسهم اي غضبوا لما صنعت في هذا الفء الذي اصبت قسمت في قومك واعطيت ----------------------------------------------------------------------------------------عطايا عظاما------------------ ولم يكن في هذا الحي من الانصار منها شء قال--------------------------------------------------------------------------------------------- فاين انت من ذلك يا سعد فقال يا رسول الله ما انا الا من قومي قال فاجمع لي قومك	1657	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05526	false	-2935666902496189376	140	242	714	1201	1490	300	سيوفنا تقطر من دماءهم وهم يذهبون بالمغنم ف----------ذكر الحديث وفيه ثم قال اقلتم كذا وكذا قالوا نعم واسناده علي شرط مسلم وكذا ذكر بن اسحاق عن ابي سعيد الخدري ان----------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بمقالتهم سعد بن عبادة ولفظه لما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطي من تلك العطايا في قريش وفي قباءل العرب ولم يكن في الان------------صار منها شء وجد هذاالحي من الانصار في انفسهم حتي كثرت منهم القالة فدخل عليه سعد بن عبادة فذكر له ذلك فقال له فاين انت من ذلك يا سعد -قال -------------ما انا الا من قومي قال فاجمع لي قومك	5526	-4160265865722444146	172	183.0	128	624	27.564102172851562	28	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1658	true	-1278516060513087928	209	267	1129	1432	1609	300	فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم -قالوا يغفر الله تعالي لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية--------------------------------------------- ما الذي بلغني عنكم قالوا هو الذي بلغك لانهم- لا يك------------------------------ذبون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي	1658	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05526	false	-2935666902496189376	49	127	248	643	1490	300	فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثه اسنانهم فقالوا ------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية هشام بن زيد فجمعهم في قبة من ادم فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني فسكتوا ويحمل علي ان بعضهم سكت وبعضهم اجاب وفي رواية ابي التياح عن انس عند الاسماعيلي فجمعهم فقال ما الذي بلغني عنكم قالوا هو الذي بلغك وكانوا لا يكذبون ولاحمد من طريق ثابت عن انس ان --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم -----اعطي	5526	-4160265865722444146	187	203.0	148	499	37.47494888305664	31	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1662	true	6635186636852313864	138	224	699	1123	1512	300	لهم -قد وقعت المقاسم فاي الامرين احب اليكم اطلب لكم السبي ام الاموال وانما قال صلي الله عليه وسلم قد وقعت المقاسم اي لانه لا يجوز للامام ان يمن علي الاسري بعد القسم وانما يمن عليهم قبله كما وقع له صلي الله عليه وسلم في يهود خيبر ولا يخفي ان هذا في الرجال دون الذراري فقالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا اردد علينا نساءنا وابناءنا فهو احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقال صلي الله عليه وسلم اما مالي ولبني عبد المطلب فهو لكم	1662	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05500	false	4760220435947153016	256	291	1312	1488	1543	300	لكم وقد وقعت المقاسم فاي الامرين احب الي---------كم السبي ام المال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا خيرتنا يا رسول الله بين الحسب والمال فالحسب احب------------- الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقال------------------- اما الذي -لبني هاشم ------فهو لكم	5500	-4160265865722444146	124	164.0	96	425	29.176469802856445	18	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1663	true	3037637917309509186	71	160	324	745	1479	300	رواي-------------ة فمن احب منكم ان يعطي غيره مكره فيلفعل ومن كره ان يعطي وياخذ الفداء فعلي فداءهم ثم قال صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو كلم فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المهاجرون و-------------------------------الانصار رضي الله عنهم ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الاقرع بن حابس اما انا -بنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بن س-ليم بلي ما كان لنا فهو ل-------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1663	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05502	false	7899768386456976929	115	214	579	1062	1462	300	رواية موسي بن عقبة فمن احب منكم ان يعطي غير- مكره فليفعل ومن كره ان يعطي------------- فعلي فداءهم ------------------------------------------------------------قوله فقال الناس قد طيبنا ذلك في رواية موسي بن عقبة فاعطي الناس ما بايديهم الا قليلا من الناس سالوا الفداء وفي رواية عمرو بن شعيب المذكورة فقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله وقالت الانصار كذلك وقا------------------------------------------------------ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة------- اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل- ما كان لنا فهو لرسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5502	-4160265865722444146	269	436.0	212	619	43.45718765258789	47	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1670	true	7976254491348787748	113	140	559	687	1435	300	فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اين عبد الله ابن قيس فاجبته -قال احب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ	1670	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms09399	false	5532622486149971669	217	244	1109	1237	1533	300	فلم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اين عبد الله -بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فلما اتيته قال خذ	9399	-4160265865722444146	126	241.0	99	129	97.6744155883789	24	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1676	true	8449035917995498732	73	110	356	554	1468	300	خوفا ان يصيبكم ما اصابهم اي ل--ان البكاء يتبعه---- التفكر والاعتبار فكانه امرهم بالتفكر في احوال توجب البكاء من تقدير الله عز وجل علي اولءك بالكفر مع تمكينه لهم في الارض وامهالهم مدة طويلة ثم ايقاع نقمته	1676	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00797	false	4659636534967370473	208	245	1072	1275	1573	300	خشية ان يصيبكم ووجه هذه الخشية ان البكاء يبعثه علي التفكر والاعتبار فكانه امرهم بالتفكر في احوال توجب البكاء من تقدير الله تعالي ع-لي اولءك بالكفر مع تمكينه لهم في الارض وامهالهم مدة طويلة ثم ايقاع نقمته	797	-4160265865722444146	171	309.5	139	204	83.82353210449219	28	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1677	true	-5430064256617097631	236	299	1147	1453	1460	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل من المنافقين الذين خرجوا معه صلي الله عليه وسلم ليس غرضهم الا الغنيمة ان محمدا يزعم----- انه بني وانه يخبركم ب--خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال------ صلي الله عليه وسلم ان رجلا يقول كذا وكذا واني والله لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها انها في شعب كذا وكذا وقد حبستها شجرة	1677	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms10686	false	-6446572291724354563	29	103	136	492	1493	300	صلي الله عليه وسلم علي جميع المغيبات كما وقع في المغازي لابن اسحاق ان ناقة النبي صلي الله عليه وسلم ضلت فقال زيد بن اللصيت بصاد مهملة واخره مثناة وزن عظيم------------------------------------- يزعم محمد انه نبي و----يخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا يقول كذا وكذا واني والله لا اعلم الا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي- في شعب كذا ------قد حبستها شجرة	10686	-4160265865722444146	213	336.0	164	404	52.72277069091797	38	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1682	true	-809862961816187499	6	83	33	420	1474	300	فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي وامر مناديا ينادي بذلك فجءناها فاذا ال----------------عين مثل الشراك تبض---- من ماءها وقد سبق اليها رجلان اي من المنافقين ومسا من ماءها فسبهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه ذلك وفي رواية سبق اليها اربعة من المنافقين ثم انهم غرفوا من تلك العين قليلا قليلا حتي اجتمع شءفي شن فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهه ويديه ومضمض -------ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير	1682	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05603	false	1056605244819444299	148	189	772	972	1565	300	فمن جاءها فلا يمس من ماءها شيءا------------------------------- فجءناها وقد سبق اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء فذكر الحديث في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهه ويديه بشء من ماءها ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير	5603	-4160265865722444146	144	218.5	115	414	34.78260803222656	25	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1685	true	4279997472949331697	155	201	792	1013	1519	300	اختلف في تعيين هذا السفر ففي مسلم------------------ انه كان في- رجوعهم من خيبر قريب من هذه القصة وفي ابي دا-----------------ود اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من الحديبية ليلا فنزل فقال من يكلءنا فقال بلال انا الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------وفي مصنف عبد الرزاق---------------------- ان ذلك كان بطريق تبوك	1685	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00680	false	-848951255943713831	173	251	851	1221	1460	300	اختلف في تعيين هذا السفر ففي مسلم من حديث ابي هريرة انه وقع عند رجوعهم من خيبر قريب من هذه القصة وفي ابي داود من حديث بن مسعود اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من الحديبية ليلا فنزل فقال من يكلءنا فقال بلال انا الحديث وفي الموطا عن زيد بن اسلم مرسلا عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بطريق مكة ووكل بلالا وفي مصنف عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلا ان ذلك كان بطريق تبوك	680	-4160265865722444146	216	392.0	170	370	58.378379821777344	40	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1685	true	4279997472949331697	176	241	888	1213	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم من الحديبية ليلا فنزل فقال من يكلءنا فقال بلال انا الحديث وفي مصنف عبد الرزاق ان ذلك كان بطريق تبوك وقد اختلف العلماء هل كان ذلك ا--------------ي نومهم عن صلاة الصبح مرة او اكثر فجزم الاصيلي رحمه الله بان القصة واحدة وتعقبه القاضي عياض رحمه الله بان قصة ابي قتادة مغايرة لقصة عمران بن حصين و---مما يدل علي تعدد القصة	1685	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00681	false	-8988412638818806361	7	64	36	318	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو كما قال لكن يحتمل ان يكون المراد بغزوة جيش الامراء غزوة اخري غير غزوة مءتة--------------------- وقد اختلف العلماء هل كان ذلك مرة او اكثر اعني نومهم عن صلاة الصبح------------ فجزم الاصيلي ----------بان القصة واحدة وتعقبه القاضي عياض ----------بان قصة ابي قتادة مغايره لقصة عمران بن حصين وهو كما قال فان قصة -------	681	-4160265865722444146	185	258.0	143	342	54.09356689453125	31	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1690	true	2408363461306786597	171	194	894	1012	1536	300	هذا امنة من الله ومحمد النبي رسول الله لحينه- بن رءية واهل ايلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي	1690	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms02246	false	-4866051444134507224	65	88	341	460	1533	300	هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليوحنا بن روبة واهل ايلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي	2246	-4160265865722444146	111	213.0	88	119	93.27731323242188	20	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1701	true	-4729729476182429126	267	300	1291	1450	1450	300	فانزل الله توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة رضي الله عنها محسنة في شاني-	1701	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05615	false	2082574534448740433	133	159	654	781	1461	300	فانزل الله توبتنا علي نبيه------------------- حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة-------------- محسنة في شاني	5615	-4160265865722444146	126	223.5	101	160	78.75	25	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1701	true	-4729729476182429126	66	191	324	953	1450	300	يومءذ واستعرت ا--------------------ي من ابي قتادة رضي الله عنه ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس ف------------------------------------------------وجا فوجا اي جماعة جماعة يهنءوني بالتوبة يقولون ليهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل------------------------------------------------------------------- من المهاجرين غير------ه ولا انساها لطلحة-------------- اي -لانه صلي الله عليه وسلم كان اخي بينهما حين قدم المدينة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور وكان صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر فلما جلست بين يديه صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ابشر بخير يوم يمر عليك منذ ولدتك امك	1701	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05616	false	4721577535201085202	76	181	377	911	1501	300	قوله- واستعرت ثوبين في رواية الواقدي من ابي قتادة قوله----------------------- وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية مسلم فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فوجا فوجا اي جماعة جماعة قوله------------------ ليهن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بكسر النون وزعم بن التين انه بفتحها بل قال السفاقسي انه اصوب لانه من الهناء وفيه نظر قوله ولا انساها لطلحة قالوا سبب ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اخي بينه وبين طلحة لما اخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين المهاجرين والانصار والذي ذكره اهل المغازي انه كان اخا الزبير لكن كان الزبير اخا طلحة في اخوة المهاجرين فهو اخو اخيه قوله ابشر بخير يوم -مر عليك منذ ولدتك امك	5616	-4160265865722444146	209	144.5	160	878	23.804100036621094	33	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1726	true	-7312342808614920625	252	290	1293	1486	1540	300	كعب بن الاشرف------- صنع طعاما وواطا جماعة من اليهود ان- يدعوا النبي صلي الله عليه وسلم الي الطعام- فاذا حضر يفتكون به ثم دعاه فجاء ومعه بعض اصحابه فاعلمه جبريل عليه السلام بما اضمرره بعد ان جالسه فقام	1726	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05208	false	-6725781958238715630	62	100	317	505	1464	300	كعب سببا اخر وهو انه صنع طعاما وواطا جماعة من اليهود انه يدعو- النبي صلي الله عليه وسلم الي الوليمة فاذا حضر -فتكوا به ثم دعاه فجاء ومعه بعض اصحابه فاعلمه جبريل------------ بما اضمروه بعد ان جالسه فقام	5208	-4160265865722444146	168	286.5	133	202	83.16831970214844	29	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1728	true	-5969196722701361148	53	109	264	527	1504	300	الصدقة ونحن لا نجد ما ناكل وساءر ما عندنا انفقناه علي هذا الرجل وعلي اصحابه فقال كعب لقد كنت اخبرتك يا ابن مسلمة ا----------------------------------------------------------------------------ن الامر سيصبر الي ما تقول اي ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له كعب اصدق----ني -----------ما الذي تريدون في امره قال خذلانه والتنحي عنه قال شر تبين ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لكم ان تعرفوا ما انتم عليه من الباطل	1728	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05209	false	-9001508306603215440	20	154	102	778	1490	300	الصدقة ونحن لا نجد ما ناكل وفي مرسل عكرمة---------------------------------- فقالوا----------------- يا ابا سعيد ان نبينا اراد منا الصدقة وليس لنا مال نصدقه قوله قد عنانا بالمهملة وتشديد النون الاولي من العناء وهو التعب قوله قال وايضا اي وزيادة علي ذلك وقد فسره بعد ذلك قوله والله لتملنه بفتح المثناة والميم وتشديد اللام والنون من الملال وعند الواقدي ان كعبا قال لابي ناءلة اخبرني ما في نفسك ما الذي تريدون في امره قال خذلانه والتخلي عنه قال سررتني قوله وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين وحدثنا عمرو غير مرة فلم يذكر وسقا او وسقين قاءل ذلك علي بن المديني ولم يقع ذلك في رواية الحميدي ووقع في رواية عروة واحب ان تسلفنا طعاما قال اين طعامكم قالوا انفقناه علي هذا الرجل وعلي اصحابه قال الم يان لكم ان تعرفوا ما انتم عليه من الباطل	5209	-4160265865722444146	148	188.5	114	727	20.357633590698242	24	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1730	true	-6913279078763770246	73	169	385	884	1548	300	فلما بلغوا بقيع الغرقد كبروا وقد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تلك الليلة----- فلما سمع تكبيرهم بالبقيع كبر وعرف انهم قد قتلوا عدو الله وخرج الي باب المسجد فجاءوا فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا علي باب المسجد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم افلحت الوجوه -قالوا افلح وجهك يا رسول الله ورموا براسه بين يديه فحمد الله علي قتله اي وعند ذلك ----اصبحت يهود مذعورين فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا قتل سيدنا غيلة فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم صنيعه من التحري--ض عليه واذنيه المسلمين	1730	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05212	false	-7107462648944590399	78	150	401	778	1538	300	فلما بلغوا بقيع الغرقد كبروا وقد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- تلك الليلة يصلي فلما سمع تكبيرهم-------- كبر وعرف ان-- قد قتلوه ثم انتهوا اليه ------------------------------------------------------------------------------فقال ---------------------------------افلحت الوجوه فقالوا و----وجهك يا رسول الله ورموا -راسه بين يديه فحمد الله علي قتله وفي مرسل عكرمة فاصبحت يهود مذعورين فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا قتل سيدنا غيلة فذكر--هم النبي صلي الله عليه وسلم صنيعه وما كان يحرض عليه ويءذي -المسلمين	5212	-4160265865722444146	325	531.0	263	511	63.60078430175781	55	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1747	true	8022745614178331835	78	155	365	738	1465	300	وضعوا---- السلاح في خبيب رضي الله تعالي عنه وهو مصلوب نادوه وناشدوه اتحب ان محمدا مكانك قال لا والله------- ما احب ان يءذ--ي بشوكة في قدمه ث-----------------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------------------- قتله ذلك المولي اي طعنه برمح في صدره حتي انفذه من ظهره وقيل رمي بالنبل واردوا فتنته عن دينه فلم يزدد الا ايمانا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قتل عاصم رضي الله تعالي عنه الذي امير هذه السرية علي ما تقدم ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة---------------- وهي ام مسافع وجلاس ابني طلحة	1747	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05271	false	7386224949449339655	126	219	661	1118	1540	300	وضعوا فيه السلاح--------------------------- وهو مصلوب نادوه وناشدوه اتحب ان محمدا مكانك قال لا والله العظيم ما احب ان يفديني بشوكة في قدمه قوله وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر لعل العظيم المذكور عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبرا بامر النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان انصرفوا من بدر ووقع عند بن اسحاق وكذا في رواية بريدة بن سفيان ان عاصما لما قتل--------------------------------------------------------- ارادت هذيل اخذ راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد وهي ام مسافع وجلاس ابني طلحة	5271	-4160265865722444146	178	161.5	141	649	27.42681121826172	31	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1753	true	-3356848255956072717	54	84	242	376	1420	300	ان عامر بن الطفيل قال لعمرو بن امية رضي الله تعالي عنه واشار الي قتيل من هذا فقال له عمرو -----------هذا عامر بن فهيرة فقال---------------------------------------- لقد رايته بعد ما قتل	1753	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05279	false	6877864304803198643	48	87	243	428	1478	300	ان عامر بن الطفيل قال لعمرو بن امية هل تعرف اصحابك قال نعم فطاف في القتلي فجعل يساله عن انسابهم قوله هذا عامر بن فهيرة وهو مولي ابي بكر المذكور في حديث الهجرة قوله لقد رايته بعد ما قتل	5279	-4160265865722444146	85	118.5	64	185	45.945945739746094	17	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1756	true	-9087209629439295526	242	300	1155	1438	1438	300	مكة لبي فكان اول من دخل مكة ملبيا فاخذته قريش فقالوا لقد اجترات علينا انت صبوت يا ثمامة قال اسلمت وتبعت خير دين محمد والله لا يصل اليكم حبة من حنطة اي من اليمامة من ارض اليمن وكانت ريفا لاهل مكة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدموه ليضربوا عنقه فقال قاءل منهم دعوه فانكم-	1756	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05577	false	-192676009313975037	127	148	628	736	1508	300	مكة لبي فكان اول من دخل مكة يلبي- فاخذته قريش فقالوا لقد اجترات علينا وارادوا قتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال قاءل منهم دعوه فانكم	5577	-4160265865722444146	95	166.0	76	284	33.45070266723633	17	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1786	true	-6101673087548975300	81	126	392	609	1471	300	عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه قال بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر-ي ان اخذ ثيابي وسلاحي فقال يا عمرو اني اريد ان ابعثك علي جيش فيغنمك الله ويسلمك فقلت اني لم اسلم رغبة في ------قال نعم المال الصالح للرجل الصالح	1786	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05560	false	-8545764969035903885	232	273	1143	1343	1479	300	عمرو بن العاص -------------------قال بعث الي النبي---- صلي الله عليه وسلم يامرني ان اخذ ثيابي وسلاحي فقال يا عمرو اني اريد ان ابعثك علي جيش فيغنمك الله ويسلمك -قلت اني لم اسلم رغبة في المال قال نعم المال الصالح للمرء الصالح	5560	-4160265865722444146	184	327.5	144	224	82.14286041259766	35	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1789	true	4846760260177101101	147	247	701	1231	1513	300	علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة رضي الله تعالي عنه ميتة ثم قال اضطررتهم فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلثماءة حتي سمنا ولقد رايتنا نغترف من وقب عينه الدهن بالقلال وفي رواية فاخرجنا من عينه كذا وكذا قلة ودك وصحبوا من لحمها الي المدينة اي وقيل لها الع-----------------------------------------------------------نبر لانها تبتلع العنبر فعن امامنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي رضي الله تعالي عنه قال سمعت من يقول رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وفي البحر دابة تاكله وهو سم لها فيقتلها فيقذفها البحر فيخرج العنبر من جوفها وقيل-------- العنبر اسم لسمكة	1789	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05566	false	5616123568677595274	38	137	216	759	1593	300	علي ساحل البحر--------- كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر وفي الرواية الثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية فالقي لنا البحر دابة يقا-------------------------------------------ل لها العنبر وفي رواية الخولاني فهبطنا بساحل البحر فاذا نحن باعظم حوت قال اهل اللغة العنبر سمكة بحرية كبيرة يتخذ من جلدها الترسة ويقال ان العنبر المشموم وجميع هذه الدابة وقال بن سيناء بل المشموم يخرج من البحر وانما يءخذ من اجواف السمك الذي يبتلعه ونقل الماوردي عن الشافعي -------------------قال سمعت من يقول رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وفي البحر دابة تاكله وهو سم لها فيقتلها فيقذفها------ فيخرج العنبر من بطنها وقال الازهري العنبر -----سمكة	5566	-4160265865722444146	251	377.5	201	759	33.069828033447266	39	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1809	true	-6271540180951451930	0	154	0	762	1516	300	والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقوقهم وامنعهم من الظل------------------م وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع لج-نبه مطاع في ناديه مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان والله لقد كذب يا رسول الله -----------------------وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك وا-------------لله انك للءيم الخال حديث المال احمق الوالد مبغض في العشيرة فعرف عمرو الانكار في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله لقد صدقت في الاولي وما كذبت في الثانية------------- رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فق---لت اقبح ما علمت وفي رواية والله يا رسول الله لقد صدقت فيهما ارضاني فقلت احسن ما علمت واسخطني فقلت اسوا ما علمت فعند ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وجاء ان من لبيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيا قال بعضهم اما قوله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا	1809	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms07885	false	6129808419344039276	57	155	278	766	1516	300	والمطاع فيهم والمجاب ----------------------امنعهم من الظلم واخذ منهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اذني-------------------ه فقال الزبرقان والله-------- يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك والله يا رسول الله انه -لءيم الخال حديث المال احمق الوالد مضيع في الع-------------------------------------------------شيرة وال----له يا رسول ------الله لقد صدقت في الاولي وما كذبت في الاخرة ولكني رجل اذا رضيت -قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا	7885	-4160265865722444146	384	624.0	303	833	46.09843826293945	63	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1809	true	-6271540180951451930	116	204	587	1016	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- ان من البيان لسحرا وجاء ان من لبيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيا -قال بعضه------------------------------------------م اما قوله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا فان الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله -ان من العلم جهلا فان-- العالم يكلف ما-----لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهو هذه المواعظ والا--------------------مثال واما قوله وان من القول عيا فعرضك كلامك وحديثك علي من	1809	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms08325	false	-8059386672048126465	12	105	50	499	1449	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سح-----------------------را وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيا فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله------------------- ان من البيان سحرا ف---الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وا-ن قوله وان من العلم جهلا فيكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهل- ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله -ان من القول عيا فعرضك كلام-------ك علي من	8325	-4160265865722444146	352	575.0	276	505	69.70297241210938	62	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1813	true	-7279935073196834689	142	215	717	1075	1473	300	صلي الله عليه وسلم هذه مكارم الاخلاق حقا ولو كان ابوك مسلما لترحمت عليه خلوا عنها فان اباها يحب مكارم الاخلاق وان الله يحب مكارم الاخلاق وفي رواية انها قالت يا رسول ال----------------------------له هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علي من الله عليك -قال ومن و-فدك قالت عدي بن حاتم قال الفار من الله ورسوله اي لانه هرب لما راي الجيش كما سياتي في الوفود قالت ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1813	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05596	false	2546928619626512816	184	245	908	1211	1475	300	صلي الله عليه وسلم اصابت اخت عدي----------------------------------------------------------------------------- وان النبي صلي الله عليه وسلم من عليها فاطلقها بعد ان استعطفته باشارة علي عليها فقالت له هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علي من الله عليك فقال ومن وافدك قالت عدي بن حاتم قال الفار من الله ورسوله فلما قدمت بنت حاتم علي عدي اشارت عليه بالقدوم عل--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5596	-4160265865722444146	173	225.0	134	388	44.58762741088867	30	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1843	true	-4117353846296709786	0	59	0	284	1426	300	سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافد- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم علينا----- الحديث-------------------------------------------------- لان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انما قدم المدينة بعد الفتح فلما ان ولي ضمام رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقه الرجل اي بضم القاف صار فقيها وبكسرها فهم في لفظ--------------------------------------------------------------------------------- لءن صدق ليدخلن الجنة	1843	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00247	false	5182829477109608533	96	156	476	771	1467	300	سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم علينا فذكر الحديث فقول بن عباس فقدم علينا يدل علي تاخير وفادته ايضا لان -بن عباس--------------------- انما قدم المدينة بعد الفتح وزاد مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------م في اخر الحديث قال والذي بعثك بالحق لا ازيد عليهم ولا انقص فقال النبي صلي الله عليه وسلم لءن صدق ليدخلن الجنة	247	-4160265865722444146	148	198.5	115	421	35.154396057128906	26	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1845	true	-6183172579552055098	73	217	364	1104	1512	300	صلي الله عليه وسلم بينما هو يحدث اصحابه اذ قال لهم سيطلع عليكم من ه--هنا ركب هم خير اهل المشرق وفي رواية ليستبين ركب من المشرق لم يكرهوا علي الاسلام قد انضوا اي اهزلوا الركاءب وافنوا الزاد اللهم اغفر لعبد القيس فقام عمر رضي الله تعالي عنه فتوجه نحو مقدمهم فلقي ثلاثة عشرة راكبا وقيل كانوا عشرين راكبا وقيل كانوا اربعين رجلا فقال من القوم قالوا من بني عبد القيس فقال اما ان النبي صلي الله عليه وسلم قد ذكركم انفا فقال خيرا ثم مشي معهم حتي اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر للقوم هذا صاحبكم الذي تريدون فرمي القوم بانفسهم عن ركاءبهم بباب المسجد بثياب سفرهم وتبادوا يقبلون يده صلي الله عليه وسلم ورجله وكان فيهم عبد الله بن عوف الاشج وهو راسهم وكان اصغرهم سنا فتخلف عند الركاءب حتي اناخها وجمع المتاع وذلك بمراي----- من النبي صلي الله عليه وسلم	1845	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05574	false	-5088502141310128587	58	126	293	635	1503	300	صلي الله عليه وسلم--------- يحدث اصحابه اذ قال لهم سيطلع عليكم من ها هنا ركب هم خير اهل المشرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام عمر------------------- فتوجه نحو-----هم فلقي ثلاث------------------------------------------------------------------------------------ة عشر راكبا فبشرهم بقول النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ ثم مشي معهم حتي اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فرموا------------------------------------------- بانفسهم عن ركاءبهم فاخذوا-------------------------------- يده فقبلوها وتاخر------------------------------------- الاشج في الركا----------------------------------ب حتي اناخها وجمع --متاعهم ثم جاء يمشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم	5574	-4160265865722444146	275	384.5	214	747	36.81392288208008	50	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1846	true	2765447757467858715	60	193	310	968	1490	300	ربيعة فانه من التعبير عن البعض بالكل وفي البخاري في ا--------------------------------------ل--------------------------------صلاة ان هذا الحي من ربيعة -اي ان هذا ا-------------------------------------------لحي حي من ربيعة وهو في الاصل اسم لمنزل القبيلة--- سميت به القبيلة--- لان بعضهم يحيا ببعض قال خير ربيعة عبد القيس مرحبا بالقوم اي صادفتم رحبا بضم الراء اي سعة و------------------------------------------------------------------------------------اول من قال مرحبا سيف بن ذي يزن -----------------------------------وقد تكررت هذه الكلمة --منه صلي الله عليه وسلم قالها لابنة عمه ام هانء رضي الله تعالي عنها وقال لعكرمة بن ابي جهل رضي الله تعالي عنه مرحبا بالراكب المهاجر وقال لابنته فاطمة رضي الله تعالي عنها مرحبا بابنتي وقال لشخص-------------------------------------------------------------------------------------------- دخل ع-----ليه مرحبا وعليك السلام ثم قال لهم صلي الله عليه سلم غير خزايا ولا ندامي اي حالة كونكم سالمين من الخزي ومن الندم وفي لفظ---------------------------------------------------------------------- مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي	1846	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00212	false	4504117334745155500	27	219	134	1103	1536	300	ربيعة فيه---- التعبير عن البعض بالكل لانهم بعض ربيعة وهذا من بعض الرواة فان عند المصنف في الصلاة من طريق عباد عن ابي جمرة فقالوا ان هذا الحي من ربيعة قال بن الصلاح الحي منصوب علي الاختصاص والمعني انا هذا الحي حي من ربيعة قال والحي هو اسم لمنزل القبيلة ثم سميت--- القبيلة به لان بعضهم يحيا ببعض قوله مرحبا هو منصوب بفعل مضمر------- اي صادفت- رحبا بضم الراء اي سعة والرحب بالفتح الشء الواسع وقد يزيدون معها اهلا اي وجدت اهلا فاستانس وافاد العسكري ان اول من قال مرحبا سيف بن ذي يزن وفيه دليل علي استحباب تانيس القادم وقد تكرر----- ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ففي حديث------- ام هانء مرحبا بام هانء وفي قصة ---عكرمة بن ابي------------------- جهل مرحبا بالراكب المهاجر وفي قصة---- فاطمة مرحب--------------------ا بابنتي وكلها صحيحة واخرج النساءي من حديث عاصم بن بشير الحارثي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لما دخل فسلم عليه مرحبا وعليك السلام ---------------قوله ---------غير خزايا بنصب غير علي الحال وروي بالكسر علي الصفة والمعروف الاول قاله النووي ويءيده رواية المصنف في الادب من طريق ابي التياح عن ابي جمرة مرحبا بالوفد الذين جاءوا غير خزايا ولا ندامي	212	-4160265865722444146	393	525.0	302	1066	36.866790771484375	60	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1847	true	793811096678653218	89	123	464	651	1497	300	معطوف علي قوله باربع اي امركم باربع وبان تعطوا ومن ثم غاير في الاسلوب وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------مسلم امركم باربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	1847	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00216	false	7704279904173849915	10	76	46	400	1580	300	معطوف علي قوله باربع اي امركم باربع وبان تعطوا ويدل عليه العدول عن سياق الاربع والاتيان بان والفعل مع توجه الخطاب اليهم قال بن التين لا يمتنع الزيادة اذا حصل الوفاء بوعد الاربع قلت ويدل علي ذلك لفظ رواية مسلم من حديث ابي سعيد الخدري في هذه القصة امركم باربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغناءم	216	-4160265865722444146	158	287.5	129	354	44.63276672363281	27	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1869	true	8920074399278031910	93	176	470	883	1572	300	صلي الله عليه وسلم اعرابي وقال له يا رسول الله اتيناك وما-لنا بعير يءط ولا صغسير يغط ثم انشد- شعرا يقول فيه وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام صلي الله عليه وسلم وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فدعا فسقي------------------- ثم قال صلي الله عليه وسلم لو كان ابو طالب حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقام علي كرم الله وجهه فقال يا رسول الله كانك تريد قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل الابيات	1869	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms01620	false	-3256631885795131540	160	233	797	1155	1497	300	صلي الله عليه وسلم------- فقال--- يا رسول الله اتيناك وما لنا بعير يءط ولا صبي-- يغط ثم انشده شعرا يقول فيه وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقا------------------------م يجر رداءه حتي صعد المنبر فقال اللهم اسقنا الحديث وفيه ثم قال صلي الله عليه وسلم لو كان ابو طالب حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقام علي-------------- فقال يا رسول الله كانك اردت قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه-------------------------- الابيات	1620	-4160265865722444146	324	556.0	255	434	74.65438079833984	61	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1884	true	4529889969608390286	115	195	546	933	1459	300	صلي الله عليه وسلم للابس خاتم الحديد مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ولعله لكون سلاسل اهل النار واغلالهم وقيودهم من حديد اي ثم جاء وعليه خاتم من صفر اي من نحاس فقال ما-لي اجد فيك ريح الاصنام ولعل الاصنام كانت تتخذ من نحاس غالبا ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب- فقال مالي اري عليك حلية اهل الجنة اي المختص اباحتها باهل الجنة في الجنة قال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال------ من ورق ولا تتمه مثقالا	1884	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms08012	false	3220732740358280395	68	113	318	524	1468	300	صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم وعليه خاتم من -----------شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء-------------------------------- وعليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف-------------------------------قال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	8012	-4160265865722444146	165	262.0	125	395	41.772151947021484	32	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1886	true	-6193479244136925653	102	180	503	858	1447	300	اي وهو المعبر عن لغة بلغة وهو معرب وقيل اسم عربي سلهم ايه-----م اقر-----------------------------------ب نسبا لهذا الرجل الذي يزعم انه نبي اي وفي لفظ لهذا الرجل الذي خرج بارض العرب يزعم انه نبي فقال ابو سفيان انا اقربهم نسبا اليه----------------------------------------------------------------------------------- لانه لم يكن في الركب يومءذ من بني عبد مناف غيري اي لان عبد مناف هو الاب الرابع له صلي الله عليه وسلم وكذا لابي سفيان اي وزاد في لفظ ما قرابتك منه قلت هو ابن عمي فقال	1886	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00048	false	-8556791074464663290	223	300	1218	1578	1578	300	-------المعبر عن لغة بلغة وهو معرب وقيل---- عربي قوله فقال ايكم اقرب نسبا اي قال الترجمان علي لسان هرقل قوله بهذا الرجل زاد بن السكن ا---------------------------لذي خرج بارض العرب يزعم انه نبي قوله قلت------ انا اقربهم نسبا في رواية بن السكن فقالوا هذا اقربنا به نسبا هو بن عمه اخي ابيه وانما كان ابو سفيان اقرب لانه---------------------- من بني عبد مناف وقد اوضح ذلك المصنف في الجهاد بقوله قال------------------------------------------------- ما قرابتك منه قلت هو ب-ن عمي -قال-	48	-4160265865722444146	162	190.5	121	478	33.891212463378906	29	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1887	true	-4090920594446101850	73	119	331	581	1436	300	والمراد ب--اشراف الناس اهل النخوة واهل التكبر ف-------------------لا يرد مثل ابي بكر وعمر وحمزة رضي الله عنهم ممن اسلم قبل هذا السءال وعند ا--------بن اسحاق رحمه الله تعالي تبعه منا الضعفاء والمساكين والاحداث واما ذوو الاحساب والشرف فما تبعه منهم احد وهو محمول علي الاكثر الاغلب	1887	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00050	false	8103109561539529099	194	239	979	1217	1524	300	والمراد بالاشراف هنا-- اهل النخوة و----التكبر منهم لا كل شريف حتي لا يرد مثل ابي بكر وعمر وامثالهما---------- ممن اسلم قبل هذا السءال ووقع في رواية بن اسحاق تبع----------------ه منا الضعفاء والمساكين ف---------اما ذوو الانساب والشرف فما تبعه منهم احد وهو محمول علي الاكثر الاغلب	50	-4160265865722444146	189	301.0	151	279	67.74193572998047	29	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1888	true	-1992671213714504255	202	260	1063	1328	1504	300	وكذلك الرسل لا تغدر اي لانها لا تطلب حظ الدنيا الذي لا يناله طالبه الا بالغدر فعلمت انه نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اظن انه فيكم وان كان ما حدثني به حقا فيوشك اي يقرب ان يملك موضع قدمي هاتين اي وذكر بعضهم ان هذا يدل علي ا------------------------------------------ن هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشياء التي سال عنها هرقل كانت	1888	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00053	false	-2597329561683752217	130	197	682	1032	1548	300	وكذلك الرسل لا تغدر--- لانها لا تطلب حظ الدنيا الذي لا يبالي طالبه---- بالغدر بخلاف من طلب الاخرة ولم يعرج هرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي الدسيسة التي دسها ابو سفيان كما تقدم وسقط من هذه الرواية ايراد تقرير السءال العاشر والذي بعده وجوابه وقد ثبت الجميع في رواية المءلف التي في الجهاد وسياتي الكلام عليه ثم ان شاء الله تعالي فاءدة قال المازني هذه الاشياء التي سال عنها هرقل ليست	53	-4160265865722444146	116	167.5	91	467	24.839401245117188	19	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1889	true	1678369574789563991	10	109	46	535	1552	300	لا استطيع ان افعل ان فعلت ذهب ملكي وقتلني الروم------------------------------------------- قال الامام النووي رحمه الله تعالي ولا عذر له في هذا لانه قد عرف صدق النبي صلي الله عليه وسلم وانما شح بالملك فطلب الرياسة واثرها علي الاسلام ولو اراد الله هدايته لوفقه كما وفق النجاشي وما زالت عنه الرياسة قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالي او تفطن هرقل لقوله صلي الله عليه وسلم في الكتاب---------- اليه اسلم تسلم وحمل الجزاء علي عمومه في الدنيا والاخرة لسلم او اسلم من كل ما يخافه ولكن التوفيق بيد الله ثم قال ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه اي مبالغة في	1889	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00054	false	-6803184415414998523	45	122	220	597	1458	300	لا استطيع ان افعل ان فعلت ذهب ملكي وقتلني الروم وفي مرسل بن اسحاق عن بعض اهل العلم ان هرقل قال ويحك والله اني لاعلم انه نبي مرسل ولكني اخاف الروم-------------------------------------------------------------------------- علي نفسي ولولا ذلك لاتبعته لكن ل--------------------------------------------------------------------------------و تفطن هرقل لقوله صلي الله عليه وسلم في الكتاب الذي ارسل اليه اسلم تسلم وحمل الجزاء علي عمومه في الدنيا والاخرة لسلم لو اسلم من كل ما يخافه ولكن التوفيق بيد الله تعالي وقول--------ه لغسلت عن قدميه--- مبالغة في	54	-4160265865722444146	237	391.5	186	542	43.72693634033203	44	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1892	true	-3028702725237601475	39	142	186	719	1474	300	الملك المنصور قلاوون ارسل بعض امراءه الي ملك المغرب بهدية فارسل-ه ملك المغرب الي ملك الفرنج في شفاعة فقبله واكرمه و------------------------قال له لاتحفنك بتحفة سنية فاخرج له صندوقا مصفحا بالذهب واخرج منه مقلمة وفي لفظ قصبة من الذهب فعن السهيلي رحمه الله تعالي قال بلغني ان هرقل وضع الكتاب في قصبة من ذهب تعظيما له فاخرج منها كتابا قد زالت اكثر حروفه وقد الصق-- عليه خرقه حرير فقال هذا كتاب نبيكم ل---جدي قيصر ما زلنا نتوراثه الي الان وذكر لنا اباءنا عن اباءم انه ما دام هذا الكتاب عندنا لا يزول الملك ع-نا فنحن------ غاية الحفظ ونعظمه ونكتمه عن النصاري ليدوم الملك فينا	1892	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00068	false	-5170736173005158840	173	255	899	1339	1559	300	الملك المنصور قلا----------------وون الي ملك ال-غرب بهدية فارسلني ملك ال-غرب الي ملك الفرنج في شفاعة فقبلها وعرض علي الاقامة عنده فامتنعت فقال لي لاتحفنك بتحفة سنية فاخرج لي صندوقا مصفحا ب--ذهب فاخرج منه مقلمة------------------------------------------------------------------------------------------ ذهب---------- فاخرج منها كتابا قد زالت اكثر حروفه وقد التصقت عليه خرقة حرير فقال هذا كتاب نبيكم الي جدي قيصر ما زلنا نتوارثه الي الان واوصا-نا اباءنا--------- انه ما دام هذا الكتاب عندنا لا يزال الملك فينا فنحن نحفظه غاية الحفظ ونعظمه ونكتمه عن النصاري ليدوم الملك فينا	68	-4160265865722444146	376	638.5	302	570	65.96491241455078	58	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1893	true	7021734785664151922	143	209	730	1059	1484	300	مسند الامام احمد انه كتب من تبوك الي النبي صلي الله عليه وسلم اني مسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذب انه --علي نصرانيته وفي لفظ ----------------------------------------------------------------------------كذب عدو الله والله انه ليس بمسلم قال الحافظ ابن حجر رحمه الله فعلي هذا اطلاق صاحب الاستيعاب انه امن اي اظهر التصديق لكنه لم يستمر عليه ولم يعلم بمقتضاه بل شح بملكه واثر العافية علي العاقبة لعنه الله	1893	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms00055	false	7884437592856962190	24	95	121	475	1498	300	مسند------- احمد انه كتب من تبوك الي النبي صلي الله عليه وسلم اني مسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذب بل هو علي نصرانيته وفي كتاب الاموال لابي عبيد بسند صحيح من مرسل بكر بن عبد الله المزني نحوه ولفظه فقال كذب عدو الل----------ه ليس بمسلم----------------------------- فعلي هذا اطلاق صاحب الاستيعاب انه امن اي اظهر التصديق لكنه لم يستمر عليه ويعمل--- بمقتضاه بل شح بملكه واثر الفانية علي الباقية ----والله	55	-4160265865722444146	259	455.0	206	407	63.6363639831543	47	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1928	true	6181688868300706188	169	242	803	1166	1443	300	-------شاء فليقفل فكنت من اعقب مع علي كرم الله وجهه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا وصلي بنا علي كرم الله وجهه ثم صفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا وقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامهم فاسلمت همدان جميعا فكتب رضي الله تعالي عنه الي رسول----- صلي الله عليه وسلم باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان	1928	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms05546	false	-298491810759412373	229	285	1163	1445	1520	300	قال البراء------- فكنت ممن عقب مع-----------------ه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلي بنا علي و----------------صفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فاسلمت همدان جميعا فكتب علي--------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامهم فلما قرا----------------------------- الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه وقال السلام علي همدان	5546	-4160265865722444146	260	440.5	207	375	69.33333587646484	45	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1944	true	-3002729752126269347	8	32	34	142	1480	300	لم اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وجاءه اخر فقال اني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضت الي البيت قبل ان ارمي	1944	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms02579	false	9010188253188360053	48	116	239	543	1464	300	لم اشعر ان الرمي قبل النحر فنحرت قبل ان ارمي وقال------------------ اخر لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر وفي رواية بن جريج كنت احسب ان كذا قبل كذا وقد تبين ذلك في رواية يونس وزاد في رواية بن جريج واشباه ذلك ووقع في رواية محمد بن ابي حفصة عن الزهري عند مسلم حلقت قبل ان ارمي وقال اخر افضت الي البيت قبل ان ارمي	2579	-4160265865722444146	81	143.5	62	322	25.1552791595459	17	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1983	true	3905021560738902360	187	252	883	1195	1433	300	الله صلي الله عليه وسلم علي اصابعه فقد جاء انه صلي الله عليه وسلم دعا اهل الصفة لقصعة ثريد فاكلوا حتي لم يبق------------------------------------------------------------------- الا اليسير في نواحيها ف----------جمعه صلي الله عليه وسلم فصار لقمة فوضعها علي اصابعه وقال لابي هريرة رضي الله تعالي عنه اي لانه كان من اهل الصفة كل ب-سم الله قال ابو هريرة فوالذي نفسي بيده ما زلت اكل منها حتي شبعت	1983	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms08882	false	6262522625794485137	0	56	0	272	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم اتي بقصعة من------------------------------------------------- ثريد فدعا عليها اهل الصفة وهم ياكلون منها فجعلت اتطاول كي يدعوني حتي قاموا وليس في القصعة الا شء---- في نواحيها فجمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار لقمة فوضعها علي اصابعه فقال لي---------------------------------------------------- كل باسم الله فو -------------الذي نفسي بيده ما زلت اكل منها حتي شعبت	8882	-4160265865722444146	157	231.5	119	390	40.25640869140625	27	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1994	true	1975813894580239082	71	182	370	921	1479	300	قال جاء ابو بكر رضي الله تعالي عنه يستاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لياذن لهم قال فاذ----------------------------ن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجدا النبي صلي الله عليه وسلم جالسا -حوله نساءه اي قد سالنه النفقه وهو حاجم ساكت لا يتكلم فقال عمر رضي الله تعالي عنه لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت فلانة يعني زوجته سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر رضي الله تعالي عنه الي عاءشة فوجا عنهقا وقام عمر رضي الله تعالي عنه الي حفصة	1994	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06925	false	7591941069596578861	241	294	1205	1464	1493	300	قال جاء ابو بكر و-----------------------------------------------------------الناس جلوس- بباب النبي صلي الله عليه وسلم لم يءذن لاحد منهم فاذن لابي بكر فدخل ثم جاء -عمر فاستاذن فاذن له فوجد- النبي صلي الله عليه وسلم جالسا وحوله نساءه فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر ا-------------------لي عاءشة----------- وقام عمر -------------------الي حفصة	6925	-4160265865722444146	193	269.5	151	580	33.27586364746094	34	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms1996	true	-3363043801041743096	138	176	686	876	1532	300	بل اريد ال-له ورسوله والدار الاخرة قالت ثم قلت له -------------لا تخير امراة من نساءك بالذي قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني ولكن-------- بعثني معلما بشيرا	1996	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06158	false	5332313249947546595	77	112	386	569	1511	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة قالت يا رسول الله واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت فقال -----------------------------لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني متعنتا وانما بعثني معلما ميسرا	6158	-4160265865722444146	139	237.5	110	212	65.5660400390625	23	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms2031	true	-6957282348303411951	96	131	477	643	1474	300	ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا----------------- علي وسادة من ادم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت له وانا قاءم يا رسول الله اطلقت نساءك فرفع---- بصره الي فقال لا فقلت الله اكبر	2031	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06921	false	3105791785112568887	26	57	146	299	1532	300	ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه يءيد ما قدمته انه اطلق علي نسج السرير حصيرا قوله فقلت----------------- وانا قاءم -------------اطلقت نساءك فرفع الي بصره---- فقال لا فقلت الله اكبر	6921	-4160265865722444146	103	148.0	81	187	55.08021545410156	19	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms2035	true	-7867294232133861462	191	285	956	1413	1490	300	كان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام سليم ----الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام ----------------------------------------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم ادع لي فلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس ما عددهم قال كانوا ثلثماءة فرايت الن-----------بي صلي الله عليه وسلم وضع يده الشريفة علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عنده عشرة	2035	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06820	false	6233017116139763186	88	193	421	940	1485	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب يعني بنت جحش وقد تقدم بيان ايته صلي الله عليه وسلم في تكثير الطعام واضحا في علامات النبوة وقد استشكل عياض ما وقع في هذا الحديث من ان الوليمة بزينب بنت جحش كانت من الحيس الذي اهدته ام سليم وان المشهور --من الروايات انه اولم---------------------------------------------------------- عليها بالخبز واللحم ولم يقع في القصة تكثير ذلك الطعام وانما فيه اشبع المسلمين خبزا ولحما وذكر في حديث الباب ان انسا قال فقال لي---------------- ادع---------------- رجالا سماهم وادع---------------------------------------------------------------------------------------------- من لقيت وانه ادخلهم ووضع صلي الله عليه وسلم---- يده-------- علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة	6820	-4160265865722444146	179	205.5	137	717	24.965131759643555	31	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms2037	true	-8573192579342027139	74	124	375	623	1477	300	صلي الله عليه وسلم و--------------------ادخلني بيت زينب ام المساكين رضي الله تعالي عنها بعد ان ماتت فاذا جرة فيها شء من شعير واذا رحي وبرمة وقدر وكعب اي ظرف الادم فاخذت ذلك الشعير فطحنته ثم عصدته في البرمة واخذت الكعب-------- فادمته فكان ذلك طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	2037	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms06841	false	-2061617175283439245	135	174	652	846	1455	300	صلي الله عليه وسلم فذكر قصة تزويجه بها فادخلني بيت زينب بنت خزيمة---------------------------------- فاذا جرة فيها شء من شعير-------------------------------------- فاخذته---------- فطحنته ثم عصدته في البرمة واخذت شيءا من اهالة فادمته فكان ذلك طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	6841	-4160265865722444146	150	231.0	118	276	54.34782791137695	29	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms2040	true	-6809288131598332916	68	160	347	800	1494	300	ابن الجوزي----------- غلط من بعض الرواة والعجب من البخاري رحمه الله كيف لم ينبه عليه -------------------ولا علم بفساد ذلك الخطا --فانه ------قال لحوق سودة به صلي الله عليه وسلم من اعلام النبوة وكل ذلك وهم وانما هي زينب فانها كانت اطولهن يدا بالعطاء وجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطيبي رحمه الله بانه يمكن ان يقال ان سودة رضي الله تعالي عنها اول نساءه صلي الله عليه وسلم موتا التي اجتمعن عند موته وكانت زينب رضي الله تعالي عنها غاءبة وفيه----------------------------- ان في رواية------------------------- ان نساء النبي صلي الله عليه وسلم اجتمعن عنده لم يغادر منهن واحدة	2040	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms02163	false	-4485737484509638453	120	249	591	1240	1486	300	-بن الجوزي هذا الحديث غلط من بعض الرواة والعجب من البخاري---------- كيف لم ينبه عليه ولا اصحاب التعاليق ولا علم بفساد ذلك الخطابي فانه فسره وقال لحوق سودة به -------------------من اعلام النبوة وكل ذلك وهم وانما هي زينب فانها كانت اطولهن يدا بالعطاء كما رواه مسلم من طريق عاءشة بنت طلحة عن عاءشة بلفظ فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل وتتصدق انتهي وتلقي مغلطاي كلام بن الجوزي فجزم به ولم ينسبه له وقد جمع بعضهم بين الروايتين فقال الطيبي--------------- يمكن ان يقال فيما رواه البخاري المراد الحاضرات من ازواجه دون زينب------------------------------ وكانت سودة اولهن موتا قلت وقد وقع نحوه في كلام مغلطاي لكن يعكر علي هذا ان في رواية يحيي بن حماد عند بن حبان ان نساء النبي صلي الله عليه وسلم اجتمعن عنده لم تغادر منهن واحدة	2163	-4160265865722444146	290	424.0	228	724	40.05524826049805	51	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms2077	true	3007784667477914519	246	294	1179	1417	1449	300	صلي الله عليه وسلم اذا حلف قال لا ومقلب القلوب وربما قال في يمينه واستغفر الله و--------------------------------------------اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده وربما قال والذي نفس محمد بيده وربما قا------------ل في---------------- يمينه لا واستغفر الله والذي نفسي بيده وكان صلي الله عليه وسلم	2077	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms09263	false	1365885873511778043	231	285	1181	1433	1505	300	صلي الله عليه وسلم اذا حلف قال والذي نفسي بيده ولابن ابي شيبة من طريق عاصم بن شميخ عن ابي سعيد كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاس------------------------------م بيده ولابن ماجة من وجه اخر في هذا الحديث كانت يمين------- رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	9263	-4160265865722444146	126	153.5	96	310	40.64516067504883	21	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms2083	true	7995685970273661700	28	142	130	722	1522	300	صلي الله عليه وسلم -اشتري --السراويل واختلف هل--------------------------------- لبسها فقيل نعم فف---------------------ي الاوسط للطبراني ومسند ابي يعلي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي بزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوزن وارجح واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السراويل فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله -انك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امر------------------------------------------ت بالستر فل--م اجد شيءا استر منه ومخرجه هو وشيخه ضعيفان وكان صلي الله عليه وسلم	2083	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms07939	false	887999149756214768	42	123	207	630	1524	300	صلي الله عليه وسلم فاشتري مني سراويل فارجح لي وما كان ليشتريه عبثا وان كان غالب لبسه الازار واخرج ابو يعلي والطبراني في الاوسط من حديث -------------------ابي هريرة----------------------- دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزاز فاشتري سراويل باربعة دراهم الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر و-الليل والنهار فاني امرت بالتستر وفيه يونس بن زياد البصري وهو ضعيف قال بن القيم في الهدي اشتر-------------------------------ي صلي الله عليه وسلم	7939	-4160265865722444146	258	354.0	205	694	37.1757926940918	40	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms2090	true	-86192686358072593	64	109	319	534	1475	300	-------------------------------------------------------------------كما اتخذ ابراهيم خليلا وان خليلي ابو بكر و-----------------------------في رواية الجا-------------------------مع الصغير خليلي من هذه الامة اويس القرني ولعل هذا كان قبل ان يقول صلي الله عليه وسلم في مرض موته قبل موته بخمسة ايام اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان	2090	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04765	false	-1696066596042112594	171	227	820	1089	1454	300	وقد اتخذ من امته خليلا وان خليلي ابو بكر الا وان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا اخرجه ابو الحسن الحربي في فواءده وهذا يعارضه ما في رواية جندب عند مسلم كما قدمته انه سمع النبي--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت---- بخمس------ اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان	4765	-4160265865722444146	110	101.0	84	336	32.738094329833984	18	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms2092	true	-4256559150851566450	50	183	244	885	1433	300	يا رسول الله سددت ابوابنا كلها الا باب علي فقال ما انا سددت ابوابكم ولكن الله سدها و---------------------------------------------------في رواية ما انا سددت ابوابكم وفتحت باب علي ولكن الله فتح باب علي وسد ابوابكم وجاء انه صلي الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله واثني عليه وقال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيكم قاءلكم و---------------------------------اني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكني امرت بشء فاتبعته انما انا عبد مامور ما امرت به فعلت ان اتبع الا ما يوحي الي ومعلوم ان حمزة رضي الله تعالي عنه قتل يوم احد فقصة علي كرم الله وجهه متقدمة جدا علي قصة ابي بكر رضي الله تعالي عنه وعلي كون المراد بسد الابواب تضييقها وجعلها خوخا يشكل ما جاء------------------------------------------------------ امر رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بسد الابواب كلها غير باب علي	2092	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04760	false	5825552165181325081	122	245	649	1262	1509	300	يا رسول الله سددت ابوابنا ف-----------------قال ما انا سددتها------ ولكن الله سدها وعن زيد بن ارقم قال كان لنفر من الصحابة ابواب شارعة في المسجد فقال رسول الل-------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم سدوا----------------------------------------------------- هذه الابواب الا باب علي فتكلم ناس في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكن- امرت بشء فاتبعته ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه احمد والنساءي والحاكم ورجاله ثقات وعن بن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابواب المسجد فسدت الا باب علي وفي رواية وامر بسد الابواب غير باب علي فكان يدخل المسجد وهو جنب ليس له طريق غيره اخرجهما احمد والنساءي ورجالهما ثقات وعن جابر بن سمرة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسد الابواب كلها غير باب علي	4760	-4160265865722444146	230	207.0	179	983	23.397762298583984	40	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms2116	true	7133922855817923916	0	218	0	1091	1513	300	الله عليه وسلم اذا رجل ينادي من وراء الجدر--ان اخرج الي يا ابن الخطاب فقلت اليك عني فانا عنك متشاغ-ل يعني بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---انه قد حدث امر -ان الانصار قد اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة فادرك-هم قبل ان يحدثوا امرا يكون فيه حرب ق--------------------------ال فانطلقنا نءمهم اي نقصدهم حتي راينا رجلين صالحين اي وهما عويمر بن ساعدة ومعدة بن عدي وهما من الاوس قالا اين تريدون فقلت نريد اخواننا من الانصار فقالا لا عليكم ان- تقربوهم واقضوا امركم يا معشر المهاجرين بينكم فقلت والله لناتينهم ف-نطلقنا حتي جءناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون واذا بين اظهر---هم رجل مزمل فقلت من هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا انه وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد ذفت ذافة منكم اي دب قوم الاستعلاء والترفع علينا تريدون ان تختزلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اهلنا اي تنحونا عنه تستبدون به دوننا فلما سكت-------------------------------------------------------------------------------------------------- اردت ان اتكلم وقد كنت زور--------------ت مقالة اعجبتني اردت ان قول-ها بين يدي ابي بكر فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه ------علي رسلك يا عمر فكرهت ان اغضبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكنت اري منه بعض الحده فسكت وكان اعلم مني وا--------------لله ما ترك من كلمه اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته وافضل	2116	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04780	false	3414599336198822725	19	256	94	1270	1472	300	الله عليه وسلم اذا رجل ينادي من وراء الجدار ان اخرج الي يا ب-ن الخطاب فقلت اليك عني فانا عنك م-شاغيل يعني بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انه قد حدث امر فان الانصار--- اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة فادركوهم قبل ان يحدثوا امرا يكون فيه حرب فقلت لابي بكر انطلق فذكره قال فانطلقنا نءم----------هم حتي لقينا رجلان صالحان -----------------------------------------------------------------------------------------------فقالا لا عليكم الا تقربوهم واقضوا امركم قال ف--------------------قلت والله لناتينهم فانطلقنا------------------------------ ف----------------اذا بين -ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قالوا سعد بن عبادة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر في اخر الحديث عن عروة ان الرجلين اللذين لقياهم هما عويم بن ساعدة بن عابس بن قيس بن النعمان من بني مالك بن عوف ومعن بن عدي بن الجعد بن العجلان حليفهم وهما من الاوس ايضا وكذا وقعت تسميتهما في رواية بن عيينة عن الزهري اخرجه الزبير بن بكار قوله فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر الخ وفي رواية بن عباس قال عمر اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال علي رسلك------- فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس بنصب ابلغ علي الحال ويجوز الرفع علي الفاعلية اي تكلم رجل هذه صفته وقال السهيلي النصب اوجه ليكون تاكيدا لمدحه وصرف الوهم عن ان يكون احد موصوفا بذلك غيره وفي رواية بن عباس قال قال عمر والله ما ترك--- كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته وافضل	4780	-4160265865722444146	561	681.5	442	1584	35.41666793823242	90	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms2119	true	5998704520393706451	116	272	560	1296	1421	300	عن عمر رضي الله تعالي عنه ولما كثر اللغط وعلت--- الاصوات حتي خشيت- الاختلاف وقلت سيفان في غمد واحد لا يكونان وفي رواية هيهات لا يجتمع فحلان في مغرس فقلت ابسط يدك يا ابا بكر وكذا قال له من الانصر زيد بن ثابت واسيد بن حضير وبشير بن سعد رضي الله عنهم فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعه الانصار اي حتي سعد---- بن عبادة رضي الله عنه خلافا لمن قال ا-------------ن سعد ابن عبادة ابي ان يبايع ابا بكر حتي لقي الله اي فانه رضي الله تعالي عنه توجه الي الشام ومات بها قال الحافظ ابن حجر رحمه الله والعذر له في ذلك انه رضي الله عنه تاول ان للانصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخلافة استحقاقا فبني علي ذلك وهو معذور وان لم يكن ما اعتقد--------ه من ذلك حقا هذا كلامه ولا ينافيه ما جاء عن عمر رضي الله عنه وثبنا علي سعد بن عبادة ف----------------------------------قال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة اي فعلتم معه من----------------- الاعراض والاذلال	2119	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms04783	false	4633891868633738002	94	224	458	1106	1470	300	عن عمر قال ف-------------------كثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي خشينا الاختلاف------------------------------------------------------------------------ فقلت ابسط يدك يا ابا بكر--------------------------------------------------------------------------- فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم ------الانصار وفي مغازي موسي بن عقبة عن بن شهاب قال فقام اسيد بن الحضير وبشير بن سعد وغيرهما من الان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار فبايعوا ابا بكر ثم وثب اهل السقيفة يبتدرون البيعة ووقع في حديث سالم بن عبيد عند البزار وغيره في قصة الوفاة فقالت الانصار منا امير ومنكم امير فقال عمر واخذ بيد ابي بكر اسيفان في غمد واحد لايصطلحان واخذ بيد ابي بكر فقال من له هذه الثلاثة اذ هما في ال-----------------------------------------غار من هما اذ يقول لصاحبه من صاحبه ان-------------------------------------- الله معنا مع من ثم بسط يده فبايعه ثم قال بايعوه فبايعه الناس قوله فقال قاءل----- قتلتم سعد بن عبادة اي كدتم تقتلونه وقيل هو كناية عن الاعراض والخذلان	4783	-4160265865722444146	206	188.5	157	1059	19.452314376831055	33	JK000159-ara1	JK000166-ara1
JK000159-ara1.ms2119	true	5998704520393706451	44	96	214	462	1421	300	عمر رضي الله عنه يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر ابا بكر--- يءم -الناس وايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر وفي لفظ ان يقيمه عن مقامة الذي اقامه فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الانصار نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	2119	-8851484325696658636	JK000166-ara1.ms09656	false	3168204177083650422	133	167	649	812	1482	300	عمر قال--------- يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- امر ابا بكر ان يءم بالناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر---------------------------------------------------------------------- فقالوا------- نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	9656	-4160265865722444146	153	231.0	120	252	60.71428680419922	28	JK000159-ara1	JK000166-ara1