id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000156-ara1.ms063	true	-8627632238365373889	173	280	889	1447	1536	300	--وهي ان يقول اجزت لك ان تروي عني الكتاب الفلاني او ما صح عندك من مسموعاتي الرابعة المناولة وهي ان يقول خذ هذا الكتاب فاروه عني فهو كالاجازة لان مجرد المناولة دون اللفظ لا يغني واللفظ وحده يكفي وكلاهما تجوزالرواية به فيقول حدثني او اخبرني اجازة فان لم يقل اجازة لم يجز وجوزه قوم وهو فاسد لانه يشعر بسماعه منه وهو كذب وحكي عن ابي حنيفة وابي يوسف انه لا تجوز الرواية بالمناولة والاجازة وليس بصحيح لان المقصود معرفة صحة الخبر لا عين الطريق وقوله هذا الكتاب مسموعي فاروه عني في التعريف كقراءته والقراءة عليه فاما ان قال-------------------- سماعي ولم يقل اروه عني فلا يجوز الرواية عنه	63	-5133832721149085583	Sham19Y0124754-ara1.ms09	false	-7074314027265093424	37	83	184	408	1568	300	نحو---------- اجزت لك ان تروي عني--------------- او ما صح عندك من مسموعاتي -------والمناولة------------ خذ هذا الكتاب فاروه عني ويكفي----------- مجرد اللفظ--- دون المناولة--------------------------------------------- فيقول حدثني و--اخبرني اج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازة وبدونها خلاف ولو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال خذ هذا الكتاب او هو سماعي ولم يقل اروه عني -لم يجز ولا يروي عنه	9	4568999916746044044	161	196.0	124	580	27.758621215820312	28	JK000156-ara1	Sham19Y0124754-ara1