id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000156-ara1.ms076	false	573885388598340351	8	52	49	248	1526	300	نقل عن احمد رحمه الله ما يدل علي انه لا يخرج من قولهم الي قول غيرهم والصحيح ان ذلك ليس باجماع لما ذكرناه وكلام احمد في احدي الروايتين عنه يدل علي ان قولهم حجة ولا يلزم من كل ما هو حجة ان يكون اجماعا	76	-5133832721149085583	JK000184-ara1.ms16	true	7860653119894758515	162	204	854	1042	1575	300	نقل عن احمد رحمه الله ما يدل علي انه لا يخرج عن قولهم الي قول غيرهم والصحيح ان ذلك ليس باجماع----------- وكلام احمد في احدي الروايتين عنه يدل علي ان قولهم حجة ولا يلزم من كل ما هو حجة ان يكون اجماعا	16	-5262775492254254666	187	364.0	145	199	93.9698486328125	40	JK000156-ara1	JK000184-ara1
JK000156-ara1.ms089	false	-7555715779069446225	71	155	402	837	1586	300	اذا اختلف الصحابة علي قولين لا يءخذ باحدهما الا بدليل فصل واذا اختلف الصحابة علي قولين لم يجز للمجتهد الاخذ بقول بعضهم من غير دليل خلافا لبعض الحنفية وبعض المتكلمين انه يجوز ذلك ما لم ينكر علي القاءل قوله لان اختلافهم اجماع علي تسويغ الخلاف والاخذ بكل واحد من القولين ولهذا رجع عمر الي قول معاذ في ترك رجم المراة- وهذا فاسد فان قول الصحابة لا يزيد علي الكتاب والسنة ولو تعارض دليلان من كتاب او سنة لم يجز الاخذ بواحد منهما بدون الترجيح	89	-5133832721149085583	JK000184-ara1.ms35	true	8720600132575878255	227	299	1186	1556	1561	300	اذا اختلف الصحابة علي قول-----------------------------------------------------------ين لم يجز للمجتهد------ بقول بعضهم من غير دليل خلافا لبعض الحنفية وبعض المتكلمين انه يجوز ذلك ما لم ينكر علي القاءل قوله لان اختلافهم دليل -علي تسويغ الخلاف والاخذ بكل واحد من القولين ولهذا رجع عمر الي قول معاذ رضي الله عنهما قال وهذا فاسد فان قول الصحابي لا يزيد علي الكتاب والسنة ولو تعارض دليلان من كتاب او سنة لم يجز الاخذ بواحد منهما بدون الترجيح	35	-5262775492254254666	346	665.0	278	436	79.35779571533203	63	JK000156-ara1	JK000184-ara1
JK000156-ara1.ms089	false	-7555715779069446225	156	194	844	1036	1586	300	نعلم ان احد القولين صواب والاخر خطا ولا نعلم ذلك الا بدليل وانما يدل اختلافهم علي تسويغ الاجتهاد في كلا القولين اما علي الاخذ به فك--------------لا واما رجوع عمر الي---- معاذ فلانه بان له الحق بدليله فرجع اليه	89	-5133832721149085583	JK000184-ara1.ms36	true	2293065840092061795	0	42	0	210	1496	300	نعلم ان احد القولين صواب والاخر خطا ولا نعلم ذلك الا بدليل وانما يدل اختلافهم علي تسويغ الاجتهاد في كلا القولين اما علي الاخذ به يعني بدون مرجح فلا واما رجوع عمر الي قول معاذ فلانه بان له الحق بدليله فرجع اليه	36	-5262775492254254666	190	360.0	152	210	90.47618865966797	37	JK000156-ara1	JK000184-ara1