id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000156-ara1.ms055	false	-8529039687866563707	65	133	320	662	1476	300	صلي الله عليه وسلم في الجنين فقام------------------------ حمل -بن مالك بن النابغة وقال--- كنت بين جاريتين لي----------- فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينه-ا فقضي--------- النبي صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة فقال عمر لو لم نسمع -هذا لقضينا---- بغيره و---------------------------------------------------كان لا يور-----ث المراة من دية زوجها حتي اخبره الضحاك--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها ورجع	55	-5133832721149085583	JK000149-ara1.ms271	true	-7409493904544449486	110	200	548	990	1481	300	صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب وعمل ايضا بخبر حمل ابن مالك في الجنين وهو قوله كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- بغرة فقال عمر لو لم نسمع بهذا لقضينا فيه بغير هذا وروي عنه انه قال كدنا نقضي فيه براينا وايضا فانه كان لا يري توريث المراة من دية زوجها ف---اخبره الضحاك بن سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من ديته فرجع -----	271	-8169738638206639506	271	402.5	213	461	58.785247802734375	48	JK000156-ara1	JK000149-ara1
JK000156-ara1.ms169	false	793096122705675867	97	203	497	1030	1531	300	لو لم يقدر التعليل به لكان ---لغوا------------ غير مفيد فيجب تقدير الكلام علي وجه مفيد صيانة لكلام النبي صلي الله عليه وسلم عن اللغو وهو قسمان احدهما ان يستنطق الساءل عن الواقعة بامر ظاهر الوجود ثم يذكر الحكم عقيبه كما سءل عن بيع الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم قال فلا اذن فلو لم يقدر التعليل به كان الاستكشاف عن نقصان الرطب غير مفيد لظهوره الثاني ان يعدل في الجواب---- الي---- نظير -محل السءال ----------------------كما روي---------------- انه لما سالته-------- الخثعمية عن------------------------------------------------- الحج عن الوالد ف--------------قال عليه السلام ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه ق-----الت نعم قال فدين الله احق بالقضاء	169	-5133832721149085583	JK000149-ara1.ms703	true	712678415539397628	175	253	854	1246	1491	300	لو لم يقدر التعليل به لكان ذكره والاستفسار عنه غير مفيد وان كان في غير محل السءال--------------------------------------------------- وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعدل في بيان الحكم الي ذكر نظير لمحل السءال فهو الصنف الثالث وذلك كما روي عنه عليه السلام انه لما سالته الجارية الخثعمية وقالت يا رسول الله ان ابي ادركته الوفاة وعليه فريضة الحج فان حججت عنه اينفعه ذلك فقال عليه السلام ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان ينفعه ذلك فقالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء	703	-8169738638206639506	208	262.0	161	671	30.998510360717773	38	JK000156-ara1	JK000149-ara1
JK000156-ara1.ms198	false	5790581610804206261	115	160	625	858	1589	300	الحكم المعلق علي العلة تقتضي العلة نقيضة مثاله ما لو قال في النكاح بلفظ الهبة---- ينعقد به غير النكاح فلا ينعقد به النكاح ك----الاجارة فيقال له هذا تعليق علي العلة ضد ما تقتضيه فان------------ انعق--اد غير النكاح به يقتضي انعقاد النكاح به لا عدم الانعقاد	198	-5133832721149085583	JK000149-ara1.ms793	true	-5451205444292611998	147	182	787	970	1577	300	الحكم المرتب عليه وذلك كقولهم--------------------------- في النكاح بلفظ الهبة لفظ ينعقد به غير النكاح فلا ينعقد به النكاح كلفظ الاج------------------------------------------ارة فانه من حيث انه ينعقد به غير النكاح--- يقتضي انعقاد النكاح به لا عدم الانعقاد	793	-8169738638206639506	142	213.5	114	255	55.686275482177734	21	JK000156-ara1	JK000149-ara1
JK000156-ara1.ms204	false	-6546843093265445780	124	245	667	1295	1587	300	المعترض فيدل علي استقلال ما ذكره المستدل بالحكم فان بين المعترض في الاصل الاخر مناسبا اخر لزم المستدل ايضا حذفه-------------------------------------- ولا يكفيه ان يقول------------ كل واحد من المناسبين- ملغي بال-اصل الاخر لجواز ان يكون الحكم في كل اصل معللا بعلة مختصة به فان------ العكس غير لازم في العلل الش-----------------------------------------رعية الطريق الثاني ------ان يبين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------غاء ما ذكره المعترض في جنس الحكم المختلف فيه كظهور الغاء صفة الذكورية في جنس احكام العتق ولذلك الحقنا الامة بالعبد في السراية الطريق الثالث ان يبين ان العلة ثابتة بنص او تنبيه من الشارع علي ما ذكرناه فيما تقدم الطريق الرابع يختص ما يدعي المعترض فيه ان ما ذكره علة مستقلة بدون ضميمة الي ما ذكره المستدل وهو ان يبين رجحان ما ذكره علي ما ابر--زه المعترض	204	-5133832721149085583	JK000149-ara1.ms811	true	-1367543686373721393	198	300	1008	1512	1512	300	--------------------------------------------------------المعترض في صورة الالغاء بوصف- اخر غير ما عارض به في الاصل فلا بد من ابطاله والا فالقياس متعذر ولا ي-مكن ان يقال في جوابه ان كل وصف اختص بصورة فهو ملغي بالصورة الاخري وهذا هو المسمي في الاصطلاح بتعدد الوضع فان للمعترض ان يقول العكس غير لازم في العلل الشرعية لجواز ثبوت الحكم في كل صورة بعلة غير علة الصورة الاخري واذا جاز ثبوت الحكم في صورتين بعلتين مختلفتين فلا يلزم من اثبات الحكم في كل صورة بعلة مع عدم علة الصورة الاخري فيها الغاء ما وجد في ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الصورة السادس ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين رجحان ما ذكره علي ما عارض به المعترض-	811	-8169738638206639506	153	119.5	112	837	18.279569625854492	18	JK000156-ara1	JK000149-ara1
JK000156-ara1.ms206	false	558674926043577071	264	300	1349	1543	1543	300	لو قال في ال------قتل بالمثقل التفاوت في الوسيلة لا يمنع وجوب القصاص كالتفاوت في المتوسل اليه فيقول المعترض انا قاءل بموجب---- الدليل-------------------------------------- والتفاوت في الوسيلة لا يمنع وجوب القتل----------------------------------------------------------- ولا يلزم القصاص فانه لا يلزم من-	206	-5133832721149085583	JK000149-ara1.ms824	true	-8051767019444923341	183	235	962	1237	1580	300	او قال في مسالة القتل بالمثقل التفاوت في الوسيلة لا يمنع وجوب القصاص كالتفاوت في المتوسل اليه ف-قال الخصم اقو------ل بموجب هذا الدليل وان وجوب القيمة لا يمنع من وجوب المهر والتفاوت في الوسيلة لا يمنع من التفاوت في المتوسل اليه والنزاع انما هو في وجوب المهر ووجوب القصاص ولا ي--------------------لزم من	824	-8169738638206639506	146	225.0	118	302	48.3443717956543	23	JK000156-ara1	JK000149-ara1