id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000155-ara1.ms054	true	-61620945382276956	63	164	343	883	1575	300	قالت المعتزلة لا يخصص عموم القران باخبار الاحاد فان الخبر لا يقطع باصله بخلاف القران وقالت الفقهاء يخصص به لانه يتسلط علي فحواه وفحواه غير مقطوع به قال القاضي انا اتوقف فيه اذ ظاهر القران مقطوع الاصل غير مقطوع الفحوي ونص اخبار الاحاد مقطوع الفحوي غير مقطوع الاصل والمختار انه يخصص لعلمنا ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يقبلون حديثا نصا ينقله اليهم الصديق في تخصيص عموم القران كيف وكانوا يقبلون نقل التفسير من الاحاد وهو اعظم من التخصيص ولما ان هموا بقسمة تركة رسول الله صلي الله عليه وسلم نقل ابو بكر عنه انه قال نحن معاشر الانبيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء لا نورث	54	6232274153607732480	Zaydiyya0000220-ara1.ms342	false	3701081620455940371	37	172	195	966	1612	300	قالت المعتزلة لاي-خصص عموم القران باخبار الاحاد فان الخبر لا-يقطع باصله بخلاف القران وقالت الفقهاء يخصص به لانه يتسلط علي فحواه وفحواه غير مقطوع به قال القاضي انا اتوقف فيه اذ ظاهر القران مقطوع الاصل غير مقطوع الفحوي ونص اخبار الاحاد مقطوع الفحوي غير مقطوع الاصل والمختار انه يخصص لعلمنا ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يقبلون حديثا نصا ينقله اليهم الصديق في تخصيص عموم القران كيف وكانوا يقبلون نقل التفسير من الاحاد وهو اعظم من التخصيص ولما ان هموا بقسمة تركة رسول اللهصن-------------------قل ابو-بكر عنه انه قال نحن معاشر الانبياء لانورث فتركوه وان كانت اية الوراثة تشمله بعمومها وقال الرازي في المحصول386 اجمعت الصحابة علي تخصيص عموم القران بخبر الواحد وبينوه بخمس صور احداها انهم خصصوا قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكمبما رواه الصديق انه عليه الصلاة والسلام قال نحن معاشر الانبياء لا نورث	342	7984635322139188506	515	1000.0	422	793	64.94325256347656	94	JK000155-ara1	Zaydiyya0000220-ara1