id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000155-ara1.ms007	false	-6368476630530293245	42	86	198	438	1551	300	المذهب لاءق بمذهب شيخنا ابي الحسن لازم له من وجه------ين احداهما ان القدرة الحادثة عنده لا تاثير لها في المقدور وهو واقع باختراع الله تعالي وقد كلفنا فعل الغير والاخر ان القاعد ع-نده غير قادر علي القيام وهو مامور بالقيام وقدرة القيام تقارن القيام	7	6232274153607732480	Shia004092Vols-ara1.ms00521	true	4390517577179961021	173	216	927	1162	1599	300	المذهب لاءق بمذهب شيخنا---------- لازم له من وجهين اخرين احد-هما ان القدرة الحادثة عنده لا تاثير له- في المقدور فهو واقع باختراع الله تعالي فقد كلفنا فعل الغير والاخر ان القاعدة عنده غير قادر علي القيام وهو مامور بالقيام وقدرة القيام تقارن القيام	521	-715282510871881372	224	422.5	183	247	90.6882553100586	34	JK000155-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK000155-ara1.ms074	false	7347112938238032831	10	74	55	388	1575	300	في تكذيبه والمختار ما ذكره القاضي وهو انه لا يجب عقلا عصمتهم اذ لا يستبان--------- استحالة وقوعه بضرورة العقل ولا بنظر العقل وليس هو مناقضا لمدلول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعجزة فان مدلوله صدق ال------------لهجة فيما يخبر عن الله تعالي فلا جرم لا يجوز وقوع الكذب فيما يخبر به عن الرب تعالي لا عمدا ولا سهوا ومعني التنفير باطل فانا نجوز ان ينبء الله تعالي كافرا ويءيده بالمعجزة	74	6232274153607732480	Shia004092Vols-ara1.ms00712	true	-1622720649741972557	108	203	552	1042	1574	300	في الاصول والمختار ما ذكره القاضي وهو انه لا يجب عقلا عصمتهم اذ لا يستبان يثبت خ ل استحالة وقوعه بضرورة العقل ولا ينظره----- وليس هو مناقضا لمدلول div____________________ div classexplanation قد مرت ترجمته في اواءل هذا الجزء في الجلد الثاني من المواقف ص 469 ط مصر الاس بتثليث الهمزة الاساس قد مرت ترجمته في ج 1 ص قد مرت ترجمته في ج 1 ص 145div المعجزة فان مدلوله صدق اللهجة وعدم كذبه ظ فيما يخبر عن الله تع------------------------------------------------------الي لا عمدا ولا سهوا ومعني التغ-ير باطل فانا نجوز ان ينبء الله تعالي كافرا ويءيده بالمعجزة	712	-715282510871881372	261	471.0	210	550	47.45454406738281	46	JK000155-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK000155-ara1.ms002	false	2567823251801355736	103	135	590	773	1720	300	في--------------------- الاحكام الشرعية ليست احكام الافعال صفات ذاتية وانما معناها ارتباط خطاب الشارع بها نهيا وامرا و-----حثا وزجرا فالمحرم هو المقول فيه لا تفعلوه والواجب هو المقول فيه لا تتركوه وهو كالنبوة	2	6232274153607732480	Shia004092Vols-ara1.ms00948	true	5606509796923590791	267	300	1355	1538	1538	300	في المنخول حيث قال ليست الاحكام ل-------------------لافعال صفات ذاتية وانما معناها ارتباط خطاب الشارع بها ------امرا ونهيا حثا وزجرا فالمحرم هو المقول فيه لا تفعلوه والواجب هو المقول فيه لا تتركوه وهو كالنبوة-	948	-715282510871881372	156	282.5	129	209	74.64115142822266	25	JK000155-ara1	Shia004092Vols-ara1