id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000155-ara1.ms163	false	-7285816502941803023	238	299	1270	1592	1598	300	بد من علم اللغة فان ماخذ الشرع الفاظ عربية وينبغي ان يستقل بفهم كلام العرب ولا يكفيه الرجوع الي الكتب فانها لا تدل الا علي معاني الالفاظ فاما ال-عاني المفهومة من سياقها وترتيبها لا تفهم-- الا يستق---ل بها والتعمق في غراءب اللغة لا يشترط ولا بد من علم النحو فمنه يثور معظم اشكالات القران ولا بد من علم الاحاديث المتعلقة بالاحكام	163	6232274153607732480	JK000297-ara1.ms06	true	1334589767470836874	29	90	177	504	1698	300	بد من علم اللغة فان ماخذ الشرع الفاظ عربية وينبغي ان يشتغل بفهم كلام العرب ولا يكفيه الرجوع الي الكتب فانها لا تدل الا علي معاني الالفاظ فاما المعاني المفهومة من سياقها وترتيبها لا يفهمها الا من يشتغل بها والتعمق في غراءب اللغة لا يشترط ولا-بد من علم النحو فمنه يثور معظم اشكالات القران ولا بد من علم الاحاديث المتعلقة بالاحكام	6	-6691116343065309126	314	605.5	254	328	95.73170471191406	55	JK000155-ara1	JK000297-ara1
JK000155-ara1.ms164	false	-6682057870329067135	0	45	0	257	1597	300	الناسخ والمنسوخ وعلم التواريخ ليتبن -المتقدم عن المتاخر والعلم بالسقيم والصحيح من الاحاديث وسير الصحابة ومذاهب الاءمة لكيلا يخرق اجماعا ولا بد من اصول الفقه فلا استقلال للنظر دونه وفقه النفس لا بد منه وهو غريزة لا تتعلق بالاكتساب ولا بد من معرفة احكام الشرع	164	6232274153607732480	JK000297-ara1.ms06	true	1334589767470836874	96	141	539	797	1698	300	الناسخ والمنسوخ وعلم التواريخ ليتبين المتقدم من المتاخر والعلم بالسقيم والصحيح من الاحاديث وسير الصحابة ومذاهب الاءمة لكيلا يخرق اجماعا ولا بد من اصول الفقه ولا استقلال للنظر دونه وفقه النفس لا بد منه وهو غريزة لا تتعلق بالاكتساب ولا بد من معرفة احكام الشرع	6	-6691116343065309126	253	503.0	209	258	98.06201171875	42	JK000155-ara1	JK000297-ara1
JK000155-ara1.ms164	false	-6682057870329067135	107	159	606	880	1597	300	في كيفية سرد الاجتهاد ومراعاة تربيته قال الشافعي رضي الله عنه اذا رفعت اليه واقعة فليعرضها علي نصوص الكتاب فان اعوزه فعلي الاخبار المتواترة فان اعوزة فعلي الاحاد فان اعوزه لم يخص في القياس بل يلتفت الي ظ-اهر القران فان وجد ظاهرا نظر في المخصصات من قياس وخبر فان لم يجد مخصصا	164	6232274153607732480	JK000297-ara1.ms11	true	906863161935647051	252	300	1323	1576	1576	300	في كيفية سرد الاجتهاد ومراعاة ترتيبه قال الشافعي------------- اذا رفعت اليه واقعة فليعرضها علي نصوص الكتاب فان اعوزه فعلي الاخبار المتواترة ثم علي-------- الاحاد فان اعوزه لم يخض في القياس بل يتلفت الي ظواهر القران فان وجد ظاهرا نظر في المخصصات من قياس وخبر فان لم يجد مخصصا-	11	-6691116343065309126	241	450.5	195	275	87.63636016845703	40	JK000155-ara1	JK000297-ara1
JK000155-ara1.ms164	false	-6682057870329067135	159	286	880	1527	1597	300	حكم به وان لم يعثر علي لفظ من كتاب ولا سنة نظر الي المذاهب فان وجدها مجمعا عليها اتبع الاجماع وان لم يجد اجماعا خاض في القياس ويلاحظ القواعد الكلية اولا ويقدمها علي الجزءيات كما في القتل بالمثقل يقدم قاعدة الردع علي مراعاة الاله فان عدم قاعدة كلية نظر في النصوص ومواقع الاجماع فان وجدها في معني واحد الحق به والا انحدر الي قياس مخيل فان اعوزه تمسك بالشبه ولا يعول علي طرد ان كان يءمن بالله العزيز ويعرف ماخذ الشرع هذا تدريج النظر علي ما قاله الشافعي رضي الله عنه ولقد اخر الاجماع عن الاخبار وذاك تاخير مرتبة لا تاخير عمل اذ العمل به مقدم ولكن الخبر يتقدم في المرتبة عليه فان مستنده قبول الاجماع الفصل الثالث في------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	164	6232274153607732480	JK000297-ara1.ms12	true	8786066177880153337	0	137	0	692	1512	300	حكم به وان لم يعثر علي لفظ من كتاب ولا سنة نظر الي المذاهب فان وجدها مجمعا عليها اتبع الاجماع وان لم يجد اجماعا خاض في القياس ويلاحظ القواعد الكلية اولا ويقدمها علي الجزءيات كما في القتل بالمقتل يقدم قاعدة الردع علي مراعاة الالة فان عدم قاعدة كلية نظر في النصوص ومواقع الاجماع فان وجدها في معني واحد الحق به والا انحدر الي قياس مخيل فان اعوزه تمسك بالشبه ولا يقول علي طرد ان كان يءمن بالله تعالي- ويعرف ماخذ------ هذا تدريج النظر علي ما قاله الشافعي قال الغزالي- ولقد اخر الاجماع عن الاخبار وذلك تاخير مرتبة لا تاخير عمل اذ العمل به مقدم ولكن الخبر يتقدم في المرتبة عليه فان مستنده قبول الاجماع --فصل 8 المجتهد مجدد للدين في كل قرن روي ابو داود والحاكم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	12	-6691116343065309126	609	1142.5	485	702	86.75213623046875	113	JK000155-ara1	JK000297-ara1