id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000154-ara1.ms0217	true	6578730060114690526	128	188	671	963	1496	300	جابر قال خرجنا في سفر-- فاصاب رجلا منا شجة في وجهه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر--- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	217	-2103381291632225016	Tafsir02091-ara1.ms0514	false	7798230140368114504	151	207	766	1044	1539	300	جابر قال خرجنا في سفرنا فاصاب رجلا منا شجة في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة---------- قالوا لا -------------انت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله هلا سالوا اذا لم يعلموا ا-نما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	514	-346789708134051998	257	459.0	202	302	85.09933471679688	46	JK000154-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000154-ara1.ms0843	true	5391782000078688567	206	249	1074	1286	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل يوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر والاضحي وروي ايضا ان النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع----------------- ان هذا يوم- جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا---- ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	843	-2103381291632225016	Tafsir02091-ara1.ms2113	false	-3069834783010751639	153	233	790	1172	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ا-غتسل يوم الجمعة فاحسن غسله ولبس من صالح ثيابه ومس من طيب بيته او دهنه ثم لم يفرق ما بين اثنين غفر الله له ما بينه وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام بعدها وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوما جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا فيه ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	2113	-346789708134051998	185	319.5	146	383	48.30287170410156	32	JK000154-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000154-ara1.ms0998	true	-4651787632202572467	218	256	1102	1309	1543	300	عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	998	-2103381291632225016	Tafsir02091-ara1.ms0123	false	1406960920452294407	115	154	652	871	1632	300	عليه السلام-- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	123	-346789708134051998	194	357.0	158	221	87.78280639648438	32	JK000154-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000154-ara1.ms3458	true	5746840037680422796	168	273	828	1347	1493	300	تعالي او التابعين غير اولي الاربة النور 31 اي غير اولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاجة----------- الي النساء وقال ابن عباس هو الذ-------------------------------------------------------------------------------ي لا تستحي منه النساء وعنه ه-----------------------------------و المخن--------------------------------ث الذي- لا يقوم ذكره وعن مجاهد وقتادة الذي لا رب له- في النساء فان كان المخنث ذا شهوة ويعرف امر النساء فحكمه حكم غيره لان عاءشة قالت دخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث ف----------------كانوا يعدونه من غير اولي الاربة من الرجال فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم وهو ينعت------- امراة انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري---------- هذا --يعلم ما ها هنا لا يدخلن عليكم	3458	-2103381291632225016	Tafsir02091-ara1.ms1464	false	-8905453208571172020	89	224	472	1175	1534	300	تعالي او التابعين غير اولي الاربة من الرجال يعني الذين يتبعون النساء من الاجر العمال الذين لا حاجة لهم في النكاح وانما يخدمون القوم لينالوا من طعامهم والاربة فعلة من الارب وهو الحاجة كالمشية من المشي ------قال البعض هم قوم طبعوا علي غير شهوة لا يشتهون ولا يعرفون ما يشتهي من النساء ولا يشتهيهم النساء يعني لا يشتهون ولا يشتهون وقال سعيد بن جبير المعتوهون وقال عكرمة هو المجنون وقال الحكم بن ابان هم المخانيث الذين لا ا----------------------------------رب لهم في النساء ولا تقوم لهم ش-----هوة وع--------------------------------ن ع-------------------------اءشة رضي الله عنها ان-- مخنثا كان يدخل عليهن وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة--------------- فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول في صفة امراة انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال------ صلي الله عليه وسلم اوهذا المخنث يعرف هذا الكلام لا -----اراه يدخل- عليكن	1464	-346789708134051998	283	312.5	219	834	33.93285369873047	40	JK000154-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000154-ara1.ms4039	true	-7181290926787644119	4	96	23	512	1553	300	الله----- صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فتلاها عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب فقال-------------- رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد -فشهد اربع شهادات بال------------------------------له انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل يا هلال----------------------------------- اتق الله-------- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------------------------وان هذه----------- الموجبة التي توجب عليك-- العذاب فق-----ال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فش-----------------------------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان	4039	-2103381291632225016	Tafsir02091-ara1.ms1445	false	-8259121062239364027	157	300	749	1463	1463	300	الله فقال صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فلما اجتمعا عند------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------قالت كذب علي يا رسول الله فقال هلال يا رسول الله ما قلت الا حقا واني لصادق فقال صلي الله عليه وسلم الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال والله يا رسول الله ما كذبت فقال صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد بالله اربع مرات انك لمن الصادقين فقال هلال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به قال ذلك اربع مرات فقال له عليه السلام عند الخامسة اتق الله يا هلال فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة التي توجب عليكما العذاب فقال هلال والله ما يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان-	1445	-346789708134051998	339	513.5	272	804	42.164180755615234	51	JK000154-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000154-ara1.ms4039	true	-7181290926787644119	96	235	512	1216	1553	300	كان من الكاذبين -----------------------ثم قيل لها ---اشهدي فشهد----ت اربع شهادات--- بالله انه لمن الكاذبين فلما -كان------ت الخامسة قيل لها اتقي ا------------------------------------لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكا---------ت ساعة ثم قال---------------- والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين----------------------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -لا يثبت لها--------------------------------------- عليه ولا قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال -ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج احمش الساقين فهو ل-هلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي--- الاب ولان الزوج	4039	-2103381291632225016	Tafsir02091-ara1.ms1446	false	-5608944017516647572	0	134	0	651	1487	300	كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من ال-زنا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق الله فان الخامسة هي----------------------------- الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكتت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزنا ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد--- لها ولا يدعي لاب ثم قال رسول الله صلي الله ع--------------------------------------------------------ليه وسلم وان جاءت به كذا وكذا---------------------- فهو لزوجها وان جاءت به كذا وكذا ف-----------------------------------هو للذي قيل فيه فجاءت به غلاما احمر كانه جمل اورق علي الشبه المكروه و---------------------------------------------------------------------------كان بعد ذلك اميرا علي مصر -لا يدري من ابوه وعلي القول	1446	-346789708134051998	331	377.5	253	873	37.91523361206055	50	JK000154-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000154-ara1.ms4086	true	-7180479483199258027	93	209	491	1089	1546	300	من الصادقين فيما رميتها به من الزنا واشترط في نفيها عن نفسها فيما------------------------------------------- رماني به من الزنا ولا اراه يحتاج اليه لان الله سبحانه انزل ذلك وبينه ولم يذكر هذا الاشتراط واما موعظة الامام لهما بعد الرابعة وقبل الخامسة فهي مستحبة في قول اكثر اهل العلم لما روي ابن عباس قال لما كانت الخامسة قيل يا هلال------------ اتق الله فانها الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله ف-----------------------ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ---------------ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	4086	-2103381291632225016	Tafsir02091-ara1.ms1446	false	-5608944017516647572	1	68	4	344	1487	300	من الكاذبين فيما رما-ها به من الزنا ثم قيل للمراة اشهدي انت فقالت اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة اتق الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الخامسة هي الموجبة وان عذاب الله اشد--- من عذاب الناس فسكت----------------------------------------ت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	1446	-346789708134051998	180	215.0	138	691	26.049203872680664	31	JK000154-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000154-ara1.ms4719	true	-5374376380557988522	37	118	203	610	1546	300	عاءشة ان------- امراة كانت--- تستعير المتاع وتجحده فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اراك تكلمني في حد من حدود الله تعالي ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال انما هلك من كان قبلكم بانه------- اذ- سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت- محمد صلي الله عليه وسلم لقطعت يدها قالت-------------- فقطع ---	4719	-2103381291632225016	Tafsir02091-ara1.ms0639	false	4317751252496233713	105	179	520	896	1524	300	عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اسامة -----------------لا اراك تكلمني في حد من حدود الله------ ثم قا-------------------------م خطيبا فقال انما هلك م----ن قبلكم بانهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة ابنة محمد------------------- لقطعت يدها اعاذها الله من ذلك فقطع يد	639	-346789708134051998	311	511.0	246	448	69.41963958740234	54	JK000154-ara1	Tafsir02091-ara1
JK000154-ara1.ms4822	true	-2692737642817254403	251	292	1234	1441	1485	300	الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة وقوله سبحانه كتب عليكم القتال البقرة 216 وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة من النفاق ولنا قول	4822	-2103381291632225016	Tafsir02091-ara1.ms0172	false	-3585727573460918239	242	273	1259	1411	1542	300	الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة وعن ابي------------------------------------------ هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- من مات ولم يغز و-لم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة من النفاق وقال ----	172	-346789708134051998	128	214.5	100	207	61.835750579833984	22	JK000154-ara1	Tafsir02091-ara1